2020-2021學(xué)年重慶市長(zhǎng)壽區(qū)高二上學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合檢測(cè)語(yǔ)文試題

長(zhǎng)壽區(qū)2020-2021學(xué)年度第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合檢測(cè)高二語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間：150分鐘，滿(mǎn)分：150分。試題卷總頁(yè)數(shù)：8頁(yè)。2.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。3.需要填涂的地方，一律用2B鉛筆涂滿(mǎn)涂黑。需要書(shū)寫(xiě)的地方一律用0.5MM簽字筆。4.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)下詩(shī)壇，同質(zhì)化的平庸作品隨處可見(jiàn)，好詩(shī)、大詩(shī)卻屈指可數(shù)。詩(shī)壇很熱鬧，詩(shī)歌很寂寞。新詩(shī)似乎就在于它的無(wú)限自由，就是隨心所欲地書(shū)寫(xiě)那些與大眾無(wú)關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的“藝術(shù)”,就是在語(yǔ)言上沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的“藝術(shù)”。其實(shí)，詩(shī)抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過(guò)淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩(shī)的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)，才是優(yōu)秀的詩(shī)人。詩(shī)歌史上的優(yōu)秀詩(shī)人幾乎都不是只熱心守護(hù)自己心靈，總有家國(guó)情結(jié)，“心事浩?！?。詩(shī)是無(wú)言的沉默，無(wú)聲的心緒，無(wú)形的體驗(yàn)，以言來(lái)言那無(wú)言，以開(kāi)口來(lái)傳達(dá)那沉默。詩(shī)家語(yǔ)是一種詩(shī)人“借用”一般語(yǔ)言組成的詩(shī)的言說(shuō)方式。一般語(yǔ)言一經(jīng)進(jìn)入這種言說(shuō)方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂(lè)性、彈性、隨意性的靈感語(yǔ)言，內(nèi)視語(yǔ)言。用西方文學(xué)家的說(shuō)法，就是“精致的講話(huà)”。中國(guó)詩(shī)歌講究“苦而無(wú)跡”，也就是高明的詩(shī)人是不會(huì)把自己的寫(xiě)詩(shī)之苦傳染給讀者的，相反，詩(shī)人總是想方設(shè)法讓讀者最容易最輕松最愉悅地走進(jìn)自己深邃的詩(shī)歌世界。詩(shī)人之苦帶來(lái)讀者之易。（摘編自呂進(jìn)《必須重建寫(xiě)詩(shī)的難度》）材料二：為何至今現(xiàn)代新詩(shī)的地位還難以“定于一尊”呢？中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范：采用單音單字的“字思維”，能充分釋放漢語(yǔ)詩(shī)歌的彈性蘊(yùn)藉；以意境為最高美學(xué)，極易滋養(yǎng)、美化人心；平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿(mǎn)內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比，可比在于，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面，不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。如果是放在星象圖譜上來(lái)看，古典詩(shī)歌就好比成年期的“紅巨星”，在發(fā)生學(xué)意義上屬于高峰期后的“熟透”階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩(shī)則好比生長(zhǎng)時(shí)期的“主序星”，尚處生長(zhǎng)期的氫燃燒階段，充滿(mǎn)活力，不斷擴(kuò)張，膨脹生長(zhǎng)。中國(guó)新詩(shī)唯西方詩(shī)馬首是瞻，上世紀(jì)90年代，甚至出現(xiàn)了“翻譯體”詩(shī)歌，直到新世紀(jì)初葉，才逐步出現(xiàn)更具自主性的對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的改造與改寫(xiě)。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致?tīng)I(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)，使出全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去。無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差距。中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開(kāi)疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容和形式語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。百年的探索和實(shí)驗(yàn)，在無(wú)數(shù)次爭(zhēng)議中也不斷沉淀著與古典時(shí)期、浪漫時(shí)期有別的新質(zhì)素。