部編版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元教學(xué)課件

記桃花源記9最新部編版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元教學(xué)課件全套精編版在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(zhǎng)約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長(zhǎng)期隱居農(nóng)村的陶淵明來到這里后，有感于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，忽發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個(gè)美麗神奇的傳奇故事——世外桃源。在桃源里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個(gè)“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天，我們就去拜訪一下這個(gè)世外桃源吧！3.認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)

實(shí)、追求理想社會(huì)的思想感情。掌握省略句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言

虛詞，認(rèn)識(shí)“妻子、交通、無論、鮮美、絕境”等

古今異義詞。2.疏通文意，理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)

手法。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）

陶淵明(約365—427)，又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。

本文大約寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。

“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫、狀物，也可抒情、議論、說明，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。記

陶淵明是東晉后期的大詩(shī)人、文學(xué)家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國(guó)功臣；祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。東晉末期，朝政日益腐敗，官場(chǎng)黑暗。陶淵明生性淡泊，他在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅(jiān)持讀書作詩(shī)。由于淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場(chǎng)同流合污，所以過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。他到任時(shí)間不長(zhǎng)就碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)。不為五斗米折腰潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名?？h吏讓陶淵明穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际牵骸拔以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。”說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。一

讀一讀字音qiānmòhuòyāotiáoyǎnjīn豁然開朗

屋舍儼然

黃發(fā)垂髫

便要還家

阡陌交通

無人問津二

寫一寫字形語間詣驥jiàn

（）隔

yì（）太守

劉子jì（）

此中人yù（）云三

文言知識(shí)積累（一）通假字

便要還家

(“要”通“邀”，邀請(qǐng))

（二）古今異義

1.芳草鮮美

古義：鮮艷美麗。

今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。2.仿佛若有光

古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

今義：似乎，好像。3.屋舍儼然

古義：整齊的樣子。

今義：形容很像。

4.阡陌交通

古義：交錯(cuò)相通。

今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，

現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。5.率妻子邑人

古義：妻子和兒女。

今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。6.來此絕境

古義：與人世隔絕的地方。

今義：沒有出路的境地。

7.無論魏晉

古義：不要說，(更)不必說。

今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。8.不足為外人道也

古義：不值得。

今義：不充足。9.遂與外人間隔

古義：隔絕不通音信。

今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。

（三）一詞多義

1.出

不復(fù)出焉(動(dòng)詞，出去)

皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)

2.尋

尋向所志(動(dòng)詞，尋找)

尋病終(副詞，隨即，不久)3.之

忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)

漁人甚異之(代詞，這種景況)

具答之(代詞，代指對(duì)方的問題)

處處志之(助詞，不譯)

聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)4.舍

便舍船(離開，動(dòng)詞)

屋舍儼然(房屋，名詞)5.為

捕魚為業(yè)(作為，動(dòng)詞)

不足為外人道也(對(duì)，向，介詞)（四）詞類活用

漁人甚異之

(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異)

復(fù)前行(方位名詞作狀語，向前)

欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)

此中人語云(名詞作動(dòng)詞，告訴)

處處志之(名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)（五）文言句式

1.判斷句

南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷)2.省略句(1)省略主語

①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍

船，從口入。(分別省略主語“小口”“武陵人”)

②其中(人們)往來種作，男女衣著，悉如外

人。(“其中”后省略主語“人們”)③(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人)具

答之。(分別省略主語“村中人”“漁人”)(2)省略賓語

①問所從來。具答之。便要還家。(“問”“要”后

省略賓語“漁人”)

②此人一一為具言所聞。(“為”后面省略賓語“之”)

③余人各復(fù)延至其家。(“延”后省略賓語“漁人”)(3)省略介詞

林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)（六）成語積累

1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想

中的美好世界。例句：這座有著600多年歷史的

古村落，位于太行山深處。這里環(huán)境優(yōu)美，民

風(fēng)淳樸。我們到此，真有點(diǎn)兒置身于世外桃源

的感覺。2.豁然開朗：比喻對(duì)某一問題長(zhǎng)期思索不解而

后突然明白。例句：我們迷茫時(shí)，有些話可以

啟迪我們的心靈，讓我們豁然開朗。3.怡然自樂：形容和悅而得意的樣子。

例句：在桃源縣想看到黃發(fā)垂髫怡然自樂的光景，

并不容易。4.無人問津：比喻無人過問而十分冷落。

例句：菜市場(chǎng)上，那個(gè)阿姨的菜看著不是很新鮮，

所以無人問津。5.落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。

例句：公園里的梅花伴著夕陽，落英繽紛，景致

非常迷人。6.雞犬相聞：雞鳴狗吠的聲音都能聽到，指人煙稠

密。相聞，可以互相聽見，表示很近的距離，也表

示一種和睦的景象。7.黃發(fā)垂髫：借指老人和兒童。（七）名句積累

1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草

鮮美，落英繽紛。2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。導(dǎo)思1.漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花林的？他看到了哪些美景？導(dǎo)思2:漁人看到了怎樣的桃花源？發(fā)現(xiàn)桃花林進(jìn)入桃花源導(dǎo)思4.后來，人們尋找桃花源未果說明了什么？尋找桃花源關(guān)鍵詞:美好理想導(dǎo)思3.漁人離開桃花源時(shí)，村民們是如何表現(xiàn)的？離開桃花源

請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《桃花源記》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求第一部分(①)：第二部分(②、③)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。第三部分(④、⑤)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。注釋：

為：作為。芳草：香草。

落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。前：方位名詞作狀語，向前。緣：沿著，順著。鮮美：鮮艷美麗。窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。

東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒有其他的樹，(這里的)香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行，想要走到那片林子的盡頭。譯文：

原文：

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。極：非常。才：僅?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。注釋：

屬：類。

桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又向前走了數(shù)十步，突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。譯文：

原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。注釋：

阡陌：田間小路。相：互相，指雙方。悉：都。黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。并：都。

怡然：快樂的樣子。

田間小路交錯(cuò)相通，能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦韥硗N勞作，男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂。譯文：

原文：

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。注釋?/p>

乃：竟然。具：詳細(xì)。要：通“邀”，邀請(qǐng)。咸：都。

(桃花源人)見了漁人，竟十分驚訝，問(漁人)從哪里來。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。村中聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。譯文：

