八下語(yǔ)文部編版文學(xué)常識(shí)總復(fù)習(xí)

文學(xué)常識(shí)1社戲 選自小說(shuō)《吶喊》（民俗）《故鄉(xiāng)》也選自《吶喊》魯迅曾用名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?918年以魯迅為筆名發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》號(hào)散文曩《朝花夕拾》-■《狗?貓?鼠》、《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞?、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無(wú)?！贰ⅰ稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》。散文詩(shī)集《野草》雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《且介亭雜文》《二心集》、《三閑集》、2回延安（風(fēng)土人情）賀敬之，詩(shī)人、劇作家、山東棗莊人，《白毛女》是我國(guó)新歌劇發(fā)展的里程碑。3安塞腰鼓（民俗）劉成章，陜西延安人，當(dāng)代詩(shī)人、散文家。4燈籠（傳統(tǒng)文化）吳伯簫，山東萊蕪人，散文家，教育家。5大自然的語(yǔ)言（事理說(shuō)明文）竺可楨，浙江上虞人，氣象學(xué)家，地理學(xué)家。6阿西莫夫短文兩篇阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家。美國(guó)科幻小說(shuō)黃金時(shí)代的代表人物，曾獲代表科幻界最高榮譽(yù)的雨果獎(jiǎng)和星云獎(jiǎng)。7大雁歸來(lái)利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家。環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，被譽(yù)為美國(guó)“生態(tài)倫理之父”。8時(shí)間的腳印陶世龍，主要普及地質(zhì)礦物知識(shí)。.桃花源記——本文選自《陶淵明陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)：五柳先生，世稱靖節(jié)先生。狩陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。被稱為「古今隱逸詩(shī)人之宗"開(kāi)創(chuàng)了一一田園詩(shī)”，被稱為「中國(guó)第一位田園詩(shī)人不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》《飲酒》?！坝洝?，是古代的一種文體?？梢杂洈⒚鑼?，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。主旨：|本文虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪了一幅景色優(yōu)美，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有壓迫、人人安居樂(lè)業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者對(duì)社會(huì)政治的美好理想，表達(dá)了作者反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)亂的心聲，也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒及追求和平生活的美好愿望，小石潭記一一選自《柳河?xùn)|集》柳宗元（773—819）,字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。唐代文學(xué)家，與韓愈等人并稱為“唐宋八大家”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。與劉禹錫并稱為劉柳”世稱柳河?xùn)|或柳柳州。他擅長(zhǎng)于寫山水游記，本文是他《永州八記》中的第四篇。本文選自《柳河?xùn)|集》。主旨：游文是一篇游記散文。作者以游蹤為序，描繪了小石潭的石、水、魚(yú)、樹(shù)，著意渲染了寂寥無(wú)人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，含蓄地表現(xiàn)了自己被貶后無(wú)法擺脫的凄涼落寞的心境。:核舟記一選自清代人張潮的 《虞初新志》作者：魏學(xué)海［yi］（約1596年一約1625年），字子敬，號(hào)茅檐嘉善（今浙江省嘉興市嘉善縣）人，明末散文家。雕刻的作者：王叔遠(yuǎn)核舟微雕：王叔遠(yuǎn)贈(zèng)送給魏學(xué)海［y］主旨：歌文通過(guò)對(duì)王叔遠(yuǎn)所刻核舟“大蘇泛赤壁”的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了雕刻者構(gòu)思的巧妙，贊美了雕刻者的高超技藝，同時(shí)也顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就+《詩(shī)經(jīng)》兩首詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，大約成書(shū)于春秋中期。《關(guān)雎》是詩(shī)經(jīng)的首篇，通常認(rèn)為本詩(shī)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)之祖。《兼葭》出自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》，是詩(shī)經(jīng)中的抒情名篇。詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)一各地的民歌民謠雅一宮廷樂(lè)歌頌一祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀。表現(xiàn)手法賦、比、興賦一直接鋪陳敘述，如“舜發(fā)于……市”比一比喻興一烘托、襯托，借助其他事物為所詠之事做鋪墊。如“山不再高……靈”主旨:■《關(guān)睢》：通過(guò)寫一個(gè)男子對(duì)心儀女子的思念、追求以及求而不得的焦慮和想象中求而得之的喜悅表。現(xiàn)了愛(ài)情中的苦與樂(lè)，映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求?！都孑纭罚阂陨钋锏奶J葦起興，通過(guò)描述訪求“伊，人”而難得的實(shí)際情景和想象之景，表現(xiàn)了主人公對(duì)意中人強(qiáng)烈的思念之情 。課外古詩(shī)）《送杜少府之任蜀州》這首詩(shī)的作者是王勃，字子安，唐代詩(shī)人；他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”主旨:I這是首送別詩(shī)。全詩(shī)表達(dá)了與知己的惜別之情，抒發(fā)了對(duì)朋友遠(yuǎn)行的留戀、體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)曠達(dá)的志趣。。