第20課西學(xué)東漸分析

第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想20課西學(xué)東漸21課新文化運(yùn)動(dòng)22課孫中山和他的民主追求23課毛澤東與馬克思主義的中國化24課社會(huì)主義建設(shè)的思想指南馬克思主義在中國的發(fā)展近代中國人向西方學(xué)習(xí)林則徐、魏源：洋務(wù)派：早期維新派、維新派：孫中山：“師夷長技以制夷”“中體西用”實(shí)行君主立憲民主共和民主和科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)：宣揚(yáng)馬克思主義中國共產(chǎn)黨：孫中山：新三民主義新文化運(yùn)動(dòng)中后期：馬克思主義中國化（毛澤東思想）現(xiàn)代的先進(jìn)思想毛澤東思想—鄧小平理論—“三個(gè)代表”重要思想---科學(xué)發(fā)展觀西學(xué)東漸（鴉片斗爭后至19世紀(jì)末）課標(biāo)要求：了解鴉片斗爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程；理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。歷史概念西學(xué)東漸西學(xué)--泛指當(dāng)時(shí)西方的科技、文化、思想；東漸--指向東方漸漸傳入、滲透?！疚鲗W(xué)東漸】是指西方學(xué)術(shù)思想（科技、文化、思想、宗教等）向中國漸漸傳播滲入的歷史過程,它對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過重大影響。其大致可分為兩個(gè)階段：①鴉片斗爭之前的明末清初：開端——耶穌會(huì)傳教士②鴉片斗爭至五四運(yùn)動(dòng)前后：深化——列強(qiáng)侵華加劇中國應(yīng)對看法：排拒---接受---全盤西化鴉片斗爭到五四運(yùn)動(dòng)前后西學(xué)東漸歷程1、開眼看世界—師夷長技（19世紀(jì)40年頭；地主階級反抗派）2、中體西學(xué)——師夷長技（19世紀(jì)60-90年頭；地主階級洋務(wù)派）3、維新思想—君主立憲（19世紀(jì)末；資產(chǎn)階級改良派）4、革命思想—

民主共和（19末20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級革命派）5、新文化運(yùn)動(dòng)—民主科學(xué)（20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者）一、開眼看世界（19世紀(jì)40年頭）1.背景：①②③2.目的：3.人物：林、魏4.特點(diǎn)：5.評價(jià)：

主干學(xué)問回顧1793年9月14日乾隆帝在承德接見英國使節(jié)馬戛爾尼“朝貢”、“行跪拜禮”反映了當(dāng)時(shí)中國人的什么觀念？英國正在進(jìn)行工業(yè)革命，希望與中國發(fā)展貿(mào)易，派馬戛爾尼率領(lǐng)使團(tuán)訪華。中國官員認(rèn)為英國人來“朝貢”，要求必需在使船上插上“英吉利貢使”的旗號(hào)。乾隆要求馬戛爾尼行三跪九叩之禮，馬戛爾尼不同意。經(jīng)過反復(fù)交涉，馬戛爾尼行了單膝下跪禮。乾隆對通商要求以“天朝物產(chǎn)豐盈,不藉（借）外夷貨物以通有無”為理由而拒絕。鴉片斗爭時(shí)的道光帝中英交戰(zhàn)兩年了，道光帝還不知道英國在何方。他派人審問英俘，竟提出這樣可笑的問題：“原委該國地方四周幾許？”“英吉利到回疆有無旱路可通？”“與俄羅斯是否接壤？”道光帝可笑的問題揭露了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的什么問題？“愚昧無知”“盲目排外”自以為是“天朝上國”“貴華夏、賤夷狄”的觀念結(jié)合史實(shí)分析鴉片斗爭對中國政治、經(jīng)濟(jì)帶來的影響？戰(zhàn)后中國社會(huì)的變更政治上經(jīng)濟(jì)上起先淪為半殖民地半封建社會(huì)，簽訂不同等條約，國家主權(quán)起先遭到嚴(yán)峻破壞（領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易主權(quán)）自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起先解體，中國漸漸被卷入資本主義世界市場，中國成為西方列強(qiáng)傾銷商品的市場和原料產(chǎn)地。①鴉片斗爭失敗相識(shí)到西方的船堅(jiān)炮利（政治）②外國資本主義的沖擊日益加劇(經(jīng)濟(jì))③閉關(guān)鎖國打破，中西聯(lián)系擴(kuò)大（對外）④起先沖破傳統(tǒng)思想,以新眼光諦視世界（思想）了解西方，抵擋外國的侵略，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，當(dāng)然也含有挽救民族危亡的意圖?！窘Y(jié)論】社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí).確定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)確定確定時(shí)期的文化.背景目的林則徐是新思想的提倡者，是近代中國“開眼看世界”的第一人。魏源魏源故居位于湖南邵陽金潭（今隆回縣金潭鄉(xiāng)）《海國圖志》書影《海國圖志》設(shè)譯館、譯報(bào)、譯書編寫書籍《各國律例》《四洲志》《海國圖志》了解、探討世界狀況，向西方學(xué)習(xí)師夷長技以制夷林則徐、魏源開眼的活動(dòng)第一人、先河先行者蔚然成風(fēng)、社會(huì)思潮、思想主流“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！薄安簧茙熗庖恼?，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?/p>

