人教版 七年級上冊（2016部編版）第11課《論語》十二章 課件(共70張PPT)

語文人教部編版七年級上孔子

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。作者簡介

（1）、政治思想

孔子創(chuàng)立了以“仁”（即仁愛、愛人）為核心的道德學(xué)說，政治上主張“仁政”（“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”。）他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。

孔子思想（2）教育思想重視教育的作用提倡“有教無類”（一視同仁）“誨人不倦”“因材施教”《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。

論語

說

慍

傳三省逾矩

罔

殆

簞食知之者不如好之者誨人不倦

曲肱

篤志

哉dàihuì

juàn

dǔzāilúnyuèyùnwǎnggōng生字認(rèn)讀xǐngchuányúdānhào

jǔ

注意朗讀節(jié)奏1、子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”3、子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”4、子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”

6、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?、子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?2、子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”第一章釋義別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？

子曰：“學(xué)而

時習(xí)之，不亦

說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”不也是君子的行徑嗎？先生，指孔子按時表順接，然后復(fù)習(xí)，溫習(xí)代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容指道德上有修養(yǎng)的人表轉(zhuǎn)折，卻了解也、也是“悅”的古字，愉快志同道合的人生氣，發(fā)怒不是也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，⑴子——《論語》“子曰”的“子”都是指孔子而言。⑵時——“時”字在周秦時候若作副詞用，等于《孟子·梁惠王上》“斧斤以時入山林”的“以時”，是“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”的意思。⑶習(xí)——一般人把習(xí)解為“溫習(xí)”，但在古書中，它還有“實習(xí)”、“演習(xí)”的意義?！边@一“習(xí)”字，更是演習(xí)的意思?？鬃铀v的功課，一般都和當(dāng)時的社會生活和政治生活密切結(jié)合。像禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）這些，尤其非演習(xí)、實習(xí)不可。所以這“習(xí)”字以講為實習(xí)為好。⑷說——音讀和意義跟“悅”字相同，高興、愉快的意思。⑸有朋——舊注說：“同門曰朋?！边@里的“朋”字即指“弟子”，就是《史記·孔子世家》中的“故孔子不仕，退而修詩、書、禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方”。譯文用“志同道合之人”即本此義。⑹人不知——這一句，“知”下沒有賓語，人家不知道什么呢？當(dāng)時因為有說話的實際環(huán)境，不需要說出便可以了解，所以未給說出。⑺慍——yùn，怨恨。⑻君子——《論語》的“君子”，有時指“有德者”，有時指“有位者”，這里是指“有德者”。課文探究不斷溫習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂;第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂。學(xué)習(xí)樂趣自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。個人修養(yǎng)第二章釋義曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？”曾子曰：“吾日

三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”泛指多次反省忠心，盡心自己替老師傳授的知識復(fù)習(xí)（練習(xí)）真誠，誠實謀劃，商量辦法每天名詞作狀語wèi轉(zhuǎn)折我⑴曾子——孔子學(xué)生，名參（sēn），字子輿，比孔子小四十六歲。⑵三省——xǐng，自我檢查，反省，內(nèi)省。“三省”的“三”表示多次的意思。古代在有動作性的動詞上加數(shù)字，這數(shù)字一般表示動作頻率。而“三”“九”等字，又一般表示次數(shù)的多，不要著實地去看待。這里所反省的是三件事，和“三省”的“三”只是巧合。如果這“三”字是指以下三件事而言，依《論語》的句法便應(yīng)該這樣說：“吾日省者三。”⑶信——誠也。⑷傳——chuán，動詞作名詞用，老師的傳授。⑸習(xí)——這“習(xí)”字和“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”一樣，包括溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)而言，這里概括地譯為“復(fù)習(xí)”。

本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重要視品德修養(yǎng)，多反躬自省。第三章釋義到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，五十

