2022年江西省新余市成考專升本政治自考真題(含答案)

2022年江西省新余市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，是指由

A.內(nèi)向型向外向型轉(zhuǎn)變B.速度型向效益型轉(zhuǎn)變C.粗放型向集約型轉(zhuǎn)變D.數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變

2.關(guān)于歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，歷史唯物論認(rèn)為【】

A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造了歷史D.上帝才是真正的歷史創(chuàng)造者

3.

第

38

題

白菜、芹菜、油菜、菠菜等同蔬菜的關(guān)系屬于（）

4.五四運(yùn)動(dòng)后的新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是（）

A.舊民主主義性質(zhì)B.社會(huì)主義性質(zhì)C.新民主主義性質(zhì)D.封建主義性質(zhì)

5.我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是

A.沒(méi)收沒(méi)收B.沒(méi)收和平贖買C.和平贖買沒(méi)收D.和平贖買和平贖買

6.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，最終能夠駁倒不可知論的是

A.實(shí)踐B.邏輯證明C.經(jīng)驗(yàn)D.感覺(jué)7.中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)和中心環(huán)節(jié)是()A.A.著重從思想上建黨B.整風(fēng)形式C.實(shí)行三大優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)D.堅(jiān)持民主集中制原則

8.下列選項(xiàng)中，屬于理性認(rèn)識(shí)不同于感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)的是

A.直接性B.主觀性C.摹寫(xiě)性D.抽象性

9.

第

19

題

毛澤東在哪部著作中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)（）

10.國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)存在的基礎(chǔ)是（）

A.封建土地所有制B.民族資本主義C.官僚壟斷資本主義D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

11.同質(zhì)的事物也是有區(qū)別的，把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)的依據(jù)是（）。

A.事物的度B.事物的屬性和量C.事物的規(guī)定性D.事物的特殊矛盾

12.社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)含義是指（）

A.社會(huì)成員物質(zhì)生活的改善B.社會(huì)成員精神生活的改善C.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)合乎規(guī)律的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)D.社會(huì)階級(jí)的消滅

13.在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義【】

A.是完全一致的B.本質(zhì)上是統(tǒng)一的C.是一個(gè)事物的兩個(gè)方面D.形式上是統(tǒng)一的14.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題是（）A.實(shí)現(xiàn)對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)B.實(shí)現(xiàn)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)C.實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)D.實(shí)現(xiàn)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

15.馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是（）

A.科學(xué)性B.革命性C.實(shí)踐性D.概括性

16.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是()。

A.人民當(dāng)家作主B.民主集中制C.人民民主專政D.政治協(xié)商制度

17.

第

3

題

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目的是（）

18.實(shí)行“一國(guó)兩制”后，港澳臺(tái)特別行政區(qū)享有()

A.高度自治權(quán)B.充分自治權(quán)C.完全自治權(quán)D.可以擁有軍隊(duì)

19.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題是【】

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

20.發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.普及九年制義務(wù)教育B.發(fā)展科學(xué)技術(shù)C.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略D.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

21.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，首先是（）

A.階級(jí)斗爭(zhēng)活動(dòng)B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)C.生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)D.政治活動(dòng)

22.按勞分配原則是

A.公有制社會(huì)的共同原則B.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段特有的原則C.社會(huì)主義社會(huì)特有的原則D.一切社會(huì)共有的原則

23.辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的主體是()

A.精神性存在、思想B.僅僅是認(rèn)識(shí)者C.所有的人D.處在一定社會(huì)關(guān)系中,從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人

24.新民主主義革命的開(kāi)端是（）

A．國(guó)共合作建立

B．五卅運(yùn)動(dòng)

C．五四運(yùn)動(dòng)

D．中國(guó)共產(chǎn)黨成立

25.1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)為

A.100萬(wàn)B.200萬(wàn)C.500萬(wàn)D.1000萬(wàn)

26.“三個(gè)代表”重要思想是在

A.總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

B.科學(xué)制定黨的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

C.科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

D.科學(xué)判斷我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

27.建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤,歸根到底,就在于沒(méi)有完全搞清楚()

A.階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系B.解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系C.什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系

28.集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠()

A.增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力數(shù)量B.增加資金和資源的投入量C.科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)D.增加積累和擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

29.

第

25

題

解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策是（）

30.在發(fā)展臺(tái)灣海峽兩岸關(guān)系上，我們堅(jiān)持

A.一國(guó)兩制B.不承諾放棄使用武力C.一個(gè)中國(guó)，一種制度D.兩岸談判，迅速“三通”二、多選題(10題)31.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)中的公平正義是（）

A.各方面的積極因素得到調(diào)動(dòng)

B.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

C.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

D.社會(huì)公平和正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)

32.中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，下列對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)正確的有（）

A.中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)

B.中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表

D.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為行動(dòng)指南，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終目的

33.中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在學(xué)風(fēng)問(wèn)題上曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.冒險(xiǎn)主義

34.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

35.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開(kāi)發(fā)展

C.保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展

36.中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其主要原因在于（）

A.農(nóng)民是中國(guó)革命的力量，是中國(guó)革命的最廣大的動(dòng)力

B.農(nóng)民是中國(guó)革命軍隊(duì)的主要來(lái)源，人民武裝力量絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民

