2023年山西臨汾霍州三中語文八下期末綜合測試模擬試題含解析

2022-2023八下語文期末模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、語文基礎(chǔ)知識（12分）1．（2分）下面句子大意理解有誤的一項是（）A．知困，然后能自強也。（《雖有佳肴》）知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。B．怒而飛，其翼若垂天之云。（《北冥有魚》）當它發(fā)怒起飛的時候，那展開的雙翅就像懸在天邊的云。C．子之不知魚之樂，全矣。（莊子與惠子游于濠梁之上》）你不知道魚的快樂，是一定的了。D．其岸勢犬牙差互，不可知其源。（《小石潭記》）那岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道它的源頭。2．（2分）下列句子中加點詞語使用正確的一項是（）A．803班的黑板報美輪美奐，力克群雄，勇奪評比第一名。B．游人們走進東方山的懷抱，目觀秀麗山色，耳聞風聲鶴唳，身心得到極大的放松。C．陽朔月亮山隨著觀察角度的改變會呈現(xiàn)出陰晴圓缺的變化，這真是巧奪天工啊。D．蜿蜒于高原之上的青藏鐵路，是世界鐵路建設(shè)史上的一座豐碑，令人嘆為觀止。3．（2分）下列各項判斷，不正確的一項是（）中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠流長，豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈樵杏f物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認為是社會交往的準繩，更被尊為國家共處的原則?！昂汀钡闹匾泽w現(xiàn)在我們的語言當中：故宮的三大殿被命名為“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人們常說“和氣生財”，我們在賀人新婚的時候常用“琴瑟和鳴”等寓意美好的詞語。A．“中國”“孕育”“也”的詞性，依次是名詞、動詞、副詞。B．“源遠流長”“修德養(yǎng)性”“豐富多彩”三個短語均為并列短語。C．“‘和’的重要性體現(xiàn)在我們的語言當中”一句的主語是“重要性”，“在我們的語言當中”是賓語。D．“我們在賀人新婚的時候常用‘琴瑟和鳴’等寓意美好的詞語?！边@句話的主干是“我們用詞語”。4．（2分）對下列一組句子重新排序，順序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ贅颖痉治龇ㄒ恢庇休^大的漏洞②人們還是一直使用——清點這種野蠻的方法③雖然后來證實他能夠得出正確的數(shù)據(jù)僅僅是因為運氣好④因此無論是進行人口普查⑤但在當時他的方法大受歡迎⑥還是其他大數(shù)據(jù)類的任務A．①⑤②③⑥④ B．③⑤④⑥②①C．⑥③⑤①④② D．③⑤①④⑥②5．（2分）下列句子語言表達得體的一項是李軍在上學路上因幫助一個走失的小孩尋找他的爸爸媽媽，遲到了。對于老師的查問，李軍既不想表現(xiàn)自己，又不想受到老師的批評，他該怎么說才能達到以上的目的，又顯得自然得體呢？（不能撒謊）A．老師，我是不該遲到，但我不是故意的。我以前是有過遲到的現(xiàn)象，但這一次跟以前的原因不一樣，信不信由你！B．對不起！老師，我不是故意的，不信您可以到街上去問問，我絕對沒有騙您，騙您我是小狗！C．老師，我遲到是有原因的，但絕不是睡懶覺，也不是在街上閑溜達，可我不能說出來，求求您相信我吧！D．對不起！老師，我不是無故遲到的，我有不得己的原因，請老師相信我，我自認不愧為您的學生！6．（2分）下列關(guān)于名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，不正確的一項是（）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》通過保爾的成長經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)過十月革命國內(nèi)戰(zhàn)爭，再到經(jīng)濟恢復時期廣闊的社會畫面，被譽為“生活教科書”。B．保爾最愛讀英國小說《牛虻》，敬佩主人公的斗爭精神。C．由于解救朱赫來，保爾被關(guān)進了監(jiān)獄。出獄后的保爾慌不擇路，跳進了達雅家的花園。后來保爾引導達雅加入蘇維埃，最后兩人結(jié)成夫妻。D．保爾幾乎完全癱瘓，接著又雙目失明。在極端困難的情況下，保爾開始了創(chuàng)作。二、古詩文閱讀與積累（20分）7、（10分）閱讀下面的文言語段，完成小題。子瞻①遷于齊安②，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌③諸山，陂陁蔓延④，澗谷深密。中有浮圖精舍⑤，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流⑥而南。山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂。（蘇轍《武昌九曲亭記》節(jié)選）【注釋】：①子瞻：蘇軾字子瞻，號“東坡居士”。②齊安：即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。