比如，更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融……這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)，逐漸化為百年新詩(shī)的血肉。在這個(gè)意義上，新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。新詩(shī)至少可以分成三大部分：前端是屬于實(shí)驗(yàn)探索性的新異追求，其中的成功果實(shí)會(huì)沉淀為自身營(yíng)養(yǎng)，以繼續(xù)分蘗推進(jìn)；中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的“老少皆宜”，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)容易被接受的基本盤(pán)面；而后拖部位則屬于那些老化的“過(guò)去時(shí)”，是早期遺留下來(lái)的稚嫩、夾生，需要加以揚(yáng)棄。只有分門(mén)別類(lèi)對(duì)待，才能避免在接受學(xué)上“一刀切”。重要的是，三大板塊還得面對(duì)時(shí)代、歷史、社會(huì)、美學(xué)等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評(píng)價(jià)，新詩(shī)只能要么漆黑黯淡，一無(wú)是處，要么光芒萬(wàn)丈，異常刺目。（摘編自陳仲義《新詩(shī)百年：如何接受，怎樣評(píng)價(jià)？》）材料三：胡適當(dāng)時(shí)提倡白話(huà)詩(shī)，不贊成“抽象的寫(xiě)法”，提出要用“具體的寫(xiě)法”，創(chuàng)造出一種“逼人的影像”。他接受了20世紀(jì)20年代美國(guó)意象派詩(shī)的現(xiàn)代影響，卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白的追求詩(shī)歌現(xiàn)代性的靈魂。梁?jiǎn)⒊?922年在清華學(xué)校關(guān)于古典詩(shī)歌研究的長(zhǎng)篇講演稿（《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》）里，第一次嘗試用西方文學(xué)研究的方法，用寫(xiě)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念，去梳理中國(guó)古典詩(shī)歌，肯定了自《楚辭》開(kāi)始，至李商隱詩(shī)這一脈系的象征詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義。1926年，周作人反對(duì)新詩(shī)過(guò)于透明，像玻璃球一樣，缺少余香和回味，提出了如何將西方詩(shī)的“象征”與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的“興”融合起來(lái)，尋找新詩(shī)發(fā)展道路的構(gòu)想。20世紀(jì)30年代初，戴望舒提出這樣的美學(xué)訴求：詩(shī)“不單是真實(shí)，亦不單是想象”，詩(shī)的傳達(dá)應(yīng)當(dāng)是“像夢(mèng)一般地朦朧的”“泄漏隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東西”，它的動(dòng)機(jī)是在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。從20世紀(jì)20年代到40年代，關(guān)于“朦朧”以及“看不懂文藝”的爭(zhēng)論，到80年代以來(lái)關(guān)于朦朧詩(shī)的爭(zhēng)論，都告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩(shī)歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀“明白清楚”的文學(xué)作品的心態(tài)，對(duì)于那些更復(fù)雜更含蓄更富蘊(yùn)藉的作品，由興趣的單一而走向多元，感覺(jué)上由遠(yuǎn)離陌生而接近熟悉，審美上由不懂、拒絕而走向認(rèn)知、接受，使自己從情趣與習(xí)慣上“不拒絕陌生”，經(jīng)過(guò)不斷地熏陶和養(yǎng)成，提升對(duì)于這類(lèi)有深度“余香和回味”美的作品接受理解的審美能力。（摘編自孫玉石《新詩(shī)十講》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.藝術(shù)情感不同于原生態(tài)情感，詩(shī)人應(yīng)熱心守護(hù)心靈，注重家國(guó)情結(jié)，但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩(shī)。B.新詩(shī)是充滿(mǎn)活力的新“制式”詩(shī)歌，對(duì)其接受與評(píng)價(jià)，應(yīng)從詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)。C.材料一所講的新詩(shī)的“無(wú)限自由”和材料二中的“藝術(shù)違規(guī)和越界”，兩者本質(zhì)上是完全不同的。D.胡適提倡用“具體的寫(xiě)法”創(chuàng)造“影像”，所以他的新詩(shī)作品都應(yīng)屬于材料二中說(shuō)的“老少皆宜”的一類(lèi)。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.古詩(shī)采用的是“字思維”，以意境為最高審美，如果新詩(shī)過(guò)于直白的表達(dá)，會(huì)缺少蘊(yùn)藉含蓄的靈魂。B.古典詩(shī)歌已趨于收縮，而新詩(shī)更具生長(zhǎng)力，世界詩(shī)歌總體優(yōu)勢(shì)不該是評(píng)價(jià)參照，應(yīng)看到新詩(shī)有自身的小傳統(tǒng)。