揚(yáng)馬知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍

“揚(yáng)馬”知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍

鑒真大師六次東渡弘揚(yáng)佛法給揚(yáng)州饋贈(zèng)了太多的歷史財(cái)富。揚(yáng)州借助優(yōu)越的地理位置和氣候條件，大力弘揚(yáng)地方文化特色，在景觀藝術(shù)、手工制品、飲食文化等領(lǐng)域頗有建樹(shù)。現(xiàn)如今，揚(yáng)州已是中國(guó)和諧管理城市、國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市、中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)城市、聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)城市以及全國(guó)文明城市，揚(yáng)州人民正努力“把揚(yáng)州建設(shè)成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城”，行進(jìn)在建設(shè)“創(chuàng)新?lián)P州、精致?lián)P州、幸福揚(yáng)州”和世界名城的歷史征途中。揚(yáng)州地方文化作為中華文化的一個(gè)重要組成部分，不僅獨(dú)具特色、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。一個(gè)城市的生存與發(fā)展離不開(kāi)文化軟實(shí)力的支撐，保持自身文化發(fā)展的獨(dú)特魅力已經(jīng)成為揚(yáng)州城市發(fā)展的重要課題，引起人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。正是在這樣的歷史背景與時(shí)代召喚下，揚(yáng)州市政府與日本西武新聞社聯(lián)合舉辦首屆中國(guó)揚(yáng)州鑒真國(guó)際半程馬拉松賽，并一舉成功。揚(yáng)州成為中國(guó)第七個(gè)馬拉松舉辦城市。中國(guó)“揚(yáng)馬”作為加強(qiáng)揚(yáng)州文化與外來(lái)文化交流融合的一個(gè)窗口，發(fā)揮了弘揚(yáng)地方文化和增強(qiáng)城市綜合實(shí)力的重要作用。“揚(yáng)馬”的存在早已超越了一項(xiàng)體育賽事的價(jià)值和意義，其自身的文化內(nèi)涵也成為揚(yáng)州地方文化不可或缺的一部分。從賽道的精心安排、會(huì)徽的匠心獨(dú)具到獎(jiǎng)杯的花紋設(shè)計(jì)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都散發(fā)出美麗揚(yáng)州特有的文化氣息，給世人呈上了一道視覺(jué)盛宴，它的迅速成長(zhǎng)和輝煌成就自然也就不足為奇。“揚(yáng)馬”文化是揚(yáng)州地方文化的一個(gè)縮影，凝聚著揚(yáng)州人民的智慧，是一筆巨大的精神財(cái)富，當(dāng)然需要加大保護(hù)力度。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，賽事的主辦方和組織者越來(lái)越重視體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，特別是對(duì)“揚(yáng)馬”文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的理論研究與實(shí)踐探索，試圖利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)等法律手段依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，為實(shí)現(xiàn)“名城、名人、名賽”的宏偉目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一節(jié)體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)一體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”一詞，英文為“IntellectualProperty”，意為智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)或智力財(cái)產(chǎn)權(quán)。“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的稱謂來(lái)源于18世紀(jì)的德國(guó)，比利時(shí)著名法學(xué)家皮卡第率先倡導(dǎo)將一切來(lái)自知識(shí)活動(dòng)的權(quán)利概括為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。他認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種特殊的權(quán)利范疇，它根本不同于對(duì)物的所有權(quán)。但是時(shí)至今日，對(duì)于“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這一概念的定義，學(xué)理上并未取得一致?！爸R(shí)產(chǎn)權(quán)”這個(gè)詞在我國(guó)作為正式的法律用語(yǔ)是出現(xiàn)在1986年4月12日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法通則》第五章第三節(jié)的小節(jié)名中，從該節(jié)內(nèi)容不難看出，我國(guó)立法上認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括“著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、發(fā)明權(quán)及其他科技成果權(quán)”。列舉式地規(guī)定后，立法并沒(méi)有對(duì)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”下一個(gè)明確的定義。這在一定程度上引起了學(xué)理上對(duì)于這一問(wèn)題的討論和爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)是基于創(chuàng)造成果和工商業(yè)標(biāo)記依法產(chǎn)生的權(quán)利的統(tǒng)稱”。[1]有學(xué)者認(rèn)為，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于民事權(quán)利，所以，知識(shí)產(chǎn)權(quán)即知識(shí)財(cái)產(chǎn)權(quán)，它指的是民事主體對(duì)于在科技、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)造性智力成果和在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中使用的識(shí)別性標(biāo)志所享有的權(quán)利的總稱。它以國(guó)家法律的形式確認(rèn)，用來(lái)保護(hù)公民和法人在科技、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果”。[2]還有學(xué)者認(rèn)為，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指公民、法人或其他組織基于智力成果、營(yíng)業(yè)標(biāo)記、未公開(kāi)信息等依法享有的權(quán)利”。[3]從這些理論爭(zhēng)議中可以看出，我國(guó)學(xué)者在知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究領(lǐng)域付出了辛勤努力并進(jìn)行了深入研究，但是從目前的研究成果和通說(shuō)觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)定義的前期研究成果中存在一些缺陷。比如，絕對(duì)地將知識(shí)產(chǎn)權(quán)定義為一種財(cái)產(chǎn)權(quán)，是否忽視了其精神層面的價(jià)值和意義？將知識(shí)產(chǎn)權(quán)區(qū)分為“創(chuàng)造成果”和“工商業(yè)標(biāo)記權(quán)”，是否考慮到這一界定能否涵蓋所有范圍內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)類別？雖然對(duì)于“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這一概念界定的理論爭(zhēng)議莫衷一是，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，幾乎所有這一研究領(lǐng)域的專家和學(xué)者都能達(dá)成以下共識(shí)，那就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一個(gè)開(kāi)放的體系，尤其是在這個(gè)信息爆炸、社會(huì)發(fā)展日新月異的時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。封閉式的定義方法不僅難以概括知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)象的全部，而且可能將其限定在狹隘的范圍內(nèi)，反而不利于自身順利地發(fā)展。因此，將“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這一概念限定在相對(duì)確定的范圍內(nèi)，對(duì)其主要對(duì)象的范圍做一個(gè)類型化、全面卻不封閉的描述，同時(shí)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行分類整合，以保持其自身的開(kāi)放性和包容性，或許更有利于知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度及時(shí)適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)然這也只是一家之言。在討論“體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這一概念之前，還有必要了解一下“體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念，因?yàn)楸Ｗo(hù)體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心就是保護(hù)其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，在基本性質(zhì)、保護(hù)范圍和基本理念等方面，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有迥異于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特征，能否構(gòu)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系下的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，學(xué)界有不同的觀點(diǎn)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的下位概念能否納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)范疇，也存在爭(zhēng)議。但是，從相關(guān)國(guó)際公約和我國(guó)國(guó)內(nèi)法的有關(guān)規(guī)定來(lái)看，利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有可行性，但可行性并不意味著可以忽視體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的差異性，而是應(yīng)該明確利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律機(jī)制保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建合理的法律保護(hù)體系。[4]“體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)”，是隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論研究和體育事業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的一個(gè)新興詞匯。