C.中國(guó)革命武裝斗爭(zhēng)主要是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)

D.中國(guó)工人階級(jí)的大多數(shù)是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來(lái)的

37.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間存在聯(lián)系的重要方針包括（）

A.抓住機(jī)遇B.深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放C.堅(jiān)持法治、保證公平D.促進(jìn)發(fā)展、保證穩(wěn)定

38.臺(tái)灣問(wèn)題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來(lái)的問(wèn)題B.殖民主義侵略下來(lái)的問(wèn)題C.中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題D.中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問(wèn)題

39.下列選項(xiàng)中，正確的觀點(diǎn)有（）

A.在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身要求提倡集體主義

C.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“人人為我，我為人人”已不現(xiàn)實(shí)，取而代之的必然是“人人為自己，上帝為大家”

D.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)精神文明，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們形成把國(guó)家和集體利益放在首位而又充分尊重個(gè)人正當(dāng)利益的社會(huì)主義義利觀

40.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。43.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.改革是一場(chǎng)新的偉大革命。

47.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不是一黨制而是多黨制。五、論述題(2題)48.怎樣理解人民民主專政是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政?

49.試述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，并說(shuō)明它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

六、材料分析題(2題)50.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

51.

提高自主創(chuàng)新能力需要處理好哪些關(guān)系?

參考答案

1.C

2.A是人民群眾創(chuàng)造了歷史。還是英雄人物創(chuàng)造了歷史的問(wèn)題，是歷史唯物主義和歷史唯心主義長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。歷史唯物主義從物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)，肯定了人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中起著重大作用，從而科學(xué)地解決了人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題。

3.B

4.C

5.B

6.A

7.A

8.D本題考查了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的飛躍，通過(guò)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的加工、抽象得到，A.B.C都是感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，所以答案是D。

9.D

10.C國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)內(nèi)逐步形成的官僚資本，和國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起，壟斷了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，成為買辦的、壟斷的資本主義，它成為國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)存在的基礎(chǔ)。

11.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了區(qū)別同質(zhì)事物的依據(jù)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】事物的規(guī)定性和事物的特殊矛盾，劇區(qū)別不同質(zhì)的矛盾的依據(jù)，事物的度則是確定事物量變和質(zhì)變的依據(jù)。對(duì)于同質(zhì)的事物，因?yàn)橘|(zhì)是相同的，所以區(qū)別同質(zhì)事物的依據(jù)，只能是事物的屬性和量。

12.C

13.B在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。

14.C

15.C

16.A

17.D

18.A

19.D建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，緊緊抓住和深入領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的思想路線，正確解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。

20.D

21.C

22.C

23.D

24.C

25.B

26.C本題考查“三個(gè)代表”重要思想提出的條件，要記住。

27.C

28.C

29.B

30.D

31.BCD

32.ABCD

33.BC

34.ABD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABD

38.CD

39.AD

40.ABCD

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.正確。(1)改革是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。改革是一場(chǎng)新的偉大革命，即改革是中國(guó)的第二次革命。(2)說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義而言。從1978年以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生活最引人注目的變化是經(jīng)濟(jì)體制及其他相關(guān)體制的改革。這些改革促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了整個(gè)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活的深刻變化。47.本題說(shuō)法是錯(cuò)誤的。我國(guó)多黨合作制既不是一黨制也不是多黨制。我國(guó)實(shí)行的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共"十六字方針的指引下共同致力于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國(guó)的多黨合作和政治協(xié)商制度體現(xiàn)了社會(huì)主義的新型政黨關(guān)系既不同于一黨制又不同于多黨制。它的特點(diǎn)是：中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨或合作黨。

48.人民民主專政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來(lái)看二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；從內(nèi)容上來(lái)看二者都包含民主和專政兩個(gè)方面是民主與民主專政的統(tǒng)一；從歷史使命來(lái)看二者都是為了保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力最后消滅階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專政理論和國(guó)家政權(quán)的同時(shí)就賦予它新的內(nèi)容和中國(guó)特色。第一我國(guó)的人民民主專政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政；在社會(huì)主義時(shí)期它實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。第二我國(guó)人民民主專政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三人民民主專政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明它準(zhǔn)確在說(shuō)明了我國(guó)的國(guó)家政權(quán)具有民主和專政的雙重含義比無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的提法更符合中國(guó)實(shí)際易于為廣大人民所接受和理解。此外我國(guó)的人民民主專政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。人民民主專政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來(lái)看，二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；從內(nèi)容上來(lái)看，二者都包含民主和專政兩個(gè)方面，是民主與民主專政的統(tǒng)一；從歷史使命來(lái)看，二者都是為了保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專政理論和國(guó)家政權(quán)的同時(shí)，就賦予它新的內(nèi)容和中國(guó)特色。第一，我國(guó)的人民民主專政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期，它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政；在社會(huì)主義時(shí)期，它實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。第二，我國(guó)人民民主專政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟，還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍，擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三，人民民主專政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明，它準(zhǔn)確在說(shuō)明了我國(guó)的國(guó)家政權(quán)具有民主和專政的雙重含義，比無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的提法更符合中國(guó)實(shí)際，易于為廣大人民所接受和理解。此外，我國(guó)的人民民主專政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。

49.(1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性；②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；④社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響，相互作用；⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)或加速社會(huì)