春秋戰(zhàn)國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)和文化

（優(yōu)選）春秋戰(zhàn)國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)(Ji)和文化第一頁(yè)，共二十七頁(yè)。第二頁(yè)，共二十七頁(yè)。一、春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)與民族融合1．春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸(1)背景：周朝王室衰微，諸侯不再朝覲和納貢。(2)目的：為取得更多的土地和人口，支配(Pei)其他諸侯國(guó)。(3)表現(xiàn)①齊桓公稱霸：公元前7世紀(jì)前期，任用

為相改革內(nèi)政，以“

”號(hào)令諸侯，

確立霸主地位。②晉楚爭(zhēng)霸：城濮之戰(zhàn)后，

成為中原霸主。公元前6世紀(jì)初楚軍大敗晉軍，

稱霸中原。③吳越爭(zhēng)霸：吳王

和越王

是春秋后期先后稱霸的兩個(gè)霸主。尊王攘夷葵丘會(huì)盟晉文公楚莊王闔閭勾踐管仲

[問(wèn)題探究]如何理解“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的說(shuō)法？春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是為了掠奪土地、人口和掌握對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，屬于奴隸主貴族之間的擴(kuò)張和掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方無(wú)正義與非正義之分；戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難。[辨析比較]

春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的比較時(shí)期春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期目的爭(zhēng)奪土地、人民性質(zhì)奴隸主階級(jí)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)地主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果都給人民帶來(lái)災(zāi)難，但都有利于民族融合、社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐第三頁(yè)，共二十七頁(yè)。2．戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)(1)背景①三家分晉：公元前403年，晉國(guó)的

、

、

三家分晉。②田氏(Shi)代齊：是指齊國(guó)大夫

廢掉原來(lái)的

而為諸侯。(2)表現(xiàn)①齊魏交戰(zhàn)：公元前4世紀(jì)中期，雙方經(jīng)桂陵之戰(zhàn)和

，魏國(guó)大為削弱。②秦趙交戰(zhàn)：公元前260年的秦趙

，是戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中規(guī)模最大、殺傷最多的一次戰(zhàn)役。3．民族融合(1)途徑：通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化交流和

，各民族逐步融合。(2)表現(xiàn)：北方的匈奴、東胡，西方的戎，南方的越等民族與中原的

逐步融合。(3)影響：為秦朝建立統(tǒng)一的

奠定了基礎(chǔ)。韓趙魏田氏姜氏馬陵之戰(zhàn)長(zhǎng)平之戰(zhàn)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)華夏族多民族國(guó)家[歸納總結(jié)]春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響(1)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難和痛苦。(2)削弱了奴隸主貴族的勢(shì)力，促進(jìn)了新興地主勢(shì)力的興起。(3)促進(jìn)了奴隸制的衰亡，為新的封建制度的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。(4)大國(guó)開(kāi)拓了疆土，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐。(5)加強(qiáng)了華夏族與周邊各族的聯(lián)系，促進(jìn)了民族融合。(6)推動(dòng)了改革變法的興起和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(7)總的來(lái)說(shuō)，春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上有利于歷史的進(jìn)步與發(fā)展。[特別提醒]

1.戰(zhàn)國(guó)前期卿大夫掌權(quán)，反映了新興地主階級(jí)勢(shì)力的發(fā)展，田氏代齊、三家分晉便是例證。2．公田轉(zhuǎn)化為私田的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的變化，其核心是生產(chǎn)資料所有制的變化，由奴隸主土地國(guó)有制開(kāi)始變?yōu)榉饨ㄍ恋厮接兄?。第四?yè)，共二十七頁(yè)。二、春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)(1)鐵農(nóng)具：

時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，

時(shí)期使用范圍擴(kuò)大。(2)牛耕：耕犁的出現(xiàn)，使

大大提高；

的運(yùn)用，是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命。(3)水利事業(yè)①中原地區(qū)普遍用

灌溉農(nóng)田。②春秋時(shí)楚相

在淮(Huai)水修建

。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)李冰主持修建

，使成都平原成為“

”。④水工鄭國(guó)在秦修建

，使

成為沃野。春秋戰(zhàn)國(guó)耕作效率牛耕桔槔孫叔敖芍陂都江堰天府之國(guó)鄭國(guó)渠關(guān)中平原[歸納總結(jié)]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)深刻變化的特點(diǎn)(1)生產(chǎn)工具和技術(shù)的進(jìn)步。農(nóng)業(yè)上牛耕和鐵器的使用，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高；手工業(yè)中的各個(gè)行業(yè)也都出現(xiàn)了技術(shù)革新。(2)生產(chǎn)組織方式的變革。農(nóng)業(yè)方面，井田制下的集體耕作方式瓦解，代之以個(gè)體農(nóng)業(yè)為特征的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(3)土地制度的巨大變革。奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制度逐漸瓦解，代之以封建土地私有制和封建剝削方式的產(chǎn)生。第五頁(yè)，共二十七頁(yè)。2．手(Shou)工業(yè)(1)技術(shù)部門(mén)技術(shù)冶鑄業(yè)