學(xué)術(shù)期刊中首次出現(xiàn)“體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)”一詞是1999年楊年松發(fā)表在《體育學(xué)刊》上的《體育無(wú)形資產(chǎn)初探》一文，最早發(fā)表的專題論文是2000年張厚福發(fā)表在《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》上的《優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》一文。體育界使用“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這一概念，多是從廣義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)層面來(lái)理解。相較于“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這一概念，“體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)”更加“年輕”，對(duì)其研究也不太深入，所以目前尚沒(méi)有權(quán)威的定義。雖然體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一提法飽受質(zhì)疑，但它無(wú)疑是實(shí)踐的產(chǎn)物，也是體育界長(zhǎng)期以來(lái)不懈追求自身知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的結(jié)果，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)體育方面知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重視和關(guān)注。隨著“奧林匹克知識(shí)產(chǎn)權(quán)”在正式文件和有關(guān)法規(guī)之中的出現(xiàn)，“體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)”作為一個(gè)約定俗成且容易理解的用語(yǔ)，已逐漸為體育界和全社會(huì)所接納。當(dāng)然，為了滿足理論研究和實(shí)踐操作的需要，“體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這一概念在不同的語(yǔ)境下可能被賦予不同的內(nèi)涵。本書以“揚(yáng)馬”這一體育賽事為研究對(duì)象，主要圍繞體育賽事討論其中涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題，如體育賽事組織者依法享有的智力勞動(dòng)成果和賽事特色產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等。二體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍在探討“體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍”這一問(wèn)題之前，應(yīng)當(dāng)首先把握知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)邊界，即“知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范圍”，討論哪些權(quán)利可以納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范圍，哪些權(quán)利不屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范圍，從而用法律明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是一個(gè)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法、社會(huì)保護(hù)、行政處理、司法保護(hù)等方方面面。在我國(guó)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于“舶來(lái)品”，準(zhǔn)確地界定其權(quán)利的邊界有利于幫助立法者將相關(guān)的權(quán)利納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍，從而構(gòu)建更加合理的法律體系，有利于引導(dǎo)社會(huì)公眾樹(shù)立科學(xué)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)觀念，自覺(jué)尊重和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展，有利于促進(jìn)執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)采取積極有效的措施保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)人的合法權(quán)益，從而最大限度地發(fā)揮智力成果的社會(huì)效益，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的快速發(fā)展。然而，理想和現(xiàn)實(shí)的差距還很大。從1992年法國(guó)頒布大陸法系國(guó)家第一部《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典》以來(lái)，世界各國(guó)乃至各種有關(guān)的國(guó)際條約、國(guó)際公約中，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定大多采用“列舉”的方法，沒(méi)有一部法典以定義的方式概括出知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍內(nèi)權(quán)利的共同屬性和其區(qū)別于其他權(quán)利的獨(dú)有特征，這或許正是由“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這一“人造”權(quán)利的自身特征所決定的，也是知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究領(lǐng)域的一大難題。就現(xiàn)有的法律文本而言，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍的規(guī)定最為典型的有兩大公約，其中一個(gè)就是1967年7月14日在瑞典的斯德哥爾摩簽訂的《成立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》，我國(guó)于1980年6月3日加入了這一公約，其中第2條將知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范圍界定為：（1）關(guān)于文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的權(quán)利；（2）關(guān)于表演藝術(shù)家演出、錄音和廣播的權(quán)利；（3）關(guān)于人類發(fā)展的一切領(lǐng)域的發(fā)明的權(quán)利；（4）關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的權(quán)利；（5）關(guān)于工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)的權(quán)利；（6）關(guān)于商標(biāo)、服務(wù)標(biāo)志、廠商名稱和標(biāo)記的權(quán)利；（7）關(guān)于制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利；（8）在工業(yè)、科學(xué)、文學(xué)或藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)一切其他來(lái)自智力創(chuàng)造活動(dòng)所產(chǎn)生的權(quán)利。1993年12月15日，關(guān)貿(mào)總協(xié)定通過(guò)的《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》（又稱TRIPs協(xié)定），是繼《成立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》之后的另一個(gè)比較系統(tǒng)地界定知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍的公約，也是目前對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平最高的一個(gè)公約。該公約將知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍界定為：（1）著作權(quán)與鄰接權(quán)（指相關(guān)權(quán)利）；（2）商標(biāo)權(quán)；（3）地理標(biāo)記權(quán)；（4）工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)權(quán)；（5）專利權(quán)；（6）集成電路布圖設(shè)計(jì)權(quán)（7）對(duì)未公開(kāi)信息的保護(hù)權(quán)；（8）對(duì)許可合同中限制競(jìng)爭(zhēng)行為的控制?！杜c貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》將知識(shí)產(chǎn)權(quán)納入世界貿(mào)易總體框架之下進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)，不僅規(guī)定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的實(shí)體內(nèi)容，也對(duì)其獲得和維持的條件做了詳盡的規(guī)定。作為狹義上的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)自然應(yīng)當(dāng)納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范圍。著作權(quán)的客體是作品，而作品是不同形式的對(duì)于思想觀念的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)。任何作品本身都具有思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式的二重性，因?yàn)榇蠖鄶?shù)國(guó)家對(duì)著作權(quán)的保護(hù)采用“自動(dòng)保護(hù)說(shuō)”，且保護(hù)期限很長(zhǎng)，為了防止形成思想領(lǐng)域的壟斷，促進(jìn)社會(huì)的思想交融和進(jìn)步，在利益衡量的基礎(chǔ)上，立法者選擇了著作權(quán)適度保護(hù)的原則，即只保護(hù)作品思想內(nèi)容的表現(xiàn)形式，而不保護(hù)作品思想內(nèi)容本身，這也是著作權(quán)法區(qū)別于專利法和其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的最本質(zhì)的特征，這一原則為世界上多數(shù)國(guó)家立法所采納?！吨腥A人民共和國(guó)著作權(quán)法》第3條還專門對(duì)作品的概念和范圍做了詳細(xì)的規(guī)定。專利權(quán)的保護(hù)范圍，即專利權(quán)的法律效力所涉及的發(fā)明創(chuàng)造的技術(shù)范圍，是專利權(quán)所覆蓋的發(fā)明創(chuàng)造的技術(shù)特征和技術(shù)幅度。[5]通常認(rèn)為，專利權(quán)的客體包括以下三類：發(fā)明、實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì)?！吨腥A人民共和國(guó)專利法》第59條規(guī)定：“發(fā)明或者實(shí)用新型專利權(quán)的保護(hù)范圍以其權(quán)利要求的內(nèi)容為準(zhǔn)，說(shuō)明書及附圖可以用于解釋權(quán)利要求的內(nèi)容。