2022年山東省威海市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2022年山東省威海市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.關(guān)于社會(huì)發(fā)展道路，下列選項(xiàng)正確的是()

A.人類社會(huì)發(fā)展的道路既有統(tǒng)一性，又有多樣性

B.人類社會(huì)發(fā)展的道路的統(tǒng)一性體現(xiàn)了不同國(guó)家和民族發(fā)展過程的特殊性和個(gè)性

C.人類社會(huì)發(fā)展的道路的多樣性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的普遍性和共性

D.人類社會(huì)發(fā)展的道路統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

2.毛澤東提出，在我國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾屬于（）A.A.敵我矛盾B.對(duì)抗性的矛盾C.人民內(nèi)部矛盾D.無(wú)法調(diào)和的矛盾

3.建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚()

A.階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系B.解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系C.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系

4.我國(guó)社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)是【】

A.保證人們最基本的生活需要B.使勞動(dòng)者生活水平不斷提高C.保證勞動(dòng)者充分就業(yè)D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

5.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有（）A.A.獨(dú)立的外交權(quán)B.行政管理權(quán)C.獨(dú)立的對(duì)外宣戰(zhàn)權(quán)D.獨(dú)立的防務(wù)權(quán)

6.判斷股份制企業(yè)的性質(zhì)，關(guān)鍵看股份制企業(yè)（）A.A.所在社會(huì)的性質(zhì)B.控股權(quán)掌握在誰(shuí)的手里C.股東的成分D.管理者的身份

7.改革是中國(guó)的（）A.A.第一次革命B.第二次革命C.第三次革命D.第四次革命

8.偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是

A.決定性的支配作用B.促進(jìn)和延緩的作用C.絕對(duì)的破壞性作用D.促使事物質(zhì)變的作用

9.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最早誕生于

A.外國(guó)資本主義在華企業(yè)B.洋務(wù)派開設(shè)的工廠C.中國(guó)民族資本主義企業(yè)D.官僚資本主義企業(yè)

10.以下是對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)外交政策的總結(jié)，其中正確的是①放棄了反對(duì)霸權(quán)主義②更廣泛參與世界事務(wù)③開展全方位多邊友好交往④更重視經(jīng)濟(jì)、文化合作

A.①②③B.①④C.②③④D.③④

11.實(shí)行對(duì)外開放是我國(guó)的（）

A．長(zhǎng)期基本國(guó)策

B．一項(xiàng)特殊政策

C．一次臨時(shí)政策

D．一時(shí)權(quán)宜之計(jì)

12.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是（）

A．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

B．堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

C．堅(jiān)持執(zhí)政為民

D．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

13.真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象（）A.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)B.認(rèn)識(shí)的方法只有一種C.認(rèn)識(shí)的條件只有一個(gè)D.認(rèn)識(shí)的手段只有一種

14.人的本質(zhì)的形成，在于（）

A.個(gè)人的學(xué)識(shí)品德狀況B.個(gè)人的先天稟賦C.個(gè)人后天的社會(huì)實(shí)踐D.個(gè)人的家庭出身

15.黨的建設(shè)的基本問題是

A.思想作風(fēng)建設(shè)B.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨C.領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)D.組織建設(shè)

16.2007年9月3日至9日，主題為“加強(qiáng)大家庭建設(shè)，共創(chuàng)可持續(xù)未來(lái)”的亞太經(jīng)合組織第15次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議，其舉辦地點(diǎn)是

A.悉尼B.北京C.東京D.曼谷

17.我國(guó)人民民主專政國(guó)家的政體是（）。A.A.全國(guó)人民代表大會(huì)制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度D.民主集中制

18.毛澤東在論述三大法寶的相互關(guān)系時(shí)指出，戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)C.武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)D.群眾路線和獨(dú)立自主

19.無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍是（）

A.農(nóng)民階級(jí)B.小資產(chǎn)階級(jí)C.民族資產(chǎn)階級(jí)D.大資產(chǎn)階級(jí)

20.人民群眾對(duì)歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會(huì)歷史條件的制約，其根本的條件是()。