原文：

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。云：說。先世：先代，祖先。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)。復(fù)：再，又。注釋：

無論：不要說，(更)不必說。譯文：

他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及同鄉(xiāng)來到這與人世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。(桃花源人)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不要說魏、晉兩朝了。原文：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！弊⑨專?/p>

延：邀請(qǐng)。至：到。去：離開。語：告訴。為：介詞，向，對(duì)。不足：不值得。

漁人把自己聽到的事詳細(xì)地告訴了他們，(他們聽了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天，就告別離開了。桃花源人告訴(他)說：“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說啊?！弊g文：

原文：

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。注釋：

既：已經(jīng)。

扶：沿、順著。

志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。

及：到。

所志：所做的標(biāo)記。遂：終于。

(漁人)出了山洞后，找到他的船，就沿著原來的路(回去)，到處做標(biāo)記。到了武陵郡城，拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟他去，尋找以前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也沒找到(通往桃花源的)路。譯文：

原文：

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。注釋：

規(guī)：計(jì)劃。

果：實(shí)現(xiàn)。

尋：隨即，不久。問津：?jiǎn)柭?，這里指探求、訪求。津：渡口。

南陽的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去(探訪桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后就再也沒有探求(桃花源)的人了。譯文：

1.開篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫有什么作用？【答案】這里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。2.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？【答案】為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。3.桃花源人來到此地的原因是什么？交代這個(gè)原因

有何作用？

【答案】“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人

來到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了

桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向

往和追求，另一方面暗寫了作者對(duì)秦漢以來，特

別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。4.如何理解桃花源人的“嘆惋”？

【答案】漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會(huì)

狀況，桃花源人為外面世界如此動(dòng)亂、黑暗

而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活

而嘆惋。5.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)

得路”是否矛盾？作者這樣寫的用意是什么？【答案】不矛盾。作者這樣寫暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有剝削、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。

重點(diǎn)品析4、5段6.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？【答案】這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無法實(shí)現(xiàn)的。閱讀方法解密

內(nèi)容是否多余分析法。

此類題一般考查的是看似與課文主要內(nèi)容無關(guān)的段落，解題的關(guān)鍵要看其在文章中的作用，是否多余的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否能夠體現(xiàn)作者的寫作目的，是否為文章的中心服務(wù)。答題步驟：先擺出自己的明確觀點(diǎn)，認(rèn)同還是否定；再說該內(nèi)容多余或者不多余的理由，即其所起的作用、效果。重難點(diǎn)小結(jié)

文章最后寫找不到桃花源其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會(huì)是不存在的，桃花源只不過是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，也含蓄地表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)理想的追求。

以今天普遍提倡的“誠(chéng)信”道德觀而論，漁人言而無信；但漁人抑制不住自己的好奇心，一心想了解這個(gè)美麗的世界，說明了他的向往，這也是一般老百姓對(duì)自由美好生活的向往?！敬鸢浮孔髡咛摌?gòu)了這樣一個(gè)理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這個(gè)理想社會(huì)的虛構(gòu)反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望及對(duì)美好生活的向往，也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。這樣一個(gè)理想社會(huì)在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。1.【難點(diǎn)探究】在本文中，作者虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？

我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待？【答案】為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法。開頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并未確切指出年份和地名；主人公也只說是個(gè)漁人，不著姓名，使這些都無從查考。2.【難點(diǎn)探究】本文雖然只有幾百字，但是讀來

卻波瀾橫生，這得益于作者巧妙地使用了層層

設(shè)疑的寫法。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)層層設(shè)疑的寫法作

簡(jiǎn)析。作者接著寫桃花林奇景，似為人間所有又似為人間所無，也不說出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫去桃花源的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的是一幅田園生活的圖景。可是，后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個(gè)虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來，桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的世界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源再尋桃花源訪問桃花源景色優(yōu)美所見所聞所歷不得幽美祥和與世隔絕熱情淳樸

本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，描述了一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削、和平安寧、環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的世外桃源，表現(xiàn)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，寄托了作者的政治理想和生活愿望，反映出百姓厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，追求美好生活的愿望。1.線索明確，層次清晰。本文以漁人進(jìn)出桃花源

為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花林到

訪問桃花源，再到離開桃花源，再尋桃花源，

一線貫穿，層次分明，但并不平鋪直敘，而是

曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。2.構(gòu)思巧妙。本文是一篇記，構(gòu)思巧妙，富有小

說色彩。作者寫進(jìn)入桃花源的經(jīng)過，給讀者一

種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感

覺。在故事發(fā)展中，又不斷設(shè)置懸念。

作者就是這樣層層設(shè)下懸念，又逐層析開，緊

緊地吸引讀者。3.詳略得當(dāng)。本文開頭、結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略，中間寫

得詳細(xì)。這是由文章所表達(dá)的中心來決定的。

在本文中作者主要通過桃花源的生活情狀來表

現(xiàn)他的社會(huì)理想，反映廣大人民向往安定、幸

福生活的愿望，所以中間部分詳寫。開頭和結(jié)

尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn)單。1.古今詩(shī)詞詠桃源

（1）漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

（王維《桃源行》）

（2）飛花莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

（謝枋得《慶全庵桃花》）

（3）陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

（毛澤東）2.當(dāng)代歌曲唱桃源夢(mèng)入桃花源（歌詞）作詞：石煌遠(yuǎn)

