2022-2023學(xué)年陜西省漢中市成考專升本政治自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年陜西省漢中市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)革命根據(jù)地是

A.井岡山革命根據(jù)地B.瑞金革命根據(jù)地C.鄂豫皖革命根據(jù)地D.陜北革命根據(jù)地

2.否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，這是（）

A.庸俗唯物主義B.唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.樸素唯物主義

3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表明（）。

A.每個(gè)人必須事事實(shí)踐才能有認(rèn)識(shí)B.只有參加實(shí)踐就一定能獲得正確認(rèn)識(shí)C.直接知識(shí)來自實(shí)踐D.一切認(rèn)識(shí)歸根到底來自實(shí)踐

4.中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由

A.黨的宗旨決定的B.黨的路線決定的C.黨的性質(zhì)決定的D.黨綱、黨章決定的

5.階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)（）。A.A.在國家政權(quán)中的地位不同B.對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同C.在勞動(dòng)組織中的作用不同D.取得勞動(dòng)產(chǎn)品的多寡不同

6.人的本質(zhì)屬性是（）。

A.自然屬性B.社會(huì)屬性C.精神屬性D.生物屬性

7.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國哲學(xué)D.18世紀(jì)法國唯物主義

8.發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的關(guān)鍵是

A.擴(kuò)大出口B.擴(kuò)大進(jìn)口C.引進(jìn)外貿(mào)D.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)

9.國家屬于()

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑C.生產(chǎn)關(guān)系D.意識(shí)形態(tài)

10.在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中建立的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于（）

A.新民主主義性質(zhì)B.社會(huì)主義萌芽性質(zhì)C.半社會(huì)主義性質(zhì)D.社會(huì)主義性質(zhì)

11.我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)是

A.中華人民共和國成立B.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成C.社會(huì)主義改造的完成D.中共十三大的召開

12.馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是（）

A.科學(xué)性B.革命性C.實(shí)踐性D.概括性

13.

第

27

題

哲學(xué)上的二元論是（）

14.“運(yùn)用概念、判斷、推理等形式，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作和選擇建構(gòu)，在思維中構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界?！边@句話體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用是

A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

C.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用

D.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性

15.新民主主義的文化指導(dǎo)思想是（）。

A.資本主義思想B.民主主義思想C.民族主義思想D.共產(chǎn)主義思想

16.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會(huì)主義。從哲學(xué)上講，這體現(xiàn)了

A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一

B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

17.概念、判斷、推理三種形式屬于（）A.A.感性認(rèn)識(shí)的范疇B.理性認(rèn)識(shí)的范疇C.對(duì)事物現(xiàn)象的反映D.真理性認(rèn)識(shí)的形式

18.第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是在

A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共四大

19.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國對(duì)外開放發(fā)展到一個(gè)新階段。其顯著特點(diǎn)是（）

A.技術(shù)引進(jìn)從重視硬件發(fā)展到重視軟件

B.從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展到開放沿海港口城市

C.從吸收利用外資發(fā)展到國際勞務(wù)合作與跨國經(jīng)營

D.多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成

20.下面不是新民主主義革命的三大發(fā)寶的是（）。A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.土地革命D.黨的建設(shè)21.首先提出毛澤東思想這一科學(xué)概念的是（）A.A.劉少奇B.朱德C.王稼祥D.鄧小平

22.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的

A.決定作用B.支配作用C.服務(wù)作用D.促進(jìn)作用23.毛澤東思想的初步形成是在（）A.A.黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期B.土地革命戰(zhàn)爭前中期C.土地革命戰(zhàn)爭后期D.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期

24.社會(huì)意識(shí)是（）

A.社會(huì)的精神生活過程B.社會(huì)的政治生活過程C.人類改造自然的過程D.人類改造社會(huì)的過程

25.社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B.從事社會(huì)活動(dòng)的人們C.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)D.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人們26.矛盾的基本屬性是（）A.A.同一性和斗爭性

B.普遍性和特殊性

C.共性和個(gè)性

D.絕對(duì)性和相對(duì)性

27.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，唯心主義的錯(cuò)誤在于（）

A．片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用

B．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用

C．強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

D．夸大意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴作用

28.

第

22

題

毛澤東所寫《反對(duì)本本主義》一文所反對(duì)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

29.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)和基本特征是（）。

A.按勞分配B.共同富裕C.生產(chǎn)資料公有制D.公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位

30.中國革命的主要陣線是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.土地革命D.黨的建設(shè)二、多選題(10題)31.1928年到1930年，毛澤東撰寫了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名文章有（）

A.《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭》D.《反對(duì)本本主義》

32.當(dāng)前，整個(gè)國際態(tài)勢處在（）

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩D.基本和平、部分動(dòng)蕩

33.中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭，其主要原因在于（）

A.農(nóng)民是中國革命的力量，是中國革命的最廣大的動(dòng)力

B.農(nóng)民是中國革命軍隊(duì)的主要來源，人民武裝力量絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民

C.中國革命武裝斗爭主要是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭

D.中國工人階級(jí)的大多數(shù)是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的

34.鄧小平說：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”這就是說（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對(duì)立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來保障D.制度具有穩(wěn)定性和長期性

35.十七大報(bào)告首次明確指出高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系C.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民民主專政

36.在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分

37.20世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為（）

A.舊的世界格局已經(jīng)打破B.美國獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成C.新的世界格局尚未形成D.世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期

38.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨(dú)創(chuàng)性D.全面性

39.中華人民共和國的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B.中國進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利

40.文化體制改革的過程也就是文化創(chuàng)新的過程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場體系D.創(chuàng)新市場主體三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。44.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。四、辨析題(2題)46.恐怖主義是威脅世界與穩(wěn)定的主要根源。

47.新民主主義的文化綱領(lǐng)是百花齊放和百家爭鳴。

五、論述題(2題)48.如何理解鄧小平提出的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略?