C.梁?jiǎn)⒊梃b西方文學(xué)研究方法，肯定中國(guó)古典象征詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義，周作人也有類(lèi)似表述。D.閱讀者和接受者應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變心態(tài)，從情趣與習(xí)慣上不拒絕陌生，只有在新詩(shī)閱讀中，才能提升自身審美能力。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.在古代，采詩(shī)和獻(xiàn)詩(shī)是“知得失，自考正”的重要手段，學(xué)詩(shī)、知禮可謂是人生之大事。B.詩(shī)歌史是一部不曾停止的詩(shī)體的演變史，中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)并沒(méi)有因白話(huà)新詩(shī)的出現(xiàn)而中斷，而是得到了現(xiàn)代更新。C.新詩(shī)需要一套符合現(xiàn)代漢語(yǔ)特點(diǎn)的審美的、詩(shī)藝的標(biāo)準(zhǔn)，既要有別于古曲詩(shī)歌，同時(shí)又要完全擺脫西方現(xiàn)代詩(shī)歌的范式。D.古詩(shī)形式是先在的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩(shī)形式有所創(chuàng)新，要義是始終保持住自由和自律之間的危險(xiǎn)平衡。4.材料二關(guān)于百年新詩(shī)的評(píng)價(jià)，作者是如何展開(kāi)論述的？5.整合材料中的觀點(diǎn)，分析概括優(yōu)秀的新詩(shī)應(yīng)該具備的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①材料二以設(shè)問(wèn)形式開(kāi)頭，提出問(wèn)題，然后從三個(gè)方面分析原因。②與古典詩(shī)歌相比，新詩(shī)未穩(wěn)定成熟，尚處于生長(zhǎng)期；③人們習(xí)慣于西方詩(shī)歌世界精華總和為參照評(píng)價(jià)新詩(shī)，對(duì)新詩(shī)自我矮化，拉大了與世界詩(shī)歌的差距；④固執(zhí)于大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，無(wú)視新詩(shī)“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”。5.①應(yīng)表現(xiàn)與大眾聯(lián)系交融的新題材、新內(nèi)容；②抒發(fā)經(jīng)過(guò)淘洗的社會(huì)情感和家國(guó)情懷；③嫻熟地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法；④語(yǔ)言要含蓄蘊(yùn)藉，富有音樂(lè)性和彈性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩(shī)”錯(cuò)誤。由“經(jīng)過(guò)淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩(shī)的資格”可知，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，并非所有“個(gè)人身世情感”都不應(yīng)入詩(shī)，而是其中“瑣碎情感”不能。B項(xiàng)，“應(yīng)從詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)”錯(cuò)誤。由“新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)”可知，應(yīng)為“不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念”，選項(xiàng)與文意相反。D項(xiàng)，“所以他的新詩(shī)作品都應(yīng)屬于材料二中說(shuō)的‘老少皆宜’的一類(lèi)”錯(cuò)誤。由材料二最后一段“中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的‘老少皆宜’，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)容易被接受的基本盤(pán)面”可知，“老少皆宜”是從成熟度和接受面來(lái)分類(lèi)的，將胡適的新詩(shī)簡(jiǎn)單地歸為第二類(lèi)是不恰當(dāng)?shù)摹９蔬xC?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。D項(xiàng)，“只有在新詩(shī)閱讀中，才能提升自身審美能力”錯(cuò)誤。由“面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩(shī)歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀“明白清楚”的文學(xué)作品的心態(tài)……提升對(duì)于這類(lèi)有深度‘余香和回味’美的作品接受理解的審美能力”可知，原文是“文學(xué)藝術(shù)乃至詩(shī)歌的出現(xiàn)”，“只有在新詩(shī)閱讀中，才能提升自身審美能力”，選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。故選D?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“在古代，采詩(shī)和獻(xiàn)詩(shī)是“知得失，自考正”的重要手段，學(xué)詩(shī)、知禮可謂是人生之大事”是談古詩(shī)社會(huì)功能，主題不一致，與新詩(shī)地位無(wú)關(guān)。