2022年山東省泰安市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2022年山東省泰安市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.“三個(gè)有利于”是【】

A.判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)

B.判斷姓“資”姓“社”的根本標(biāo)準(zhǔn)

C.判斷工作成績(jī)優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)

D.判斷道德善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)

2.社會(huì)的物質(zhì)文明是指（）A.A.生態(tài)環(huán)境的優(yōu)美B.物質(zhì)生活水平的提高C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的狀況D.人類(lèi)改造自然界的物質(zhì)成果的總和

3.20世紀(jì)30年代，在黨內(nèi)最早提出反對(duì)教條主義的領(lǐng)導(dǎo)人是（）

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.張聞天

4.黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義的生命是

A.經(jīng)濟(jì)騰飛B.教育繁榮C.人民民主D.解放思想

5.貫穿中共十九大報(bào)告的一條主線(xiàn)是【】

A.全面建設(shè)小康社會(huì)

B.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

C.“三個(gè)代表”重要思想

D.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代全國(guó)各類(lèi)成人高等學(xué)校招生考試專(zhuān)升本政治全真模擬（四）

6.社會(huì)主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)上的根本區(qū)別是（）

A．實(shí)行按勞分配

B．社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位

C．實(shí)行完全的生產(chǎn)資料公有制

D．實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

7.近代中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源是()

A.帝國(guó)主義侵略勢(shì)力成為統(tǒng)治中國(guó)的決定性力量

B.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱

C.中國(guó)封建主義的腐朽

D.中國(guó)的民族文化落后,科技不發(fā)達(dá)

8.首次明確提出執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題的會(huì)議是（）。A.中共六屆七中全會(huì)B.中共七大C.中共七屆二中全會(huì)D.中共七屆三中全會(huì)

9.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是（）

A.和平B.發(fā)展C.民族獨(dú)立D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟

10.社會(huì)主義初級(jí)階段是指（）。A.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段

B.資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡階段

C.我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段

D.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的階段

11.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有（）。

A.普遍性B.絕對(duì)性C.客觀實(shí)在性D.直接現(xiàn)實(shí)性

12.概念、判斷、推理三種形式屬于（）A.A.感性認(rèn)識(shí)的范疇B.理性認(rèn)識(shí)的范疇C.對(duì)事物現(xiàn)象的反映D.真理性認(rèn)識(shí)的形式

13.

第

27

題

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，發(fā)展的核心問(wèn)題是（）

14.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的根本問(wèn)題是（）A.A.工農(nóng)武裝問(wèn)題B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題C.政策和策略問(wèn)題D.政治綱領(lǐng)與路線(xiàn)問(wèn)題

15.事物的度是指()。

A.事物內(nèi)在的規(guī)定性B.事物與他物相聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)C.事物保持自身質(zhì)的量的界限D(zhuǎn).事物可以用數(shù)量表示的規(guī)定性

16.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)規(guī)定，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本目標(biāo)是（）

A．在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

B．堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政

C．堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

D．堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度

17.黨的十五大報(bào)告明確提出，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是

A.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)

B.堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，深入實(shí)際調(diào)查研究，從群眾中來(lái)，到群眾中去

C.傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾辦實(shí)事、辦好事

D.把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，端正態(tài)度，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不搞官僚主義

18.社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基本目標(biāo)是（）

A.保持經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡B.保持經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)C.不斷提高人民的生活水平D.克服“市場(chǎng)失靈”，“擴(kuò)大就業(yè)”

19.2009年1月28日，世界經(jīng)濟(jì)論壇2009年年會(huì)在()達(dá)沃斯拉開(kāi)帷幕。本次年會(huì)的主題是”構(gòu)建危機(jī)后的世界”。在為期5天的會(huì)議期間，與會(huì)代表將著重探討如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前席卷全球的金融危機(jī)，拯救世界經(jīng)濟(jì)。此外，與會(huì)者還將討論氣候變化、能源、糧食和水資源安全等問(wèn)題。

A.法國(guó)B.荷蘭C.瑞典D.瑞士20.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是（）A.A.群眾路線(xiàn)B.為人民服務(wù)C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.實(shí)事求是

21.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是（）

A．革命原因不同

B．革命對(duì)象不同

C．革命動(dòng)力不同

D．革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同

22.毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的在農(nóng)村建立第一個(gè)革命根據(jù)地的起義是（）。A.A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.百色起義23.從2006年4月1日起，我國(guó)對(duì)現(xiàn)行的稅目、稅率及相關(guān)政策進(jìn)行調(diào)整。通過(guò)稅收手段，限制行為，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源。A.資源稅過(guò)度開(kāi)發(fā)B.企業(yè)所得稅過(guò)度開(kāi)發(fā)C.消費(fèi)稅高消費(fèi)D.個(gè)人所得稅高消費(fèi)

24.

