孫子兵法九變篇讀后感

————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 ————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 #———來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考孫子兵法九變篇讀后感孫子兵法九變篇讀后感一：孫子兵法九變篇讀后感九變篇，開篇就提到“用兵之法”，所以九變其實就是指軍事指揮的九種變化（其實是包含多種，古人認(rèn)為九是最大的數(shù)，這里指多種），所以這篇其實說的是軍事指揮，“泛地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受?！闭f了多種變化。這就是第一段的大意。第二段說了“九變”的重要性。第三段說運(yùn)用“九變”時要注意變通，他最后總結(jié)為“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！币馑际钦f不要把勝利的希望寄托在他人的失誤上，要依靠自己的準(zhǔn)備。最后對軍事統(tǒng)帥進(jìn)行一個提醒，要注意“五?！?，即你的性格不要帶到軍事指揮上來，那只會帶來災(zāi)難。所以說，九變篇的中心即指“用兵之法”，但是“用兵之法”一般指如何獲得勝利，但是這篇沒有提如何勝利，反而再說如何不敗，其實這是依靠在之前的《軍形篇》，《軍形篇》說：“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！本褪钦f，只有先不敗才能求勝。而《軍形篇》開篇說的更好：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為?！笨纯催@句“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝?！币簿驼f，九變其實為了“先為不可勝”。九變，顧名思義，多種變化，變化來干什么，讓我不被打敗。孫子兵法九變篇讀后感二：孫子兵法九變篇讀后感孫子說：凡是用兵的法則，主將受領(lǐng)國君的命令，征集兵員編成軍隊，在“圮地”上不要駐止，在“衢地”上應(yīng)結(jié)交諸侯，在“絕地”上不可停留，遇到“圍地”要巧出奇謀，陷入“死地”就要殊死奮戰(zhàn)。有的道路不宜通過，有的敵軍不宜攻擊，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜爭奪，不合乎上述“九變”的，即使是國君的命令，也可以不執(zhí)行。所以，將帥能通曉九變好處的，就懂得用兵了，將帥不通曉九變好處的，雖然知道地形情況，也不能得地利。指揮軍隊而不知道各種機(jī)變的方法，雖然知道“五利”，也不能充分發(fā)揮軍隊的戰(zhàn)斗力。所以，明智的將帥考慮問題，總是兼顧到利和害兩個方面。在有利情況下考慮到不利的方面，事情就可以順利進(jìn)行；在不利情況下考慮到有利的方面，禍患就可以避免。能使諸侯屈服的，是用諸侯最害怕的事情去威脅它；能役使諸候的，是用危險的事情去困擾它；能使諸侯歸附的，是用利益去引誘它。所以用兵的法則，不要寄希望于敵人不來打，而要依靠自己嚴(yán)陣以待，充分準(zhǔn)備；不要寄希望于敵人不來進(jìn)攻，而要依靠自己有使敵人無法攻破的充足力量和辦法。將帥有五種致命弱點(diǎn)：有勇無謀，只知死拼，就可能被敵誘殺；臨陣畏怯，貪生怕死，就可能被敵俘虜；急躁易怒，一觸即跳，就可能受敵凌辱而妄動；廉潔而愛好名聲，過于自尊，就可能被敵侮辱而失去理智；溺愛民眾，就可能被敵煩擾而陷于被動。這五點(diǎn)是將帥易犯的過失，是用兵的災(zāi)害。軍隊的覆滅、將帥的被殺，都是由于這五種致命弱點(diǎn)造成的，這是做將帥的人不可不充分注意的。孫子兵法九變篇讀后感三：孫子兵法九變篇讀后感戰(zhàn)場上的情況千變?nèi)f化、紛亂復(fù)雜，因此，孫子提出將帥在用兵之時要“因地”、“因情”、“因勢”，靈活機(jī)動地處理問題，不要因循守舊。而處在“圮地”、“衢地”、“絕地”、“圍地”、“死地”等不同戰(zhàn)場時，也要采用相應(yīng)的對策。同時孫子認(rèn)為任何事都要從全局出發(fā)，去分析問題，對于無關(guān)大局的局部目標(biāo)，或未影響全局作戰(zhàn)目的者，要堅決“不由”、“不擊”、“不攻”、“不爭”?？