技術(shù)比歐洲早兩千年以上青銅鑄造已出現(xiàn)

技術(shù)的雕鑄藝術(shù)春秋中期的青銅藝術(shù)珍品是

。

漆工藝戰(zhàn)國(guó)已出現(xiàn)采用

技術(shù)的精巧漆器煮鹽業(yè)山西的池鹽、山東的

和四川的井鹽都已開(kāi)發(fā)釀酒業(yè)已能用曲造酒鑄鐵柔化處理金銀錯(cuò)蓮鶴方壺夾纻海鹽(2)專著：《

》記述了齊國(guó)官營(yíng)手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝?？脊び沎特別提醒]

1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)歷史呈現(xiàn)出兩個(gè)顯著趨勢(shì)：一是由分裂走向統(tǒng)一；二是由奴隸制的瓦解到封建制的確立。2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的先后順序應(yīng)是：鐵器、牛耕的推廣→私田出現(xiàn)→采用新的剝削方式→各國(guó)賦稅改革及封建土地所有制→各國(guó)變法→封建土地制度確立。3．商業(yè)和城市(1)商業(yè)發(fā)達(dá)，在

可以買(mǎi)到各地的特產(chǎn)。(2)城市繁華，主要有齊國(guó)

、趙國(guó)

、楚國(guó)郢等。中原市場(chǎng)臨淄邯鄲第六頁(yè)，共二十七頁(yè)。三、春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變革1．春秋稅制改革(1)背景：鐵器的使用和牛耕的推廣，使大量

出現(xiàn)。私田主人控制私田產(chǎn)品，并采用地租剝削方式。(2)內(nèi)容①齊國(guó)管仲的“

”，根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征稅。②魯(Lu)國(guó)的“初稅畝”，開(kāi)始實(shí)行按畝收稅。(3)影響：促使土地由國(guó)有轉(zhuǎn)向私有。私田相地而衰征2．戰(zhàn)國(guó)政治變法(1)背景①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：戰(zhàn)國(guó)初期，奴隸主的土地國(guó)有制大部分被

所代替。②階級(jí)基礎(chǔ)：

出現(xiàn)。③政治基礎(chǔ)：新興地主階級(jí)要求廢除

的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)統(tǒng)治。④思想基礎(chǔ)：“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成，特別是法家思想的傳播，為變法奠定了思想基礎(chǔ)。(2)事件：魏國(guó)的

；楚國(guó)的

；秦國(guó)的

。(3)作用：變法運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了一百多年，新的

在各諸侯國(guó)確立起來(lái)。封建土地私有制新興地主階級(jí)奴隸主貴族李悝變法吳起變法商鞅變法封建制度[辨析比較]

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革和變法的比較

第七頁(yè)，共二十七頁(yè)。3．商鞅(Yang)變法時(shí)間公元前356年，秦孝公任用商鞅開(kāi)始第一次變法；幾年后商鞅進(jìn)行第二次變法內(nèi)容①政治：實(shí)行“令民為什伍”的

；廢分封，行

。②經(jīng)濟(jì)：

，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一秦國(guó)的

。廢除

，以法律形式確立土地私有制度。③軍事：獎(jiǎng)勵(lì)

，按功授爵，廢除奴隸主貴族特權(quán)。④文化：“燔詩(shī)書(shū)而明法令”作用①?gòu)U除了奴隸主貴族的特權(quán)，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了地主階級(jí)的中央集權(quán)制度。②使秦國(guó)逐步強(qiáng)盛，為

奠定了基礎(chǔ)消極影響實(shí)行的嚴(yán)刑峻法和

政策，對(duì)后來(lái)的秦朝有消極影響連坐法縣制重農(nóng)抑商度量衡井田制軍功統(tǒng)一六國(guó)文化高壓[歸納總結(jié)]