第

24

題

轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵是（）

25.

第

9

題

歷史上最早的被剝削階級(jí)是（）

26.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指

A.一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系

B.一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系

C.一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

D.一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和

27.被譽(yù)為開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)，是指（）

A.“一國(guó)兩制”B.1992年南方談話(huà)C.創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)特區(qū)D.改革開(kāi)放

28.關(guān)于矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，下列選項(xiàng)中正確的是

A.同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的

B.同一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的

C.同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性也是相對(duì)的

D.同一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性也是絕對(duì)的

29.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略是

A.十四個(gè)堅(jiān)持B.四項(xiàng)基本原則C.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)D.八個(gè)明確

30.唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是（）

A.唯物主義與辯證法相分裂

B.主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相分裂

C.世界觀與方法論相分裂

D.自然觀與社會(huì)歷史觀相分裂

二、多選題(10題)31.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線(xiàn)D.理論聯(lián)系實(shí)際

32.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

33.中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在學(xué)風(fēng)問(wèn)題上曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.冒險(xiǎn)主義

34.鄧小平說(shuō)：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！边@就是說(shuō)（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對(duì)立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來(lái)保障D.制度具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性

35.要使我國(guó)經(jīng)濟(jì)富有活力和效率，必須充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。市場(chǎng)機(jī)制的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)在于（）

A.能把資源配置到效益比較好的環(huán)節(jié)中去

B.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

C.實(shí)行優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)技術(shù)和管理的進(jìn)步

D.對(duì)經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)靈敏，使產(chǎn)需及時(shí)協(xié)調(diào)

36.在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)?，黨現(xiàn)在（）

A.面臨執(zhí)政的考驗(yàn)B.面臨改革開(kāi)放的考驗(yàn)C.面臨發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)D.面臨和平演變的考驗(yàn)

37.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

38.我國(guó)的社會(huì)主義改造是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，但是在改造過(guò)程中也出現(xiàn)了一些偏差，遺留了一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)在（）

A.所有制結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，在社會(huì)主義公有制已居于絕對(duì)統(tǒng)治地位的條件下，沒(méi)有有限度地保留一部分有益于國(guó)計(jì)民生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也隨之?dāng)U大到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行

D.要求過(guò)急，發(fā)展過(guò)快，工作過(guò)粗，改造形式過(guò)于簡(jiǎn)單

39.與時(shí)俱進(jìn)要求我們注意（）

A.國(guó)際局勢(shì)的勢(shì)力

B.社會(huì)生態(tài)環(huán)境發(fā)生的惡劣變化

C.廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化

D.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化

40.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過(guò)硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)三、判斷題(5題)41.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。42.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。43.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最好組織形式。44.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。45.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。四、辨析題(2題)46.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論。

47.共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

五、論述題(2題)48.試述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，并說(shuō)明它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

49.試述如何運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

六、材料分析題(2題)50.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱(chēng)為“中間階級(jí)”?

51.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”指導(dǎo)思想一元化，正是這一人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來(lái)，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無(wú)視改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱(chēng)西方所說(shuō)的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

參考答案

1.A本題考查了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2.D社會(huì)的物質(zhì)文明是指人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中創(chuàng)造的財(cái)富和成果，表現(xiàn)為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，故選“D”。

3.A

4.C

5.D本題考查了貫穿中共十九大報(bào)告的主線(xiàn)。貫穿黨的十九大報(bào)告的一條主線(xiàn)是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

6.B

7.A

8.C

9.B和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，維護(hù)世界和平是發(fā)展的必要條件，發(fā)展是維護(hù)世界和平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其中發(fā)展問(wèn)題是兩大主題中的核心問(wèn)題，故選“B”。“C”、“D”屬于與題干無(wú)關(guān)的干擾項(xiàng)。

10.C社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段，即生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段。

11.D

12.B本題需要分清感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。概念、判斷和推理是理性認(rèn)識(shí)的三種基本形式；感性認(rèn)識(shí)的基本形式是感覺(jué)、知覺(jué)和表象。故選“B”，排除“A”。