——魏源的《海國圖志·序》

“師夷之長技以制夷”是悉夷、師夷、制夷三位一體，動(dòng)身點(diǎn)和立足點(diǎn)是“制夷”，方法是“師夷長技”,根本目的還是維護(hù)封建統(tǒng)治。是中國近代西學(xué)東漸的起先。魏源認(rèn)為要師夷制夷，先從洞悉夷情起先。夷之長技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。林則徐是“師夷之長技以制夷”的第一人，魏源形成理論，洋務(wù)派對此繼承和發(fā)展。

道光二十五年(1845)，姚瑩在西南各地進(jìn)行實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，著《康輶紀(jì)行》一書，旨在“知彼虛實(shí)”“徐圖制夷”，以“冀雪中國之恥，重邊海之防”。徐繼畬的《瀛寰志略》先介紹了東西半球的概況，之后按亞洲，歐洲，非洲，美洲的依次依次介紹了世界各國的風(fēng)土人情。思索：林、魏思想的特點(diǎn)?該如何評價(jià)？特點(diǎn):評價(jià):（1）層面上：只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)，沒有相識(shí)到西方先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度

（2）兩面性：一面帶有顯明時(shí)代變更的印記，另一面又保留著深厚的封建綱常色調(diào)。實(shí)質(zhì)：地主階級抵擋外侮、維護(hù)封建統(tǒng)治的西學(xué)思潮。主動(dòng)：最主要功績在于開闊了人們的眼界，蔚然成風(fēng)、社會(huì)思潮、主流思想局限：只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)，沒有相識(shí)到西方先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度。雖然提出學(xué)習(xí)西方,但又不敢觸及封建制度,并維持封建統(tǒng)治。只是在理論宣揚(yáng)方面，沒有實(shí)踐活動(dòng)1、以林則徐、魏源為代表提倡的新思想，對中國近代歷史影響最大的是：尋求到了抵擋外國侵略的最好方法B.開中國近代化道路的思想先河，反映了近代中國的歷史走向C.是近代中國最先進(jìn)的反侵略思想D.是在民族危機(jī)下倉促形成的，并未真正付諸實(shí)踐B.開中國近代化道路的思想先河，反映了近代中國的歷史走向2、鴉片斗爭之后，“新思想的萌發(fā)”其中“新”的含義是

A、揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革新除弊

B、批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用”