外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的保護(hù)范圍以表示在圖片或者照片中的該產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)為準(zhǔn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明可以用于解釋圖片或者照片所表示的該產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。”商標(biāo)權(quán)的保護(hù)范圍不是商標(biāo)權(quán)人行使商標(biāo)專用權(quán)的范圍，而是指商標(biāo)權(quán)受法律保護(hù)的范圍。《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》第51條規(guī)定：“注冊(cè)商標(biāo)的專用權(quán)，以核準(zhǔn)注冊(cè)的商標(biāo)和核定使用的商品為限?！鄙虡?biāo)局核準(zhǔn)注冊(cè)的商標(biāo)為注冊(cè)商標(biāo)，商標(biāo)注冊(cè)人享有專用權(quán)，受法律保護(hù)。商標(biāo)權(quán)受法律保護(hù)的有效范圍包括兩方面：一是商標(biāo)注冊(cè)人自己有完全的使用權(quán)，他人無(wú)權(quán)加以干涉和利用；二是商標(biāo)注冊(cè)人享有“禁止權(quán)”，有權(quán)排除第三者使用其注冊(cè)商標(biāo)。與專有使用權(quán)不同，商標(biāo)禁止權(quán)的效力范圍可以擴(kuò)展到“類似商品”和“近似商標(biāo)”，而不限于商標(biāo)專用權(quán)范圍——在相同商品上使用與注冊(cè)商標(biāo)相同的商標(biāo)。對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍以及以上三項(xiàng)基本權(quán)利保護(hù)范圍的研究，相關(guān)的理論成果數(shù)不勝數(shù)，限于本書篇幅和研究重點(diǎn)不同，在此不一一贅述。當(dāng)然，這只是狹義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍，根據(jù)相關(guān)公約和法典的規(guī)定，除了以上三項(xiàng)最基本的權(quán)利外，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍還涉及地理標(biāo)記權(quán)、對(duì)未公開(kāi)信息的保護(hù)權(quán)等權(quán)利[6]。此外，隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍的不斷擴(kuò)大，除了以著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)為代表的固有的各項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)外，尚有一些新的課題，例如，原有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)主題不斷擴(kuò)大、新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)類別不斷出現(xiàn)，以及商業(yè)秘密被視為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍等。[7]這里討論的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍以現(xiàn)有的法律文本和理論研究成果為依據(jù)，僅是闡述了筆者對(duì)于這一問(wèn)題的淺薄認(rèn)識(shí)，對(duì)于實(shí)踐中出現(xiàn)的這些新課題尚有待進(jìn)一步地思考和研究。作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的下位概念，體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)自然有其自身豐富的內(nèi)涵和更加具體的保護(hù)范圍。關(guān)于體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范圍這一問(wèn)題，學(xué)界爭(zhēng)議頗大。有觀點(diǎn)認(rèn)為，我國(guó)體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、網(wǎng)址和域名、特許權(quán)、發(fā)明權(quán)和其他科技成果權(quán)；也有觀點(diǎn)認(rèn)為，體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主要客體有體育著作權(quán)、體育專利權(quán)、體育商標(biāo)權(quán)、體育廣播電視轉(zhuǎn)播權(quán)、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、奧林匹克運(yùn)動(dòng)標(biāo)志、體育非專利專有技術(shù)、體育未公開(kāi)信息、與知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)的反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)方法等。從中至少可以看出，體育界存在很多值得知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的對(duì)象。結(jié)合實(shí)踐中體育賽事可能涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題，參照上一節(jié)討論的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍的相關(guān)理論成果，在這里筆者將簡(jiǎn)要介紹體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、體育用品業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、體育競(jìng)賽電視轉(zhuǎn)播的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)以及體育賽事吉祥物的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等問(wèn)題。當(dāng)然，體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍包括但不限于上述內(nèi)容，更多值得探討之處有待今后進(jìn)一步研究。（一）體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)談到體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題，首先需要明確的是“運(yùn)動(dòng)員是否可以成為著作權(quán)所保護(hù)的表演者”以及何為“體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演”這兩個(gè)問(wèn)題。根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法實(shí)施條例》第5條關(guān)于表演者的規(guī)定：“表演者，是指演員、演出單位或者其他表演文學(xué)、藝術(shù)作品的人?！蔽覈?guó)有的專家學(xué)者在理解“表演者”這一定義時(shí)明確指出：“這里所指的表演者是指表演作品的人而不包括運(yùn)動(dòng)員、馬戲演員、魔術(shù)師等人”?？梢?jiàn)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員是否屬于著作權(quán)所保護(hù)的表演者這一問(wèn)題尚存在理論爭(zhēng)議。但是，體育競(jìng)賽表演毫無(wú)疑問(wèn)是體育的一大特色。這里所討論的體育競(jìng)賽表演是狹義上的概念，不是指整個(gè)賽事的組織安排，不包括其他智力成果，如賽事口號(hào)、會(huì)徽標(biāo)志等，僅是指以教練員為主導(dǎo)，科研人員、管理人員共同參與，由運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上參賽的一種競(jìng)賽表演形式。運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演反映了運(yùn)動(dòng)技術(shù)的最高水平，代表著運(yùn)動(dòng)技術(shù)的發(fā)展方向，集中了體育運(yùn)動(dòng)中的主要科技成果。它既是運(yùn)動(dòng)員運(yùn)用自己的技術(shù)水平、發(fā)揮自己心理智能的最終場(chǎng)所，也是其教練員、科研人員、管理人員展示自己辛勤勞動(dòng)、聰明才智、科研成果的主要表現(xiàn)形式。他們的成果通過(guò)運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中反映出來(lái)，也通過(guò)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演來(lái)檢驗(yàn)其效益。一次重大的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演，既是一項(xiàng)全方位的體育工程，也是一件完整的體育作品，觀眾可以得到一次多方面的體育感知和運(yùn)動(dòng)技藝觀賞。[8]因此，依法保護(hù)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演的知識(shí)產(chǎn)權(quán)顯得尤為必要。但是，如何實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，目前我國(guó)法律尚無(wú)明文規(guī)定，但是，根據(jù)《中華人民共和國(guó)專利法》的有關(guān)規(guī)定，發(fā)明和實(shí)用新型授予專利的必要條件有三個(gè)，即創(chuàng)造性、實(shí)用性和新穎性。仔細(xì)研究體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的一些創(chuàng)新技術(shù)動(dòng)作、先進(jìn)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)和成套動(dòng)作的編排等不難發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容完全具備以上三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)保護(hù)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演的知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有重要的參考價(jià)值。（二）體育用品業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在我國(guó)，體育用品業(yè)是一個(gè)新興行業(yè)，還沒(méi)有形成支柱產(chǎn)業(yè)，也沒(méi)有成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，但人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)市場(chǎng)潛力很大、社會(huì)功能較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。縱觀各國(guó)體育用品業(yè)的發(fā)展，可以看出其所依靠的兩個(gè)充要條件：一是該國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，二是該國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高。而我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，尤其是體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展為體育用品業(yè)的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[9]與此同步發(fā)展的，還有體育產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)，正如國(guó)家體育總局器材裝備中心副主任鄭澤云所強(qiáng)調(diào)的，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)是非常重要的問(wèn)題，如果沒(méi)有自主的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，中國(guó)體育企業(yè)將面臨嚴(yán)重的大面積‘塌方’，知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛將在未來(lái)幾年呈倍數(shù)增長(zhǎng)，中國(guó)企業(yè)將會(huì)為對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的漠視付出沉重代價(jià)”。