高懸瀑布遠(yuǎn)疊山，動(dòng)聽雀鳴靜聽蟬，不知松竹

誰先綠，難辨水天哪最藍(lán)。忽逢桃花岸，白云

裹紅團(tuán)，花蝶戲流泉；桃花源頭隨夢(mèng)遠(yuǎn)，忽在

天際忽眼前，紅樹青山，斜陽古道，桃花流水，

福地洞天。閱讀全文，完成練習(xí)。句中加點(diǎn)詞的古今意思沒有發(fā)生變化的一項(xiàng)是(

)A．阡陌交通B．率妻子邑人來此絕境C．無論魏晉D．武陵人捕魚為業(yè)D1．.......點(diǎn)撥：D項(xiàng)“業(yè)”的古義和現(xiàn)代漢語一樣，是“職業(yè)”的意思；A項(xiàng)“交通”古義是“交錯(cuò)相通”，今義指運(yùn)輸事業(yè)；B項(xiàng)“妻子”古義是“妻子兒女”，今義是“男子的配偶”。C項(xiàng)“無論”古義是“不要說，更不必說”，今義表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。翻譯句子。(1)便舍船，從口入。初極狹，才通人。________________________________________________________________________(2)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。_________________________________________________________________________(3)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。________________________________________________________________________2．(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一人通過。(桃花源中人)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人向(桃花源中人)詳細(xì)地說出自己聽到的事，(他們聽了)都很感嘆。說說“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的意思。作者在第一自然段中描繪桃林美景有何作用？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有其他的樹，林中的香草新鮮美好，飄落的花瓣繁多。作用：渲染神秘氣氛；暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境；為展示桃花源的美好作鋪墊。下面對(duì)課文的理解分析不正確的一項(xiàng)是(

)A．作者通過描繪桃花源美景和民風(fēng)民俗表現(xiàn)了他的入世思想，再借“太守即遣人隨其往”尋找桃花源未果，表現(xiàn)了他的出世思想。B．村人叮囑就要離去的漁人“不足為外人道也”，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情。C．全文以漁人的行蹤為線索，把整個(gè)事件貫穿起來，最后以南陽高士劉子驥的經(jīng)歷再次烘托桃花源的不可得。D．文中也反映了作者受老子“小國(guó)寡民”思想的影響，但他所設(shè)想的桃花源脫離實(shí)際無法實(shí)現(xiàn)。4.A點(diǎn)撥：本文中通過描繪桃花源美景和民風(fēng)民俗表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)和平幸福生活的向往，再借“太守即遣人隨其往”尋找桃花源未果，說明這種理想在當(dāng)時(shí)是無法實(shí)現(xiàn)的。作者虛構(gòu)的世外桃源，千百年來讓無數(shù)人心馳神往，為什么它具有如此永恒的魅力？(寫出兩點(diǎn)即可)__________________________________________________________________________________________________________________________5.示例：桃源內(nèi)沒有剝削、沒有壓迫，社會(huì)環(huán)境安定和平；桃源內(nèi)自然環(huán)境優(yōu)美；桃源內(nèi)人民生活幸?？鞓?；桃源內(nèi)有淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。點(diǎn)撥：從桃源內(nèi)美好的社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境兩方面來分析即可。一、略。點(diǎn)撥：注意在原文的基礎(chǔ)上，展開豐富的想象，添加一些過渡環(huán)節(jié)，要有畫面感，場(chǎng)景、細(xì)節(jié)要美。桃花林屬于自然環(huán)境美：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。這些鮮艷的桃花，在溪流的兩岸格外惹眼，它們?cè)诖猴L(fēng)中搖曳生姿。桃花源中重點(diǎn)是人文美景：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。這里是一派祥和的景象。百姓善良、好客，他們?cè)谙硎苤一ㄔ粗行腋?、和睦的生活的同時(shí)，擔(dān)心受到外界的打擾。這些都讓我們?cè)诹w慕桃花源人生活的同時(shí)，也在替現(xiàn)實(shí)生活中的百姓擔(dān)憂。點(diǎn)撥：可以先從原文中找到相關(guān)的描寫，然后再進(jìn)一步結(jié)合自己的理解和感受組織語言。注意兩部分的異同點(diǎn)。二、1.第一問：漁人“具言”，主要是回答桃花源中人的問題“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。如：今是晉，秦之后尚有漢、魏，魏之后方為晉。點(diǎn)撥：作者不正面詳細(xì)敘述這一對(duì)話過程，卻用總述的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話中，很好地反映了陶淵明文章的語言風(fēng)格。第二問：桃花源中人感慨時(shí)光流逝之快，政權(quán)變更之頻繁，百姓們會(huì)遭受無窮的苦難。因?yàn)樘一ㄔ粗腥司褪恰氨芮貢r(shí)亂”來此的，表明了桃花源中人“嘆惋”的原因。三、2.第一問：“如此”包括自己（漁人）發(fā)現(xiàn)桃花源的過程，進(jìn)入桃花源中的所見、所聞、所感，整個(gè)桃花源中和諧、寧?kù)o、幸福、太平的生活氛圍。第二問：如果把這些內(nèi)容一一寫出來，就顯得有些啰唆與重復(fù)了，因?yàn)檫@些內(nèi)容前面已經(jīng)交代過了；同時(shí)這樣安排也增強(qiáng)了桃花源的神秘感，也為后來“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。點(diǎn)撥：結(jié)合原文不難弄明白漁人所說的內(nèi)容，用自己的話概括出來即可。表達(dá)效果可以從表現(xiàn)主題，與下文的關(guān)系等方面來考慮。1.作為；向。2.離開；房屋。3.于是，就；竟然。點(diǎn)撥：針對(duì)一詞多義，需要結(jié)合原句加以理解，重點(diǎn)是加點(diǎn)詞在不同句子中的意思會(huì)有所不同。1.鮮美：古義，新鮮美好；今義，（菜肴、瓜果等）滋味好。2.交通：古義，交錯(cuò)相通；今義，指運(yùn)輸事業(yè)。3.妻子：古義，妻子兒女；今義，指男子的配偶。絕境：古義，與人世隔絕的地方；今義，指沒有出路的境地。四、五、4.無論：古義，不要說，更不必說；今義，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。點(diǎn)撥：在文言文中有很多詞隨著語言的不斷豐富，意思已經(jīng)發(fā)生了變化。這就造成了一詞多義的現(xiàn)象，在翻譯和體會(huì)時(shí)，要根據(jù)句子和全文的內(nèi)容，具體全面地去考慮其含義，切不可望文生義。“世外桃源”吸引人的地方：①桃花源中的美景，（自然美景和人文美景）；②桃花源中人幸福、和諧的生活，他們?nèi)粘龆魅章涠?，老人小孩都高高興興自得其樂，到處是一派幸福、快樂的景象；③沒有戰(zhàn)亂、剝削和壓迫，人人平等。作者借桃花源表達(dá)了希望能生活在一個(gè)沒有剝削壓迫、自給自足、人人自得其樂的社會(huì)。桃花源是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的理想社會(huì)。點(diǎn)撥：回答時(shí)，需要結(jié)合課文原文以及《桃花源詩(shī)》中的相關(guān)信息，然后再?gòu)牟煌嵌?，分點(diǎn)進(jìn)行表述，作者的社會(huì)理想在文章與詩(shī)中是統(tǒng)一的，即沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、人們自得其樂。六、游記小石潭記10最新部編版八年級(jí)語文下冊(cè)配套課件唐代有一位著名作家，他曾經(jīng)被貶到湖南的永州做司馬。在此期間，寫下了一組著名的山水游記，合稱《永州八記》柳宗元。今天老師就帶你們到永州的小石潭看看，被貶后的詩(shī)人為擺脫抑郁悲憤之情，常常寄情于山水之間，有一天他來到了小石潭，寫下了《小石潭記》。3.體會(huì)作者在文中流露的思想感情。借助注釋及工具書理解課文內(nèi)容，積累文言詞匯。學(xué)習(xí)抓住景物特征，鮮明生動(dòng)地寫景狀物的寫法。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）