③武昌：今鄂州。④陂陁（pōtuó）蔓延：山勢高低起伏，連綿不斷。⑤浮圖：梵語，亦作佛圖、浮屠，即塔也。精舍：佛寺。⑥亂流：橫渡江水1．對下面句中加點詞解釋不正確的一項是（）A．廬于江上廬：結(jié)廬，居住B．不足以席眾客席：草席C．然將適西山適：到……去D．西山之勝始具勝：美景2．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是：（）山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上。A．山中/有二三子/好客而喜游/聞子瞻至幅巾迎笑/相攜徜徉而上B．山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上C．山中/有二三子好客/而喜游聞子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上D．山中有二三子/好客/而喜游/聞子瞻至幅巾迎笑/相攜徜徉而上3．下面對文本內(nèi)容理解不正確的一項是（）A．武昌諸山中的風景秀美，吸引蘇軾屢次前往，使他流連忘返。B．蘇軾到齊安后，徜徉山水，結(jié)交朋友，保持著他一貫的豁達灑脫。C．蘇軾為了容納更多賓客，將亭旁古樹拔去一棵，使得九曲亭得以擴建。D．九曲亭擴建之后，西山的勝景才算完備了。蘇軾對此極為高興。4．將第三大題文言語段中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。8、（3分）酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。白居易稱贊這首詩的頸聯(lián)“神妙”，將思想性和藝術(shù)性巧妙融為—體，景、情、理結(jié)合，請你任選角度對此聯(lián)進行賞析。9、（7分）古詩文默寫。（1）____________________________，白露未晞。（《蒹葭>）（2）野馬也，塵埃也，__________________________（《北冥有魚》）（3）《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心理的詩句是“____________________，______________________?！保?）詩以言志，歌以詠懷。蘇軾被貶黃州，于是在《卜算子·黃州定慧院寓居作）中借“_____________________，_______________________，”表現(xiàn)自己孤獨的心境和高潔的志趣；陸游在仕途上屢遭排斥，于是在《卜算子·詠梅》中寫下“_____________________，____________________”，這正是他獨立不倚、堅持正義的人格寫照。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）閱讀郁達夫的《西溪的晴雨》，完成小題。西北風未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒有白，前兩星期，源寧來看了西湖，說他倒覺得有點失望，因為湖光山色，太整齊，太小巧，不夠味兒。他開來的一張節(jié)目上，原有西溪的一項；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好教源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣。天色是陰陰漠漠的一層，濕風吹來，有點兒冷，也有點兒香，香的是野草花的氣息。車過方井旁邊，自然又下車來，去看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門望進去，只是黑沉沉，冷冰冰的一個大洞，什么也看不見，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀，大家都說，可惜忘記帶了電筒，但在下意識里，自然也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進窗明幾凈的靜蓮庵堂里坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個空空脫脫。游西溪，本來是以松木場下船，帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車，飛鳴而過古蕩、東岳，一個鐘頭要走百來里路的旅客，終于是難度的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽車座里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見水，不見山，當然也不見人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠無岸，近亦無田園村落的一個大斜坡，過秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當微雨朦朧，江南草長的春或秋的半中間。