然而不可否認(rèn)的是，我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍然存在很大的差距，與體育用品業(yè)迫切的保護(hù)需求不相適應(yīng)，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展埋下了隱患。由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在保護(hù)不力、管理疏漏的情況，一些企業(yè)或個(gè)人在利益的驅(qū)使下，明目張膽地生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，對(duì)中國(guó)的品牌進(jìn)行侵權(quán)，給我國(guó)體育用品市場(chǎng)的培育和業(yè)內(nèi)精品在國(guó)際市場(chǎng)的信譽(yù)度帶來(lái)不良影響。如在20世紀(jì)90年代初，在中俄邊境的集市上出現(xiàn)的大量假冒偽劣產(chǎn)品所引起的對(duì)中國(guó)體育用品的信任危機(jī)。在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上到處充斥著假世界名牌和國(guó)內(nèi)知名品牌，如“耐克”“阿迪達(dá)斯”“銳步”“美津濃”“李寧”等。假“李寧”、假“耐克”、假“阿迪達(dá)斯”等屢禁不止，在一定程度上也源于一部分“知假買假”的消費(fèi)者為其提供了市場(chǎng)。在海外我國(guó)不少知名品牌被搶注（如乒乓球、羽毛球、運(yùn)動(dòng)鞋的“紅雙喜”“回力”等），這直接影響著我國(guó)民族品牌在國(guó)際市場(chǎng)的發(fā)展空間。因此，將我國(guó)體育用品業(yè)納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍已刻不容緩，只有在制度上保障其合法權(quán)益，才有望在實(shí)踐中采取一系列有效措施以切實(shí)維護(hù)其正當(dāng)合法權(quán)益。（三）體育競(jìng)賽電視轉(zhuǎn)播的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所謂體育競(jìng)賽的電視轉(zhuǎn)播權(quán)，是指體育賽事的組織者許可電視轉(zhuǎn)播機(jī)構(gòu)對(duì)賽事以有線或者無(wú)線的方式進(jìn)行電視轉(zhuǎn)播，以提供給不特定的多數(shù)用戶觀看，并獲得報(bào)酬的權(quán)利。[10]衛(wèi)星電信技術(shù)的迅速發(fā)展、廣泛應(yīng)用和全球一體化、市場(chǎng)化，使運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演的實(shí)況可以通過(guò)電視衛(wèi)星通信技術(shù)同步傳向世界各個(gè)角落，使各國(guó)億萬(wàn)觀眾都能觀看。這種技術(shù)使觀眾不到比賽現(xiàn)場(chǎng)，也能同時(shí)觀看到競(jìng)賽表演。[11]在推動(dòng)體育競(jìng)賽“平民化”的過(guò)程中，我們不得不考慮到門票收入的減少給運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽表演者及組織者的權(quán)益帶來(lái)的損失，而電視實(shí)況傳播者卻可以通過(guò)電視廣告、電視收費(fèi)等得到大量的收益。當(dāng)然，轉(zhuǎn)播者在轉(zhuǎn)播中也投入了機(jī)器設(shè)備和人力、財(cái)力，并通過(guò)講解、選擇、剪輯、音樂(lè)等手段滲入了自身的智力成果，他們的權(quán)利理應(yīng)受到保護(hù)。但是，轉(zhuǎn)播的收益也有很大一部分來(lái)源于賽事本身的質(zhì)量和影響力，因此，為了達(dá)到雙方利益的均衡，體育競(jìng)賽的電視轉(zhuǎn)播權(quán)有必要受到法律的保護(hù)，尤其是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。借鑒國(guó)外體育賽事舉辦的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播者的行為也應(yīng)征得賽事組織者的同意，并履行給付報(bào)酬等義務(wù)。體育競(jìng)賽的組織者通過(guò)轉(zhuǎn)讓和許可使用電視轉(zhuǎn)播權(quán)，不僅可以擴(kuò)大體育賽事的影響力，也可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，以彌補(bǔ)舉辦賽事所付出的高額支出?？梢?jiàn)，給予體育賽事電視轉(zhuǎn)播以知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是一個(gè)雙贏的過(guò)程，能夠更好地激發(fā)賽事組織者推陳出新的熱情，不斷創(chuàng)造高品質(zhì)的體育賽事，加速體育事業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力和綜合實(shí)力。（四）體育賽事吉祥物的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)隨著北京奧運(yùn)會(huì)以“北京歡迎你”五個(gè)字為諧音的吉祥物“福娃”的普及，我國(guó)越來(lái)越重視體育賽事文化建設(shè)和配套設(shè)備的法律制度保護(hù)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)體育法》第35條規(guī)定：“在中國(guó)境內(nèi)舉辦的重大體育競(jìng)賽，其名稱、徽記、旗幟及吉祥物等標(biāo)志按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定予以保護(hù)?！庇纱丝梢?jiàn)，以體育賽事吉祥物為代表的賽事“特色產(chǎn)品”受法律保護(hù)，而以知識(shí)產(chǎn)權(quán)的形式予以保護(hù)也是一個(gè)合理高效的手段。吉祥物本身蘊(yùn)含著體育賽事的基本精神和舉辦國(guó)或舉辦地的文化、歷史等因素，具有其特殊的意義。為了設(shè)計(jì)出符合各種精神內(nèi)涵的作品，體育賽事的組織者在提出舉辦理念后，通常會(huì)集思廣益向人民大眾廣發(fā)邀請(qǐng)函來(lái)征集吉祥物的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)者所創(chuàng)作出的吉祥物作品一般包含卡通形象、動(dòng)物形象等美術(shù)作品及對(duì)作品的命名。因此，對(duì)于吉祥物而言其保護(hù)客體包含了吉祥物的美術(shù)圖樣及吉祥物的名稱。通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以保護(hù)的途徑包括著作權(quán)、商標(biāo)、專利、特殊標(biāo)志等。[12]具體來(lái)說(shuō)，可以考慮將體育賽事吉祥物的美術(shù)圖樣作為美術(shù)作品納入著作權(quán)的保護(hù)范圍。而實(shí)踐中，以商標(biāo)注冊(cè)的方式保護(hù)吉祥物的知識(shí)產(chǎn)權(quán)是最為全面的，而且商標(biāo)權(quán)的續(xù)展制度能夠保證吉祥物的權(quán)利保護(hù)期限受權(quán)利人掌控。但由于我國(guó)當(dāng)前商標(biāo)審查制度尚不健全，確權(quán)過(guò)程漫長(zhǎng)難耐，因此，很多權(quán)利人為了盡快獲得經(jīng)濟(jì)效益，不得不放棄這一途徑。作為這一缺陷的彌補(bǔ)措施，《特殊標(biāo)志管理?xiàng)l例》將體育賽事吉祥物直接列入特殊標(biāo)志的保護(hù)范圍。賽事組織者確定吉祥物后可到國(guó)家工商行政管理總局進(jìn)行特殊標(biāo)志登記，從而取得權(quán)利并予以維護(hù)。這一保護(hù)措施的高效便捷贏得了許多權(quán)利人的青睞，但是，體育賽事吉祥物能被作為特殊標(biāo)志得以保護(hù)的前提是其必須符合一定的條件，如國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的賽事需要國(guó)務(wù)院的批文，而一般賽事需要國(guó)家體育總局的批文。這樣的準(zhǔn)入制度無(wú)疑給體育賽事吉祥物尋求作為特殊標(biāo)志的保護(hù)設(shè)置了路障。同樣，雖然新穎美觀的吉祥物造型可以作為專利法中的外觀設(shè)計(jì)加以保護(hù)，但是由于授權(quán)程序缺乏實(shí)質(zhì)審查，給實(shí)踐中的專利外觀維權(quán)造成了困難。雖然學(xué)者們提出各種寶貴建議，如在吉祥物搜集過(guò)程中向社會(huì)公布知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)聲明、依法履行商業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的法律手續(xù)等，但目前這一領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)形勢(shì)仍不容樂(lè)觀。由此可見(jiàn)，立法上雖有保護(hù)吉祥物之權(quán)益的初衷，卻尚不具備一項(xiàng)成熟完備的維權(quán)制度，如何切實(shí)保障以吉祥物為代表的體育賽事“特色產(chǎn)品”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，有待理論與實(shí)踐的深入探究。三知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀與策略分析知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是知識(shí)成為生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)部因素和社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的首要因素的時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是高科技經(jīng)濟(jì)，是知識(shí)與經(jīng)濟(jì)一體化經(jīng)濟(jì)、人才型經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和全球化經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心，也將成為資本的首要財(cái)富。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)是以信息產(chǎn)業(yè)和生物工程技術(shù)為代表的高科技產(chǎn)業(yè)，低耗高效是知識(shí)經(jīng)濟(jì)最顯著的特點(diǎn)。21世紀(jì)的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展將產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，體育事業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)逐步朝著市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、信息化和國(guó)際化方向發(fā)展，隨著體育科技的進(jìn)步、體育知識(shí)的轉(zhuǎn)化，體育知識(shí)經(jīng)濟(jì)悄然誕生并蓬勃發(fā)展。[13]與之相伴而生的是體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問(wèn)題，目前國(guó)際上主要依據(jù)《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》《保護(hù)奧林匹克會(huì)徽條約》等條約對(duì)體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)加以保護(hù)，但尚未形成一套完整的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的制度體系，體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定也遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上體育科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的腳步，理論研究與實(shí)踐脫節(jié)，難以準(zhǔn)確地指導(dǎo)實(shí)踐。