1.商鞅變法成功的原因(1)變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，合乎秦國(guó)國(guó)情，這是變法成功的根本原因。(2)變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執(zhí)行堅(jiān)決，這是變法成功的重要原因。2．商鞅變法的特點(diǎn)(1)變法改變了土地所有制，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)性質(zhì)的變化。商鞅變法中實(shí)施廢井田、開(kāi)阡陌、承認(rèn)土地私有、允許自由買(mǎi)賣(mài)土地的措施使以土地私有制為基礎(chǔ)的封建制度確立。(2)商鞅變法廢除舊制度，取消了舊貴族的一些特權(quán)，所以遭到了舊貴族的反對(duì)，他本人也被舊貴族處死，但由于其實(shí)施的新制度順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，取得了明顯成就，因此新法得以保留。(3)變法中全面貫徹了法家的治國(guó)主張，帶有明顯的中央集權(quán)、君主專制的特征，也體現(xiàn)了嚴(yán)刑峻法的治國(guó)理念。(4)變法中積極推行重農(nóng)抑商的政策。第八頁(yè)，共二十七頁(yè)。四、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化1．百家思想(1)儒(Ru)家①孔子：思想體系的核心是

，教育思想是“

”。②孟子：主張施行

，提出“

”思想。③荀子：主張“

”，具有唯物思想。(2)道家①老子：其學(xué)說(shuō)含有樸素的

思想，政治上主張“

”。②莊子：認(rèn)為世界是“我”的

，痛恨不公平社會(huì)現(xiàn)象。(3)墨家：墨子主張“

”、“非攻”和“

”，其思想代表了平民的利益。(4)法家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的集大成者是

，主張按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革，主張“以法為本”、“

”，建立君主專制的中央集權(quán)的封建國(guó)家。仁有教無(wú)類仁政民貴君輕制天命而用之辯證法無(wú)為主觀產(chǎn)物兼愛(ài)尚賢韓非子法不阿貴[辨析比較]

比較孔子、孟子、荀子思想的異同項(xiàng)目孔子孟子荀子同仁的思想愛(ài)人仁政仁義民本思想為政以德民貴君輕君舟民水異人性論性相近性本善性惡論[問(wèn)題探究]

在秦國(guó)為什么出現(xiàn)“商君雖死，秦法未敗”的現(xiàn)象？(1)商鞅變法順應(yīng)了奴隸制崩潰、封建制發(fā)展的歷史趨勢(shì)，順應(yīng)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，符合新興地主階級(jí)的愿望。(2)改革取得明顯的成就，使秦國(guó)實(shí)力迅速增強(qiáng)。第九頁(yè)，共二十七頁(yè)。2．文學(xué)藝術(shù)(1)詩(shī)歌①《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了從西周至

中葉的詩(shī)歌；分風(fēng)、雅、頌三部分；體現(xiàn)了

精神和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度。②屈原：采用

，利用南方民歌的形式，創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁稱為“

”，代表作：《

》等。(2)散文——諸子散文①孟子：其文章以剛?cè)嵯酀?jì)的辯論見(jiàn)長(zhǎng)，游揚(yáng)雄肆。②莊(Zhuang)子：其散文文字優(yōu)美，想象豐富；代表作有：《秋水》、《

》。(3)藝術(shù)春秋人文楚國(guó)方言楚辭離騷逍遙游繪畫(huà)①

時(shí)期繪畫(huà)已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)；②我國(guó)現(xiàn)存最古老的帛畫(huà)是《

》和《御龍圖》青銅器裝飾①特點(diǎn)：裝飾從過(guò)去的圖案花紋發(fā)展為完整的畫(huà)面；②代表作：音樂(lè)湖北隨州曾侯乙墓出土了

和其他樂(lè)器春秋戰(zhàn)國(guó)婦女鳳鳥(niǎo)圖嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺全套青銅編鐘[特別說(shuō)明]

1.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子是春秋時(shí)期人，代表奴隸主階級(jí)利益；到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)派代表地主階級(jí)利益。墨家代表小生產(chǎn)者的利益。法家代表新興地主階級(jí)利益。2．儒家、法家和道家站在不同的階級(jí)立場(chǎng)上為封建統(tǒng)治者設(shè)計(jì)了各具特色的治國(guó)思想：儒家提倡德政、禮治和仁政，強(qiáng)調(diào)道德感化；法家主張法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然，主張“無(wú)為而治”，三者具有很大的互補(bǔ)性。因而我國(guó)封建統(tǒng)治者在治國(guó)實(shí)踐中往往兼采三種思想，“外儒內(nèi)法，劑之以道”，不是只用其一。[易混易錯(cuò)]

1.《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)都是儒家經(jīng)典，五經(jīng)中只有《春秋》為孔子所著，其余都是由他整理和編訂的。2．“楚辭”是屈原創(chuàng)造出的一種新的詩(shī)歌體裁?！峨x騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，不要把二者混為一談。第十頁(yè)，共二十七頁(yè)。3.科學(xué)技術(shù)(1)天文①世界上公認(rèn)的首次關(guān)于