B項(xiàng)，“詩(shī)歌史是一部不曾停止的詩(shī)體的演變史，中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)并沒(méi)有因白話(huà)新詩(shī)的出現(xiàn)而中斷，而是得到了現(xiàn)代更新”是談詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，與新詩(shī)地位無(wú)關(guān)。C項(xiàng)，“新詩(shī)需要一套符合現(xiàn)代漢語(yǔ)特點(diǎn)的審美的、詩(shī)藝的標(biāo)準(zhǔn)，既要有別于古曲詩(shī)歌，同時(shí)又要完全擺脫西方現(xiàn)代詩(shī)歌的范式”是新詩(shī)難以“定于一尊”的原因之一。D項(xiàng)，“古詩(shī)形式是先在的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩(shī)形式有所創(chuàng)新，要義是始終保持住自由和自律之間的危險(xiǎn)平衡”是從古詩(shī)與新詩(shī)形式內(nèi)容比較，與新詩(shī)地位無(wú)關(guān)。故選C?！?題詳解】本題主要考查考生對(duì)文本論述邏輯的分析概括能力。解答本類(lèi)題型，一般先瀏覽材料二，梳理文本結(jié)構(gòu)。然后結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)分析概括作者是如何展開(kāi)論述的。材料二對(duì)于“百年新詩(shī)的評(píng)價(jià)”主要為文本的前四段。材料二，第一段“為何至今現(xiàn)代新詩(shī)地位還難以‘定于一尊’呢”提出問(wèn)題，然后從三個(gè)方面分析原因，每方面一個(gè)段落。第二段，由“新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比，可比在于……現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同‘制式’的詩(shī)歌”可知，運(yùn)用對(duì)比論證。由“如果是放在星象圖譜上來(lái)看，古典詩(shī)歌就好比成年期的‘紅巨星’……充滿(mǎn)活力，不斷擴(kuò)張，膨脹生長(zhǎng)”運(yùn)用比喻論證。兩種論證方法的運(yùn)用，把新詩(shī)與古典詩(shī)歌相比較，論說(shuō)新詩(shī)尚處于生長(zhǎng)期，未穩(wěn)定成熟。文章第三段，由“人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)……無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌‘追趕’世界詩(shī)歌的差距”可知，人們習(xí)慣于將西方詩(shī)歌世界精華總和和新詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，無(wú)形之中將新詩(shī)自我矮化，從而拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差距，即對(duì)新詩(shī)的評(píng)價(jià)不客觀，有所偏頗。第四段，由“這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)，逐漸化為百年新詩(shī)的血肉。在這個(gè)意義上，新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)”可知，人們從大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，無(wú)視新詩(shī)的“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”，即忽視新詩(shī)的特點(diǎn)?！?題詳解】本題主要考查學(xué)生對(duì)文中觀點(diǎn)的篩選整合能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：整合材料中的觀點(diǎn)，分析概括優(yōu)秀的新詩(shī)應(yīng)該具備的特點(diǎn)。然后瀏覽全部材料，確定答題區(qū)間，結(jié)合具體文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括。①由材料一“新詩(shī)似乎就在于它的無(wú)限自由，就是隨心所欲地書(shū)寫(xiě)那些與大眾無(wú)關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的‘藝術(shù)’，就是在語(yǔ)言上沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的‘藝術(shù)’”可知，新詩(shī)的題材、內(nèi)容應(yīng)與大眾密切相關(guān)。②由“其實(shí)，詩(shī)抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過(guò)淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩(shī)的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)……總有家國(guó)情結(jié)，‘心事浩茫’”可知，新詩(shī)應(yīng)抒發(fā)經(jīng)過(guò)淘洗、提高的社會(huì)和家國(guó)情懷。③由“更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕……這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)，逐漸化為百年新詩(shī)的血肉”可知，新詩(shī)應(yīng)更加注意熟地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法。