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C.科學(xué)文化水平D.人們的生活水平

21.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)按根本性質(zhì)劃分，可分為（）

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)與集體所有制經(jīng)濟(jì)B.公有制經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.公有制經(jīng)濟(jì)與外資經(jīng)濟(jì)D.公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)

22.首次明確提出執(zhí)政黨建設(shè)問題的會(huì)議是（）。A.中共六屆七中全會(huì)B.中共七大C.中共七屆二中全會(huì)D.中共七屆三中全會(huì)

23.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是()

A.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖B.堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖

24.中共十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)偉大創(chuàng)舉是（）

A.在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下推進(jìn)全面改革

B.擴(kuò)大開放，吸收借鑒國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗(yàn)

C.把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)

D.對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行股份制和股份合作制改造

25.社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是

A.新民主主義的B.社會(huì)主義性質(zhì)的C.各階級(jí)的政治聯(lián)D.共產(chǎn)主義的

26.“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的。”此觀點(diǎn)屬于（）A.A.主觀唯心主義B.辯證唯物主義C.機(jī)械唯物主義D.客觀唯心主義

27.我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)是()

A.農(nóng)業(yè)B.工業(yè)C.旅游業(yè)D.新興產(chǎn)業(yè)

28.中國(guó)共產(chǎn)黨正式確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的會(huì)議是（）

A.沖共三大B.中共西湖會(huì)議C.瓦窯堡會(huì)議D.七屆二中全會(huì)

29.量變是指事物（）A.A.漸進(jìn)過程的中斷B.矛盾雙方的分解C.平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞D.數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更

30.黨的十七大報(bào)告指出，深化收入分配制度改革，“初次分配和再分配都要處理好效率利公平的關(guān)系”，再分配要

A.注重效率和公平的統(tǒng)一B.更加注重公平C.堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平D.更加注重效率

二、多選題(10題)31.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場(chǎng)體系B.完善的社會(huì)保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個(gè)人分配制度

32.我國(guó)的社會(huì)主義改造是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，但是在改造過程中也出現(xiàn)了一些偏差，遺留了一些問題，具體表現(xiàn)在（）

A.所有制結(jié)構(gòu)過于單一，在社會(huì)主義公有制已居于絕對(duì)統(tǒng)治地位的條件下，沒有有限度地保留一部分有益于國(guó)計(jì)民生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也隨之?dāng)U大到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行

D.要求過急，發(fā)展過快，工作過粗，改造形式過于簡(jiǎn)單

33.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

34.鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.開拓了馬克思主義的新境界

B.把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平

C.對(duì)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

35.20世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為（）

A.舊的世界格局已經(jīng)打破B.美國(guó)獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成C.新的世界格局尚未形成D.世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期

36.十六大報(bào)告提出，我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)是（）

A.堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神

B.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

D.積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革

37.2002年11月中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利召開，這次大會(huì)的主題是（）

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟

B.全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

C.繼往開來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)

D.加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

38.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括社會(huì)主義的（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

39.新中國(guó)成立初期，中國(guó)處于新民主主義社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)成分有（）

A.社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與合作社經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.私人資本主義經(jīng)濟(jì)D.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

40.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

43.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

44.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。

四、辨析題(2題)46.反映論是機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。

47.中國(guó)在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象的蔓延，這種現(xiàn)象將在中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)以后逐漸好轉(zhuǎn)。

五、論述題(2題)48.論述堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。

49.試述毛澤東思想的活的靈魂。

六、材料分析題(2題)50.

簡(jiǎn)要說(shuō)明公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

51.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來(lái)，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

參考答案

1.A社會(huì)發(fā)展道路具有統(tǒng)一性和多樣性，“A”是正確的。社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性實(shí)質(zhì)上是社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的必然表現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展總的前進(jìn)趨勢(shì)和必然要求，社會(huì)發(fā)展道路的多樣性則體現(xiàn)了不同國(guó)家和民族生存與發(fā)展條件的特殊性與個(gè)性，以及社會(huì)矛盾性質(zhì)及解決方式的特殊性與個(gè)性，故“B”、“C”、“D”均排除。