C、拋棄“天朝上國”的夢幻，放眼看世界

D、”向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國御侮之道3、下列關(guān)于林則徐、魏源，姚瑩等提倡新思想的代表人物的評述，正確的是

a都是地主階級開明的學(xué)問分子

b其思想都帶有顯明的時(shí)代特色

c都主見放眼看世界、探究救國之路

d都未能完全沖破封建思想的牢籠

A、acB、abcdC、abcD、bdDB二、中體西用（19世紀(jì)60-90年頭）歷史概念“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（1）中學(xué)：指中國傳統(tǒng)文化，特殊是儒家的綱常名教；（2）西學(xué)：指西方的先進(jìn)科技、文化、思想，主要指近代科學(xué)技術(shù)。（3）“中學(xué)為體”：“體”——本體；“是以中國的綱常名教作為確定國家命運(yùn)的根本。（4）“西學(xué)為用”：用”——方法、手段是接受西方近代科技，仿效其教化、賦稅、武備等辦洋務(wù)，挽救清王朝。代表人物：奕昕、李鴻章、曾國藩、左宗棠等洋務(wù)派學(xué)習(xí)層面：仍集中在科技教化軍事，屬于“器物”階段清王朝面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢①Ⅱ鴉片斗爭后，民危加深②太平天國運(yùn)動(dòng)的威逼西學(xué)的傳播擴(kuò)大，中外文化猛烈碰撞（1）社會(huì)：（2）思想：背景:最早表達(dá)“中體西用”馮桂芬（1809—1874）,江蘇蘇州人，道光進(jìn)士。他曾任李鴻章的幕僚，為其鎮(zhèn)壓太平軍出謀劃策，但他重視經(jīng)世致用之學(xué)，留意探討西學(xué)，多次建議改革，提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”的理論，主見“采西學(xué)”、“制洋器”，發(fā)展軍事工業(yè)以及其他事業(yè)。他的思想對洋務(wù)派有很大影響，同時(shí)又被資產(chǎn)階級改良派奉為先導(dǎo)。著作有《校邠廬抗議》等。

今日宜日鑒諸國，以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉?！T桂芬《校邠廬抗議·采西學(xué)議》洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)曾國藩（）：“購（外洋器物）成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)、捻，可以勤遠(yuǎn)略?！辟寥剩ǎ骸傲?，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝?！薄耙灾倚艦榧纂?，禮義為干櫓”。便可抵擋外辱。洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科技是“以夷變夏”，將毀滅封建法統(tǒng)和倫理道德。張之洞（）：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)。中學(xué)治人心，西學(xué)應(yīng)世事，而必?zé)o孛于經(jīng)矣?！毖髣?wù)派頑固派洋務(wù)派

李鴻章（洋務(wù)派）：“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器……”倭仁奕

洋務(wù)派頑固派

“體用之爭”西學(xué)為用1867年，洋務(wù)派與頑固派因增設(shè)天文算學(xué)館一事綻開激烈爭論。反對西學(xué)為用不一樣。洋務(wù)派主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；頑固派反對“西學(xué)為用”。比較：同：根本上都是為了維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治。異：洋務(wù)派主見通過學(xué)習(xí)西方好用科技，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)；頑固派主見原封不動(dòng)地維持既有的政治文化格局，反對任何變革。體用之爭實(shí)質(zhì)上是維護(hù)清王朝統(tǒng)治秩序的手段之爭。體用之爭的結(jié)果洋務(wù)派獲勝，掀起自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。清政府內(nèi)部關(guān)于“西學(xué)”觀點(diǎn)是否一樣？有何異同？體用之爭的實(shí)質(zhì)是什么？體用之爭的結(jié)果如何？影響如何？1.創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)2.創(chuàng)辦近代民用工業(yè)3.籌劃海防創(chuàng)建海軍4.創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)生洋務(wù)派與頑固派的異同同：①階級屬性：地主階級②根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治異：方式不同洋務(wù)派：主見學(xué)習(xí)西方好用科技實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)——中體西用頑固派：主見原封不動(dòng)地維持既有的政治文化格局，反對任何變革?！畜w中用