柳宗元（773~819），字子厚，唐代文學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文以明道”，注重文學(xué)的社會(huì)功能，“唐宋八大家”之一。今存《柳河?xùn)|集》。

柳宗元因受王叔文政治革新集團(tuán)牽累，被貶為永州司馬。在永州的十年間，他以山水為寄托，遍游附近的奇山異水，寫下了文筆清秀、富有詩(shī)情畫意的游記作品“永州八記”?！缎∈队洝肪褪瞧渲兄弧?/p>

“記”是古代的一種文體，它通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或表達(dá)作者的見解，即景抒情，托物言志，“記”分為碑記、游記等。記

柳宗元“永州八記”部分遺址西山：指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長(zhǎng)亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的娘子嶺一帶。鈷潭：在永州市柳子街柳子廟右側(cè)愚溪西北面。古代稱熨斗為鈷，鈷潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面像古代熨斗，故名之。鈷潭西小丘：在柳子街至永州市人民醫(yī)院后的公路下側(cè)，愚溪旁。柳宗元“永州八記”部分遺址早已成為居民住宅。沿溪一帶尚有竹叢，竹叢下有許多石頭如齒狀互相推擠，倒映水中，當(dāng)是柳宗元文中所指的“若牛馬之飲于溪”了。小石潭：愚溪旁，下游興建水電站后，水位提高，雖是清瑩澄澈，但舊址已被淹沒，可以按照柳宗元所寫的“從小丘西行百二十步”找到小石潭。2002年，永州市為保護(hù)文化遺產(chǎn)，炸掉水壩，還小石潭“全石以為底”的原貌。一

讀一讀字音篁竹為坻為嵁

龔古翠蔓

佁然俶爾寂寥

wàn

huáng

gōng

kān

chíchùyǐliáo二

寫一寫字形qiǎochuànɡ()幽

suì()

cēncī()搖zhuì()xī()忽悄愴邃參差綴翕三

文言知識(shí)積累（一）通假字日光下澈“澈”通“徹”，穿過，透（二）古今異義1.全石以為底

古義：把……作為；今義：認(rèn)為2.乃記之而去

古義：離開；今義：往3.崔氏二小生

古義：青年，后生；今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色

4.不可久居

古義：停留；今義：住（三）一詞多義1.清：水尤清冽（清澈，形容詞）以其境過清（凄清，冷清，形容詞）2.可：潭中魚可百許頭（大約，副詞）不可久居（能夠，動(dòng)詞）3.環(huán)：如鳴佩環(huán)（玉環(huán)，名詞）竹樹環(huán)合（環(huán)繞，動(dòng)詞）4.以：全石以為底（把，介詞）

以其境過清（因?yàn)椋樵~）5.從：從小丘西行百二十步（自，介詞）隸而從者（跟從，動(dòng)詞）6.差：參差披拂（長(zhǎng)短、高低、大小不齊，形容詞）其岸勢(shì)犬牙差互（交錯(cuò)，動(dòng)詞）（四）詞類活用1.從小丘西行百二十步

方位名詞作狀語，向西2.皆若空游無所依

名詞作狀語，在空中3.斗折蛇行

名詞作狀語，斗，像北斗七星那樣；蛇，像蛇爬

行那樣4.凄神寒骨形容詞的使動(dòng)用法，凄，使……凄涼；寒，使……感

到寒冷5.心樂之意動(dòng)用法，以……為樂6.其岸勢(shì)犬牙差互名詞作狀語，像狗的牙齒那樣7.近岸形容詞作動(dòng)詞，靠近（五）文言句式1.倒裝句卷石底以出。（主謂倒裝，即“石底卷以出”，意

為“石底有些部分翻卷起來，高出水面”。）

全石以為底。（賓語前置，即“以全石為底”，意

為“以整塊石頭為底”。）2.省略句以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（省略主語，即“（余）以其境過清，不可久居，”

乃記之而去?！保┏烧Z積累1.斗折蛇行：像北斗七星那樣曲折、像蛇爬行那樣彎曲。形容道路曲折蜿蜒。2.犬牙差互：形容地形交界處像狗的牙齒一樣互相交錯(cuò)。（七）名句積累1.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

2.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。3.日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。4.寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。導(dǎo)思1.作者描寫了小石潭的哪些景物？這些景物有怎樣的特點(diǎn)？環(huán)境氛圍景關(guān)鍵詞:孤寂悲涼憂傷抑郁導(dǎo)思2.本文營(yíng)造了怎樣的氛圍？環(huán)境氛圍小石潭導(dǎo)思4：本文的“景”與“情”是怎樣融為一體的？情景交融導(dǎo)思3.課文前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，

這一樂一憂似難相容，該如何'理解？情

請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《小石潭記》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求原文：

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。篁竹：成林的竹子。篁(huánɡ)，竹林。如鳴佩環(huán)：好像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。佩、環(huán)，都是玉制的裝飾品。清冽：清涼。冽(liè)，寒冷。注釋：

從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，心里很高興?？车怪褡?，開辟出一條道路，往下看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。譯文：