從留下上船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹蓼花，是本地的風光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺，忽而又會得移上你的面前來，和你點一點頭，又匆匆的別了。搖船的少女，也總好算是西溪的一景；一個站在船尾把搖櫓，一個坐在船頭上使槳，身體一伸一俯，一往一來，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進行軟調(diào)；游人到此，自然會想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈簽，仿佛是完全的應了，簽詩的語文，是《庸風·桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎洪之上矣”。此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因為是在雨里，帶水拖泥，終于也感不到什么的大趣，但這一天向晚回來，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說：“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍?！鼻疤煨瞧诩偃眨张L和，并且在報上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫婦，又來約去西溪，去的時候，太晚了一點，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。一片斜陽，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹葉也不曾調(diào)落，原不見秋，更不見雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無相，燒了面，泡了茶，更送來了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問無相，花要幾時才能全白？老僧操著緩慢的楚國口音，微笑著說：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為出色?！闭f后，還提出了一個交換的條件，要我們到那時候，再去一玩，他當預備些精饌相待，聊當作潤筆，可是今天的字，卻非寫不可。老龍寫了“一劍橫飛破六合，萬家憔悴哭三吳”的十四個字，我也附和著抄了一副不知在哪里見過的聯(lián)語：“春夢有時來枕畔，夕陽依舊上簾鉤。”喝得酒醉醺醺，走下樓來，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遄飛，不知上那里去摸出了一枝洞簫來吹著?！捌渎晢鑶枞唬缭谷缒?，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，倒真有點像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。一九三五年十月二十二日美文鑒賞課上，老師推薦了游記散文《西溪的晴雨》，請完成以下閱讀任務。（1）請根據(jù)選文內(nèi)容填空、跟隨作者游蹤領(lǐng)略西溪野趣。____________觀沿山大道之景——____________賞山環(huán)水繞之奇和搖船少女之美——彈指樓上老僧求書相邀——秋雪庵里龍婦吹簫助興（2）源寧評價西湖“湖光山色，太整齊，太小巧，不夠味兒”，認為微雨中的西溪比西湖“要好三倍”，請結(jié)合選文內(nèi)容，分析作者及其友人可能更喜歡怎樣的景色？（3）作者善于抓住山光水色最具特征之處，賦予景物以神韻和靈性，引發(fā)讀者的遐想。請選擇文中一處佳句分析品味。（4）這篇散文讓讀者在感受美的同時，也體會到了文人的雅興，請圍繞“游賞中的雅趣”這一話題，結(jié)合文章內(nèi)容談談你的理解。11、（15分）閱讀《應有格物致知精神》（節(jié)選），完成后面小題①多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會談談中國學生應該怎樣了解自然科學。②在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展是再適當也沒有了?，F(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。③但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是使人適應一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。這樣，格物致知的真正意義便被淹沒了。④大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生是把探察外界誤以為探討自己。⑤王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有永遠不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟到的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可以“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點——經(jīng)驗告訴我們——是不能適用于現(xiàn)在的世界的?！