一方面是由于體育人在體育學(xué)科研究、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新等智力成果的創(chuàng)造過(guò)程中，因受自身理論研究的局限性，學(xué)術(shù)成果的超前性不夠，在成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的效益上還有差距。另一方面，目前體育人所創(chuàng)造的高技術(shù)智力成果中高水平、高效益的還不多，仍然停留在小成果、低水平的層次，這也使得體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問(wèn)題難以引起社會(huì)的普遍重視。我國(guó)現(xiàn)有的法律制度在保護(hù)體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面存在以下不足：一是《中華人民共和國(guó)體育法》（以下簡(jiǎn)稱《體育法》）存在的不足?！扼w育法》對(duì)許多體育主體行為缺乏調(diào)整性規(guī)范，如非專利的運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)明、體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)、藝術(shù)性運(yùn)動(dòng)技能表演權(quán)等都沒(méi)有制定相應(yīng)的調(diào)整性規(guī)范。二是大型體育賽事知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律制度位階較低且不系統(tǒng)，每承辦一次國(guó)際大型體育賽事都要進(jìn)行臨時(shí)立法。我國(guó)為舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)、深圳世界大運(yùn)會(huì)、南京青奧會(huì)等賽事都頒布了相應(yīng)的行政規(guī)章、地方法規(guī)及部門規(guī)章，整體上沒(méi)有形成一個(gè)比較完善的關(guān)于體育賽事標(biāo)志保護(hù)的法律制度，這就造成了我國(guó)立法的浪費(fèi)，且效率低下。三是體育賽事知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度與我國(guó)現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度不銜接，存在保護(hù)范圍過(guò)窄、與國(guó)際規(guī)定的保護(hù)期限和程序性操作規(guī)定不相協(xié)調(diào)等問(wèn)題。法律制度的不健全是體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面存在缺陷的一個(gè)重要的因素，在一定程度上為國(guó)際、國(guó)內(nèi)一些不法企業(yè)或個(gè)人提供了可乘之機(jī)，造成各種惡意侵權(quán)行為的泛濫，極大地?fù)p害了社會(huì)公共利益，擾亂了社會(huì)公共秩序。[14]體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)是國(guó)家層面的重要技術(shù)資產(chǎn)，是個(gè)人層面的物權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，無(wú)論是從政府角度還是從企業(yè)和個(gè)人利益出發(fā)，都應(yīng)當(dāng)重視體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。[15]我們可以從以下三個(gè)視角考慮實(shí)施體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)策略：第一，國(guó)家應(yīng)加大立法力度，細(xì)化對(duì)潛在商業(yè)使用標(biāo)準(zhǔn)情形的列舉及界定，明確侵權(quán)范圍；加大對(duì)體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的社會(huì)宣傳，增強(qiáng)人們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)和維權(quán)水平；強(qiáng)化對(duì)侵權(quán)行為的懲戒力度，規(guī)范侵權(quán)案件的立案和審理程序，營(yíng)造良好的執(zhí)法氛圍。第二，在制度建設(shè)層面，精心進(jìn)行體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的制度構(gòu)建、程序管理、技術(shù)保護(hù)，堵塞知識(shí)產(chǎn)權(quán)流失的漏洞；從發(fā)揮體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益出發(fā)，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)使用機(jī)制；按照充分挖掘體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的應(yīng)用價(jià)值的原則，科學(xué)界定體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有的主體；按照“自愿、公平、等價(jià)、有償”的原則，實(shí)行“投資與收益”的協(xié)調(diào)，積極打造體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的市場(chǎng)交易平臺(tái)；按照市場(chǎng)化的運(yùn)作手段、經(jīng)營(yíng)法則和交易程序，促進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科學(xué)利用，充分發(fā)揮其市場(chǎng)價(jià)值，并形成良好的社會(huì)影響，不給圖謀不軌的侵權(quán)者留下可乘之機(jī)。第三，作為組織和廣大公民，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法律意識(shí)，從維護(hù)國(guó)家核心利益和公民利益出發(fā)，自覺(jué)遵守有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律法規(guī)；作為擁有體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的組織機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化維權(quán)意識(shí)，積極按照法律法規(guī)的程序，進(jìn)行體育創(chuàng)新成果的申報(bào)，及時(shí)取得自身的知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有權(quán)的合法地位；同時(shí)應(yīng)當(dāng)采取制度層面和技術(shù)方面的措施，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，尤其加強(qiáng)對(duì)體育知識(shí)原創(chuàng)人才的管理力度，防止知識(shí)產(chǎn)權(quán)因人才流動(dòng)而造成權(quán)益流失。第二節(jié)“揚(yáng)馬”知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的依據(jù)一“揚(yáng)馬”知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在理論上的正當(dāng)性對(duì)一個(gè)事物的論證，人們總是希望能在哲學(xué)理論上找到其依據(jù)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度亦不例外。從哲學(xué)上看，一般被用來(lái)支撐知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的學(xué)說(shuō)主要有洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)學(xué)說(shuō)、康德的自由意志理論、黑格爾的財(cái)產(chǎn)人格理論等幾種。[16]首先是財(cái)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)學(xué)說(shuō)，由17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家和政治法律思想家、古典自然法學(xué)派的杰出代表之一洛克所創(chuàng)立，他認(rèn)為“土地和一切低等動(dòng)物為人類所共有，但是每一個(gè)人對(duì)他自己的人身享有一種所有權(quán)，除他之外任何人都沒(méi)有這種權(quán)利。他的身體所從事的勞動(dòng)和他的雙手所進(jìn)行的工作，我們可以說(shuō)是正當(dāng)?shù)貙儆谒?。所以只要他使任何東西脫離自然所提供的和那個(gè)東西所處的狀態(tài)，它就已經(jīng)滲透進(jìn)他的勞動(dòng)，在這上面參與他自己的某些東西，因而使它成為他的財(cái)產(chǎn)。既然是由他來(lái)脫離自然所安排給它的一般狀態(tài)，那么在這上面就他的勞動(dòng)加上了一些東西，從而排斥了其他人的共同權(quán)利。因?yàn)榧热粍趧?dòng)是勞動(dòng)者無(wú)可爭(zhēng)辯的所有物，那么對(duì)這一有所增益的東西，除了他之外就沒(méi)有人能夠享有權(quán)利，至少在還留有足夠的、同樣好的東西給其他人所共有的情況下，事情就是如此”。[17]“勞動(dòng)使他們同公共的東西有所區(qū)別，勞動(dòng)在萬(wàn)物之母的自然所完成的作業(yè)上面加了一些東西，這樣，它們就成了他的私有的權(quán)利了?！盵18]根據(jù)這一學(xué)說(shuō)，我們猜想：凡是滲入一個(gè)人所特有的勞動(dòng)或者說(shuō)智力成果的自然物，就天然脫離了它原先所處的“公有”狀態(tài)，而成為這個(gè)人“私有”的權(quán)利。這就是洛克的勞動(dòng)取得財(cái)產(chǎn)權(quán)理論。作為現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的智力成果無(wú)疑是人們勞動(dòng)的成果，而且在創(chuàng)造者享有之后，還可以給其他人“留有足夠的同樣好的東西”。這一理論被普遍用來(lái)證明知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的正當(dāng)性，也恰好可以用來(lái)解釋民間文化也應(yīng)享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性和必要性。像揚(yáng)州這樣的歷史文化名城，經(jīng)歷將近2500年的文化積淀，形成了自己獨(dú)具一格的特色文化，自然也應(yīng)當(dāng)受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。其次是康德的自由意志理論，康德認(rèn)為，“只有一種天賦的權(quán)利，即與生俱來(lái)的自由”。“自由是獨(dú)立于別人的強(qiáng)制意志，而且根據(jù)普遍的法則，它能夠和所有人的自由并存，它是每個(gè)人由于他的人性而具有的獨(dú)一無(wú)二的、原生的、與生俱來(lái)的權(quán)利”?！巴ㄟ^(guò)權(quán)利的概念，他應(yīng)該是他自己的主人?！笨梢?jiàn)，康德賦予了自由（尤其是意志自由）極高的地位，甚至將之作為人之所以為人的基礎(chǔ)?？档逻€對(duì)外在的“我的”和“你的”概念進(jìn)行了說(shuō)明，他指出，“我不能把一個(gè)有形體的物或一個(gè)在空間的對(duì)象稱為‘我的’，除非我能夠斷言，我在另一種含義上真正地（非物質(zhì)的）占有它，雖然我并沒(méi)有在物質(zhì)上占有它”。因此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)正是基于人的自由創(chuàng)造而產(chǎn)生，并且對(duì)智力成果的占有本身就是非物質(zhì)的，因而很多學(xué)者認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是非常符合康德的理論的。