原文：全石以為底，近岸，卷石底以出,為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。全石以為底：(潭)以整塊石頭為底。卷石底以出：石底有些部分翻卷起來，高出水面。為坻，為嶼，為嵁，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻(chí)，水中高地。嶼(yǔ)，小島。嵁(kān)，不平的巖石。蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：覆蓋、纏繞、搖晃、連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。注釋：

（潭）以整塊的大石為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷起來，高出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木和翠綠的藤蔓，覆蓋、纏繞、搖晃、連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。譯文：

原文：

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂?？砂僭S頭：大約有一百來?xiàng)l?？?，表示估計(jì)數(shù)目。許，表示數(shù)目不確定。日光下澈，影布石上：陽光直照到水底，魚的影子映在石上。澈，穿過，透。現(xiàn)在寫作“徹”。佁然不動(dòng)：呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。佁(yǐ)然，愣住的樣子。俶爾遠(yuǎn)逝：忽然間游到遠(yuǎn)處去了。俶(chù)爾，忽然。往來翕(xī)忽：來來往往輕快敏捷。注釋：

潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依托似的。陽光直照到水底，魚的影子映在石上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)；又忽然間游到遠(yuǎn)處去了，來來往往輕快敏捷，好像在和游人逗樂。譯文：

原文：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見

。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。注釋：

斗折蛇行，明滅可見：(溪流)曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。斗折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。犬牙差(cī)互：像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)。

向小石潭的西南方看去，（溪流）曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。溪岸像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，無法知道它的源頭在哪里。譯文：

原文：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃

。以其境過清

，不可久居，乃記之而去。凄神寒骨，悄愴幽邃：(感到)心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。悄愴，寂靜得讓人感到憂傷。邃(suì)，深。清：凄清，冷清。注釋：

坐在小石潭邊上，四面竹子樹林圍繞著，寂靜寥落，沒有旁人，使人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，于是記下了這番景致就離開了。譯文：

原文：同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生

：曰恕己，曰奉壹。隸而從者，崔氏二小生：隨從我的人，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸，隨從。注釋：

一同去游覽的人：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。隨從我的人，有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。譯文：

第一自然段描寫了哪些景物?作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞?

【答案】寫了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用“隔”“聞”“伐”‘取”‘見”等動(dòng)詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的“寂寥無人”“其境過清”埋下伏筆。2.第二自然段所寫潭水有什么特點(diǎn)?作者是怎樣描

寫的?

【答案】清澄。作者從游魚、陽光、影子等角度

描寫潭水。通過具體景物，用靜止和活動(dòng)的畫

面來寫，不作一點(diǎn)抽象的說明，整段話沒有一

個(gè)字寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無處

不在寫水。你看魚兒在水里游，就像在空中浮

游沒有憑依一樣。這就寫出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽光照下來，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。這里雖然沒有正面寫水，可是通過對(duì)魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正地寫出了水清。就像畫家在畫風(fēng)的時(shí)候，用樹枝飄向一邊表示風(fēng)一樣，是一種形象化的表現(xiàn)手法。這種寫景的方法叫側(cè)面描寫。3.作者是怎樣寫魚的?這段描

寫滲透了作者怎樣的感情?

【答案】作者采用動(dòng)、靜相結(jié)

合的方法，先描出生動(dòng)的畫

面，再加上擬人化的手法。

先寫魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，

“亻臺(tái)然”就是呆呆的樣子。

潭底石頭上印著清晰的魚影

兒，這是靜止的畫面；忽然，一些魚飛快地竄往遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒游到那兒，非?；钴S，這是活動(dòng)的畫面。這些魚兒，又好像跟游人同樣的快樂，這是作者把自己快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會(huì)感到快樂似的。4.

如何理解小溪的“明滅可見”?

【答案】因?yàn)樾∠悄菢忧?，所以望過去一段看

得見，一段看不見?？吹靡姷囊欢嗡娣从持旃?/p>

云影，所以明亮；看不見的一段光亮就滅了。一明

一滅，非常精確地寫出了作者所看到的特征。

重點(diǎn)品析第4段5.

“凄神寒骨，悄愴幽邃”在本文中有什么作用？

【答案】不僅高度概括了小石潭環(huán)境清幽的特

點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了作者憂傷悲涼、凄苦的心

境，寓情于景，是全文的點(diǎn)睛之筆。6.文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，這一樂一憂似難相容，該如何理解？【答案】柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣

難平，因而凄苦是他思想感情的主調(diào)。寄情山水

正是為了擺脫這種抑郁的心情，所以這里的樂只

是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心

情又會(huì)流露出來。閱讀方法解密

結(jié)合背景分析情感法。

閱讀古文，理解作者情感一定要結(jié)合時(shí)代背景和寫作背景，知人論世而后解文。本文寫于作者改革失敗被貶之時(shí)，心境孤凄悲涼。重難點(diǎn)小結(jié)

幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從

中體會(huì)到封建社會(huì)中進(jìn)步文人的痛苦心情?！敬鸢浮?/p>

樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與

改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他

感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁

的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)

境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。1.【難點(diǎn)探究】文章前面寫“心樂之”和“似與游者相

樂”，后面又寫“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽

邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？【答案】（1）點(diǎn)面結(jié)合。寫石“全石以為底”是

面，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”是點(diǎn)。（2）動(dòng)

靜結(jié)合。寫魚“影布石上，佁然不動(dòng)”是靜，“

俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”是動(dòng)，靜中有動(dòng)，更顯環(huán)

