2023年四川省宜賓市成考專升本政治自考測試卷(含答案)

2023年四川省宜賓市成考專升本政治自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.唯物辯證法的總特征是（）

A．唯物論與辯證法相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

B．矛盾的觀點(diǎn)

C．普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

D．內(nèi)因論的觀點(diǎn)

2.毛澤東是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中的

A.主要?jiǎng)?chuàng)立者B.唯一創(chuàng)立者C.一般創(chuàng)立者D.創(chuàng)立者

3.

4.意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是()

A.反映事物的外部聯(lián)系B.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C.擺脫客觀世界的制約D.通過指導(dǎo)實(shí)踐自覺地改造客觀世界

5.中共七屆三中全會(huì)確定的國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)是()

A.迅速消滅國民黨殘余勢力B.爭取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)C.消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.限制富農(nóng)經(jīng)濟(jì)6.20世紀(jì)60年代初，最先支持和提倡實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的領(lǐng)導(dǎo)人是（）A.A.周恩來B.鄧子恢C.鄧小平D.劉少奇

7.中國共產(chǎn)黨的建設(shè)，一開始就是按照（）。

A.第一國際的建黨原則進(jìn)行的B.第二國際的建黨原則進(jìn)行的C.毛澤東的建黨原則進(jìn)行的D.列寧的建黨原則進(jìn)行的8.“一切以地點(diǎn)、時(shí)間、條件為轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)是（）A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)C.相對主義詭辯論的觀點(diǎn)D.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)觀點(diǎn)

9.列寧說：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界。"這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理【】

A.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

10.社會(huì)形態(tài)是【】

A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

11.否認(rèn)思維和存在的同一性必然導(dǎo)致【】

A.一元論B.可知論C.不可知論D.詭辯論

12.馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的三大理論成果是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義初級階段理論

B.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義宏觀調(diào)控理論

C.毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表"重要思想

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論、政治建設(shè)理論、文化建設(shè)理論

13.唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)【】

A.事物的普遍聯(lián)系B.事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展C.事物的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾D.事物的發(fā)展經(jīng)量變過渡到質(zhì)變

14.“只見樹木，不見森林”的思維方法是

A.唯物主義B.唯心主義C.形而上學(xué)D.二元論15.現(xiàn)代企業(yè)制度一般采取公司制，是因?yàn)楣局疲ǎ.A.適應(yīng)各種生產(chǎn)關(guān)系的要求B.具有較強(qiáng)的透明性C.比較適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求D.是一種最具有經(jīng)濟(jì)效益的企業(yè)形式

16.劃分階級的根本標(biāo)準(zhǔn)在于人們（）

A.政治態(tài)度和立場不同

B.思想觀念和信仰不同

C.對生產(chǎn)資料的不同關(guān)系造成的經(jīng)濟(jì)地位不同

D.在社會(huì)歷史發(fā)展中所起的作用不同

17.毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本思想包括三個(gè)不可分割的部分是()。

A.武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

B.武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

C.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

D.官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍

18.我國人民生活目前在總體上（）

A.已接近小康水平B.已達(dá)到小康水平C.已達(dá)到總體上的小康水平D.正在接近中等發(fā)達(dá)國家水平

19.徹底的唯物主義一元論哲學(xué)是（）

A.樸素唯物主義B.形而上學(xué)唯物主義C.庸俗唯物主義D.辯證唯物主義20.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的就是要（）。A.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持人民當(dāng)家做主

C.堅(jiān)持依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一

D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

21.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）。A.人們需要的不斷增長B.科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展C.階級矛盾和階級斗爭的發(fā)展D.社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)22.真理多元論錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)在于（）A.A.強(qiáng)調(diào)真理的相對性B.夸大真理的多樣性C.否認(rèn)真理的具體性D.否認(rèn)真理的客觀性23.對事物“只是從客體的或者直觀的形式去理解”的觀點(diǎn)是()A.A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

24.鄧小平理論走向成熟、形成系統(tǒng)的標(biāo)志是()。

A.真理標(biāo)準(zhǔn)的討論和黨的十一屆三中全會(huì)

B.鄧小平南方談話和黨的十四大

C.黨的十二大提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題

D.黨的十三大和社會(huì)主義初級階段的理論

25.劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是

A.人們的政治立場不同B.人們在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同C.人們的思想觀念不同D.人們在歷史發(fā)展中的作用不同

26.在我國，為人民服務(wù)作為一種多層次、多形式的道德規(guī)范是【】

A.對社會(huì)全體成員的共同要求B.對少數(shù)先進(jìn)分子的要求C.對共產(chǎn)黨員的要求D.對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求

27.自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力范疇，這是因?yàn)?)。

A.它是對自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

B.它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體

C.它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力

D.它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨(dú)立因素

28.真象和假象的區(qū)別在于()

A.真象是客觀的，假象是主觀的

B.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

C.真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

29.我黨對待官僚資本和民族資本的政策分別是（）

A．沒收、沒收

B．沒收、和平贖買

C．和平贖買、沒收

D．和平贖買、和平贖買

30.