的確切記錄出自《春秋》。②春秋時(shí)，我國(guó)歷法已基本確立

的原則。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)，出現(xiàn)世界上最早的天文學(xué)著作《

》。(2)物理(Li)①《

》里面有大量的物理學(xué)知識(shí)。②關(guān)于光影關(guān)系、小孔成像等的記載，被現(xiàn)代科學(xué)家稱為“

”。(3)醫(yī)學(xué)①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的醫(yī)生是

，被后代醫(yī)學(xué)家奉為“

”。②扁鵲的主要成就是

。

成為我國(guó)中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法。,

哈雷彗星十九年七閏甘石星經(jīng)墨經(jīng)《墨經(jīng)》光學(xué)八條扁鵲脈學(xué)之宗切脈四診法[歸納總結(jié)]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化繁榮的原因(1)生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)階級(jí)關(guān)系變革，奴隸制崩潰以及封建制度確立，為思想文化繁榮提供了政治前提。(3)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境和劇烈的社會(huì)變革，使得思想界異?；钴S，這迫使人們?nèi)ニ妓?，眾多思想家從不同角度發(fā)表見(jiàn)解，從而形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。(4)各國(guó)統(tǒng)治者基于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和政治上的需要，紛紛網(wǎng)羅人才，優(yōu)待知識(shí)分子，這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越地位，有利于文化的繁榮。(5)私學(xué)興起與講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一大批有知識(shí)、有才干、敢于發(fā)表自己政治觀點(diǎn)的思想家。(6)民族融合不斷加強(qiáng)，使各民族文化交流擴(kuò)大，豐富了中原文化。(7)夏、商、周時(shí)代的成果奠定了后來(lái)科技文化繁榮的基礎(chǔ)。第十一頁(yè)，共二十七頁(yè)。春秋(Qiu)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型

(2011年高考重慶卷)子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！笨鬃臃Q贊管仲，是因?yàn)楣苤佥o佐齊桓公(

)①恢復(fù)了周禮②尊崇周王，會(huì)盟諸侯③實(shí)行了“初稅畝”

④北御夷狄，南制楚蠻A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【精講精析】

本題考查對(duì)春秋時(shí)期時(shí)代特征的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知齊桓公之所以“尊王攘夷”是為了借助周天子的名義實(shí)現(xiàn)自己稱霸的事業(yè)，并不是從根本上恢復(fù)周朝的勢(shì)力，而且“初稅畝”是魯國(guó)的改革措施，故應(yīng)排除①③。本題正確答案是C項(xiàng)。【答案】

C第十二頁(yè)，共二十七頁(yè)。第十三頁(yè)，共二十七頁(yè)。先秦諸(Zhu)子百家思想及百家爭(zhēng)鳴的影響

(2011年高考上海卷)當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：“對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家”，即(

)A．愛(ài)無(wú)差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，滅人欲【精講精析】

本題考查對(duì)先秦儒家思想的理解。儒家思想的核心是“仁”，主張“己所不欲，勿施于人”，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)是墨家主張，C項(xiàng)講求嚴(yán)格的等級(jí)秩序，D項(xiàng)將天理和人欲對(duì)立起來(lái)，均不符合“當(dāng)代某學(xué)者”對(duì)仁的追求?！敬鸢浮?/p>

B第十四頁(yè)，共二十七頁(yè)。第十五頁(yè)，共二十七頁(yè)?？讖R祭孔2011年中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)在山東曲阜舉行，本次文化節(jié)以“儒濟(jì)天下，和寧四方”為主題，設(shè)有辛卯年祭孔大典等三大主題活動(dòng)。祭孔是華夏族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，在孔廟舉行的(De)隆重祀典，兩千年來(lái)從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的(De)一個(gè)奇跡。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，該項(xiàng)活動(dòng)發(fā)展為學(xué)術(shù)祭孔文化盛典，每年秋季都要在曲阜孔廟隆重舉行一系列活動(dòng)，這表明孔子創(chuàng)立的(De)儒家傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)乃至世界的(De)影響深遠(yuǎn)。因而高考命題特別關(guān)注與這一熱點(diǎn)相關(guān)的(De)知識(shí)的(De)考查，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)引起重視。第十六頁(yè)，共二十七頁(yè)。下圖分別是“仁”字小(Xiao)飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌。這些都表明(