境的雅靜。（3）虛實(shí)結(jié)合?！疤吨恤~可百許頭……似與游者相樂”，表面寫魚，其實(shí)也在寫

水，魚為實(shí)，水為虛，以實(shí)寫虛。2.【難點(diǎn)探究】文中作者運(yùn)用多種方法繪景，試舉例

說明。小石潭記發(fā)現(xiàn)小石潭潭中及潭四周景物小石潭源流潭周圍氣氛景物：幽美、寂寥被貶：失意、孤寂移步換景特寫鏡頭形象比喻寓情于景

本文通過對(duì)小石潭優(yōu)美、幽深景物的描繪，表達(dá)了作者孤寂悲涼、憂傷抑郁的情感。1.曲折采用“移步換景”和“定點(diǎn)特寫”相結(jié)合的寫法描繪景物。作者在第一段采用“移步換景”的寫法，由“小丘”到“篁竹”，由“篁竹”到“聞水聲”，再由水聲尋到“小潭”，在移動(dòng)中帶領(lǐng)人們領(lǐng)略不同景物，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)畫面感。第二段采用“定點(diǎn)特寫”的寫法描寫潭中游魚的美景，表現(xiàn)水的清澈。2.寓情于景，情景交融。作者在描寫景物時(shí)，滲透了自己的感受和情懷。這遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿了生機(jī)，卻無人賞識(shí)。凄清的環(huán)境激起了作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。作者由“樂”到“憂”，透露出被貶謫的凄苦心情。1.枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀?！谠垛捥段餍∏鹩洝贰咀g文】枕石席地而臥，清澈明凈的溪水使我眼目舒適，潺潺的水聲分外悅耳，那悠遠(yuǎn)寥廓恬靜幽深的境界使人心曠神怡。2.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語》【譯文】有智慧的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。有智慧的人好動(dòng)，有仁德的人好靜。有智慧的人快樂，有仁德的人長(zhǎng)壽。閱讀全文，完成練習(xí)。解釋加點(diǎn)詞語。(1)皆若空游無所依：________________(2)水尤清冽：____________________(3)不可久居：________________________(4)乃記之而去：______________________好像。1．格外。停留。離開。....為句子選擇恰當(dāng)?shù)淖g文。(1)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。(

)A．從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，(我的)心情為之高興。B．在小土丘的西面走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，(我的)心情為之高興。2．A(2)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。(

)A．小溪流淌的趨勢(shì)像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，無法知道它的源頭在哪里。B．那溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，無法知道它的源頭在哪里。B本文按游覽順序條理清楚地寫了四個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)現(xiàn)小潭→→小潭源流→3.潭上景物潭上氣氛作者在游小石潭的過程中心情發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)有心情變化？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.心情變化：由游覽之初的“樂”到離去之時(shí)的“憂”或“悲”。心情變化的原因：當(dāng)時(shí)，柳宗元遭到貶謫，心情是悲苦的。游覽山水本是為了排遣心中的抑郁之情，但這種山水之樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情便會(huì)油然而生。(2016?重慶B卷改編)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．“從小丘西行百二十步……伐竹取道，下見小潭”交代了作者的游蹤。B．“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖”，寫出了作者為“石潭”命名的緣由及近岸石頭的千態(tài)萬狀。C．“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，只寫了魚兒自由游弋的情態(tài)。D．第一、二段分別寫了作者發(fā)現(xiàn)石潭之樂和觀魚之樂。5.C點(diǎn)撥：C項(xiàng)寫出了潭水的空明澄澈和游魚的情態(tài)。一、游記的線索：發(fā)現(xiàn)小潭（聞聲見形）→潭中景物（水石樹魚）→小潭源流（溪身岸勢(shì)）→潭中氣氛（氣氛感受）背誦略。點(diǎn)撥：文章緊緊圍繞“小潭”組織材料，仔細(xì)閱讀文章，從中找出圍繞“小潭”都寫了哪些內(nèi)容，是按照怎樣的順序來組織材料的。文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”。由“樂”到“憂”?！皹贰笔恰皯n”的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他的感情基調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。點(diǎn)撥：文章前后內(nèi)容的感情基調(diào)非常明確，關(guān)鍵是結(jié)合作者的經(jīng)歷來理解作者當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)，然后再分析這種表面上“樂”與實(shí)際上“憂”的情感。二、示例：小石潭給人“美”的享受：小石潭自身的美，周圍環(huán)境的美，潭中景物的美，小石潭源流的美。感受略。點(diǎn)撥：小石潭的美文中比較集中清楚地交代了，用自己的話加以概括即可。由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同，心境不一，所以感受也不盡相同，只要能言之有理即可。三、1.西：方位名詞作狀語，向西。2.斗：名詞作狀語，向北斗星那樣。蛇：名詞作狀語，像蛇那樣。3.犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒那樣。4.凄、寒：形容詞的使動(dòng)用法，使……凄涼；形容詞的使動(dòng)用法，使……寒冷。四、這段是文章最精彩的部分，屬于“定點(diǎn)特寫”。在這幅極美的畫面中，作者寫魚，從字面上看是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對(duì)清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術(shù)效果。同時(shí)，游動(dòng)的魚一會(huì)兒靜止不動(dòng)，一會(huì)兒忽然游向遠(yuǎn)處，好像同游人一同享受著快樂。讀到這里，我們又不能不從游魚聯(lián)想到作者的歡悅心情。這種由情入景，由景及情的寫法極具感染力。譯文：潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，五、什么依靠也沒有，陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。魚呆呆的，一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來來往往輕快敏捷，好像在和游人逗樂。點(diǎn)撥：體會(huì)妙處可以抓住語段所描寫的事物——魚，以及實(shí)際描寫的事物——水，二者是怎樣相互映襯的，再擴(kuò)展到情?？稍跍?zhǔn)確理解這段文字的基礎(chǔ)上來分析。說明文核舟記11最新部編版八年級(jí)語文下冊(cè)配套課件

我國(guó)的微型雕刻藝術(shù)有著悠久的歷史，堪稱一絕，據(jù)說如今已創(chuàng)下七項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。三千多年前的中國(guó)人就在甲骨上刻下了讓我們今天要用五倍放大鏡才能識(shí)讀的文字。到了唐代，能在一根象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士“行軍圖”。如今有人能在米粒大小的地方雕刻全部《紅樓夢(mèng)》，甚至能在頭發(fā)絲上雕刻字畫。今天我們要學(xué)的一篇古文《核舟記》，記錄的就是我國(guó)古代微型雕刻藝術(shù)，讀來令人驚喜。3.了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就，激發(fā)自己熱

愛祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。1.疏通文意，積累文言詞匯，了解空間說明順序。整體感知課文，學(xué)會(huì)品味精美語言的方法，感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）