2.C

3.C本題考查建國(guó)以來(lái)我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤的原因?！癈”的內(nèi)容符合題目要求。

4.A社會(huì)保障的根本目標(biāo)是滿足人們的基本生活需要，以安定弱勢(shì)群體的生活。

5.B本題考查香港特別行政區(qū)基本法的內(nèi)容，要準(zhǔn)確記住。

6.B

7.B

8.B

9.A

10.C本題考查了改革開放以來(lái)的中國(guó)外交政策。中國(guó)歷來(lái)反對(duì)任何形式的霸權(quán)主義；隨著和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，中國(guó)不再以意識(shí)形態(tài)劃分?jǐn)澄?，而是與不同社會(huì)制度的國(guó)家建立廣泛的友好關(guān)系。

11.A

12.B

13.A本題考查真理及其客觀性。真理既是客觀的，也是一一元的，即在間一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，故選“A”。

14.C

15.B

16.A

17.A

18.A本題考查了中國(guó)革命的三大法寶之間的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的三個(gè)主要法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，黨的建設(shè)是掌握兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

19.A

20.A

21.D

22.C

23.D經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨和全國(guó)一切工作的中心。

24.C

25.B

26.B

27.B

28.C

29.D本題考查量變的概念，概念要記住。

30.B

31.ABCD

32.ACD

33.ABCD

34.ABCD

35.ACD

36.ABCD

37.AB

38.ABCD

39.ABCD

40.BD

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

44.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.錯(cuò)誤。(1)所謂反映論就是認(rèn)為客觀世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。(2)一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，堅(jiān)持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論。(3)機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷不在于堅(jiān)持反映論，而在于不懂得實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，離開了辯證法談?wù)J識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識(shí)論，成為能動(dòng)的反映論，而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。

47.正確?，F(xiàn)代化涉及社會(huì)基本價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換新舊規(guī)范的沖突為個(gè)人創(chuàng)造了為兩種規(guī)范所不承認(rèn)的方式進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)會(huì)；現(xiàn)代化開辟了新的財(cái)富和權(quán)力的來(lái)源從而進(jìn)一步助長(zhǎng)了腐化行為促進(jìn)了錢權(quán)交易；現(xiàn)代化往往通過它在政治體制方面的變革來(lái)加劇腐化因?yàn)楝F(xiàn)代化尤其是后起的現(xiàn)代化往往在某一階段擴(kuò)大政府的權(quán)威、增強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)從而為腐敗的泛濫造成條件?，F(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)后人們生活水平提高各方面的規(guī)范和體制也趨于完善因此腐敗現(xiàn)象會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。正確?，F(xiàn)代化涉及社會(huì)基本價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，新舊規(guī)范的沖突，為個(gè)人創(chuàng)造了為兩種規(guī)范所不承認(rèn)的方式進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)會(huì)；現(xiàn)代化開辟了新的財(cái)富和權(quán)力的來(lái)源，從而進(jìn)一步助長(zhǎng)了腐化行為，促進(jìn)了錢權(quán)交易；現(xiàn)代化往往通過它在政治體制方面的變革來(lái)加劇腐化，因?yàn)楝F(xiàn)代化，尤其是后起的現(xiàn)代化，往往在某一階段擴(kuò)大政府的權(quán)威、增強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，從而為腐敗的泛濫造成條件。現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)后，人們生活水平提高，各方面的規(guī)范和體制也趨于完善，因此，腐敗現(xiàn)象會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。

48.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。因?yàn)椋孩僦袊?guó)共產(chǎn)黨有科學(xué)理論指導(dǎo)。②中國(guó)共產(chǎn)黨有正確的路線、方針和政策。③中國(guó)共產(chǎn)黨有人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)。④中國(guó)共產(chǎn)黨有一支總體上適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求的干部隊(duì)伍。⑤中國(guó)共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”為武裝全心全意地為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨除了最廣大人民的根本利益沒有其他的利益。

49.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，是其基本內(nèi)容。

(1)實(shí)事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。一方面，要完整、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義基本理論，掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；另一方面，要理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略。

(2)群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本的政治路線和組織路線，也是黨