《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》原文及翻譯

精品文檔-下載后可編輯《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》原文及翻譯原文：

竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。

伏見(jiàn)唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽(tīng)言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過(guò)以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)。可謂進(jìn)苦口之樂(lè)石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。

臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)。昔馮唐論頗、牧之賢①，則漢文為之太息；魏相條晁、董之對(duì)②，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開(kāi)卷了然。聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫(xiě)進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見(jiàn)贄面，反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。

[注]①頗：廉頗；牧：李牧。②晁：晁錯(cuò)；董：董仲舒。

譯文：

臣等認(rèn)為作為臣子向皇帝進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)，就像醫(yī)生對(duì)癥下藥一樣，藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手交予病家，但藥方多是從古人那里傳下來(lái)的。如果藥方在世間已經(jīng)被證明確實(shí)有效，那么就不必都要由醫(yī)生自己擬定。

唐德宗時(shí)的宰相陸贄，才能本來(lái)就是帝王的輔佐，學(xué)問(wèn)足可成為帝王的老師。論說(shuō)深刻地切中事情的要害，言語(yǔ)不離開(kāi)道德的范圍。智慧可比張良而文才勝過(guò)他，辯才可比賈誼而道術(shù)更切于實(shí)用。上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠貫通天下人的心志。但不幸的是他為官?zèng)]能趕上良好的時(shí)機(jī)。唐德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，而陸贄以忠誠(chéng)敦厚去規(guī)諫；唐德宗以猜疑的方式對(duì)人，而陸贄以誠(chéng)心相待去勸導(dǎo)；唐德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消弭戰(zhàn)事是當(dāng)時(shí)首先要做到的；唐德宗喜好斂聚財(cái)物，陸贄則認(rèn)為散財(cái)于民最為迫切。至于任用人才、接受意見(jiàn)的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過(guò)錯(cuò)以順應(yīng)天道，擯斥小人以消除百姓的禍患，珍惜爵位以授予有功的人，這些合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說(shuō)是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。

臣等每次從皇帝聽(tīng)講的西閣退出，都私下相互議論，認(rèn)為像您這樣圣明的天子，一定喜歡陸贄的議論。只要圣明天子和賢能大臣兩相契合，那就如同君王和臣子處于同一時(shí)代了。當(dāng)初馮唐論及戰(zhàn)國(guó)時(shí)廉頗、李牧的賢能，漢文帝為之嘆息；魏相陳述了西漢晁錯(cuò)、董仲舒等應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝的言語(yǔ)，漢宣帝就按這些言語(yǔ)施政而成就了漢室中興的業(yè)績(jī)。如果陛下自己尋求老師，就不如從近一點(diǎn)的唐朝選取陸贄。要說(shuō)那六經(jīng)如《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，三史如《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，和諸子百家的著作，并不是不可觀覽，其實(shí)都是足以憑借來(lái)治理好國(guó)家。然而圣賢言論幽深高遠(yuǎn)，史書(shū)、子書(shū)分散雜多，猶如山高海深，很難從中少量選擇并直接推廣運(yùn)用。而陸贄的議論，一打開(kāi)書(shū)本就非常明了清楚，匯聚了古往今來(lái)的學(xué)說(shuō)精華，確實(shí)是國(guó)家治亂的一面鏡子。臣等想把他的奏章稍微加以整理校對(duì)，重新抄好進(jìn)呈給陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁邊，就像親眼見(jiàn)到陸贄之面一樣；反復(fù)熟