④由“一般語(yǔ)言一經(jīng)進(jìn)入這種言說(shuō)方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂(lè)性、彈性、隨意性的靈感語(yǔ)言，內(nèi)視語(yǔ)言”可知，新詩(shī)語(yǔ)言要含蓄蘊(yùn)藉，富有音樂(lè)性和彈性。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文章，完成下面小題。高貴的清貧徐貴祥油菜花開(kāi)時(shí)節(jié)，我們來(lái)到方志敏的故鄉(xiāng)——湖塘村。此處是個(gè)宜居的山坳，四面環(huán)山，一幢闊大而又古色古香的木樓坐落在山根處，旁邊是兩汪平靜的水塘。這就是方志敏故居。一路上，不時(shí)聽(tīng)到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史，有幾個(gè)年輕女子，還眉飛色舞地說(shuō)方志敏是她們心目中的白馬王子——據(jù)說(shuō)，方志敏身高1米82，高大俊朗，才華橫溢自不必說(shuō)，在擔(dān)任閩浙皖贛蘇維埃主席的時(shí)候，身穿白色西裝，騎一匹白色駿馬，當(dāng)真是白馬王子的標(biāo)志性裝束。是的，方志敏有闊綽的童年和少年時(shí)代。事實(shí)上，回顧上個(gè)世紀(jì)二三十年代那些投身革命的知識(shí)分子，大都有殷實(shí)的家境，他們不缺吃穿，不乏體面的生活，可是他們放棄了，因?yàn)樾叛觯驗(yàn)橐锩?，因?yàn)橐ㄔO(shè)可愛(ài)的中國(guó)c.從他們的手里經(jīng)過(guò)的財(cái)富成千上萬(wàn)，可是他們自己，卻往往連一個(gè)銅板也沒(méi)有。并不是每個(gè)人都配得上“清貧”這個(gè)字眼的，僅僅身無(wú)分文，還不是清貧。清貧是一種境界，只有精神高貴的清貧才是真正的清貧。方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間。給我印象最深刻的，還是在他被俘之后，國(guó)民黨屢次派出高官勸降，甚至蔣介石親自出面許以高官厚祿，均被方志敏在談笑中拒絕。我們后來(lái)從各種渠道看到的方志敏，戴著鐐銬，神色泰然自若。在方志敏創(chuàng)立的閩浙皖贛蘇維埃根據(jù)地首府葛源，我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的楓林村，那個(gè)高高舉過(guò)頭頂、直直指向天空的手勢(shì)，讓我好像明白了，為什么那么多女孩子說(shuō)方志敏是她們的夢(mèng)中情人。那個(gè)手勢(shì)沉穩(wěn)、自信、決絕，釋放出一個(gè)男人、一個(gè)具有騎士精神的革命者勇敢無(wú)畏的力量。那一瞬間，我對(duì)身邊的朋友說(shuō)，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個(gè)貴族。這個(gè)當(dāng)年才30多歲的年輕人，在閩浙皖救四省交界的地方創(chuàng)建了革命根據(jù)地，發(fā)行貨幣，興辦學(xué)校，開(kāi)設(shè)醫(yī)院，還構(gòu)建了股市，這一切都是超前的。他是按照蘇聯(lián)社會(huì)主義的模式經(jīng)營(yíng)著他的根據(jù)地，讓那里的老百姓都過(guò)上好日子。那時(shí)候的方志敏，學(xué)管著閩浙皖贛蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，可謂一言九鼎，從他手里經(jīng)過(guò)的真金白銀不在少數(shù)，可是，在“方志敏式”的蘇維埃政府內(nèi)，節(jié)儉卻蔚然成風(fēng)，連鉛山縣委買(mǎi)了12元黃煙，都受到嚴(yán)厲的批評(píng)，被挖苦為“好闊氣的鉛山縣委”?；叵胄W(xué)時(shí)代讀過(guò)的《清貧》，我突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候我并沒(méi)有真正讀懂，不，幾十年后仍然沒(méi)有讀懂。放眼望去，如今在心里再默默地誦讀那些文字，似乎從字里行間領(lǐng)略到另一種風(fēng)景。北上部隊(duì)受到國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，在生死考驗(yàn)的關(guān)頭，方志敏拒絕脫離部隊(duì)，拒絕逃生，堅(jiān)持和同志們戰(zhàn)斗在一起，后因叛徒出賣(mài)，在藏身的柴堆里被俘。在敵人的刺刀下面，這個(gè)命懸一絹的囚徒，就像個(gè)調(diào)皮的孩子，居高臨下地打量著因?yàn)樗巡坏姐~板而失望的士兵，冷靜地看著他們的眼神和表情，甚至還有幾分幸災(zāi)樂(lè)禍：“是不是還要問(wèn)問(wèn)我家里有沒(méi)有一些財(cái)產(chǎn)，請(qǐng)等一下，讓我想一想，啊，記起來(lái)了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線(xiàn)襪……但我說(shuō)出那幾件‘傳世寶’來(lái)，豈不要叫那些富翁齒冷三天?清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!"盡管多少年過(guò)去了，我至今仍然記得英國(guó)作家伏尼契的小說(shuō)《牛虻》中的那個(gè)情節(jié)，作為革命者的牛虻一亞瑟被執(zhí)行槍決的前后。亞瑟從一開(kāi)始就對(duì)即將到來(lái)的死亡談笑風(fēng)生并且評(píng)頭論足，唇槍舌劍拒絕懺悔。在士兵向他射擊時(shí)，他一次次地嘲笑和校正士兵的槍法，“來(lái)吧，孩子們，不要害怕，朝這兒打!”而在今天，行走在蒙蒙細(xì)雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個(gè)更加偉大的亞瑟。他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟，而且他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧。（《2017年中國(guó)精短美文精選》，有刪改）6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇寫(xiě)方志敏故居的木樓“闊大而又古色古香”，雖用語(yǔ)簡(jiǎn)單，卻足以顯示主人家境殷實(shí)，曾經(jīng)有過(guò)體面的生活。B.文章兩次寫(xiě)到年輕女孩心目中的方志敏，由外及內(nèi)，一方面表現(xiàn)方志敏的外在形象，另一方面表現(xiàn)他的內(nèi)在精神。C.“好闊氣的鉛山縣委”，雖說(shuō)是挖苦，實(shí)則是批評(píng)，可見(jiàn)，方志敏不僅嚴(yán)格要求自己，更希望全體革命者厲行節(jié)儉。D.作者說(shuō)自己“領(lǐng)略到另一種風(fēng)景”，是指作者在認(rèn)識(shí)到方志敏生活清貧的基礎(chǔ)上，更認(rèn)識(shí)到了他被捕時(shí)的鎮(zhèn)定自若。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間”運(yùn)用比喻的修辭，形象地寫(xiě)出了方志敏故事的珍貴以及流傳之廣。B.作者聯(lián)想到《牛虻》中亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)，與方志敏形成類(lèi)比，意在突出方志敏堅(jiān)守清貧的高貴品質(zhì)。C.文章夾敘夾議。在敘述中加入對(duì)“清貧”的理解，敘述詳略得當(dāng)，議論逐層深入。豐富了文章內(nèi)涵，突顯了文章深度。D.文章贊美了以方志敏為代表的革命家的高貴品質(zhì)，取材豐富，層次清晰，主題突出，體現(xiàn)了“形散神聚”的待點(diǎn)。8.綜觀全文，如何理解“高貴的清貧”？9.為全面而深刻地認(rèn)識(shí)和理解方志敏，作者運(yùn)用了哪些資源和手段？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.D7.B8.“清貧”指生活清寒貧苦，“高貴”指精神富有；而“高貴的清貧”則指以方志敏為代表的革命家為天下蒼生的幸福、為建設(shè)未來(lái)美好中國(guó)而舍棄富裕的生活，拒絕名利的誘惑，堅(jiān)守貧困，清白節(jié)儉。9.①實(shí)地探訪。探訪故居，聽(tīng)取介紹，對(duì)方志敏有了初步感受。②解讀資料。通過(guò)照片和蘇區(qū)資料，認(rèn)識(shí)到了方志敏是一個(gè)貴族式的革命英雄。③重溫作品。重讀《清貧》，對(duì)方志敏清正廉潔的精神品質(zhì)有了深刻的認(rèn)識(shí)。④聯(lián)想英雄。以亞瑟類(lèi)比，體悟到了方志敏一心為民的赤子情懷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)散文文章思想內(nèi)容的理解與分析，解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)文本文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文章思想內(nèi)容的理解與分析”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，D項(xiàng)，“更認(rèn)識(shí)到了他被捕時(shí)的鎮(zhèn)定自若”錯(cuò)，應(yīng)該是更認(rèn)識(shí)到他“清貧的高貴”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，B項(xiàng)，亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)意在突出方志敏視死如歸的精神氣概，而不是堅(jiān)守清貧的高貴品質(zhì)。故選B【8題詳解】本題考查理解標(biāo)題的含義。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。本題要求“結(jié)合全文，理解標(biāo)題“高貴的清貧”。首先，先解釋“清貧”和“高貴”的意思?！扒遑殹钡囊馑际巧钋搴毧啵案哔F”是指精神上的富有。再結(jié)合文本，“清貧”指的是方志敏，他生活貧困，并不富裕，“高貴”指的是方志敏精神的高貴，他為天下謀幸福，為中國(guó)的建設(shè)做出犧牲，拒絕名利的誘惑?！?題詳解】本題考查的是分析文本的寫(xiě)法及作用的能力。解答此類(lèi)試題要注意認(rèn)真審題，注意結(jié)合文本的具體寫(xiě)作方法，分析其實(shí)際意義或效果。本題題干問(wèn)的是：作者運(yùn)用了哪些資源和手段？塑造人物形象主要是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式，正面描寫(xiě)主要有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方式，側(cè)面描寫(xiě)主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說(shuō)等、通過(guò)特殊的藝術(shù)手法比如對(duì)比、烘托、排比等手法塑造，當(dāng)然有時(shí)也有小說(shuō)常用的方法，比如語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。為了了解方志敏，作者“來(lái)到方志敏的故鄉(xiāng)”實(shí)地探訪，不時(shí)聽(tīng)到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史，對(duì)方志敏有了初步感受。后來(lái)作者又從各種渠道看到的方志敏，包括“方志敏身穿軍裝揮手告別的照片”，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個(gè)貴族。最后作者重讀方志敏的作品讀《清貧》，對(duì)方志敏清正廉潔的精神品質(zhì)進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。