拊诮裉?，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，這對于實際的需要毫無幫助。⑦我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術(shù)中是不可缺少的，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。1．中國傳統(tǒng)教育里“格物致知”是什么意思？作者所體會到的“格物致知”的真正意義是什么？（用原文回答）2．請用簡潔的語言概括文中的一個事實論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。3．對本文運用的論證方法判斷不正確的一項是（）。A．舉例論證 B．道理論證 C．比喻論證 D．對比論證4．從你平時的語言積累中摘錄一句名言，以論證“應有格物致知精神”這一觀點。5．你認為，我們今天的教育，應該如何做到培養(yǎng)實驗的精神？四、名著閱讀與綜合性學習（10分）12、（5分）名著閱讀。⑴“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次”出自蘇聯(lián)作家__________的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，小說的主人公是__________⑵班長要為升旗儀式寫一篇以“自強不息”為主題的演講稿，他打算以保爾的事跡做例子，請你依據(jù)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的積累，仿照下面的示例，幫他再舉一例。示例：為了讓生命更有意義，雙目失明的保爾拿起筆來頑強地從事創(chuàng)作，甚至手稿丟失也不放棄。__________________________________________________________13、（5分）下面右圖是周南同學搜集到的一幅宣傳畫，請你根據(jù)要求，完成題目。（1）用簡潔的語言描述畫面內(nèi)容。（2）說說這幅宣傳畫蘊含的意義。（3）仿照示例，再寫一段話，告訴大家怎樣才能做到和諧。示例：擁有寬容才會有和諧。因為她能澆滅怒火化解愁緒，她能感化邪惡播撒善良，她能無私奉獻不計得失。寬容，讓我們享受陽光般的滋潤。五、書寫與作文（53分）14、書寫（3分）15、作文（50分）任選一題作文。（1）我與的故事要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限，600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文?？嚯y有如黑云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已?！锵Ｌ亍堕L庚星》讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、語文基礎(chǔ)知識（12分）1、B【解析】

B．理解有誤?！芭?，奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。這句話意思是“當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩”。故選B。2、D【解析】這道題目考查的是成語的理解與運用。要想正確地運用成語，必須準確理解成語的意義，可從以下幾方面進行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。A項的成語使用有誤，“美輪美奐”多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果，用在此處使用對象不當；B項有誤，“風聲鶴唳”形容人在非常害怕時聽到一點聲音，就十分恐慌緊張，用在這里不恰當；C項有誤，“巧奪天工”指精巧的人工勝過天然形成的，形容技巧的高超（多指工藝美術(shù)），與語境不符。故選D。3、C【解析】

試題分析：C.“‘和’的重要性體現(xiàn)在我們的語言當中”一句的主語是“重要性”；謂語是“體現(xiàn)”；“在我們的語言當中”是補語，不是賓語。故答案為C。4、D【解析】

考查句子的排序能力。解答此類題目時，先找到總起句和總結(jié)句。很顯然，全段圍繞“樣本分析法”來寫，而③句“雖然”與⑤句中“但”是一組關(guān)聯(lián)詞語，并引出樣本分析法的缺陷，因此①句應該在③⑤句之后，④句中“因此”做總結(jié)，而且該句中“無論是”與⑥句中“還是”是一組關(guān)聯(lián)詞語，所以④⑥句承接①句，②句是結(jié)尾句，這樣對應的選項自然就是D了。5、D【解析】

A.“信不信由你”語氣生硬。B.“不信您可以到街上去問問”對聽話者不信任。C.“求求您相信我吧”哀求式的，不得體。故選D。6、C【解析】