還有黑格爾的財(cái)產(chǎn)人格理論，“理性—主體—意志”是貫穿黑格爾哲學(xué)思想的一條重要線索，也是康德思想的重要內(nèi)容。人作為理性的動(dòng)物，才得以成為主體，因而可以根據(jù)自己的意志去實(shí)現(xiàn)自己的自由。黑格爾認(rèn)為“任何定在，只要是自由意志的定在，就叫作法”。法的本質(zhì)是意志自由和權(quán)利，而意志自由的直接定在和權(quán)利的直接內(nèi)容是作為自然界的物。黑格爾指出，人的本質(zhì)是人格，而人格就是意志的自由。他也強(qiáng)調(diào)意志自由的重要性，即人可以喪失他的生命，但是不能喪失他的自由。黑格爾認(rèn)為“人把他的意志體現(xiàn)于物內(nèi)”，這就是“所有權(quán)”的概念。作為人所創(chuàng)造的智力成果，其中必然蘊(yùn)含了人的意志，是人的自由意志的體現(xiàn)，因而也經(jīng)常被人們用來(lái)作為支持知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的重要依據(jù)。以上幾種學(xué)說(shuō)被許多學(xué)者用來(lái)分析知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度正當(dāng)性是具有代表性的哲學(xué)基礎(chǔ)，此外還有一些其他的學(xué)說(shuō)，在此不再一一列舉。但是我們發(fā)現(xiàn)，以上普遍被后世學(xué)者用來(lái)作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)的哲學(xué)思想，很難完全成為支持知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度正當(dāng)性的基礎(chǔ)。因?yàn)橐陨蠋孜徽軐W(xué)家基本上都是從物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的角度來(lái)進(jìn)行分析的，物質(zhì)財(cái)產(chǎn)這一對(duì)象在這幾位學(xué)者有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)的思想中居于核心的地位，而對(duì)智力成果的權(quán)利卻鮮有提及。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究的是“叢林法則”，平等和自由競(jìng)爭(zhēng)是基本的要素，壟斷是各個(gè)國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展成熟的條件下進(jìn)行規(guī)制的對(duì)象。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度卻借著各種名義出現(xiàn)了，其本質(zhì)是使特定市場(chǎng)主體取得優(yōu)越的地位，用法律的形式為壟斷利潤(rùn)保駕護(hù)航，最大限度地保護(hù)資本的利益。然而在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的人類自由共享文明成果的時(shí)期之后，近代開(kāi)始了將公共資源私有化的過(guò)程。通過(guò)上面的分析我們可以看出，除了政治、科技等各方面的因素之外，資本和市場(chǎng)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度產(chǎn)生的直接動(dòng)因。也就是說(shuō)，這一制度的出現(xiàn)主要是具有經(jīng)濟(jì)上的合理性。將本質(zhì)上可以共享的智力成果用法律的手段強(qiáng)制歸屬于特定的個(gè)體，以期充分激發(fā)人的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)技術(shù)不斷進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?！皳P(yáng)馬”作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物，自然也難以脫離這一社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在。一方面，“揚(yáng)馬”蘊(yùn)含了揚(yáng)州地方文化的豐富內(nèi)涵，是“一方水土養(yǎng)一方人”的真實(shí)寫照。另一方面，它凝聚著以揚(yáng)州體育局為代表的集體和個(gè)人的勤勞和智慧，源于生活而又高于生活。只有充分肯定和有力保障“揚(yáng)馬”中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，才能更好地發(fā)揮其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的積極作用，推動(dòng)科技發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、增進(jìn)社會(huì)財(cái)富。二“揚(yáng)馬”知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在現(xiàn)實(shí)中的必要性1996年聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織（OECD）在巴黎發(fā)表的《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》指出了知識(shí)產(chǎn)品的三大屬性，即無(wú)競(jìng)爭(zhēng)性、非消耗性、易逝性。正是知識(shí)產(chǎn)品的這三大屬性使得“知識(shí)或知識(shí)產(chǎn)品天生難以阻止他人使用和復(fù)制它”，呈現(xiàn)出“生產(chǎn)成本高、復(fù)制成本低”的狀態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致“市場(chǎng)失靈”，知識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)缺乏“財(cái)務(wù)動(dòng)機(jī)”。如果這種動(dòng)機(jī)長(zhǎng)期缺乏，必將使公共利益受損，因?yàn)槿绻ㄙM(fèi)了相當(dāng)大的代價(jià)得出的成果很容易被復(fù)制，研發(fā)人員從事研究開(kāi)發(fā)的熱情也就會(huì)因此而降到冰點(diǎn)，沒(méi)有很多人再愿意投入資源搞發(fā)明創(chuàng)造了。為了解決這一問(wèn)題，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度應(yīng)運(yùn)而生。[19]隨著我國(guó)改革開(kāi)放的擴(kuò)大和深入，為了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和加入世界貿(mào)易組織的需要，我國(guó)逐步建立健全了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面的法律和制度。但是在理論上關(guān)于我國(guó)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性和必要性的探討并不多見(jiàn)。保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是實(shí)施“依法治國(guó)”基本方略，落實(shí)依憲治國(guó)的需要。[20]《中華人民共和國(guó)憲法》第47條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由?！边@既是對(duì)智力成果的最高法律保護(hù)，也為制定保護(hù)智力成果權(quán)的專門法律法規(guī)提供了法律依據(jù)。我國(guó)相繼出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》（以下簡(jiǎn)稱《著作權(quán)法》）、《中華人民共和國(guó)專利法》（以下簡(jiǎn)稱《專利法》）、《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》（以下簡(jiǎn)稱《商標(biāo)法》）等法律法規(guī)使知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)實(shí)現(xiàn)了“有法可依”。大力保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，有利于我國(guó)建立創(chuàng)新型國(guó)家。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是國(guó)家綜合國(guó)力的重要來(lái)源。第一，通過(guò)專利制度的制定，讓搞發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、科學(xué)研究的人能在經(jīng)濟(jì)上、聲譽(yù)上得到良好的保障和回報(bào)，這會(huì)極大地調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)新積極性，同時(shí)也給全社會(huì)建立了一個(gè)良好導(dǎo)向，發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、科學(xué)研究等不僅有名而且有利。第二，《著作權(quán)法》的制定和頒布，使原創(chuàng)文藝作品得到有效的保護(hù)，對(duì)原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、聲譽(yù)權(quán)利的保障是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的國(guó)家保障?！吨鳈?quán)法》如果能得到有效的執(zhí)行，可以極大地推動(dòng)文化藝術(shù)的原始創(chuàng)作，這將極大地豐富廣大人民群眾的文化生活，給文化帶來(lái)大繁榮、大發(fā)展，大大地提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，有力地推動(dòng)精神文明建設(shè)，也會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)。第三，商標(biāo)保護(hù)制度的建立，從法律上保護(hù)了商標(biāo)擁有者的專用權(quán)以及收益權(quán)。這將帶來(lái)全社會(huì)的商標(biāo)意識(shí)、品牌意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的強(qiáng)化?？傊鳈?quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)的建立會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造意識(shí)，中國(guó)由此邁向創(chuàng)新型國(guó)家，“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)創(chuàng)造”成為可能。大力保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，是我國(guó)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)外資的必然要求，也是維護(hù)國(guó)家、公民形象的需要。沒(méi)有健全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，就無(wú)法讓我們的產(chǎn)品走向世界。在改革開(kāi)放之初，我國(guó)各地的市場(chǎng)上時(shí)常會(huì)出現(xiàn)盜版書籍、盜版音像制品、假冒名牌服裝，甚至出現(xiàn)我國(guó)游客身穿假冒的外國(guó)名牌服裝，在國(guó)外海關(guān)被扣事件，這些都嚴(yán)重地影響我國(guó)的國(guó)家形象和公民形象。這也從反面說(shuō)明建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度、提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的重要性和迫切性。對(duì)于處在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的中國(guó)這更是不可或缺的，尤其是目前中國(guó)已成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體、世界上最大外貿(mào)進(jìn)出口國(guó)，這個(gè)制度的建立和完善顯得更為重要。