藥元福，并州晉陽(yáng)人。幼有膽氣，善騎射。開(kāi)運(yùn)初，契丹陷甘陵，圍魏郡。少帝駐軍澶淵，契丹陣于城北，盡銳來(lái)戰(zhàn)。元福以左千牛衛(wèi)將軍領(lǐng)兵居陣東偏，奮鐵撾擊契丹，左右馳突，無(wú)不披靡，契丹兵潰。少帝登城，見(jiàn)元福力戰(zhàn)，召撫之曰：“汝奮不顧命，雖古之忠烈無(wú)以過(guò)之?！泵魅諏?zhàn)，面授元福鄭州刺史，為權(quán)臣所沮，止刺原州，俄改泰州。明年，契丹復(fù)入。命元福與李守貞等御之于陽(yáng)城。晉師列方陣設(shè)拒馬為行寨契丹以奇兵出陣后斷糧道晉人乏水士馬饑渴鑿井未及泉土輒壞塞。契丹順風(fēng)揚(yáng)塵，諸將皆曰：“彼勢(shì)甚銳，俟風(fēng)反與戰(zhàn)，破之必矣?！笔刎懪c元福謀曰：“軍中饑渴已甚，若俟風(fēng)反出戰(zhàn)，吾屬為虜矣。彼謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意以擊之，此兵家之奇也?！痹Ｄ寺树庀买T，開(kāi)拒馬出戰(zhàn)，諸將繼至，契丹大敗。會(huì)靈武節(jié)度王令溫以漢法治蕃部，三族酋長(zhǎng)拓跋彥超等謀亂率眾攻靈州。令溫遣人間道入奏，乃以河陽(yáng)節(jié)度馮暉鎮(zhèn)朔方，召關(guān)右兵進(jìn)討，以元福將行營(yíng)騎兵。朔方距威州七百里，無(wú)水草，師須赍糧以行，至耀德食盡。彥超等眾數(shù)萬(wàn)，扼要路，據(jù)水泉，以待暉軍，軍中大懼。元福曰：“彼知我軍饑渴，邀我于險(xiǎn)，遷延至暮，則吾黨成禽矣?！睍燇@曰：“奈何？”元福曰：“彼雖眾而精兵絕少，元福請(qǐng)以麾下騎先擊西山兵，公但嚴(yán)陣不動(dòng)，俟敵少卻，當(dāng)舉黃旗為號(hào)；旗舉則合勢(shì)進(jìn)擊，敗之必矣?！睍熑黄洳?，遂率眾進(jìn)擊，敵眾果潰。后周世宗高平之戰(zhàn)，劉崇敗走太原，遂縱兵圍其城。以元福為同州節(jié)度。時(shí)攻具悉備，城中危急，以糧運(yùn)不繼，詔令班師。元福上言曰：“進(jìn)軍甚易，退軍甚難?！笔雷谠唬骸耙灰晕洹！彼觳糠肿湮闉榉疥嚩希Ｒ憎庀聻楹蟮?。崇果出兵來(lái)追，元福擊走之。（選自《宋史》卷二百五十四，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.晉師列方陣設(shè)/拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣后/斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉/土輒壞塞。B.晉師列方陣/設(shè)拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣/后斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉土/輒壞塞。C.晉師列方陣設(shè)/拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣/后斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉土/輒壞塞。D.晉師列方陣/設(shè)拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣后/斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉/土輒壞塞。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“開(kāi)運(yùn)”是五代十國(guó)時(shí)期后晉皇帝的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)封建帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，漢武帝劉徹開(kāi)創(chuàng)了年號(hào)紀(jì)年的先例。B.“麾下”指將帥的大旗之下，也可以借指部下，還可引申為對(duì)將帥的敬稱(chēng)。此處的“麾下”與下文“以麾下騎”均指部下。C.“節(jié)度”即節(jié)度使，是唐代始設(shè)的官名，它的職責(zé)是統(tǒng)管所轄地區(qū)的軍政大權(quán)，初僅設(shè)于京畿附近，后邊境也相繼增設(shè)。D.“班師”即“還師”，指調(diào)回出征的軍隊(duì)或出征作戰(zhàn)的軍隊(duì)勝利歸來(lái)，文中的后周世宗并未打勝仗，只是把軍隊(duì)調(diào)回來(lái)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.藥元福在澶淵同契丹軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)奮力打擊契丹軍隊(duì)，所向無(wú)敵，得到后晉少帝的高度評(píng)價(jià)。B.當(dāng)蕃部人數(shù)眾多、占據(jù)地利時(shí)，藥元福毫不慌亂，自告奮勇主動(dòng)出戰(zhàn)，率部進(jìn)軍出擊，擊潰敵軍。C.藥元福與李守貞在陽(yáng)城同契丹軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，力排眾議，迎風(fēng)出擊，打敗了敵軍。D.后周世宗因?yàn)榧Z草運(yùn)送跟不上，打算退兵，藥元福了解敵我形勢(shì)，并做出了準(zhǔn)確判斷。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①明日將戰(zhàn)，面授元福鄭州刺史，權(quán)臣所沮，止刺原州，俄改泰州。②彼知我軍饑渴，邀我于險(xiǎn)，遷延至暮，則吾黨成禽矣。14.兩次面臨軍隊(duì)極度饑渴的困境，藥元福均能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析他有哪些卓越才能?！