第

12

題

哲學(xué)的兩大基本派別是（）

二、多選題(10題)31.在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)椋h現(xiàn)在（）

A.面臨執(zhí)政的考驗(yàn)B.面臨改革開放的考驗(yàn)C.面臨發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)D.面臨和平演變的考驗(yàn)

32.臺(tái)灣問題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B.殖民主義侵略下來的問題C.中國內(nèi)政問題D.中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問題

33.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場體系B.完善的社會(huì)保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個(gè)人分配制度

34.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要有（）

A.加強(qiáng)馬克思列寧主義的基本理論教育

B.加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識(shí)教育

C.加強(qiáng)黨的政治路線教育

D.加強(qiáng)黨的民主集中制教育

35.體現(xiàn)和保持無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)性的條件有（）

A.由無產(chǎn)階級先進(jìn)分子組成B.以馬克思主義為指導(dǎo)思想C.實(shí)行民主集中制的組織原則D.黨內(nèi)不允許有任何政治派別存在

36.鄧小平說：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”這就是說（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來保障D.制度具有穩(wěn)定性和長期性

37.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對國家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對軍隊(duì)和其他人民民主專政的國家機(jī)器的絕對領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

38.我國社會(huì)主義時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

39.我國社會(huì)主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會(huì)主義法制的民主和不要社會(huì)主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的

D.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障

40.我國現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。42.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。43.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。44.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。45.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。四、辨析題(2題)46.愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。

47.簡述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。

五、論述題(2題)48.試論述毛澤東思想活的靈魂。

49.試述在我國社會(huì)主義初級階段條件下應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

科技創(chuàng)新的主要意義有哪些?

51.材料1、在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級稱為中間階級。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

參考答案

1.C

2.A

3.D

4.D意識(shí)的能動(dòng)性突出地表現(xiàn)在對客觀世界的改造上，故選“D”，排除“A”、“B”；“C”說法明顯錯(cuò)誤。

5.B

6.B歷史知識(shí)，準(zhǔn)確記住。

7.D

8.A

9.A本題考查了意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。

10.D馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一是生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一是社會(huì)形態(tài)。

11.C本題考查了不可知論。不可知論與可知論相對，是一種哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論，不可知論認(rèn)為，除了感覺或現(xiàn)象之外，世界本身是無法認(rèn)識(shí)的。

12.C

13.C本題考查了唯物辯證法與形而上學(xué)對立的觀點(diǎn)。辯證法主張事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于其內(nèi)在矛盾，形而上學(xué)則主張事物發(fā)展的動(dòng)力來自外部因素。

14.C

15.C

16.C

17.B

18.B

19.D

20.D黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當(dāng)家做主三者的有機(jī)統(tǒng)一是發(fā)展社會(huì)主義民主所必須遵循的基本方針，也是社會(huì)主義民主區(qū)別于資本主義民主的本質(zhì)特征。

21.D本題考查了人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

22.D多元論：同一事物，在同一條件下，作為真理性認(rèn)識(shí)，可以有多個(gè)。

23.D

24.B

25.B

26.A社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，更要提倡為人民服務(wù)的思想。為人民服務(wù)是社會(huì)全體成員的共同要求，共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和先進(jìn)分子應(yīng)該為全社會(huì)做出表率。

27.C

28.D

29.B

30.A

31.ABCD

32.CD

33.ABCD

34.ABC

35.ABCD

36.BCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

44.N任何社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

45.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

46.正確。在當(dāng)代中國，愛國主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。這是因?yàn)椋?1)愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚而誠摯的崇高感情的體現(xiàn)。愛國主義歷來是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷程中，發(fā)揮了重大作用。(2)愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。在當(dāng)代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛社會(huì)主義祖國，獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。(3)社會(huì)主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國。這是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。(4)在當(dāng)代中國只有把愛國主義和社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。

47.基本內(nèi)容是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為揠本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切結(jié)合。三者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，相輔相成，缺一不可，成為毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市中國革命道路理論的重要組成部分。

48.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主是其基本內(nèi)容。

(1)實(shí)事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。一方面，要完整、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義基本理論，掌握其立場、觀點(diǎn)和方法；另一方面，要理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對中國國情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略。

(2)群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本的政治路線和組織路線，也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內(nèi)容。從群眾中來，到群眾中去，是群眾路線的又一重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

(3)獨(dú)立自主、自力更生、是案事求是、依靠人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，也是中國革命和建設(shè)必須堅(jiān)持和遵循的基本原則。獨(dú)立自主、自力更生就是從中國的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義普遍原理，走出一條適合中國特點(diǎn)的正確道路；就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上，同時(shí)積極爭取外援，學(xué)習(xí)外國一切對我們有益的先進(jìn)事物，把中國的革命和建設(shè)事業(yè)做好。

49.（1）人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任簡單地說就是個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中社會(huì)對個(gè)人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系簡單地說就是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面?zhèn)€人也必須努力對社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)作貢獻(xiàn)都是對人的價(jià)值的片面理解。（3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段一方面社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無可比擬的條件和可能；另一方面初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在第一位特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。（1）人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對個(gè)人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必須努力對社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多