2023年廣東省珠海市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)

2023年廣東省珠海市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.馬克思主義考察社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是A.人們的思想意識(shí)B.人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.國(guó)家法律制度D.階級(jí)斗爭(zhēng)

2.中共七屆三中全會(huì)確定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)是

A.迅速消滅國(guó)民黨殘余勢(shì)力B.完成新解放區(qū)的土地改革C.統(tǒng)一全國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作D.爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)

3.階級(jí)斗爭(zhēng)諸形式中具有決定意義的是()

A.經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)B.政治斗爭(zhēng)C.思想斗爭(zhēng)D.文化斗爭(zhēng)

4.關(guān)于世界的統(tǒng)一性，下列命題中正確的是（）。A.世界統(tǒng)一于存在B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)C.世界統(tǒng)一于客觀精神D.世界統(tǒng)一于自然界

5.明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨的基本路線的是黨的()A.A.第十二次全國(guó)代表大會(huì)B.十二屆三中全會(huì)C.第十三次全國(guó)代表大會(huì)D.第十四次全國(guó)代表大會(huì)

6.

第

32

題

國(guó)體與政體的關(guān)系是（）

7.在馬克思主義發(fā)展史上，第一次把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的是（）。A.馬克思和恩格斯B.列寧C.毛澤東D.鄧小平

8.中國(guó)民主革命的動(dòng)力主要是指（）。

A.工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、小商人、獨(dú)立的手工業(yè)者

B.工人、貧雇農(nóng)、中農(nóng)、民族資產(chǎn)階級(jí)、自由職業(yè)者

C.工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)

D.農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他中間勢(shì)力

9.我國(guó)民族區(qū)域自治制度的核心是（）。

A.保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主B.實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)和合作D.實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮

10.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最早誕生于

A.19世紀(jì)40年代B.19世紀(jì)60年代C.19世紀(jì)70年代D.20世紀(jì)初11.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的社會(huì)根源是（）A.A.資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)B.資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)主義C.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展D.壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)政治制度12.鄧小平理論走向成熟是在（）。A.黨的十一屆三中全會(huì)到黨的"十二大"

B.黨的"十二大"到黨的"十三大"

C.黨的"十三大"到黨的"十四大"

D.黨的"十四大"到黨的"十五大"

13.毛澤東思想開(kāi)始形成是在（）時(shí)期。

A.建黨B.夫革命C.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)14.1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中明確列為革命對(duì)象的是（）。A.A.舊式富農(nóng)B.大資產(chǎn)階級(jí)C.民族資本主義D.官僚資本主義

15.鄧小平理論的精髓是【】

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.解放思想，實(shí)事求是C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.“三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)

16.下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)特點(diǎn)的命題中，錯(cuò)誤的是

A.實(shí)踐性B.革命性C.科學(xué)性D.永恒性

17.在生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面中，最基本、具有決定意義的方面是（）

A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系

18.毛澤東思想與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的關(guān)系是（）。

A.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)

B.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來(lái)源

C.二者是相互對(duì)立的

D.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件

19.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（）A.A.發(fā)展生產(chǎn)力與政治體制之間的矛盾

B.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

C.發(fā)展生產(chǎn)力與科技、教育體制之間的矛盾

D.發(fā)展生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng)之間的矛盾

20.實(shí)現(xiàn)“一國(guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是（）

A.臺(tái)港澳享有高度自治權(quán)B.中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義制度C.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則D.臺(tái)港澳保持原有的資本主義制度不變

21.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提是

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平低B.生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制C.勞動(dòng)仍然是個(gè)人謀生的手段D.舊的社會(huì)分工的存在22.“一切以地點(diǎn)、時(shí)間、條件為轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)是（）A.A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)C.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)D.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)觀點(diǎn)

23.社會(huì)主義民主政治的組織原則是()

A.民主B.集中C.民主集中制D.人民當(dāng)家作主

24.實(shí)踐的最基本的形式是()

A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)C.創(chuàng)造精神財(cái)富的活動(dòng)D.改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

25.被譽(yù)為開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書，是指（）

A.“一國(guó)兩制”B.1992年南方談話C.創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)特區(qū)D.改革開(kāi)放26.標(biāo)志著人民民主專政理論完全形成的著作是（）。A.A.《新民主主義論》B.《論人民民主專政》C.《論聯(lián)合政府》D.《將革命進(jìn)行到底》

27.生產(chǎn)方式是（）

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一B.政治上層建筑與思想上層建筑的統(tǒng)一C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一D.生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合

28.古希臘哲學(xué)史上關(guān)于“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種說(shuō)法

A.都是辯證法的觀點(diǎn)

B.都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)

D.前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)

29.實(shí)踐的最基本的形式是（）

A.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B.改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)D.改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)

30.中共同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的策略原則是（）

A.有理有利有節(jié)B.獨(dú)立自主C.武裝對(duì)抗D.一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線二、多選題(10題)31.2002年11月中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利召開(kāi)，這次大會(huì)的主題是（）

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟

B.全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

C.繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)

D.加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

32.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

33.十七大報(bào)告首次明確指出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民民主專政

34.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)必須經(jīng)歷的一個(gè)不可逾越的歷史階段（）