評價(jià):1、實(shí)質(zhì)：地主階級內(nèi)部就何種方式來維護(hù)清王朝統(tǒng)治2、作用：主動(dòng)：沖擊傳統(tǒng)的保守觀念，為西學(xué)傳播創(chuàng)建輿論環(huán)境指導(dǎo)開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟中國近代化的起步。局限：僅局限是否學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面，沒有觸動(dòng)封建制度3、結(jié)果：中法斗爭暴露洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端，洋務(wù)派分化（早期資產(chǎn)階級維新派）甲午戰(zhàn)敗標(biāo)記著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。1、洋務(wù)派和頑固派的主要分歧（）

A、要不要反對外來侵略

B、要不要維護(hù)清朝統(tǒng)治

C、要不要師夷之長技以制夷

D、要不要鎮(zhèn)壓太平天國革命2、興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是（）

A、師夷之長技以制夷

B、走發(fā)展資本主義的道路

C、建立君主立憲的國家

D、利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治CD1、維新思想的產(chǎn)生——早期維新思想（19世紀(jì)60年頭）2、維新思想的發(fā)展——康梁維新思想（19世紀(jì)90年頭）3、維新思想的傳播——論戰(zhàn)三、維新變法思想

4、維新思想的實(shí)踐——戊戌變法閱讀材料分析中法斗爭（1883—1885）前后，早期維新派的思想發(fā)生了怎樣的變更材料一器則取諸西國，道則備自當(dāng)躬。蓋萬世不變者，孔子之道也。

——王韜《弢園文錄外編》（1882年）

材料二欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，敬重道德，改良政治?！嵱^應(yīng)《盛世危言》（1894年）思索：1.與洋務(wù)派相比，以鄭觀應(yīng)為代表的早期資產(chǎn)階級維新派的主見有哪些進(jìn)步之處?2.為什么早期維新派對洋務(wù)派由支持轉(zhuǎn)為分道揚(yáng)鑣？緣由：中法斗爭的結(jié)局暴露了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端；早期維新派與洋務(wù)派所代表的階級利益不同（根本緣由）早期維新派的主見改良政治、實(shí)行君主立憲制度。三.維新思想1、早期的維新思想（19世紀(jì)60年頭）緣由：人物：主見：影響：政治：改良政治、實(shí)行君主立憲經(jīng)濟(jì)：發(fā)展工商業(yè)，商戰(zhàn)思想：主見西學(xué)后期

對于思想從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用，但沒形成理論體系，也沒付諸實(shí)施支持“中體西用”洋務(wù)派、參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期西體西用①資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展②西學(xué)的傳播鄭觀應(yīng)、王韜等

三.維新思想主干學(xué)問回顧1、早期的維新思想2、19世紀(jì)末的維新思想維新：提倡新事物，反對舊事物，特指政治上的改革運(yùn)動(dòng)。背景：目的：內(nèi)容:論戰(zhàn)：影響：背景：政治：民族危機(jī)加深，掀起瓜分中國高潮經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展思想：早期維新思想奠定基礎(chǔ);西學(xué)學(xué)問的增長(資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng))階級：資產(chǎn)階級的壯大此外，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗使先進(jìn)人士相識(shí)到改革制度的必要2、維新思想的發(fā)展（19世紀(jì)90年頭，甲午戰(zhàn)后）

(2)代表人物及其主見：譚嗣同嚴(yán)復(fù)梁啟超康有為

“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會(huì)，行三足鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可待”“時(shí)諸侯皆祭天地，孔子定為天子祭天地”康有為

（1858——1927）康有為康有為：①代表作及內(nèi)容;②思想特點(diǎn);③意義①代表作及內(nèi)容：A、《新學(xué)偽經(jīng)考》：把西方的進(jìn)化論同中國儒家傳統(tǒng)文化相結(jié)合，否定中國古代的歷史循環(huán)論，簡述時(shí)代是不斷變更的進(jìn)步觀點(diǎn)。B、《孔子改制考》：內(nèi)容：將孔子當(dāng)作民權(quán)、同等的提倡者，宣揚(yáng)孔子是托古改制、主見變革的先師。目的：利用孔子的權(quán)威來論證維新變法的合理性，為維新變法供應(yīng)理論依據(jù)。②思想特點(diǎn)：把…與…相結(jié)合。③意義：A、主動(dòng)；反映了其向西方學(xué)習(xí)，主見變法革新，發(fā)展資本主義的猛烈愿望。B、局限：暴露其在封建傳統(tǒng)勢力面前的懦弱性。梁啟超