13.C

14.B統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是新民主主義革命的三大法寶之一。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)也有很多具體的問(wèn)題，但最根本的問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)實(shí)行堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)最根本的特點(diǎn)，也是中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)得以在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮重大作用的最基本保證?！癆”、“C”、“D”中提到的內(nèi)容均不是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的根本問(wèn)題。

15.C

16.A

17.A

18.A

19.D

20.D

21.D

22.B

23.C

24.D

25.A

26.D

27.B

28.A

29.A習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不但明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，也回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，黨的十九大報(bào)告概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”，即新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略。

30.B本題考查的是唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源。唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是將人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某一方面認(rèn)為擴(kuò)大，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的分離。

31.ABC

32.ABCD

33.BC

34.BCD

35.ACD

36.ABCD

37.ABCD

38.ACD

39.CD

40.CD

41.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

42.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

43.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專(zhuān)政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

44.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

45.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

46.正確。理由：符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)要求。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持了徹底的唯物主義反映論貫徹了辯證唯物主義物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本原則強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映反對(duì)了唯心主義的認(rèn)識(shí)論。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論指明了認(rèn)識(shí)的主體在實(shí)踐中對(duì)認(rèn)識(shí)的客體有能動(dòng)反映和能動(dòng)改造的主動(dòng)性正確地解決了主體和客體之間的辯證關(guān)系反對(duì)了舊唯物主義的消極被動(dòng)反映論從而堅(jiān)持了徹底的唯物主義可知論。(3)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把認(rèn)識(shí)的辯證法貫穿于認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過(guò)程之中闡明了認(rèn)識(shí)是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐無(wú)限發(fā)展的過(guò)程克服了舊唯物主義在認(rèn)識(shí)上的直觀性和簡(jiǎn)單性?？傊R克思主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一反對(duì)了在認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的先驗(yàn)論、舊唯物主義和不可知論等。正確。理由：符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)要求。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持了徹底的唯物主義反映論，貫徹了辯證唯物主義物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本原則，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，反對(duì)了唯心主義的認(rèn)識(shí)論。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，指明了認(rèn)識(shí)的主體在實(shí)踐中對(duì)認(rèn)識(shí)的客體有能動(dòng)反映和能動(dòng)改造的主動(dòng)性，正確地解決了主體和客體之間的辯證關(guān)系，反對(duì)了舊唯物主義的消極被動(dòng)反映論，從而堅(jiān)持了徹底的唯物主義可知論。(3)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把認(rèn)識(shí)的辯證法貫穿于認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過(guò)程之中，闡明了認(rèn)識(shí)是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐無(wú)限發(fā)展的過(guò)程，克服了舊唯物主義在認(rèn)識(shí)上的直觀性和簡(jiǎn)單性?？傊?，馬克思主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是能動(dòng)的革命的反映論，能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一，反對(duì)了在認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的先驗(yàn)論、舊唯物主義和不可知論等。

47.錯(cuò)誤。

它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果；②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果；③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀?，它可以起到示范作用、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說(shuō)法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

48.(1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性；②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；④社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響，相互作用；⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)或加速社會(huì)存在的發(fā)展。(3)掌握社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，對(duì)于建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義精神文明具有重要意義：①由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，就可以建設(shè)高于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)主義精神文明。②由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國(guó)的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會(huì)意識(shí)發(fā)展的特殊規(guī)律，就會(huì)有力地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。③由于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，因此，建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義精神文明，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用，并保證它的正確發(fā)展方向。

49.(1)任何真理都既有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。

(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對(duì)性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。

(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。

50.因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期要完成推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山統(tǒng)治的任務(wù)民族資產(chǎn)階級(jí)雖與它們有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系卻有著反對(duì)它們的一面革命的一面是無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的力量所以稱(chēng)為中間階級(jí)。因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，要完成推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山統(tǒng)治的任務(wù)，民族資產(chǎn)階級(jí)雖與它們有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，卻有著反對(duì)它們的一面，革命的一面，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的力量，所以稱(chēng)為中間階級(jí)。

51.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想從根本上說(shuō)是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為人類(lèi)的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了正確方向。在歷史上從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民說(shuō)話(huà)反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面馬克思主義是科學(xué)、是真理特別是被中國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開(kāi)放30年來(lái)我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化不能搞也沒(méi)有指導(dǎo)思想的多元化。一方面古今中外不論社會(huì)形態(tài)有多么不同不管社會(huì)思想多么復(fù)雜任何國(guó)家和社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占支配地位的思想總是統(tǒng)