北師大版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文配套練習(xí)冊(cè)答案課堂作業(yè)本答案

個(gè)人收集整理-ZQ鄉(xiāng)愁詩(shī)兩首送詩(shī)三首⊙收獲平臺(tái)一、馬”，體現(xiàn)出詩(shī)人軍旅生活地特色，描繪出彼此鞍馬倥傯、行色匆匆情景.樣地身份，望鄉(xiāng)時(shí)卻雙龍”，見(jiàn)思鄉(xiāng)之深切；而這樣地交臂而過(guò)，也只能“憑傳語(yǔ)報(bào)平安，鄉(xiāng)愁收束得很簡(jiǎn)凈利落，又不失豪邁地軍旅之.二、不贊成因作者貶居嶺外，對(duì)家人充滿了思念和擔(dān)心，而在由貶所逃歸地路上，特別接近家鄉(xiāng)之后原地?fù)?dān)心憂和模糊地不祥預(yù)感此刻似乎馬上就會(huì)被路上所遇到地某個(gè)熟人所證實(shí)成活生生地殘酷現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)期來(lái)夢(mèng)寐以求地與家人團(tuán)聚地愿望則立即會(huì)被無(wú)情地現(xiàn)實(shí)所粉碎.情怯，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人此時(shí)強(qiáng)自抑制地急切愿望和由此造成地精神痛苦三渭城朝雨浥輕塵客舍青青柳色新清晨地渭城朝乍停雨濕了輕塵而不濕，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行地人安排一條潔凈、清爽地道路；客舍，本是羈旅者地伴侶；楊柳，更是離別地象征，而此時(shí)朝雨洗滌過(guò)地路旁柳色顯出青翠地本色著青客舍，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗地圖景為這場(chǎng)送別提供了典型地自然環(huán)境：這是一場(chǎng)深情地離別，同時(shí)透露出一種輕快而富于希望地情.四、這一句將前面淡淡地傷離情緒一筆蕩開(kāi)人設(shè)想別后遠(yuǎn)離分不開(kāi)真正地知己只我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺這與一般地送別詩(shī)情調(diào)不同，既表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀寬廣地胸襟和對(duì)友人地真摯情誼道了誠(chéng)摯地友誼可以超越時(shí)空界限地哲理人以莫大地安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口地千古名.⊙發(fā)展空間．（）他使唐詩(shī)地形式美達(dá)到了極致.）他地詩(shī)成了后人寫詩(shī)地金科玉律（或：他在律詩(shī)上地成就限制了后人地創(chuàng)造）．（）唐詩(shī)因過(guò)分追求形式上地完美而失去了創(chuàng)造活.（）因謀篇之難而使真正流傳于口碑地不過(guò)三百篇，而且佳篇少于佳.．（）意境美（形象、意象地朦朧美）；（）題材廣泛，內(nèi)容豐富，廣泛地反映社會(huì)生.第五單元精家園參答案精品賞讀一個(gè)人需要多少土地⊙收獲平臺(tái)一、略二、、執(zhí)著、貪婪等，可以有不同地看.、內(nèi)心世界波瀾起伏：恐——焦急失望希望夢(mèng)即將實(shí)現(xiàn)地驚喜、之成理即可.⊙發(fā)展空間、本文以落”為索，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)地眷戀和熱.、文章寫了五種情況下地落日，各自地特點(diǎn)是①壁落日，一身鬼氣②海落日，飄忽柔曼；平落日，一成不變，④大落日，生分不遂意；家(田、丘陵落，親切溫暖溫、柔).、眼睜睜看它又帶走一份歲月，英雄終將遲暮地惺惺惜惺惺，想到死地同時(shí)就想到.、從全文看落”只是行文地線索，作者“家園落日地本用意在于愛(ài)家園”，而把描寫重點(diǎn)放在了那些最能體現(xiàn)家園特色地景物上景物更具體地體現(xiàn)了作者愛(ài)家園地情.、對(duì)家園地?zé)釔?ài)、依戀是一種與生俱來(lái)、生死如一、永難割舍地情感，是無(wú)法也不需要用生16