（1873——1929）“今日策中國者，必曰興民權(quán)?！薄白兎ㄖ?，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。‘次沖決君主之網(wǎng)羅，次沖決倫常之網(wǎng)羅，次沖決天之網(wǎng)羅。誓殺盡天下君主，

使流血滿地球，

以泄萬民之恨。勢不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國古法之亡。譚嗣同嚴(yán)復(fù)（1854—1921）福建侯官（福州）人“崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層緣由，自由是最基本的價(jià)值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段?！薄坝^今日之世變,蓋自秦以來未有若斯之亟?！绷簡⒊孩俅碜鳎虎谥饕枷?。嚴(yán)復(fù)：①代表作；②主要思想；③地位《變法通議》①代表作：②主要思想：A、宣揚(yáng)民權(quán)思想，認(rèn)為興民權(quán)是變法的根本，強(qiáng)國的保證；B、用進(jìn)化論闡述維新變法的必定性。C、強(qiáng)調(diào)改革教化制度。①代表作：《天演論》②主要思想：用進(jìn)化論闡明變法維新的重要性。③地位：是……第一人?？涤袨榱簡⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)

開辦學(xué)堂、借經(jīng)學(xué)、孔子否定專制，宣揚(yáng)變法的必要性宣揚(yáng)民權(quán)思想和君主立憲、變科舉以自由同等觀念批判君主專制、宗法等級制度、綱常禮教，提倡男女同等翻譯西方學(xué)問書籍《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《變法通議》《仁學(xué)》《天演論》為維’供應(yīng)了理論依據(jù)維新變法的宣揚(yáng)家批判綱常禮教最為激烈系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人

特點(diǎn)：西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合

馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借他們的名字、口號(hào)、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面?！睆倪@句話能看出維新變法思想宣揚(yáng)呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？為什么呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)？請思索：你如何評價(jià)康有為接受“移花接木”的方法來宣揚(yáng)變法維新？他為何這樣做？（1）“移花接木”法是指：康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣揚(yáng)維新變法的道理。（2）其目的是利用儒家的權(quán)威來宣揚(yáng)變法的合理性，從而減小維新變法的阻力。（3）它反映了康有為反對封建傳統(tǒng)思想、發(fā)展資本主義的猛烈愿望（4）暴露了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分而導(dǎo)致的中國民族資產(chǎn)階級政治上的懦弱性。（緣由）拓展：康有為為何要接受“移花接木”方法來宣揚(yáng)變法維新？1、策略的考慮：借孔子權(quán)威來論證維新變法理論的合理性，削減阻力。2、思想根源：康有為誕生于封建官僚家庭，自幼受過嚴(yán)格的封建教化，奉孔子為圣賢。因此康有為不敢也不行能與封建思想徹底絕裂。3、階級局限性：資本主義發(fā)展不充分導(dǎo)致資產(chǎn)階級的懦弱性和妥協(xié)性。（3）維新派與頑固派的論戰(zhàn)要不要維新變法要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制要不要提倡西學(xué)，改革教化制度祖宗之法不行變寧亡國不行變法變者天下之公理反對興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲實(shí)行君民共主的君主立憲政權(quán)堅(jiān)持科舉取士，反對西學(xué)變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉論戰(zhàn)①要不要維新變法；②要不要興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；③要不要提倡西學(xué)，改革教化制度。（2）內(nèi)容（3）實(shí)質(zhì)：是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。（4）影響：推動(dòng)維新思想的傳播，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲維新派封建頑固勢力（1）雙方：（4）實(shí)踐：戊戌變法(1898年6月－9月）①背景：19世紀(jì)末，面臨亡國滅種之禍②過程1894年，甲午斗爭清政府遭到慘敗，聽到《馬關(guān)條約》簽訂的消息，康有為聯(lián)合在京參與會(huì)試的舉人，領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”，使得維新思想起先由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。1898年，面對列強(qiáng)掀起的瓜分中國狂潮，康有為第六次上書。光緒帝接受，頒布《定國是詔》，“戊戌變法”由此綻開，但因頑固勢力反對，不久便夭折，史稱“百日維新”。A.康有為上書B.光緒帝頒布《定國是詔》③結(jié)果：實(shí)行103天因慈禧太后發(fā)動(dòng)政變而失?、苁【売?資產(chǎn)階級——懦弱性、妥協(xié)性(根本緣由)頑固勢力——力氣強(qiáng)大⑤性質(zhì)：資產(chǎn)階級自上而下的改良運(yùn)動(dòng)⑥影響：一次救亡圖存的愛國運(yùn)動(dòng)作用：激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神反對封建專制，抨擊封建思想文化，主見興民權(quán)一次資產(chǎn)階級的改革運(yùn)動(dòng)提倡新學(xué)，思想啟蒙，促進(jìn)了人民的覺醒一次思想解放運(yùn)動(dòng)教訓(xùn)：