C。錯誤。因為解救朱赫來，保爾自己被關(guān)進了監(jiān)獄。而后愚蠢的敵人卻很快把他錯放了。出獄后的保爾慌不擇路，跳進了冬妮婭家的花園。故選C。二、古詩文閱讀與積累（20分）7、1．B2．B3．C4．他們一直走到深山的盡頭，直到筋疲力盡才停下休息，掃除落葉以草地為席，喝酒慰勞自己?！窘馕觥窟x自：《武昌九曲亭記》作者：蘇轍年代：北宋參考譯文：子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長江邊上建房居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連錦不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪樹叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當風停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方水停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時間過得很久。然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微豐坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著它們。一天，來了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根撥倒，子瞻趁機將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑，說道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興。1．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。B項解釋錯誤，席：引申為坐。2．本題考查學生的斷句能力。一般來說，主謂之間應該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。B項正確，可以根據(jù)句意來劃分，句意為：3．本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，逐項進行分析即可。C項理解不正確，原文意思，不是蘇軾將亭旁古樹拔去一棵，而是“一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣”。4．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語：息：休息。勞：慰勞。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。8、答案：示例一:用“沉舟”和“病樹”比喻遭貶謫的自己，用“千帆”和“萬木”比喻仕途得意的新貴們，表達了對自己身世的感慨之情。示例二:這兩句借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含著深刻的哲理。

意思是說，個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來定會比現(xiàn)在更好。示例三:這兩句詩告訴我們社會總是向前發(fā)展的，新事物必將代替舊事物，表達作者樂觀向上的精神?！窘馕觥勘绢}考查詩歌關(guān)鍵句賞析。詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見的答題格式：本句運用了什么修辭或?qū)懽鞣椒ǎ瑢懗隽耸裁磧?nèi)容，表達了什么感情?？蓮氖址ā⑶楦?、語言等方面任選一面作答，言之有理皆可。此題可以從詩句蘊含的哲理這一角度進行賞析，也可以從“抒發(fā)了作者積極樂觀的精神”的角度作答，要注意結(jié)合詩句所用的修辭手法。點睛：此題考查鑒賞詩歌的語言和表達技巧的能力。解答此題，要抓住兩點，首先，要充分利用注釋，注釋給我們提供了詩人的寫作背景；其次，要抓住關(guān)鍵詞語。9、兼葭萋萋生物之以息相吹也可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒揀盡寒枝不肯棲寂寞沙洲冷零落成泥碾作塵只有香如故【解析】

詩詞默寫要求：[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（1）車上船中（2）示例：作者及其友人可能更喜歡曲折、多變、博大、朦朧的景色，如坐車觀西溪博大空明之景，遙看淡綠成蔭、滿眼渺茫青綠，最美是微雨中的沿山大道，盡顯朦朧微妙之態(tài)；乘船游西溪于山環(huán)水繞中賞曲折多變之景，綠水青山多情俏皮，搖船少女伸俯多姿，與櫓聲、水波相應，美妙之極。（3）示例一：如“最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺，忽而又會得移上你的面前來，和你點一點頭，又匆匆的別了?！毕扔谩白罟殴帧币辉~撩人，“?！焙汀耙啤弊只o為動，寫出乘船在蘆花淺水里打圈圈時看到的回環(huán)曲折的奇景，“和你點一點頭，又匆匆的別了”則運用擬人的手法描摹青山的情態(tài)，帶人走進青山含情、活潑靈動的美妙意境。示例二：如“只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑”一句，描寫日暖風和之時，斜陽反照在淺渚蘆花之上的畫面，運用疊詞“飄飄”“渾渾”寫出陽光下成片待放的蘆花輕盈、廣闊之美，“洞貫了我們的腸腑”則運用夸張的手法，表現(xiàn)了西溪的晴明浩蕩令人蕩氣回腸，形象逼真，仿若親見。（4）示例：作者在賞游西溪途中的所見所為，處處充滿了文人雅興。如微雨中欣賞濕風吹冷、野草飄香的朦朧詩境；乘船游覽，欣賞圓橋茅舍、桑樹蓼花的田園風光，領(lǐng)略少女搖船、竹西歌吹的閑情。再如晴日游西溪，午后斜陽里流連于彈指樓上，觀景、揮毫、飲酒，聽簫，無不透露出文人墨客寄情山水的雅趣?！窘馕觥?/p>