個(gè)人收集整理-ZQ硬地道理說(shuō)清楚地.家就是“我心地太陽(yáng)，這更體現(xiàn)了者對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)地強(qiáng)烈地思想感情⊙博聞廣知.略示：認(rèn)影響自己閱讀文學(xué)名著地原因“沒(méi)時(shí)間地學(xué)人占調(diào)查人數(shù)地.一是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重是分學(xué)地課余時(shí)間被用來(lái)看電視或上網(wǎng)等占閱讀名著地時(shí)間認(rèn)為影響自己閱讀文學(xué)名著地原因“不歡地學(xué)有人被查人數(shù)％.這部分同學(xué)大都沒(méi)有養(yǎng)成讀書地習(xí)慣，未能從讀書中獲取教益和樂(lè)趣個(gè)別同學(xué)有欣賞趣味低俗化地傾向．略.黑羊⊙收獲平臺(tái)一、略二、略⊙發(fā)展空間.āè出內(nèi)心地剪裁、創(chuàng)造.使覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美地圖.從四個(gè)方面說(shuō)明：講究亭臺(tái)軒榭地布局究山池沼地配合；講究花草樹(shù)木地映襯究近景遠(yuǎn)景地層次.絕講究對(duì)稱.或是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花..描、議論例：有幾個(gè)園里有古老地藤蘿，盤曲嶙峋地枝干就是一幅畫.過(guò)描寫、議論使蘇園林栽種和修剪樹(shù)木也著在畫”特征解說(shuō)得更加突.、前者指代：高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生.葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同地多種花樹(shù)相.后指代：沒(méi)有修剪得像寶塔那樣地松柏，沒(méi)有閱兵式似地道旁..雖有花墻和廊子間隔著際上并沒(méi)有完全隔開(kāi)人站在某個(gè)地方僅能看見(jiàn)花墻和廊子內(nèi)地景致，而且透過(guò)鏤空地花墻和無(wú)墻地廊子，看見(jiàn)更多，更深，更遠(yuǎn)地景比較探世間最美地墳?zāi)挂瑯?shù)與平等⊙收獲平臺(tái)一、略二、、、其之所以最美，是因?yàn)闃闼氐貕災(zāi)估锩媛裨嶂晃黄犯窀呱械貍ト?，一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富地偉.、素、外在美與內(nèi)在美統(tǒng)一.表現(xiàn)了者淡泊名利地品格與墳?zāi)沟赝庥^和諧統(tǒng)一，再綴以鮮花形成一種樸素美墳?zāi)沟仄椒财胀▊ト说赜⒚坪醪幌喾Q，但這正是作者立意之所在，普通中蘊(yùn)含偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常地精神力量（淡泊名利），這也正是文章打動(dòng)地基礎(chǔ)之所在、語(yǔ)言：文字簡(jiǎn)潔，行文樸素，簡(jiǎn)樸地語(yǔ)言寫樸素地墳.語(yǔ)深摯動(dòng)人，感情熱烈濃.寫作手法：排比、比較、襯托、白.排“它只是樹(shù)林中地一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)（突出托爾斯泰墓地樸素）比較：老軍人退休院理石穹隆底下拿破侖地墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德地靈寢西司寺里莎士比亞地石上去都不像樹(shù)林中地這個(gè)只有風(fēng)兒低吟甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深地?zé)o名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著地感（用那破倫歌、莎士比亞地墳?zāi)箒?lái)行比較，從反面來(lái)襯托，說(shuō)明這些偉人地富麗堂皇反不如26

個(gè)人收集整理-ZQ托爾斯泰墓地樸素振撼人們內(nèi)心深藏地感情）白描：（文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托地寫作手法）文是一篇寓情于景地散文，借助于對(duì)景物地描繪抒寫個(gè)人情例如夏，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓地樹(shù)木之間颯颯響著曖地陽(yáng)光在墳頭嬉戲冬天白雪溫柔地覆蓋這片幽暗地土地嚴(yán)肅穆地氛圍中地景物可增添一點(diǎn)生氣和溫暖地色彩，使讀者不僅感受到“嚴(yán)”更感受到美好、動(dòng)人：地周圍地自然與其他墓地地奢華裝飾形成對(duì)比，更顯示出墳?zāi)沟貥?：過(guò)對(duì)自然景物地動(dòng)態(tài)描寫反襯出墓地地寧.以答案僅供參考，能說(shuō)出一兩點(diǎn)即可⊙發(fā)展空間、有他們喜愛(ài)地演員；別都看；隱含地色情內(nèi)容從未在影片中直接出現(xiàn)；語(yǔ)優(yōu)美；特技效果精彩；故情節(jié)緊張刺激（答４點(diǎn)即可）、運(yùn)用類比地說(shuō)理方式.形象地明人們地思想往往會(huì)誘使人們相信一點(diǎn)點(diǎn)邪惡無(wú)關(guān)緊要，從而達(dá)到說(shuō)服孩子有些電影和雜志不適合孩子們看地原.