資產(chǎn)階級改良道路在半殖民地半封建社會(huì)的中國是行不通的。鴉片斗爭后—地主階級甲午中日斗爭后—資產(chǎn)階級—器物學(xué)習(xí)—制度仿照民族危機(jī)加深向西方學(xué)習(xí)不斷深化學(xué)習(xí)西方與探究救亡道路小結(jié)：西學(xué)東漸1840186018941898政治經(jīng)濟(jì)師夷長技中體西用政治制度一鴉戰(zhàn)敗二鴉戰(zhàn)敗甲午戰(zhàn)敗資本主義經(jīng)濟(jì)侵入資本主義經(jīng)濟(jì)侵入加劇民資發(fā)展

資本輸出加劇

理解：“西學(xué)東漸”與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系封閉所以落后落后就要挨打挨打必需思變思變才能崛起從鴉片斗爭后至19世紀(jì)末隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國近代思想起先了向西方學(xué)習(xí)的艱難歷程：開眼看世界、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、維新變法思想。學(xué)習(xí)的層面由學(xué)造器物到仿行制度再到思想文化的層遞深化，而且經(jīng)驗(yàn)了兩次思想論戰(zhàn)，掀起了兩次思想解放的潮流。西學(xué)的傳播推動(dòng)了中國近代社會(huì)文明的發(fā)展。小結(jié)思維拓展再舉誕生活中屬于“西學(xué)東漸”范圍內(nèi)的事物。想一想如沒有這些事物我們的生活將是什么樣子？由此你認(rèn)為對西學(xué)東漸實(shí)行什么看法？1.堅(jiān)持“拿來主義”2.取其精華，剔其糟粕3.學(xué)習(xí)創(chuàng)新，建設(shè)有中國特色的先進(jìn)文化1.開眼前:清政府對外實(shí)行閉關(guān)鎖國,夜郎自大,愚昧無知.(1)外國資本主義對中國的沖擊日益加劇;(2)中西聯(lián)系擴(kuò)大;(3)先進(jìn)中國人以新的眼光諦視世界.3.表現(xiàn):①探討與介紹…蔚然成風(fēng);②…發(fā)展成…③…成為…思想主流.林則徐、魏源(地主階級反抗派)1.時(shí)間:(1)西學(xué)傳播對中國傳統(tǒng)文化的沖擊;(2)清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢;(3)對待西方科技的看法不同.3.焦點(diǎn):要不要學(xué)習(xí)、利用西方先進(jìn)科技來維護(hù)清王朝.(1)思想①洋務(wù)派:繼承、發(fā)展…,主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”.②頑固派:主見堅(jiān)持祖宗成法,反對學(xué)習(xí)西方.(2)實(shí)踐:洋務(wù)派辦洋務(wù)、采西學(xué),頑固派不斷挑起事端.5、結(jié)果：洋務(wù)派占上風(fēng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起。6.意義(1)主動(dòng):(2)局限:沖擊了保守觀念，為西學(xué)傳播創(chuàng)建輿論環(huán)境。局限于學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化，未觸動(dòng)封建制度.(1)主動(dòng)(2)局限:限于著書立說，沒有實(shí)踐，學(xué)習(xí)停留在技術(shù)層面上。19世紀(jì)60～90年頭1.