（1）考查對文章內(nèi)容的概括。文章2~4段敘寫了作者和友人在車上觀沿山大道的景色；5~6段敘寫了作者與友人在船中欣賞山環(huán)水繞的奇妙景色和搖船少女之美；第7段敘寫彈指樓上老僧求書相邀；第8~9段敘寫秋雪庵里龍婦吹簫助興。據(jù)此可填寫作答。（2）考查對景物特點的概括及體會作者的情感。從“你若坐在汽車座里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見水，不見山，當然也不見人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠無岸，近亦無田園村落的一個大斜坡，過秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當微雨朦朧，江南草長的春或秋的半中間”“從留下上船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹蓼花，是本地的風光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山”“搖船的少女，也總好算是西溪的一景”等內(nèi)容，可以看出作者所描繪的西溪的景色具有“曲折、多變、博大、朦朧”的特點。據(jù)此理解可作答。（3）體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。本題作答，從文章中選擇一個景物描寫的語句賞析作答。如：如“只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑”一句，運用疊詞“飄飄”“渾渾”寫出陽光下成片待放的蘆花輕盈、廣闊之美，用“洞貫了我們的腸腑”這一夸張的手法，突出地表現(xiàn)了西溪的晴明浩蕩美好景色，表達了作者的喜愛贊美之情。答案是多元的，符合題目要求即可。（4）此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己對的觀點，結(jié)合文本內(nèi)容從“文人的雅興”的角度來談“游賞中的雅趣”?？蓮挠瓮嬷械摹百p景、揮毫、飲酒、聽簫”等方面來談“雅趣”即可。答案是多元的。11、1．從探察物體而得到知識。第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。2．事例：王陽明“格”竹子作用：作為論據(jù)直接證明前文的“中國的傳統(tǒng)教育并不能重視真正的格物和致知”這一觀點，同時又從反面證明真正意義上的格物致知的重要性。3．C4．示例：實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐出真知。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。讀萬卷書，行萬里路。5．言之成理即可【解析】1．①本題考查的對詞語含義的理解，通讀全文，結(jié)合第一段，根據(jù)“從探察物體而得到知識”解答格物致知的意思。②本題考查提煉文章信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析即可。閱讀全文，了解內(nèi)容，從第⑦段“我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。”概括作答。2．題目要求用簡潔的語言概括文中的一個事實論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。如文中第⑥段舉“我”（作者）到美國學習的“遭遇”（經(jīng)歷）作用：論證文中提出的“中國學生偏向理論而輕實驗”的觀點，突出“格物致知”的重要性。3．考查論證方法。第②段“‘四書’之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是‘格物’和‘致知’?！笔堑览碚撟C。第④段“大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度……”是舉例論證。對比論證：第④段的王陽明格竹為反面論證，后寫應如何格竹為正面論證，做對比。本文中沒有使用比喻論證。故選C。4．考查論據(jù)的選取。首先由題干中的“應有格物致知精神”抓取關(guān)鍵詞“格物致知”。據(jù)第二段可得格物致知為：探察物體而得到知識。故名言需要滿足既能體現(xiàn)探察(可延伸為：實踐、親身去做等)、又要體現(xiàn)得到知識(可延伸為：真理、真知、結(jié)論、收獲）。如：耳聞之不如目見之，目見只不如足見之?！獎⑾颍挥衅溲?，無其行，君子恥之?！铀肌?．本題考查依據(jù)文本內(nèi)容拓展能力。結(jié)合學習的實際來談自己對格物致知精神的理解即可。如：學習不能死學，還要注意能力的培養(yǎng)?？朔氘斎坏拿。