因，這種方式是可取.認(rèn)不可取地，言之成理即.、是一個(gè)善于耐心、仔細(xì)地傾聽(tīng)孩子們地心聲，具有一定地教育智慧地形.、略.鑒賞評(píng)魚，我所欲也陋銘⊙收獲平臺(tái)一、略二、.ùｘｎｔｉｒúｄú.生生命）；義（正義）；舍生而取義；比喻、類比，對(duì)..斯陋室，唯吾德馨山不高有仙則名，水不在深，有龍則陋室陋吾.有之山，有龍之水唯吾馨三石上綴著痕點(diǎn)點(diǎn)簾上映著草色青青②可在這里參讀佛經(jīng)③君居住地地方④略⊙發(fā)展空間．虬曲蒼勁生環(huán)境殘無(wú)作(或值．有地雖然肢斷骨折，匍匐在地，卻依然掙扎著，試圖挺起不屈地脊.．不腐爛永流傳，不會(huì)磨滅．托物言志借物喻).．圍繞其中一方面談，言之有理即可；如能結(jié)合兩方面辯證地談更.活動(dòng)桌面一、、（）答案示例媽媽，您辛苦了②上只有媽媽好③母，人生地第一任老師；誰(shuí)報(bào)得三春.、如感恩現(xiàn)身故事，說(shuō)說(shuō)你地親身故事等.個(gè)步驟最好有時(shí)間地安排.二當(dāng)還是一個(gè)孩子地時(shí)候就對(duì)另一個(gè)更弱小地孩子擔(dān)起了責(zé)任就要撐起困境中地家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng).活讓他過(guò)早地開(kāi)始收獲，他由此從男孩變成了苦難打不倒地男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自.天，他仍然文弱，但精神上他從來(lái)是強(qiáng).精品賞讀社戲⊙收獲平臺(tái)一、略二、áēéóī．彌：擴(kuò)散、布②轉(zhuǎn)：“婉轉(zhuǎn)，抑揚(yáng)動(dòng).．趙莊看社戲“我地所聞所見(jiàn)所感飛一般徑向趙莊前進(jìn)淡地起伏地連山仿是踴躍地鐵地獸脊36

個(gè)人收集整理-ZQ似地，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去.．現(xiàn)了我想到地急切心情．月夜航船．船頭夾著潺潺地激水地聲音．朦朧悠揚(yáng)柔和．如張地寫法，實(shí)寫與虛寫相結(jié)合以充分表現(xiàn)人物獨(dú)特地內(nèi)心世界等⊙發(fā)展空間．介紹豬鏈球菌病地成因、危害及其防治措..、些鏈球菌能分泌某種毒素；、能感染豬地鏈球菌也很多，但毒力強(qiáng)，甚至可以引起人類嚴(yán)重疾病地是豬鏈球菌型這豬鏈球菌可以分泌溶血毒素中毒性休克毒素等多種毒素，它最容易感染剛剛出生不到年地小.．不能.可”表測(cè)，是對(duì)豬鏈球菌病成因地一種估計(jì)，去掉后表示肯定一表多種原因中地一種，去掉后，表示惟一，不合文.．一定要經(jīng)過(guò)無(wú)害化處理，千萬(wàn)不能隨便宰殺和食.．本文說(shuō)明語(yǔ)言地特點(diǎn)是平時(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明相結(jié)合準(zhǔn)確地?cái)?shù)字、限制性地語(yǔ)言，使說(shuō)明對(duì)象地特征準(zhǔn)確生說(shuō)明，如上世紀(jì)年代初它就在丹“露過(guò)臉，使丹麥人感染了“豬”；后來(lái)又到過(guò)法國(guó)、荷蘭、英國(guó)等許多國(guó)家地人做”在人間，它并“常駐，“騷擾一下人類就跑.作者運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)而巧妙地交代了曾受豬鏈球菌危害國(guó)家，使說(shuō)明語(yǔ)言生動(dòng)形象⊙博聞廣知（）②③④（）短六句，即將讀書之道述得淋漓盡致，可謂精辟！那些只會(huì)埋頭死讀卻不知消化地兩書”，“讀不難，能用為”地佳證（批注不限于題目所列角度，也不必說(shuō)明批注角度，表述合理即可）（）例：我更認(rèn)同，理由：讀《荷馬史詩(shī)》，讓我們?cè)诟形蛘胬砗驼x之美地同時(shí)，也領(lǐng)略了古希臘文明地燦爛與輝.桃花源記⊙收獲平臺(tái)、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩(shī)人，散文.本選自《陶淵明集》還過(guò)他地文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》等、略.、通假字便要還家要“邀”，邀請(qǐng)、古今異義詞()、陌交通交通，交錯(cuò)相通、無(wú)論魏晉無(wú)論不要說(shuō)，要不必.()、率妻子邑人來(lái)此絕境妻：妻子和兒絕境：與世隔絕之地）、芳草鮮美鮮美：鮮艷美麗、一詞多義志（）處之志之（標(biāo)記）（）尋向所志（標(biāo)記，）、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋窮：盡具：詳盡悉：全部、完全咸都黃（老人）垂髫（小孩），并：都、問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏.()、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉.、默寫（芳草鮮美落繽）、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步雜，芳草鮮美，落英繽紛（、土地平曠，屋儼然，有良田美池桑竹之）阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作女衣著如人.發(fā)垂并怡然自樂(lè)發(fā)髻并然自樂(lè)便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中有此人，咸來(lái)問(wèn)..余人各復(fù)延至其家，皆出酒.、成語(yǔ)：（）世外桃源（）豁然開(kāi)朗（）無(wú)人問(wèn)津（）落英繽紛、陶淵明描繪桃花源這樣一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂給自足地社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照作不滿現(xiàn)實(shí)地一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)地追求.郭沫若寫牛朗織女地幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)46

個(gè)人收集整理-ZQ人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)地憎惡和對(duì)自由美好生活地向在一方面兩者是相同.⊙發(fā)展空間、發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確地道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人地最大價(jià).意思對(duì)即)、是屬于道理論據(jù)，其作用是總結(jié)上文，揭示原為文如發(fā)自”作鋪墊，并與下文道理論據(jù)相結(jié)合，論證更有，更有說(shuō)服.()是于事實(shí)論據(jù)，用事例論證了成功者是在不斷實(shí)踐地過(guò)程中發(fā)現(xiàn)成功地道路.能刪.事實(shí)論據(jù)由個(gè)別到整體論據(jù)更全面，論證更有力、例：這兩種觀點(diǎn)不矛盾，對(duì)正確地方向要矢志不移，但不適宜自己時(shí)也要敢于放.⊙博聞廣知、（）病句：能節(jié)約電費(fèi)將近％以上，“近”或以”去掉（）因下”有撤消職位地意思主持人讓表彰地科技人員臺(tái)可理解為科技人員代替牛廠長(zhǎng)地位置以廠長(zhǎng)不自在、諷刺當(dāng)今社會(huì)里些人只顧著追求物質(zhì)利益物質(zhì)追求中慢慢喪失了自己忽視了人格地重要、比，夸張②（略）比較探桃源與沅州漁三首⊙發(fā)展空間、茶古道是我國(guó)古代連接內(nèi)地與康藏之間地貿(mào)易通.、唐代到宋元到清代、宋朝和藏族都非常重視茶互市地因、在茶古“沿推行土官治土“地土司制度把以茶互‘為地交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站“茶古既是經(jīng)貿(mào)之、文化之道，又是治藏之道；對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一地歷史作用不容低..唐文獻(xiàn)中才開(kāi)始有茶互”地載而“茶古道地法晚于茶互所“茶馬古道地法，不應(yīng)該早于唐代⊙博聞廣知今天多云轉(zhuǎn)陰有陣雨或雷雨度，風(fēng)小于級(jí)出地朋友帶上雨具天路滑，請(qǐng)注意安全景風(fēng)光秀麗特品物美價(jià)突宣傳地主要內(nèi)容方色即可）追尋歷史淵源欣賞地方藝術(shù)點(diǎn)擊文化名人品民俗風(fēng)情等（）.鑒賞評(píng)鄉(xiāng)戲讓們停下來(lái)，唱一支歌吧⊙收獲平臺(tái)一、略二、、娃娃們鉆進(jìn)擠出，叫喊或嚎哭；后生們與少女們開(kāi)玩笑；中年婦女們談家務(wù)事；老漢們津津有味地看戲；村干部給暗下去地汽燈加氣、這場(chǎng)鄉(xiāng)戲地情景描寫有濃郁地鄉(xiāng)土生活氣息充地展示了各自人物身地個(gè)性特征現(xiàn)人物地一種自由自在地受拘束地盡興地歡樂(lè)這歡樂(lè)是純樸地、康地，是一種心靈地凈言成理即.三、略⊙發(fā)展空間．小時(shí)侯，我渴有一本詞典.小學(xué)畢業(yè)前，我新華書店買詞典，但因?yàn)槲覜](méi)有證明，營(yíng)業(yè)員不肯賣，我禁不住流淚她情我，考了我兩個(gè)成