魏學(xué)洢(約1596-約1625)，字子敬，明末嘉善(現(xiàn)浙江嘉興)人，著有《茅檐集》。本文選自《虞初新志》，文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)記載：王叔遠(yuǎn)，常熟人，號(hào)“初平山人”，曾到過寧波，并創(chuàng)作了微型木雕天封塔。他最著名的微雕藝術(shù)作品是“桃核舟”。此枚明代核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”字的標(biāo)志，是王叔遠(yuǎn)的簡(jiǎn)稱，其題款的位置與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”的情況完全一致。

大蘇泛赤壁蘇軾因反對(duì)新法被貶官到了黃州，掛了個(gè)小小的空頭官銜，實(shí)際上過著流放的生活。他弄到一塊地，自己耕種起來。他還親自整理場(chǎng)地，在東邊山坡上蓋了一間屋。他給自己起了一個(gè)別號(hào)，叫東坡居士。后來，人們常把蘇軾叫作蘇東坡。蘇軾在政治上失意的日子里，常常游覽山水，寫作詩(shī)歌，抒發(fā)他的心情。有一次，他打聽到長(zhǎng)江邊有個(gè)名勝古跡叫作赤壁，就多次在月光皎潔的夜里，約上幾個(gè)朋友，乘著小船到赤壁去游覽。大蘇泛赤壁在那里，他想起三國(guó)時(shí)期曹操和周瑜大戰(zhàn)的情景，觸景生情，十分感慨，寫成兩篇《赤壁賦》。蘇軾是個(gè)博學(xué)多才的人，但是他在地理上卻出了一個(gè)不小的差錯(cuò)。原來黃州的赤壁并不是周瑜火燒曹軍的地方?！俺啾谥畱?zhàn)”的“赤壁”，一般認(rèn)為在現(xiàn)在武漢的上游，而黃州卻在武漢下游。不過，黃州的赤壁卻因?yàn)樘K軾這一個(gè)差錯(cuò)出了名。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位大文學(xué)家，就稱它為“東坡赤壁”。一

讀一讀字音器皿

罔不因勢(shì)象形貽八分有奇二黍許箬篷糝之不屬

詘

篆

shǔmǐnyòu

jīyíwǎngruòsǎnzhǔqūzhuàn二

寫一寫字形rénxū()峨guān()多rán（）

衣zhě()chuíjì()舟jí（）褶壬戌冠髯椎髻楫三

文言知識(shí)積累（一）通假字

1.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(“有”同“又”，用來

連接整數(shù)和零數(shù))

2.左手倚一衡木(“衡”同“橫”，橫著)

3.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(“甫”通“父”，男子美

稱，多附于字之后)（二）古今異義

1.約八分有奇

古義：零數(shù)。今義：?jiǎn)蔚?；不成?duì)的，跟“偶”相對(duì)。

2.高可二黍許

“可”的古義：大約。今義：表示同意?！霸S”的古義：上下。今義：答應(yīng)；允許。

3.其兩膝相比者

古義：靠近。今義：比較，較量。4.神情與蘇、黃不屬

古義：類似。今義：歸屬。5.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸

古義：竟然。今義：曾經(jīng)。（三）一詞多義

1.奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(形容詞，奇妙、奇特)

子的獨(dú)立性，不譯)

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

(名詞，零數(shù))2.為：為宮室、器皿、人物(雕刻)中軒敞者為艙(是)3.有：為字共三十有四(同“又”，用來連接整數(shù)和

零數(shù))爐上有壺(表示領(lǐng)有，與“無”相對(duì))4.可：高可二黍許(大約)珠可歷歷數(shù)也(可以)5.端：東坡右手執(zhí)卷端

(名詞，右端)其人視端容寂(形容詞，端正，正)6.者：中軒敞者為艙(……的部分)居右者椎髻仰面(……的人)

7.而：中峨冠而多髯者為東坡(連詞，表并列，并且)

而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸(連詞，表轉(zhuǎn)折，但是)啟窗而觀(連詞，表順承，然后)8.蓋：蓋大蘇泛赤壁云(表示推測(cè)的句首語氣詞)

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(原來是)9.云：蓋大蘇泛赤壁云(句尾語助詞，無實(shí)際意義)此中人語云(動(dòng)詞，說)（四）詞類活用1.中軒敞者為艙，箬篷覆之(名詞作狀語，用箬篷)2.石青糝之(名詞作狀語，用石青)

3.中峨冠而多髯者為東坡(名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的

帽子)4.居右者椎髻仰面(名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻)

（五）文言句式1.倒裝句—定語后置

(1)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中(“相比”是中心

詞“兩膝”的后置定語，“者”用作后置定語的煞

尾，相當(dāng)于“的”。)(2)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(“修狹”是中心詞“桃核”

的后置定語，“者”用作后置定語的煞尾，相當(dāng)于

“的”。)2.省略句

(1)省略主語(佛印)臥右膝，詘右臂支船(句首承前省略主語

“佛印”)

(2)省略介詞“于”

①佛印居(于)右，魯直居(于)左②各隱(于)卷底衣褶中③居(于)右者椎髻仰面④居(于)左者右手執(zhí)蒲葵扇⑤其船背稍夷，則題名(于)其上導(dǎo)思1.核舟共雕刻了幾個(gè)人物？各有何情態(tài)？導(dǎo)思2:核舟具有怎樣的布局?雕刻人物核舟布局導(dǎo)思4.文章最后為什么又要總體概述所雕刻的事物及核舟的外形？總體描述關(guān)鍵詞:精湛技藝導(dǎo)思3.雕刻者選取了怎樣的桃核？為什么要突出桃核的外形？核桃外形

請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《核舟記》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求第一部分(①)：第二部分(②—⑤)：概述雕刻者的精湛技藝以及核舟的主題。按照中間——船頭——船尾——船背的順序，詳細(xì)介紹了核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，描述船頭、船尾人物的神情姿態(tài)，用事實(shí)說明雕刻者精湛的技藝。第三部分(⑥)：總括核舟上雕刻的人、物的種類和數(shù)目以及刻字的總數(shù)，贊揚(yáng)王叔遠(yuǎn)的精巧技藝。原文：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。為：做。這里指雕刻。以至：以及。罔不：無不、全都。象：模擬，這里指雕刻。注釋：

