2022年安徽省巢湖市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考真題(含答案)

2022年安徽省巢湖市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.（）被毛澤東同志稱(chēng)頌為偉大的人民教育家，被宋慶齡女士贊譽(yù)為萬(wàn)世師表

A.陳鶴琴B.梁漱溟C.陶行知D.楊賢江

2.人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著（）

A.教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向

B.教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要

C.教育目的的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā)

D.教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備

3.下列持個(gè)人本位論的教育家或思想家是（）

A.裴斯泰洛齊B.孔德C.柏拉圖D.迪爾凱姆

4.因興趣愛(ài)好相同、感情融洽自愿形成的，活動(dòng)頻繁但缺少計(jì)劃的群體屬于班級(jí)組織的（）

A.正式群體B.特殊群體C.參照群體D.非正式群體

5.赫爾巴特認(rèn)為教育可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

6.在良好的環(huán)境中，有的人卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路，在惡劣環(huán)境中，有的人卻出淤泥而不染。這種現(xiàn)象說(shuō)明了（）

A.人的發(fā)展不受環(huán)境影響

B.人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展更有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展的好壞，完全由環(huán)境來(lái)決定

7.教師職業(yè)在國(guó)家或民族政治生活中所處的地位和所起的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）

A.政治地位B.經(jīng)濟(jì)地位C.社會(huì)地位D.法律地位

8.帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠(chǎng)或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)的直觀(guān)教學(xué)形式是（）

A.實(shí)物直觀(guān)B.形象直觀(guān)C.模象直觀(guān)D.言語(yǔ)直觀(guān)

9.聞到蘋(píng)果香味，看到蘋(píng)果紅色外觀(guān)，觸摸光滑果皮所引起的心理活動(dòng)是（）

A.感受B.感知C.感覺(jué)D.知覺(jué)

10.早期神經(jīng)科學(xué)研究有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為人類(lèi)僅利用了大腦潛能的()

A.5%左右B.10%左右C.15%左右D.20%左右

二、單選題(10題)11.被稱(chēng)為心理學(xué)之父的是（）

A.馮特B.布魯納C.夸美紐斯D.杜威

12.人在看書(shū)時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)以便于閱讀是利用了知覺(jué)的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

13.有些學(xué)生能根據(jù)題目的不同要求應(yīng)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，有些學(xué)生則顯得比較困難，這是思維的（）差異

A.廣闊性B.批判性C.靈活性D.敏捷性

14.司機(jī)利用工具檢查、修理出故障的卡車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)，其思維類(lèi)型是（）

A.直觀(guān)動(dòng)作思維B.具體形象思維C.抽象邏輯思維D.常規(guī)性思維

15.教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界，教育起源于生存本能活動(dòng)。這否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性，是教育的生物起源說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。其代表人物是（）

A.沛西·能B.孟祿C.凱洛夫D.米丁斯基

16.在個(gè)性特征中，最具核心意義的心理特征是（）

A.能力B.氣質(zhì)C.性格D.動(dòng)機(jī)

17.由學(xué)生自己提出問(wèn)題、設(shè)計(jì)方案、實(shí)施并得出結(jié)論的課程，屬于（）

A.實(shí)踐性課程B.研究型課程C.拓展型課程D.知識(shí)性課程

18.曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒的經(jīng)驗(yàn)反映了（）

A.德育過(guò)程的多端性B.德育內(nèi)容C.德育原則D.德育方法

19.教師教學(xué)要按照由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁的順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這表明教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（）

A.啟發(fā)性原則B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則D.直觀(guān)性原則

20.不能夠反映注意分配的是（）

A.邊聽(tīng)講邊做筆記B.上課時(shí)做白日夢(mèng)C.邊吃飯邊看書(shū)D.自彈自唱

三、單選題(2題)21.以持久性心境低落為特征的神經(jīng)癥是（）

A.焦慮癥B.抑郁癥C.強(qiáng)迫癥D.恐怖癥

22.陶行知先生的捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去所體現(xiàn)的教育信條是（）