揚(yáng)州鑒真國(guó)際半程馬拉松賽是一項(xiàng)重要的地方文化，具有豐富的知識(shí)產(chǎn)權(quán)內(nèi)涵，保護(hù)揚(yáng)州鑒真國(guó)際半程馬拉松賽知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也是建立健全我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的應(yīng)有之義。第三節(jié)“揚(yáng)馬”中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)分類在物質(zhì)生活日益豐富的今天，人們?cè)絹?lái)越注意追求精神世界的充盈。人常常會(huì)問(wèn)自己：我快樂(lè)嗎？我幸福嗎？我的生活有意義嗎？我活著有價(jià)值嗎？對(duì)于這些古老而又常新的問(wèn)題的答案，人們不可能從未知世界去尋找，只能從已有知識(shí)和傳統(tǒng)知識(shí)中去尋找，恰恰是傳統(tǒng)知識(shí)，能給予人們心靈的慰藉。因此，尋找文化傳統(tǒng)，保護(hù)文化遺產(chǎn)，也會(huì)逐漸成為人們的一種自覺(jué)追求。但伴隨世界經(jīng)濟(jì)、科技一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，同時(shí)出現(xiàn)的文化標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)，卻以前所未有的速度消解著與人類的精神、情感世界緊密相連的民間文化。人類審視自身及社會(huì)整體發(fā)展的目標(biāo)時(shí)，認(rèn)識(shí)到民間文化日益顯現(xiàn)的重要價(jià)值，也更加認(rèn)識(shí)到對(duì)其保護(hù)的重要性和緊迫性。[21]揚(yáng)州文化作為民間文化的一個(gè)重要組成部分，具有豐富的文化資源，而“揚(yáng)馬”文化匯聚了無(wú)數(shù)人的智力成果，不僅具有豐富的內(nèi)涵，也因?yàn)槠淙诤狭藫P(yáng)州文化的特點(diǎn)而獨(dú)具特色，作為揚(yáng)州文化的一脈新鮮血液，挖掘并保護(hù)其中蘊(yùn)含的知識(shí)產(chǎn)權(quán)不僅是保護(hù)揚(yáng)州地方文化的一個(gè)重要舉措，也是保護(hù)民間文化的需要，更是滿足當(dāng)代人精神需求的必經(jīng)之路。在本節(jié)中，筆者將從知識(shí)產(chǎn)權(quán)分類的角度探究“揚(yáng)馬”中所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵。一對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的幾種基本分類方法將知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行分門別類的研究，是更準(zhǔn)確和具象地把握知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍的有力手段。根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以將知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行不同的歸類，從而滿足研究的不同需求。本書以研究本國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度為重點(diǎn)，因此，以下所論及的分類方法以及各類知識(shí)產(chǎn)權(quán)的具體內(nèi)容，均以本國(guó)現(xiàn)行有效的相關(guān)法律法規(guī)為限。根據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)取得程序的不同，可以將其劃分為“依事實(shí)取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”與“依申請(qǐng)而取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。根據(jù)《著作權(quán)法》第2條以及相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，中國(guó)公民、法人或者其他組織的作品，其著作權(quán)的保護(hù)時(shí)間始于“作品創(chuàng)作完成之日”，且不論其是否發(fā)表。外國(guó)人、無(wú)國(guó)籍人創(chuàng)作的作品，分為兩種情形。第一種情形是，中國(guó)參加或締結(jié)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際條約或雙邊協(xié)議之締約國(guó)的國(guó)民或者在締約國(guó)有經(jīng)常居住地的人，其作品自創(chuàng)作完成之日起獲得自動(dòng)保護(hù)。第二種情形是，非成員國(guó)的國(guó)民或者在成員國(guó)無(wú)經(jīng)常居住地的外國(guó)人、無(wú)國(guó)籍人創(chuàng)作的作品，欲獲得我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，須符合以下兩個(gè)條件之一：一是，首先在中國(guó)出版的，自出版之日起獲得我國(guó)著作權(quán)法賦予的權(quán)利保護(hù)；二是，其創(chuàng)作的作品在任何一個(gè)成員國(guó)首次出版，或者首次在一個(gè)成員國(guó)與非成員國(guó)同時(shí)出版（彼此間隔時(shí)間不超過(guò)30日），自其在成員國(guó)首次出版之日起，獲得我國(guó)依照國(guó)際公約規(guī)定的最低保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)提供的保護(hù)。由此可見(jiàn)，我國(guó)著作權(quán)的保護(hù)以“自動(dòng)保護(hù)”為原則，依“創(chuàng)作完成”或“出版”等事實(shí)為依據(jù)取得保護(hù)，故著作權(quán)屬于“依事實(shí)取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。而對(duì)于專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)的保護(hù)，依照《專利法》和《商標(biāo)法》的有關(guān)規(guī)定，大多需依申請(qǐng)或注冊(cè)方能獲得完整的權(quán)利保護(hù)，即使是未注冊(cè)的馳名商標(biāo)，根據(jù)《商標(biāo)法》第14條的規(guī)定，其認(rèn)定的條件也是相當(dāng)苛刻的。因此，絕大多數(shù)的專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)都屬于“依申請(qǐng)而取得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。這種分類方法的意義在于，明確各種具體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲得保護(hù)的不同條件，便于權(quán)利人明晰其獲得權(quán)利保護(hù)的途徑，同時(shí)，大多數(shù)權(quán)利保護(hù)的期限都以此為計(jì)算的起點(diǎn)，準(zhǔn)確掌握這一點(diǎn)，有利于督促權(quán)利人及時(shí)按照法律的要求尋求救濟(jì)。對(duì)于社會(huì)公眾而言，也能夠更加清楚地辨認(rèn)出已經(jīng)獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)保護(hù)的權(quán)利，從而形成自覺(jué)尊重和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的良好社會(huì)風(fēng)氣。根據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)間性要求的不同，可以將其劃分為“有期限的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”與“無(wú)期限的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。當(dāng)然，知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有時(shí)間性，即在法定的期限內(nèi)受到法律的保護(hù)，一旦超越了法律規(guī)定的期限，這一權(quán)利就會(huì)自行消滅，權(quán)利人就喪失知識(shí)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的時(shí)間性特征，是其與有形財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的一個(gè)顯著區(qū)別。這一特性一定程度上是由知識(shí)產(chǎn)權(quán)自身的性質(zhì)所決定的，隨著人類智慧的與日俱增，更加先進(jìn)和科學(xué)的知識(shí)、技能必將取代落后的智力成果，賦予知識(shí)產(chǎn)權(quán)一定的保護(hù)期限也有利于促進(jìn)社會(huì)資源的共享，加快社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。但是，有些知識(shí)產(chǎn)權(quán)的部分具體內(nèi)容與權(quán)利人自身的價(jià)值觀、尊嚴(yán)等一般人格利益有關(guān)，不容他人干涉和擾亂，故法律對(duì)這部分權(quán)利的保護(hù)期限為永久保護(hù)，這一點(diǎn)并不與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的時(shí)間性相矛盾，只是維護(hù)了權(quán)利人最基本的人格權(quán)利，并不會(huì)影響其他人和社會(huì)的正常發(fā)展。以著作權(quán)為例，根據(jù)《著作權(quán)法》第10條的規(guī)定，它包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)等具體的權(quán)利內(nèi)容。前四項(xiàng)權(quán)利是人身性質(zhì)的權(quán)利，與著作權(quán)人的人身利益息息相關(guān)，除“發(fā)表權(quán)”屬于“一次用盡”的權(quán)力之外，其他三項(xiàng)權(quán)利的保護(hù)期均為永久保護(hù)。著作權(quán)人死亡后，這三種權(quán)利由其繼承人、受遺贈(zèng)人保護(hù)，無(wú)人繼承又無(wú)人受遺贈(zèng)的，由著作權(quán)行政管理部門保護(hù)。而剩下的權(quán)利內(nèi)容，則根據(jù)《著作權(quán)法》第21條的規(guī)定，受具體期限的限制。這種區(qū)分辦法既維護(hù)權(quán)利人的基本權(quán)利，又兼顧了社會(huì)公共利益，促進(jìn)“私權(quán)利”及時(shí)進(jìn)入公共領(lǐng)域，在更大范圍內(nèi)發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益，促進(jìn)全人類的發(fā)展和進(jìn)步。事實(shí)上，關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分類的通說(shuō)觀點(diǎn)主要有以下兩種：第一，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)分為工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)；第二，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)劃分為創(chuàng)造性成果權(quán)和識(shí)別性標(biāo)記權(quán)。[22]將知識(shí)產(chǎn)權(quán)分為工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)是一種傳統(tǒng)的分類方法。這種分類方法不僅為早期保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際公約（即1883年的《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》和1886年的《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品尼泊爾公約》）所確認(rèn)，也為理論界所接受。