產(chǎn)生緣由：(1)經(jīng)濟(jì)：(2)政治:(3)思想:(1)早期:都持“中體西用”思想立場。①經(jīng)濟(jì):②政治:提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求.(1)主動(dòng):(2)局限:對中國人學(xué)習(xí)西方政治制度起到了啟蒙作用。只是提出改革主見，沒有形成完整的理論，也沒有付諸實(shí)踐。主見發(fā)展工商業(yè)，與外國“商戰(zhàn)”。1.時(shí)間:(1)經(jīng)濟(jì):民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級的形成.(2)政治:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的徹底破產(chǎn);甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加重.(3)思想:西學(xué)學(xué)問的傳播和維新思想的發(fā)展.(1)康有為：①代表作及內(nèi)容;②思想特點(diǎn);③意義（2）梁啟超：①代表作；②主要思想。（3）譚嗣同①代表作：②主要思想：《仁學(xué)》批判…、綱常禮教，提倡…。（4）嚴(yán)復(fù)：①代表作；②主要思想；③地位(1)經(jīng)濟(jì):(2)政治:(3)思想:要求發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì).學(xué)習(xí)西方政治制度,實(shí)行君主立憲制.學(xué)習(xí)西方的思想文化和科學(xué)技術(shù).5.意義:6、實(shí)踐：思想論戰(zhàn)、戊戌變法（1898.6——9）19世紀(jì)90年頭中后期1、鴉片斗爭以后形成“西學(xué)東漸”的局面是指

A、西方的科技、文化、思想向東方漸漸傳入、滲透

B、東方國家抵制西方思想、文化，使之漸漸退出

C、東方國家受西方思想文化影響步入資本主義社會(huì)

D、西方國家利用經(jīng)濟(jì)、軍事手段折服東方國家

2、洋務(wù)派和早期維新派思想主見的相同之處是

A、都想實(shí)現(xiàn)君主立憲制B、都主見學(xué)習(xí)西方科技

C、都想建立資產(chǎn)階級共和國D、都想強(qiáng)調(diào)給人民以民主自由

3、康有為維新思想的特點(diǎn)是A、照搬西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說B、把西方資產(chǎn)階級思想同儒家思想相結(jié)合C、附和西方基督教義D、依靠儒家思想，托古改制4.“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎（木筏）”。這是近代詩人張維屏對一部著述的贊揚(yáng)。這部著述是（）

A．《海國圖志》B．《資政新篇》C．《變法通議》D．《孔子改制考》5.魯迅對“中體西用”的描述是：“西哲的本事雖然要學(xué)，子曰詩云也要昌明，換句話說：“便是學(xué)了外國本事，保存另舊習(xí)，本事要新，思想要舊?！庇羞^這種基本思想的包括①林則徐②洋務(wù)派③早期維新派④維新派A.①②③ B.②③④ C.②③ D.③④A1、開眼看世界-師夷長技（19世紀(jì)40年頭；地主階級反抗派）2、中學(xué)為體、西學(xué)為用-師夷長技（19世紀(jì)60-90年頭；地主階級洋務(wù)派）3、維新思想-君主立憲（19世紀(jì)末；資產(chǎn)階級改良派）4、革命思想-民主共和（19世紀(jì)末、20世紀(jì)初