T《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)寫景，與另一位山水田園詩(shī)人“王維”并稱為“王孟”，代表作4春曉》、《過(guò)故人莊》主旨1這是一首投贈(zèng)詩(shī)。侍人借觀洞庭湖之感，委婉地向張九齡表明了自己的心愿，表達(dá)了積極進(jìn)取的精神，暗喻自己正年富力強(qiáng)，愿為國(guó)家效力，做一番事業(yè)。13最后一■次講演聞一多，新月派代表詩(shī)人，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士14應(yīng)有格物致知的精神丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。15我一生中的重要抉擇王選，江蘇無(wú)錫人，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”被譽(yù)為“漢字激光照排系統(tǒng)之父”16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興 25周年顧拜旦，法國(guó)教育家，社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。被譽(yù)為“奧林匹克之父”17壺口瀑布梁衡，當(dāng)代作家、新聞理論家、學(xué)者。18在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬馬麗華，山東濟(jì)南人，作家。被譽(yù)為“西藏的行者和歌者”19登勃朗峰馬克?吐溫，美國(guó)作家。美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。20一滴水經(jīng)過(guò)麗江阿來(lái)，藏族，四川人，當(dāng)代作家。第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主。21%《莊子》二則莊子（約前369—前286）,名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”。在政治上，莊子主張“天人合一”“清靜無(wú)為”。莊子的思想主要保存于《莊子》一書(shū)中?！肚f子》，道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作?！侗壁び恤~(yú)》選自內(nèi)篇中的《逍遙游》。主旨：|本文濃墨重彩地描繪了一幅大鰥變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景，并借大鵬“去以六月息”，“野馬，，“塵埃，，憑借氣息吹拂來(lái)表明任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。《莊子與惠子游于濠梁之上》選自外篇中的《秋水》主旨：本文通過(guò)寫莊子惠子在濠梁之上關(guān)于“魚(yú)之樂(lè)?！钡霓q論， 表現(xiàn)了莊子機(jī)智巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天地與我并生 ，而萬(wàn)物與我為一”的思想境界。22=《禮記》二則《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，“記”得意思是“記載，記述禮記的意思是關(guān)于禮儀制度的各種資料記述。與《周禮》《儀禮》全稱為“三禮”。課文節(jié)選自《禮記?學(xué)記》（《禮記解集》），是中國(guó)教育史上也是世界教育史上、最早的系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。《雖有嘉肴》主旨本文先將“嘉肴”與“至道”進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，然后進(jìn)一步論證了“學(xué)”與“教”兩者之間的關(guān)系，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論?！洞蟮乐幸病分髦?］本文通過(guò)闡述儒家理想中的“大同”社會(huì)的特征，表達(dá)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求， 對(duì)美好生活的期待。23馬說(shuō)韓愈,字退之,是唐代文學(xué)家、思想家、教育家，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首、與柳宗元并稱“韓柳”。因其世居于昌黎，故又稱韓昌黎;謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。本文選自《韓昌黎文集校注》，《馬說(shuō)》是作者《雜說(shuō)》四篇中的第四篇。主旨：［文本文采用“托物寓意”的寫法，以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的統(tǒng)治者，通過(guò)對(duì)千里馬被埋沒(méi)的敘述，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的憤激之情。并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的行為進(jìn)行了針硬、諷刺和控訴。

24唐詩(shī)三首《石壕吏》杜甫(712—770)，字子美，自稱少陵野老、］世稱“杜工部”“杜少陵”“杜拾遺”，被后人尊稱為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，與李白并稱“大李杜”，詩(shī)風(fēng)“沉郁頓挫”，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。主旨：■詩(shī)通過(guò)敘述作者親眼所見(jiàn)的石壕更趁夜捉人的故事，含蓄地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)爪牙的殘暴，反映了唐朝“安史之亂”給廣大人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫(712—770)，字子美，自稱少陵野老、［世稱“杜工部”“杜少陵”“杜拾遺”，被后人尊稱為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，與李白并稱“大李杜”，詩(shī)風(fēng)“沉郁頓挫”，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。主旨：■，寺人通過(guò)描述自己的茅屋被秋風(fēng)吹破的過(guò)程，表達(dá)了自己生活的不幸，( 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？)并.推己及人地想到了飽經(jīng)戰(zhàn)亂、至今仍流離失所的士人表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和崇高的理想，2表現(xiàn)了他舍己為人的高尚品格和3憂國(guó)憂民的感慨?！顿u炭翁》白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下郭，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)神樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