傊?，慎重而靈活地選擇實施方案，才能保證必勝、全勝。公元224年，魏國大將曹爽領(lǐng)軍伐蜀，穿過駱谷，進(jìn)至興勢山前，發(fā)現(xiàn)蜀將已經(jīng)占據(jù)有利地形，很難攻破，如不迅速撤回，被蜀軍抄了后路就有全軍覆沒的危險，于是不等魏王旨意，便果斷下令撤退。魏軍撤退途中，果然發(fā)現(xiàn)蜀軍將領(lǐng)正率軍向魏軍后方的三嶺地區(qū)移動。曹爽率領(lǐng)魏軍抄小路方躲過蜀軍堵截，才能安全撤回。在殘酷的市場競爭中，最困難也是最重要的就是決策了。在無法把握商機(jī)，失去競爭主動權(quán)時，能否及時而勇敢地撤退，就需要睿智的遠(yuǎn)見和果斷的決策力了。對于經(jīng)營者來說，沒有希望的市場，要趕快撤退，另辟蹊徑；對于已被占領(lǐng)的市場不要爭奪，以避免可能遭受的挫折和損失。在1964年，松下通信工業(yè)公司作出了一個舉世震驚的決定———停止大型電腦的生產(chǎn)。之前，松下已經(jīng)花費(fèi)了5年的時間去研制開發(fā)大型電腦的技術(shù)，而且還投入了十幾億的研究經(jīng)費(fèi)。就在快要進(jìn)入最后沖刺階段，松下卻作出了全盤放棄的決策，讓人不可理解。其實，松下的決定是因為考慮到大型電腦的競爭過于激烈，稍有差錯就會影響全公司的發(fā)展，甚至造成難以挽回的損失，屆時再作出撤退的決定，就為時已晚了。因此，在可進(jìn)可退之時撤退，才是最好的選擇。實際上，大型電腦市場幾乎已被IBM獨(dú)攬，許多世界著名的公司也已退出這一個競爭的領(lǐng)域。而日本實力雄厚的大公司，包括日立、富士通等也都在此投下了巨額資金。在這樣的條件下，松下權(quán)衡利弊，作出了撤退的決定。松下的退出是“高明”的，正體現(xiàn)了“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭”的道理。孫子兵法九變篇讀后感四：孫子兵法九變篇讀后感世界萬物都依照規(guī)律和順序而變化，唯一不變的就是“變化”本身。（德國哲學(xué)家叔本華）“九變”是孫子兵法中較為奇特的一篇，有人認(rèn)為所謂的“九”就是約數(shù)，表明其數(shù)量之多，而并非是有所專指九種變化（原文中并無九種變化）。其實古人對于“九變”早有詮釋，《楚辭》有《九變》一文，特指時過、境遷、物換、人非、事變、情移、色衰、才勁心死九種，都是人類無法避免的自然規(guī)律，人類只有順應(yīng)這種規(guī)律才能生存下去，這種解釋倒是非常貼切于本篇的主題。楚辭中的《九變》篇所列舉的是一種科學(xué)的現(xiàn)象，它是有規(guī)律可循的，萬物順之者昌，逆之者亡。夏商周三代施行井田制兩千多年，一直是風(fēng)調(diào)雨順，但到了西漢時王莽想復(fù)辟井田，結(jié)果是一團(tuán)糟，那是為什么呢？是時勢不同了，制度也應(yīng)隨之改變了，這是時過。歷史上的中原地區(qū)在南宋以前一直是中國政治和經(jīng)濟(jì)的中心，但到了明代卻被統(tǒng)治者廢棄不用，那是因為氣候改變，土地干旱，因戰(zhàn)亂和天災(zāi)中原不再富庶，只能將朝廷遷至東南，這又是境遷。道醫(yī)之祖陶弘景甘愿躲在茅山里修道、養(yǎng)生，而不愿出仕梁武帝。許由、巢父連天子之位都不要，反而喜歡隱居在市井之中。西施貴為王妃，不去享受富貴，反而跟從范蠡泛舟于湖上。張良不要封侯之賞，不要與天子共富貴，而寧愿躲在湖北當(dāng)一個農(nóng)民。這些都是了然世間大局，能看到即將到來的變化而采取明智之舉的君子。同樣用兵打仗更要機(jī)變靈活，隨機(jī)應(yīng)變，相機(jī)而動，跟隨著各種環(huán)境的變化而變化。置之死地而后生，韓信用之，能破魏滅趙，智下三齊。趙括用之，則兵敗長平，覆師殺將。兵法的《九變》中列舉了圮、衢、絕、圍、死五種不同的地形，軍隊在五種不同的地域就應(yīng)采取不同的手段來應(yīng)對，譬如碰到“圮”地就是山野林澤，荒蠻之地，這里不好駐軍，因為獲得糧食比較困難，軍隊生存不易，由于居于草莽密林之間，還有可能被人縱火燒夷；碰到“衢”地那就是四通八達(dá)的樞紐，所有的道路都通向這里，人人都想據(jù)為己有，在這里比較容易遭致進(jìn)攻，那是就要想辦法穩(wěn)住對手，并利用對手間的矛盾從中漁利；碰到“絕地