而知天命，六十

而耳順，七十

而從心所欲，不逾

矩。”表順承，就不能為人力所支配的事情迷惑、疑惑規(guī)范越過、超過能聽得進(jìn)不同意見獨立做事情同“又”⑴有——同又。古人在整數(shù)和小一位的數(shù)字之間多用“有”字，不用“又”字。⑵立——泰伯篇說：“立于禮。”季氏篇又說：“不學(xué)禮，無以立?！币蛑g文添了“懂得禮儀”幾個字?！傲ⅰ笔钦玖⒌囊馑迹@里是“站得住”的意思，為求上下文的流暢，意譯為遇事“都有把握”。⑶不惑——“知者不惑”，所以用“掌握了知識”來說明“不惑”。本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會。五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，方能達(dá)到。第四章釋義孔子說：“溫習(xí)舊的知識，從而得到新的體會與理解，子曰:“溫

故

而知新,可

以

為師矣.”可以憑借這一點成為老師。”憑借可以溫習(xí)舊的知識表承接，就得到新的體會,悟出新的道理做,成為本章談學(xué)習(xí)方法：溫故知新。第五章釋義子曰：“學(xué)而不思

則罔，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會有害?！笨鬃诱f：“只學(xué)習(xí)卻不思考，便會迷惑而無所得。思而不學(xué)則殆?！北磙D(zhuǎn)折，卻迷茫，迷惑有害（疑惑）本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。第六章釋義顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚古代盛飯用的圓形竹器，相當(dāng)于現(xiàn)在的碗能忍受樂趣本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。第七章釋義孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；子曰：“知之

者

不如好之者，好之者

不如樂之者。”愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！贝~，學(xué)問……的人喜歡、愛好以……為樂趣名詞意動本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。這一段運用了什么修辭？頂真。講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。課文探究第八章釋義

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?。子曰：“飯疏食

飲水，曲肱而枕之，樂

亦在

其中矣不義

而

富且貴，于我

如浮云?！背燥埫~作動詞粗糧冷水彎著胳膊表順承正當(dāng)手段對于樂趣當(dāng)做枕頭名詞作動詞本章講個人道德修養(yǎng)，要有正確的財富觀。⑴疏食——有兩個解釋：（甲）粗糧。古代以稻梁為細(xì)糧，以稷為粗糧。見程瑤田《通藝録·九谷考》。（乙）糙米。⑵水——古代常以“湯”和“水”對言，“湯”的意義是熱水，“水”就是冷水。⑶肱——gōng，胳膊。⑷枕——這里用作動詞。第九章釋義我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。改掉自己的缺點?！弊釉唬骸叭诵?，必有

我?guī)熝?。而改之?！睋衿渖普?/p>

而

從之，其不善者選擇一定幾個走路好的方面，優(yōu)點表順承在其中跟從、學(xué)習(xí)本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。第十章釋義孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！绷魇胚@舍棄河、河流本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻。用流水日夜不停、一去不返來比喻時間的飛逝，指出時間的寶貴。課文探究第十一章釋義孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！弊釉唬骸叭?/p>

可奪帥也，匹夫

不可奪志也。”軍隊普通人本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。第十二章釋義多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，

而近思，仁在其中矣”子夏曰：“博學(xué)

而

篤志，切問

廣泛并列堅守懇切并列仁德本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（第一章）2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）4、博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）

學(xué)習(xí)方法：

學(xué)習(xí)態(tài)度：1、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）3、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章?、逝者如斯夫，不舍晝夜。（第十章）修身做人

1、人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）

2、吾日三省吾身（第二章）

3、吾十有五而志于學(xué)……不逾矩（第三章）

4、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）

5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章）

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）不亦說乎說：同“悅”，喜悅、高興。吾十有五而志于學(xué)有：同“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。通假字6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學(xué)而時習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對于于我如浮云3、給己所不欲，勿施于人而“而”字的用法有：表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾如：（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂（4）面山而居而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修飾）古今異義

不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三學(xué)而時習(xí)之時：名詞-狀語，按時吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日，天天溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會詞類活用傳不習(xí)乎傳：動詞-名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞-動詞