囵B(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。四、名著閱讀與綜合性學習（10分）12、⑴尼古拉.奧斯特洛夫斯基保爾.柯察金⑵示例：為了保證工期，缺衣少食的保爾帶領(lǐng)隊員起早貪黑地搶修鐵路，甚至身患重病也不休息?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學生對名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對《鋼鐵是怎樣煉成的》有關(guān)要點內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒有對名著的認真閱讀與總結(jié)，就無法正確全面地作答?！朵撹F是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。小說通過記敘保爾·柯察金的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。（2）本題考查仿寫的能力。仿句，要求有四，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致，四是寫作手法或修辭方法相同。要先分析例句的內(nèi)容和形式上的特點：內(nèi)容上，主題是“自強不息”，內(nèi)容上是寫保爾的事跡，然后按示例的結(jié)構(gòu)形式“為了……，……的保爾……，甚至……也不……。”仿寫即可。13、（1）宣傳畫由左、中、右三部分組成。右上角是大大的“和諧”二字；中間靠近右下角是“爭做文明使者，構(gòu)建和諧社會”12個字；左邊是一個圖片：圖片最中間是一個地球，外邊是三只手相互環(huán)繞，保護著兩只和平鴿和地球。（2）地球是我們共同的家園，我們只有舉止文明，并同心協(xié)力傳遞文明，才能真正保護地球與和平。（3）符合題意即可。【解析】

（1）描述畫面內(nèi)容，作答此類題目的關(guān)鍵是一定要認真看宣傳畫，然后按照一定的順序把宣傳畫中出現(xiàn)的所有的元素都介紹清楚。描述圖片注意抓住題干要求的重心，重點描述圖片中的對象的特征等，同時還要寫出宣傳畫中的文字內(nèi)容及其位置。如三只手環(huán)繞著地球，保護者和平鴿和地球，“和諧”兩個字，還有下邊的“爭做文明使者，構(gòu)建和諧社會”幾個字等。（2）注意宣傳畫所描述對象的特征及內(nèi)涵，還要注意宣傳畫中的文字內(nèi)容（文明使者、和諧社會）。這些文字內(nèi)容往往揭示圖畫的主題。如圍著地圖和和平鴿的是連接在一起的手，象征著攜起手來；再結(jié)合圖案上“爭做文明使者、構(gòu)建和諧社會”的文字內(nèi)容，寓意著：讓我們共同努力，傳遞文明，為建設(shè)和諧社會、保護地球的和平而貢獻一份力量。（3）考查仿寫句子。仿照例句，可從“人人謙和才會有和諧”方面擬寫。注意使用排比、比喻的修辭手法。答案不唯一。五、書寫與作文（53分）14、（1）我和書的故事好懷念以前的日子，呷一口清茶，捧一本新書，在屬于自己的溫馨小屋中自我陶醉，這就是我的讀書生活。小時候，常依偎在母親懷里，聽她講那漂亮的白雪公主的童話，那時候啊，就好向往書架上那一本本厚厚的書。從小時候那一個個幼稚的童話到如今那一本本讓我嘆息卻又拍案叫絕的名著，不知不覺有了十多個春秋。曾迷上那復雜的《紅樓夢》，只是那時還太小，好多地方都不懂。不了解林妹妹為何整日哭哭啼啼，怡紅公子為何常常挨訓。到如今，當我再捧起紅樓夢時，開始了解顰兒孤高自許下的無奈，寶玉富貴閑人叛逆。我會為晴雯的反抗叫好，又會為襲人的怯懦而嘆息。我開始懂得了曹雪芹先生那滿紙“荒唐言”的名著，了解了《紅樓夢》的內(nèi)在……后來醉心于唐詩宋詞之中。會為“多情自古傷離別”而傷感，會為“十年生死兩茫?！倍鴩@息，也會為“江山如畫，一時多少豪杰”而感染，我開始喜歡上那個“庭院深深”的時代。在寂寥無人的夜晚，觸景生情，也會搖頭念上一兩句“佳句”來。書讀多了，有時聽風聲蕭蕭，看落葉飄零，不免要涂鴉幾筆，只有這時才能體會到書如美酒般甘醇的韻味。現(xiàn)在，我又沉醉在中外名著中。那書中有坦然的泰戈爾，無奈的普希金，放縱的小仲馬，還有癡情的徐志摩，深沉的余秋雨，憤恨的龍應臺；有黑暗的法國，奮斗的俄國，還有那從醉生夢死到奮發(fā)圖強的中國。一本本的書被我讀薄，書將我?guī)肓艘粋€不屬于我的卻又真實的世界。從此，寂寞的夜里不再有哭泣，只有嘆息和思考。（2）迎難而上南墻猶可撞，苦難亦可破?！昂谠茐撼恰辈贿^是掩飾外強中干的手段。迎難而上后發(fā)現(xiàn)原來也不過如此。迎難而上，苦難大而化小。正如里希特在《長庚星》中所言：“苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已。”山窮水復又如何，勇于探索后你會發(fā)現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。苦難，對于90后的我們又有何懼！廢墟湮沒了多少人的幸福？災難的啼哭聲在中國上空呼嘯，在海地夜空中縈繞進而又在日本島嶼上盤旋。人們一陣恐慌，似乎諾查丹瑪斯的語言提早實現(xiàn)，似乎真的已到世界末日。面對如此狼籍我們就此放手嗎？新蘇州則是對我們最好的回答。當汶川地震、南方雪災損害了這座文化古城，人們并沒有就此止步