A.崇高的職業(yè)道德B.嫻熟的教學(xué)基本功C.精深的教育理論知識(shí)D.豐富的文化科學(xué)知識(shí)

四、單選題(10題)23.萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的紅容易引起人的注意，是由于（）

A.刺激物的強(qiáng)度B.刺激物的對(duì)比C.刺激物的運(yùn)動(dòng)D.刺激物的新奇

24.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變化（）

A.起促進(jìn)作用B.起決定作用C.起加速或延緩作用D.起延緩作用

25.三個(gè)和尚沒(méi)水喝的現(xiàn)象是（）

A.社會(huì)促進(jìn)B.從眾C.社會(huì)惰化D.社會(huì)退步

26.尊重的需要在馬斯洛的需要層次理論中位于（）

A.第二層次B.第三層次C.第四層次D.第五層次

27.在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的支配下，學(xué)生會(huì)專(zhuān)心聆聽(tīng)教師的講課，積極參與課堂討論，主動(dòng)到圖書(shū)館查閱資料，或者完成家庭作業(yè)；而在娛樂(lè)動(dòng)機(jī)的支配下，個(gè)人可能會(huì)上網(wǎng)玩游戲，去商店購(gòu)買(mǎi)影碟片或者電影院看電影。由此可以判斷動(dòng)機(jī)具有（）

A.激活功能B.定向功能C.維持功能D.強(qiáng)化功能

28.所謂教育的相對(duì)獨(dú)立性指的是（）

A.教育獨(dú)立于社會(huì)的發(fā)展B.教育獨(dú)立于人的發(fā)展C.教育具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)D.教育獨(dú)立于歷史的發(fā)展

29.孔子是我國(guó)古代著名的教育家。不憤不啟，不悱不發(fā)的思想體現(xiàn)了下列哪一教學(xué)原則（）

A.直觀(guān)性原則B.循序漸進(jìn)原則C.因材施教原則D.啟發(fā)性原則

30.在游戲過(guò)程中，男生大多喜歡扮演堅(jiān)貞不屈的英雄，女生則喜歡扮演溫柔美麗的角色，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（）

A.不均衡性B.階段性C.個(gè)別差異性D.互補(bǔ)性

31.個(gè)性結(jié)構(gòu)中最積極、最活躍的因素是（）

A.個(gè)性?xún)A向性B.個(gè)性心理過(guò)程C.個(gè)性心理特征D.自我意識(shí)

32.近朱者赤，近墨者黑這句話(huà)反映了（）對(duì)人的發(fā)展的影響

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)

五、單選題(10題)33.我國(guó)徹底廢除科舉制度的時(shí)間是（）

A.1894年B.1900年C.1905年D.1911年

34.阿什比認(rèn)為，人類(lèi)教育史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)“四次教育革命”，其中將教育責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到專(zhuān)職教師和學(xué)校手中，這次教育革命是()

A.第一次B.第二次C.第三次D.第四次

35.近朱者赤，近墨者黑這句話(huà)反映了（）對(duì)人的發(fā)展的影響

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)

36.（）是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素

A.認(rèn)識(shí)過(guò)程B.情感過(guò)程C.個(gè)性?xún)A向性D.個(gè)性心理特征

37.抑郁癥主要是由（）造成的

A.學(xué)校原因B.家庭原因C.社會(huì)原因D.心理原因

38.最早明確提出長(zhǎng)善救失教學(xué)相長(zhǎng)等教學(xué)思想的文獻(xiàn)是（），這也是我國(guó)及世界上最早的教育文獻(xiàn)

A.《大學(xué)》B.《論語(yǔ)》C.《學(xué)記》D.《孟子》

39.對(duì)解決問(wèn)題的多種方法進(jìn)行逐一嘗試并從中選擇一種有效的方法，最終找到問(wèn)題的答案，這種解決問(wèn)題的方法叫（）

A.爬山法B.啟發(fā)式C.算法式D.手段—目的分析法

40.意志是人的重要品格。成語(yǔ)百折不撓體現(xiàn)出意志的哪種品質(zhì)（）

A.自覺(jué)性B.果斷性C.堅(jiān)韌性D.自制性

41.某學(xué)生對(duì)事物的觀(guān)點(diǎn)易受老師、同學(xué)的影響，善于察言觀(guān)色，他的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）