)A．商家均以仁愛(ài)作為打造品牌的工具B．孔子思想已成為當(dāng)今社會(huì)的行為準(zhǔn)則C．國(guó)人對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的真誠(chéng)祈愿D．只要弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平解析：本題要求閱讀圖片材料并認(rèn)識(shí)其反映的含義。材料中的“仁”反映的是儒學(xué)的“仁愛(ài)”思想，在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“仁愛(ài)”思想的宣傳反映出人們對(duì)建立和諧社會(huì)的渴望。答案：C第十七頁(yè)，共二十七頁(yè)。1．(2011年高考北京卷)在北京曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺址，從中出土了燕、韓、趙、魏等國(guó)鑄幣3876枚。遼寧、吉林和內(nèi)蒙古等地也有燕國(guó)貨幣出土。根據(jù)以上信息可以得出的正確認(rèn)識(shí)有(

)①燕國(guó)與北方游牧地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)②各諸侯國(guó)的貨幣可以相互流通③諸侯國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易往來(lái)頻繁④燕國(guó)都城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的商業(yè)中心A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④解析：從題干材料(Liao)中的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺址“出土了燕、韓、趙、魏等國(guó)鑄幣”可得出“各諸侯國(guó)之間商貿(mào)往來(lái)頻繁，貨幣可以相互流通”的結(jié)論；從“遼寧、吉林和內(nèi)蒙古等地也有燕國(guó)貨幣出土”這一信息可得出“燕國(guó)與北方游牧地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)”的認(rèn)識(shí)，因此①②③符合題意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多諸侯國(guó)的都城都是商業(yè)中心，④的說(shuō)法不準(zhǔn)確，因此A項(xiàng)符合題意。答案：A第十八頁(yè)，共二十七頁(yè)。2．(2011年高考廣東卷)“夫仁政，必自經(jīng)界(土地的分界)始……經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認(rèn)為(

)A．輕徭薄賦是實(shí)施仁政的手(Shou)段B．均貧富是實(shí)施仁政的障礙C．解決土地問(wèn)題是實(shí)施仁政的前提D．貴民輕君是實(shí)施仁政的途徑解析：孟子這段話的意思是實(shí)行仁政必須從劃定田地的分界線開(kāi)始，為“制祿”奠定基礎(chǔ)，據(jù)此可得出C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)雖然是孟子的思想，但不是這段話反映的內(nèi)容，故不正確；B項(xiàng)不符合以孟子為代表的新興地主階級(jí)的利益，題干也未反映這一項(xiàng)的內(nèi)容，故不正確。答案：C第十九頁(yè)，共二十七頁(yè)。3．(2010年(Nian)高考山東卷)“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬于(

)A．儒家“仁愛(ài)”思想B．墨家“兼愛(ài)”思想C．儒家“禮治”思想D．墨家“非攻”思想解析：本題材料是墨翟對(duì)“兼愛(ài)”思想的闡釋。原文意為：看待別人的國(guó)家就像看待自己的國(guó)家，看待別人的家族就像看待自己的家族，看待別人之身就像看待自己之身。這是一種典型的兼愛(ài)思想，由此可以直接排除A、C、D三項(xiàng)。答案：B第二十頁(yè)，共二十七頁(yè)。4．(2009年高考廣東卷)下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是(

)A．《老子》B．甲骨(Gu)卜辭C．《詩(shī)經(jīng)》D．《楚辭》解析：《詩(shī)經(jīng)》由孔子整理編訂，收錄了西周到春秋中葉的詩(shī)歌三百多篇，其中的國(guó)風(fēng)反映了當(dāng)時(shí)平民的社會(huì)生活內(nèi)容。答案：C第二十一頁(yè)，共二十七頁(yè)。1．伍子胥因?yàn)槌鯚o(wú)道全家被殺而懷恨逃到吳地。周敬王十四年(公元前(Qian)506年)，他與孫武等輔佐闔閭統(tǒng)領(lǐng)大軍攻入楚都郢，終成破楚之功。他報(bào)復(fù)前王，掘墓鞭尸，為后人所詬。這則材料反映的政治問(wèn)題的本質(zhì)是(

)A．楚王無(wú)道B．伍子胥報(bào)復(fù)心強(qiáng)C．春秋無(wú)義戰(zhàn)D．分封制的破壞解析：分封制是先秦史考查的重點(diǎn)知識(shí)，本題以歷史典故為切入點(diǎn)，新穎的視角能夠考查對(duì)材料本質(zhì)的把握能力。此題考點(diǎn)是春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是“禮樂(lè)征伐自天子出”的消亡，即分封制被破壞。答案：D第二十二頁(yè)，共二十七頁(yè)。2．《孟子·告子》載：“諸侯朝天子曰述職?！徊怀?，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是(

)A．西周初年分封制B．西周末年王室衰微C．春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