A.反映了所有社會(huì)主義社會(huì)必須經(jīng)歷的起始階段

B.這是由我國(guó)社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)所決定的

C.它需要實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化

D.這是我國(guó)生產(chǎn)力水平仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所決定的

35.文化體制改革的過(guò)程也就是文化創(chuàng)新的過(guò)程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場(chǎng)體系D.創(chuàng)新市場(chǎng)主體

36.1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國(guó)革命從此煥然一新。從此中國(guó)有了（）

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)

37.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個(gè)人的思想

C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

38.我國(guó)現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國(guó)家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

39.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

40.臺(tái)灣問(wèn)題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來(lái)的問(wèn)題B.殖民主義侵略下來(lái)的問(wèn)題C.中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題D.中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問(wèn)題三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。42.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。43.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

44.意識(shí)具有主觀特性。

45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.矛盾的特殊性寓于矛盾普遍性之中。

47.有人說(shuō)，毛澤東思想和鄧小平理論是兩種不同的理論，所以“毛鄧，，就是“矛盾”。

五、論述題(2題)48.為什么說(shuō)對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策?

49.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。

51.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的政策措施。

參考答案

1.B物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，因此，馬克思主義考察社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。

2.D

3.B階級(jí)斗爭(zhēng)的基本形式有經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)，其中政治斗爭(zhēng)具有決定意義，故選“B”。

4.B

5.C

6.A

7.D本題考查了社會(huì)主義本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。1992年初，鄧小平在視察南方的談話中全面概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。他在馬克思主義發(fā)展史上，第一次把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行規(guī)定。

8.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)民主革命的動(dòng)力?！緫?yīng)試指導(dǎo)】中國(guó)民主革命的動(dòng)力是“人民大眾”，包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛(ài)國(guó)民主力量。

9.A

10.A

11.D霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在本質(zhì)上是相同的，即都是把本國(guó)的利益凌駕于其他一切國(guó)家利益之上，憑借其經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行控制、干涉和侵略，這是壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)政治制度所造成的，因此，正確答案為“D”。

12.C

13.C

14.D

15.B解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面，也貫穿于鄧小平理論的始終，是鄧小平理論的精髓。

16.D

17.A本題考查生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本、決定性的，它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是區(qū)分不同生產(chǎn)關(guān)系、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。

18.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了毛澤東思想與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的關(guān)系?！緫?yīng)試指導(dǎo)】毛澤東思想的主要來(lái)源包括：一是馬克思列寧主義；二是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。中華民族悠久的歷史孕育了博大精深的東方文明，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來(lái)源。

19.B

20.C

21.B

22.A

23.C政治知識(shí)，要準(zhǔn)確記住。

24.D實(shí)踐具有三種基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐(社會(huì)交往實(shí)踐)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

25.B

26.B

27.C

28.C本題考查了形而上學(xué)詭辯論的觀點(diǎn)。在對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題上，我們既要反對(duì)形而上學(xué)的不動(dòng)論，同時(shí)也要反對(duì)形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論。前者既承認(rèn)相對(duì)靜止，也承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是辯證法觀點(diǎn)；后者則只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止，是詭辯論觀點(diǎn)。

29.B解析：A、C是由改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)派生出來(lái)的；D是實(shí)踐的含義。

30.A

31.AB

32.ABD

33.AB

34.BCD

35.ABCD

36.ACD

37.ACD

38.ABCD

39.BD

40.CD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

43.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

46.錯(cuò)誤（1）矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系。不是整體和部分的關(guān)系。（2）每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，矛盾的普遍性是許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì)、而不是矛盾特殊性的全部，所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。錯(cuò)誤（1）矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系。不是整體和部分的關(guān)系。（2）每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，矛盾的普遍性是許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì)、而不是矛盾特殊性的全部，所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

47.錯(cuò)誤。毛澤東思想和鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中產(chǎn)生的兩大理論成果都是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物它們是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。只是它們產(chǎn)生的時(shí)間和階段不同。二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系并不矛盾。錯(cuò)誤。毛澤東思想和鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中產(chǎn)生的兩大理論成果，都是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，它們是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。只是它們產(chǎn)生的時(shí)間和階段不同。二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系，并不矛盾。

48.(1)現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界。這是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

(2)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致貧窮落后。

(3)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要對(duì)外開(kāi)放。擴(kuò)大開(kāi)放可以引進(jìn)資金、引進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)管理、引進(jìn)人才，以克服我國(guó)資金短缺、技術(shù)落后、管理知識(shí)不足等困難；可以大力開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

(4)對(duì)外開(kāi)放不是權(quán)宜之計(jì)。即使我國(guó)今后經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平提高了，仍然要實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。要充分利用世界的資源、技術(shù)和市場(chǎng)，以促進(jìn)自己的發(fā)展。

49.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題同時(shí)要著眼未來(lái)發(fā)展堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，同時(shí)要著眼未來(lái)發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

50.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義：可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)前需要又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展而且絕對(duì)不包含侵犯國(guó)家主權(quán)的含義。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快、過(guò)熱一方面表現(xiàn)為高投入主要靠投入拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；另一方面主要是第二產(chǎn)業(yè)即資源型企業(yè)、行業(yè)如鋼鐵、水泥、電解鋁等產(chǎn)業(yè)投資過(guò)熱、增長(zhǎng)過(guò)快高投入、高消耗、高污染、低產(chǎn)出、低效益以致煤、油、電運(yùn)營(yíng)高度緊張粗放型增長(zhǎng)嚴(yán)重抬頭經(jīng)濟(jì)發(fā)展付