A.沉思型B.場(chǎng)依存型C.沖動(dòng)型D.場(chǎng)獨(dú)立型

42.給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中，不管他們的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，甚至是乞丐或小偷。持這種觀(guān)點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.行為主義心理學(xué)B.精神分析學(xué)派C.人本主義心理學(xué)D.完形心理學(xué)

六、單選題(0題)43.皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)知發(fā)展趨勢(shì)是從無(wú)律階段、他律階段到（）

A.超律階段B.節(jié)律階段C.紀(jì)律階段D.自律階段

參考答案

1.CC陶行知被毛澤東稱(chēng)為偉大的人民教育家，周恩來(lái)稱(chēng)他為一個(gè)無(wú)保留的追隨黨的黨外布爾什維克，宋慶齡稱(chēng)他為萬(wàn)世師表

2.B教育的最終目的是要使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，這使得教育目的的制定離不開(kāi)人的身心發(fā)展和需要。同時(shí)，人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，教育又必須充分考慮到社會(huì)發(fā)展的需要。任何過(guò)分夸大一方在教育目的制定中的重要性，并將其絕對(duì)化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位的價(jià)值取向或者社會(huì)本位的價(jià)值取向，都具有明顯的片面性。故正確答案為B。

3.A

4.DD非正式群體指在正式群體內(nèi)部，各成員在相互交往的基礎(chǔ)上形成的以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為紐帶、具有強(qiáng)烈情感色彩的群體。興趣愛(ài)好相同感情融洽自愿形成活動(dòng)頻繁但缺少計(jì)劃正體現(xiàn)了非正式群體的特點(diǎn)

5.CC赫爾巴特認(rèn)為教育可分為明了、聯(lián)想（聯(lián)合）、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段

6.BB環(huán)境是人發(fā)展的外部條件，但是個(gè)體受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。有的人在良好的環(huán)境中卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；有的人在惡劣的環(huán)境中卻能出淤泥而不染，成為有作為的人。因此，環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響要通過(guò)個(gè)體的主觀(guān)努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)

7.AA教師職業(yè)的政治地位，指教師職業(yè)在國(guó)家和民族的政治生活中所處的地位和所起的作用，表現(xiàn)為教師政治身份的獲得、教師自治組織的建立、政治參與度、政治影響力等

8.A

9.CC題干所述為人的感官對(duì)蘋(píng)果的味道、顏色、光滑度這些個(gè)別屬性的反映，所以是感覺(jué)

10.B早期神經(jīng)科學(xué)研究認(rèn)為，人類(lèi)僅僅利用了10％左右的大腦潛能，研究者將未利用區(qū)域稱(chēng)為“靜默皮層”或者靜區(qū)的區(qū)域，由此認(rèn)為，人類(lèi)的潛能是無(wú)限的，應(yīng)該更多地去利用大腦，開(kāi)發(fā)大腦。但是通過(guò)腦損傷的研究發(fā)現(xiàn)，大腦的局部損傷會(huì)伴隨著某些思維和行為能力的喪失，大腦損傷后也會(huì)出現(xiàn)功能的部分恢復(fù)現(xiàn)象，如果90％的大腦功能還沒(méi)有得到運(yùn)用，那么，其恢復(fù)能力應(yīng)該是很強(qiáng)的。但結(jié)果并非如此。因此，這些“靜區(qū)”所指的區(qū)域不是不活躍的或沒(méi)有使用過(guò)的，而是指通過(guò)電刺激后沒(méi)有明顯的反應(yīng)。目前人們將這些區(qū)域也稱(chēng)為“聯(lián)想皮層”，而這些區(qū)域并不直接與感官或運(yùn)動(dòng)神經(jīng)活動(dòng)配接，而是負(fù)責(zé)人類(lèi)所特有的行為，如語(yǔ)言、思維想象、抽象思維，能夠調(diào)節(jié)大腦的高級(jí)認(rèn)知功能。因此，10％的潛能屬于對(duì)腦科學(xué)研究的誤讀。