因：順著、就著。譯文：

明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物以及飛禽走獸、樹木山石，全都是按照(材料原來的)形狀刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。原文：嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云

。嘗：曾經(jīng)。貽：贈(zèng)。蓋：表示推測(cè)的句首語氣詞。泛：泛舟，坐著船在水上游覽。云：句尾語助詞。注釋：

譯文：

(他)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核刻的船，(刻的)應(yīng)當(dāng)是蘇東坡坐船游赤壁(的情景)。原文：舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。約：大約。有奇：多一點(diǎn)。有，同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇，零數(shù)。可：大約。許：上下。軒：高。注釋：

核舟首尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷遮蓋著。旁邊開了小窗戶，左右各四扇，共有八扇。譯文：原文：?jiǎn)⒋岸^，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。望：對(duì)著，面對(duì)著。糝：涂。注釋：

打開小窗看，兩邊的雕花欄桿正好左右相對(duì)。關(guān)上小窗，只見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，并用石青涂在刻著字的凹處。譯文：原文：船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。注釋：峨冠：高高的帽子。手卷：橫幅的書畫卷子。卷端：指畫幅的右端。

卷末：指畫幅的左端。如有所語：好像在說什么似的。語，說話。譯文：

船頭坐著三個(gè)人，中間那個(gè)戴著高帽子，留著濃密胡須的是蘇東坡，佛印在他的右邊，黃魯直在他的左邊。蘇、黃兩個(gè)人在共同欣賞一橫幅的書畫卷子。蘇東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕搭在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著卷子，好像在說什么似的。注釋：比：靠近。絕類：極像。類，像。矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。不屬：不相類似。原文：東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。譯文：

東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印特別像彌勒佛，敞開胸脯，露出乳房，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。注釋：詘：彎曲。倚：靠。歷歷數(shù)：清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷，分明可數(shù)的樣子。原文：臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。譯文：

他平放著右腿，彎著右臂支撐在船上，左膝支起來，掛著念珠的左臂就靠在左膝上——那念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。原文：舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。注釋：楫：船槳。椎髻：椎形發(fā)髻。衡：同“橫”，橫著。攀：扳著。嘯呼：大聲呼叫。譯文：

船尾橫放著一支槳，槳的左右各有一名船夫。右邊的船夫梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，像是在大聲呼叫的樣子。原文：居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。注釋：視端容寂：眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”。譯文：左邊的船夫右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有一個(gè)水壺，那人眼睛正視著爐子，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。原文：其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。夷：平。甫：通“父”，男子美稱，多附于字之后。了了：清楚明白。丹：朱紅色。注釋：

譯文：

船的頂部比較平坦，就在上面題寫名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，(字跡)細(xì)得像蚊子腳，一筆一畫都非常清楚，顏色是黑的。還有一個(gè)篆字圖章，刻的字是“初平山人”，顏色是朱紅的。原文：通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。為：刻有。曾不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。注釋：

譯文：

總計(jì)在這條船上，共刻有五個(gè)人，八扇窗，一張?bào)枧?，一支槳，一個(gè)爐子，一個(gè)壺，一幅手卷，一串念珠；刻有對(duì)聯(lián)、題名和篆文，共三十四個(gè)字?？墒?，計(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。原文：蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！簡(jiǎn)：挑選。修狹：長(zhǎng)而窄。技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語氣的作用。注釋：

譯文：原來是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇啊！1.“奇巧”在文中有怎樣的作用？

【答案】“奇巧”二字是文眼，表現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)雕刻技

藝之精湛，以下對(duì)核舟的具體說明都是圍繞著雕刻者雕刻技藝的“奇巧”展開的。2.文章第一句是從哪些方面突出“奇巧”二字的？集

中說明了什么？【答案】①原材料體積??；②雕刻的物品種類繁多；③雕刻物構(gòu)思精巧，情態(tài)逼真。集中說明了王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝精湛。3.雕刻者為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”

“清風(fēng)徐來，水波不興”？【答案】這兩句話分別出自蘇軾的《后赤壁賦》和《赤壁賦》，寫的是蘇軾泛舟赤壁之所見、所感。將它們刻在小窗上，既能通過小窗啟閉景象的分別說明，使讀者體會(huì)王叔遠(yuǎn)刀法的精細(xì)又能暗示核舟的背景、主題，照應(yīng)第一段的“大蘇泛赤壁”，使讀者驚嘆王叔遠(yuǎn)構(gòu)思的奇巧。4.這段是介紹船頭部分，主要說明了什么？

【答案】描述船頭三人的神情態(tài)度。5.作者在說明船頭三人時(shí)，著墨最多的是誰？為什么？【答案】東坡。一是雕刻者的安排本身如此，說明者當(dāng)

然不能違背“初衷”；二是核舟的主題是“大蘇泛赤

壁”，蘇東坡是主人公，這樣說明，才能與主題相

吻合。

重點(diǎn)品析第三段6.本段介紹船頭的瀏覽者時(shí)，側(cè)重于描寫人物的哪些

方面？有什么作用？【答案】第③段寫船頭的游覽者——蘇軾、魯直和

佛印，側(cè)重于描寫人物的外貌、神情和姿態(tài)，表現(xiàn)

人物的悠閑、豁達(dá)和灑脫，這樣寫顯示了他們不同

的身份、神情、姿態(tài)，呼應(yīng)“各具情態(tài)”。重難點(diǎn)小結(jié)

這段文字是文章的重點(diǎn)段落，著力表現(xiàn)蘇軾、魯直和佛印三位游覽者神情態(tài)度，顯示出他們不同的身份、神情、姿態(tài)，呼應(yīng)前文的“各具情態(tài)”。如：東坡的外貌刻畫；東坡、魯直衣褶的介紹、佛印所掛念珠之描述等都可看出。從最細(xì)微處落筆，雕其貌而刻其神?！皥?zhí)，撫，指，語，矯，視”等幾個(gè)動(dòng)詞畫龍點(diǎn)睛，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，使人物活靈活現(xiàn)。7.課文結(jié)尾段落文字有什么作用？

【答案】總括全文，“通計(jì)”舟上所刻人、窗及其

他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈

寸”呼應(yīng)“八分有奇”，用以強(qiáng)調(diào)材料體