49.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和辯證關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

結(jié)合材料4，談?wù)勎覈?jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的措施和途徑。

51.

根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

參考答案

1.A

2.B

3.D

4.C

5.B

6.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了人的本質(zhì)屬性?！緫?yīng)試指導(dǎo)】歷史唯物主義認(rèn)為，人總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，人的本質(zhì)屬性應(yīng)該是社會(huì)屬性而不是自然屬性。

7.B德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，是馬克思主義哲學(xué)的直接理淪來源，故選“B”。

8.A

9.B

10.C

11.C

12.C

13.C

14.D本題考查了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。人的意識(shí)不僅采取感覺、知覺、表象等形式，反映事物的外部現(xiàn)象，而且運(yùn)用概念、判斷、推理等形式，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作和選擇建構(gòu)，在思維中構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界。這體現(xiàn)了忘識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。

15.D

16.B本題考查了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一原理。馬克思主義普遍原理是指矛盾的普遍性，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是指矛盾的特殊性，因此選B。

17.B本題需要分清感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。概念、判斷和推理是理性認(rèn)識(shí)的三種基本形式；感性認(rèn)識(shí)的基本形式是感覺、知覺和表象。故選“B”，排除“A”。

18.B

19.D20世紀(jì)90年代初中央又作出了開發(fā)和開放上海浦東新區(qū)的戰(zhàn)決策，并提出積極發(fā)展沿邊、沿江及內(nèi)陸省區(qū)的對(duì)外開放，以及主要交通干線沿線地帶的開發(fā)開放，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。這是我國對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段的重要標(biāo)志之一。

20.C新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線武裝斗爭黨的建設(shè)

21.C本題屬于識(shí)記題，要準(zhǔn)確記憶。首先提出“毛澤東思想”這一科學(xué)概念的是王稼祥，故選“C”。

22.C

23.B

24.A解析：社會(huì)意識(shí)包括：社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)形式（以理論的形式出現(xiàn)）。

25.A

26.A本題考查的是矛盾的基本屬性。矛盾是事物內(nèi)部和事物之間包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。

27.B

28.D

29.C

30.A

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.BCD

35.AB

36.BC

37.ACD

38.BCD

39.ABD

40.ABCD

41.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

46.錯(cuò)誤?？植乐髁x嚴(yán)重威脅著世界的和平與穩(wěn)定，是國際社會(huì)的一大公害。但恐怖主義不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二次世界大戰(zhàn)之后，由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的作祟，世界始終處于不穩(wěn)定、不安寧的狀態(tài)。冷戰(zhàn)后，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治更加猖獗，這也是促使全球范圍內(nèi)恐怖主義活動(dòng)進(jìn)一步升級(jí)的一個(gè)重要原因。因此，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治才是威脅世界和平穩(wěn)定的主要根源。要爭取和平和發(fā)展，就必須反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的新情況下，我們應(yīng)有恐反恐，有霸反霸，不能因?yàn)閳?jiān)決主張反恐而改變反霸立場，不能用一種現(xiàn)象掩蓋另一種現(xiàn)象。

47.錯(cuò)誤。(1)新民主主義的文化是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的文化。(2)這種文化既不同于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義的文化，也不是單純的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它代表了中國文化的前進(jìn)方向。(3)“百花齊放、百家爭鳴”是中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期實(shí)行的繁榮科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針。48.(1)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是各大國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象。我國地域遼闊自然條件、地理環(huán)境、歷史文化背景差異極大地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡更為突出。正確認(rèn)識(shí)和處理地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性是一個(gè)關(guān)系全國經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和全國各族人民切身利益的大問題。(2)鄧小平針對(duì)我國各地區(qū)的特點(diǎn)和條件提出了讓一部分地區(qū)先富起來逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想。(3)鄧小平指出我國東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好交通和地理環(huán)境優(yōu)越通過對(duì)外開放吸收外和外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地區(qū)較快較先地發(fā)展起來從而帶動(dòng)內(nèi)地更好的發(fā)展這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地各地方要顧全這個(gè)大局予以支持。(4)鄧小平又指出反過來等沿海地區(qū)發(fā)展到一定程度的時(shí)候積累了一定的物質(zhì)條件和寶貴經(jīng)驗(yàn)又要求沿海地區(qū)拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展這也是一個(gè)大局。到那時(shí)沿海地區(qū)也要服從這個(gè)大局。(5)鄧小平設(shè)想到本世紀(jì)末發(fā)達(dá)地區(qū)達(dá)到小康水平的時(shí)候除了自身繼續(xù)發(fā)展外還要通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)以逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問題。

49.(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識(shí)是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。

(2)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化和發(fā)展，必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢地發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。

(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)加速社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的大小，取決于它同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì)存在的精確程度，以及群