11.AA馮特的《生理心理學(xué)原理》一書(shū)被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言，他也因此被稱(chēng)為心理學(xué)之父

12.AA把知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。對(duì)象和背景的差別性是影響知覺(jué)選擇性的因素之一，如教師用紅筆批改作業(yè)更加醒目

13.CC學(xué)生能從不同角度、運(yùn)用不同方法思考問(wèn)題，條件發(fā)生變化時(shí)，能隨機(jī)應(yīng)變，這是思維靈活性的表現(xiàn)

14.AA直觀(guān)動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維。由利用工具檢查、修理可知，司機(jī)是通過(guò)實(shí)際動(dòng)手操作來(lái)確定和解決問(wèn)題，運(yùn)用的是直觀(guān)動(dòng)作思維

15.AA題干中描述的是生物起源說(shuō)，代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育家沛西·能;孟祿是心理起源說(shuō)的代表人物，C、D兩項(xiàng)是勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物

16.CC性格是個(gè)性特征中最具核心意義的心理特征

17.BB研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。課程從問(wèn)題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的提出，完全由學(xué)生自己來(lái)做，注重研究過(guò)程甚于注重結(jié)論

18.AA我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，但是在德育具體實(shí)施過(guò)程中，又具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，調(diào)整順序，使學(xué)生達(dá)到和諧發(fā)展

19.BB題干所述為循序漸進(jìn)原則的含義

20.BB注意的分配是指?jìng)€(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。A、C、D項(xiàng)都屬于注意的分配，B項(xiàng)屬于注意的分散

21.B

22.AA題干的意思是：做人熱情，富有愛(ài)心，做事不求回報(bào)。表達(dá)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚精神，體現(xiàn)了教師要有崇高的職業(yè)道德

23.BB刺激物的對(duì)比性，如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅中的紅特別容易引起人們的無(wú)意注意

24.CC教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用，而不起決定作用

25.CC當(dāng)群體一起完成任務(wù)時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象稱(chēng)為社會(huì)惰化。三個(gè)和尚沒(méi)水喝正是社會(huì)惰化的體現(xiàn)

26.CC根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，馬斯洛將需要?dú)w納為由低到高七個(gè)基本的層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。所以尊重的需要位于第四層次

27.BB動(dòng)機(jī)的定向（指向）功能是指動(dòng)機(jī)不僅能激發(fā)行為，而且能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。題干中圖書(shū)館電影院這些明確的對(duì)象均體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)的定向功能

28.CC教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育雖然受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，具有相對(duì)獨(dú)立性

29.DD不憤不啟，不悱不發(fā)的意思是：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。這體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則

30.C題干所述體現(xiàn)了男女性別差異，這屬于個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性的表現(xiàn)之一。故正確答案為C。

31.A

32.A

33.C

34.A縱觀(guān)教育發(fā)展史上的四次革命，凡是科學(xué)技術(shù)有了新的進(jìn)步，教育也或遲或早地會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變革。第一次教育革命將教育的責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到專(zhuān)職教師和學(xué)校手中，它發(fā)生在原始生產(chǎn)方式解體、物質(zhì)財(cái)富豐富到一些人足以脫離物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的時(shí)期。第二次革命以文字和書(shū)寫(xiě)工具的廣泛應(yīng)用為前提，采用文字和書(shū)寫(xiě)作為與語(yǔ)言口授同樣重要的教育手段。第三次革命是普遍采用教科書(shū)作為教學(xué)的基本根據(jù)，發(fā)生于17、18世紀(jì)印刷技術(shù)和造紙技術(shù)興起時(shí)期。第四次革命是信息技術(shù)運(yùn)用于教育。

35.A

36.C個(gè)性?xún)A向性是人的個(gè)性心理的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素

37.DD抑郁癥是以持久性的情緒低落為特征的神經(jīng)癥，它的產(chǎn)生主要是由心理原因造成的

38.CC《學(xué)記》是中國(guó)教育學(xué)的雛形及世界上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，也是世界教育史上第一部教育文