工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)同屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但各自的保護(hù)對(duì)象所屬的領(lǐng)域范圍不同。工業(yè)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象屬于物質(zhì)領(lǐng)域的“產(chǎn)品”，與產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，如發(fā)明、商標(biāo)、服務(wù)標(biāo)記、商號(hào)等如果離開(kāi)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，將“一文不值”；而著作權(quán)的對(duì)象作品則屬于精神領(lǐng)域的“產(chǎn)品”。在實(shí)踐中，工業(yè)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象與著作權(quán)的對(duì)象交叉的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如有關(guān)工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，本來(lái)屬于工業(yè)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象，但如果該外觀設(shè)計(jì)符合作品的要求，則可以同時(shí)受著作權(quán)法的保護(hù)，成為著作權(quán)的對(duì)象。以知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的來(lái)源作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以將知識(shí)產(chǎn)權(quán)劃分為創(chuàng)造性成果權(quán)和識(shí)別性標(biāo)記權(quán)。創(chuàng)造性成果權(quán)的價(jià)值直接來(lái)源于對(duì)該成果的商業(yè)性利用，而識(shí)別性標(biāo)記權(quán)的價(jià)值來(lái)源于所標(biāo)記的商品或服務(wù)，來(lái)源于它所標(biāo)記的權(quán)利主體的商業(yè)信譽(yù)。創(chuàng)造性成果權(quán)包括發(fā)明專利權(quán)、集成電路權(quán)、植物新品種權(quán)、技術(shù)秘密權(quán)、工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)權(quán)、著作權(quán)等；識(shí)別性標(biāo)記權(quán)包括商標(biāo)權(quán)、商號(hào)權(quán)等。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的種類也是一個(gè)非常值得探討的理論問(wèn)題，由于筆者自身專業(yè)素質(zhì)和理論水平有限，尚不能全面認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握其豐富的內(nèi)涵。相信隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍的不斷擴(kuò)大，對(duì)于其保護(hù)種類的研究會(huì)得到越來(lái)越多專家和學(xué)者的重視，從而更好地發(fā)揮理論的先導(dǎo)作用，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)實(shí)務(wù)提供更大的幫助。二“揚(yáng)馬”知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的著作權(quán)著作權(quán)的客體是文學(xué)藝術(shù)作品。因此，只要具備了一定的文學(xué)藝術(shù)形式，就有可能成為著作權(quán)法的保護(hù)對(duì)象。而體育賽事的有形產(chǎn)品是依托體育賽事開(kāi)發(fā)出來(lái)的實(shí)物產(chǎn)品，或稱為紀(jì)念品。它們多是圍繞體育賽事的標(biāo)志、口號(hào)、明星運(yùn)動(dòng)員等進(jìn)行系列開(kāi)發(fā)，具有一定的紀(jì)念價(jià)值，包括吉祥物玩具、金屬徽章、紀(jì)念服裝、首日封、紀(jì)念郵票等。根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》的有關(guān)規(guī)定，揚(yáng)州鑒真國(guó)際半程馬拉松賽知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的著作權(quán)的具體表現(xiàn)如下。1.文字與口述作品“揚(yáng)馬”自2006年開(kāi)始舉辦以來(lái)，始終堅(jiān)持“精神引領(lǐng)，文化立賽，凸現(xiàn)歷史，融入城市”的辦賽宗旨，首創(chuàng)了“名城、名人、名賽”的辦賽策略。在賽事命名上，選擇了全國(guó)唯一一項(xiàng)以城市標(biāo)志性歷史名人和城市復(fù)合命名的命名方式，將文化作為旗幟引領(lǐng)賽事的發(fā)展方向。在線路的設(shè)置方面，提出“唐宋元明清，從古跑到今”這一宣傳口號(hào)，并提出了“歷史廣陵為唐詩(shī)浸潤(rùn)、現(xiàn)代揚(yáng)州被馬拉松激活”的文化訴求。揚(yáng)州馬拉松賽事已成為國(guó)內(nèi)少有的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的體育賽事。八年來(lái)，“揚(yáng)馬”始終圍繞服務(wù)揚(yáng)州城市發(fā)展的宗旨，圍繞“三個(gè)揚(yáng)州”和世界名城建設(shè)的主題，以“彰顯揚(yáng)州特色、展示發(fā)展歷程、引領(lǐng)城市文明”為社會(huì)效益目標(biāo)，以“申報(bào)并保有國(guó)際田聯(lián)金標(biāo)賽事，穩(wěn)步提高知名度、認(rèn)可度、美譽(yù)度”為品牌效益目標(biāo)，以“體育搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲，體育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)同推進(jìn)”為經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)，不斷完善省市聯(lián)辦運(yùn)行模式，形成政府強(qiáng)力主導(dǎo)、市場(chǎng)逐步支撐、社會(huì)積極參與的良好格局?？谑鲎髌罚ㄈ纭皳P(yáng)馬”在比賽過(guò)程中邀請(qǐng)的名人同步解說(shuō)）使得運(yùn)動(dòng)與文化有機(jī)地結(jié)合在一起，在享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)的同時(shí)，也在文字中領(lǐng)略了揚(yáng)州市的文化特色。正是這些宗旨、口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等無(wú)形的精神財(cái)富支撐著一代代“揚(yáng)馬”人奮發(fā)進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)賽事奇跡。根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》的有關(guān)規(guī)定，它們無(wú)疑也屬于享有著作權(quán)的“作品”，理應(yīng)受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。2.音樂(lè)與美術(shù)作品如“揚(yáng)馬”的主題歌曲和許多書畫大家為該賽事創(chuàng)作的一幅幅感人的佳作，以及用于推廣、宣傳的海報(bào)便屬此類。3.攝影作品關(guān)于此類作品不勝枚舉，“揚(yáng)馬”的主辦方特別針對(duì)此次賽事舉辦了馬拉松攝影賽，記錄賽事中發(fā)生的精彩瞬間和點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這些攝影作品在其拍攝選定對(duì)象的構(gòu)圖、取景或方式上表現(xiàn)出很強(qiáng)的原創(chuàng)性。4.電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品如為推廣、宣傳“揚(yáng)馬”而拍攝的一系列宣傳片、賽事集錦便屬此類。5.建筑作品如揚(yáng)州市體育局以后將會(huì)為“揚(yáng)馬”建造的紀(jì)念場(chǎng)館，這其中的設(shè)計(jì)圖、草稿和模型都將是著作權(quán)保護(hù)的對(duì)象。6.圖形作品和模型作品馬拉松比賽這項(xiàng)戶外運(yùn)動(dòng)的自身特色決定了其必然擔(dān)負(fù)起展現(xiàn)城市面貌的職責(zé)，因此，比賽路線的設(shè)計(jì)成為城市馬拉松賽的一項(xiàng)重要的文化組成部分。一直以來(lái)，“揚(yáng)馬”比賽路線的設(shè)計(jì)以“唐宋元明清，從古跑到今”為理念，貫穿揚(yáng)州新老城區(qū)。以2013年半程馬拉松線路為例，這次的路線經(jīng)過(guò)東關(guān)古渡、個(gè)園、大王廟、文昌閣、平山堂、雙博館等古今建筑景觀，綜合前幾屆的路線，瘦西湖、大明寺、個(gè)園、雙博館等都是路線設(shè)計(jì)中的熱點(diǎn)景觀?！皳P(yáng)馬”路線的設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了揚(yáng)州厚重的傳統(tǒng)建筑文化和靈動(dòng)的現(xiàn)代建筑藝術(shù)，全面展示了揚(yáng)州的城市風(fēng)貌，每次路線的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出揚(yáng)州是一個(gè)“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城”。巧妙的路線設(shè)計(jì)不僅可以使參賽者置身于如詩(shī)如畫的醉人美景之中，在愉悅的心情中刷新成績(jī)，給“揚(yáng)馬”創(chuàng)造賽事奇跡，而且能夠吸引更多的游客，為揚(yáng)州城市建設(shè)帶來(lái)更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。因此，路線設(shè)計(jì)這一智力成果有必要受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，筆者建議以著作權(quán)的方式加以保護(hù)。一方面，著作權(quán)的保護(hù)采用“自動(dòng)保護(hù)”原則，上文已經(jīng)進(jìn)行了介紹，采取這一保護(hù)措施對(duì)權(quán)利人來(lái)說(shuō)非常便捷高效。另一方面，路線圖屬于“地圖、示意圖等圖形作品”，在《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第3條保護(hù)的范圍之內(nèi)。還有賽事吉祥物“揚(yáng)揚(yáng)”在造型和顏色方面別具特色，寓意鑒真堅(jiān)持不懈東渡日本弘揚(yáng)佛法的精神和奧林匹克精神，還有為大賽設(shè)計(jì)的紀(jì)念章、紀(jì)念郵票和紀(jì)念服裝的設(shè)計(jì)圖和模型，都屬于此類作品。當(dāng)然，僅僅是宣示性的保護(hù)難以創(chuàng)造很高的經(jīng)濟(jì)效益。在阻止他人侵犯自身知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，也建議“揚(yáng)馬”的組織者借鑒國(guó)外體育賽事的經(jīng)驗(yàn)，依托體育賽事開(kāi)發(fā)更多的實(shí)物產(chǎn)品。由于體育賽事的一次性、不可重復(fù)性，很多觀眾為了紀(jì)念這一次的親身體會(huì)，紛紛購(gòu)買與這次賽事相關(guān)的紀(jì)念品。除了賽事T恤、紀(jì)念獎(jiǎng)牌、紀(jì)念郵封外，揚(yáng)州鑒真國(guó)際馬拉松賽組委會(huì)目前還沒(méi)有推出其他相關(guān)紀(jì)念品。如果相關(guān)副產(chǎn)品開(kāi)發(fā)得好，完全可能成為賽事資金的一個(gè)重要來(lái)源，同時(shí)可以擴(kuò)大賽事影響，提升賽事形象，達(dá)到市場(chǎng)培育的目的。三“揚(yáng)馬”知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的工業(yè)產(chǎn)權(quán)知識(shí)產(chǎn)權(quán)中