敬鸢浮?0.D11.C12.B13.①第二天將要作戰(zhàn)，（少帝）當(dāng)面任命藥元福為鄭州刺史，被當(dāng)權(quán)大臣所阻止，只擔(dān)任原州刺史，不久改任泰州刺史②他們知道我軍又渴又餓，把我們堵截在險(xiǎn)地，拖延到晚上，我軍就只能被敵人生擒了。14.①第一次被契丹圍困時(shí)，他出其不意，敢用奇兵，逆風(fēng)而戰(zhàn)，率兵沖鋒；②第二次與叛軍作戰(zhàn)時(shí)，他處險(xiǎn)不驚，知己知彼，沉著應(yīng)戰(zhàn)，合力用兵；③藥元福有勇有謀，精通兵法，勇?lián)厝?，化解了兩次困境。【解析】?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：后晉軍隊(duì)排列成方陣，設(shè)可移動(dòng)障礙物作行寨。契丹出奇兵從陣后出擊，切斷糧道，后晉軍隊(duì)缺水，兵士、馬匹又饑又渴。他們鑿井沒(méi)有見(jiàn)到水，土壁就倒塌填塞?！皶x師”為主語(yǔ)，“方陣”是“列”的賓語(yǔ)，獨(dú)立成句；“設(shè)拒馬為行寨”承前省略主語(yǔ)“晉師”，“設(shè)……”和“為……”為連動(dòng)短語(yǔ)做謂語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成語(yǔ)，所以應(yīng)在“陣”和“寨”后斷句，排除AC；“出陣后”是“出于陣后”的省略形式，也是狀語(yǔ)后置句，意思是“從陣后出擊”，所以應(yīng)在“后”后斷句，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解、識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。C.“初僅設(shè)于京畿附近，后邊境也相繼增設(shè)”錯(cuò)誤，節(jié)度使初僅設(shè)于邊境地區(qū)后設(shè)于京畿附近。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析文章內(nèi)容的能力。B.“率部進(jìn)軍出擊，擊潰敵軍”錯(cuò)誤，應(yīng)是和馮暉相互配合取得了勝利。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：（1）明日，第二天；面授，當(dāng)面任命；權(quán)臣所沮，被動(dòng)句；沮，阻止；刺，擔(dān)任刺史；“止”，只；“俄”，不久。（2）邀，堵截；遷延，拖延；禽，通“擒”，被擒拿；“邀我于險(xiǎn)”，狀語(yǔ)后置句。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析、概括文章內(nèi)容的能力。藥元福有勇有謀，精通兵法，勇?lián)厝?，化解了兩次困境。第一次是“‘軍中饑渴已甚，若俟風(fēng)反出戰(zhàn)，吾屬為虜矣。彼謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意以擊之，此兵家之奇也?！Ｄ寺树庀买T，開(kāi)拒馬出戰(zhàn)，諸將繼至，契丹大敗”，即被契丹圍困時(shí)，他出其不意，敢用奇兵，逆風(fēng)而戰(zhàn)，率兵沖鋒；第二次是“彼雖眾而精兵絕少，元福請(qǐng)以麾下騎先擊西山兵，公但嚴(yán)陣不動(dòng)，俟敵少卻，當(dāng)舉黃旗為號(hào)；旗舉則合勢(shì)進(jìn)擊，敗之必矣”，即與叛軍作戰(zhàn)時(shí)，他處險(xiǎn)不驚，知己知彼，沉著應(yīng)戰(zhàn)，合力用兵。參考譯文：藥元福，并州晉陽(yáng)人。自幼有膽量勇氣，善于騎馬射箭。開(kāi)運(yùn)初年，契丹占領(lǐng)甘陵，包圍了魏郡。后晉少帝(石重貴)在澶淵駐扎軍隊(duì)，契丹軍隊(duì)在城北布陣，把所有的精銳部隊(duì)派出作戰(zhàn)。藥元福作為左千牛衛(wèi)將軍率領(lǐng)軍隊(duì)位于軍陣東側(cè)。藥元福舉起鐵撾擊殺契丹人，左右奔馳沖擊，所向披靡，契丹軍隊(duì)潰敗。少帝登上城頭，看到藥元福奮力作戰(zhàn)，召見(jiàn)撫慰他說(shuō)：“你奮不顧身，即使古代的忠烈將士也不能超過(guò)。”第二天將要作戰(zhàn)，(少帝)當(dāng)面任命藥元福為鄭州刺史，被當(dāng)權(quán)大臣所阻止，只擔(dān)任原州刺史，不久改任泰州刺史。第二年，契丹再次入侵。(朝廷)命令藥元福與李守貞等在陽(yáng)城御敵。后晉軍隊(duì)排列成方陣，設(shè)可移動(dòng)障礙物作行寨。契丹出奇兵從陣后出擊，切斷糧道，后晉軍隊(duì)缺水，兵士、馬匹又饑又渴。他們鑿井沒(méi)有見(jiàn)到水，土壁就倒塌填塞。契丹軍順風(fēng)揚(yáng)起塵土。將領(lǐng)們都說(shuō)：“契丹軍氣勢(shì)非常旺盛，等風(fēng)向改變同他們作戰(zhàn)，就一定能打敗他們?！崩钍刎懲幵Ｉ塘空f(shuō)：“軍隊(duì)中人馬饑渴已很?chē)?yán)重，如果等到風(fēng)向改變了再出去作戰(zhàn)，我等就都成為契丹的俘虜了。他們認(rèn)為我們不能逆風(fēng)作戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)出其不意地攻擊他們，這是用兵者的奇謀?！彼幵Ｓ谑锹暑I(lǐng)手下騎兵，打開(kāi)障礙物出戰(zhàn)，各位將領(lǐng)跟著到來(lái)，契丹軍隊(duì)大敗。當(dāng)時(shí)靈武節(jié)度王令溫用漢法來(lái)管理當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，三個(gè)部族的首領(lǐng)拓跋彥超等謀亂，率領(lǐng)部眾進(jìn)攻靈州。王令溫派人從小路入朝上奏，(朝廷)就命令河陽(yáng)節(jié)度使馮暉鎮(zhèn)守朔方，召集關(guān)右軍隊(duì)進(jìn)兵征討，讓藥元福統(tǒng)率行營(yíng)騎兵。朔方距離威州七百里，沿途無(wú)水草，部隊(duì)必須攜帶糧草行軍，到耀德時(shí)糧食吃完了。拓跋彥超等部眾有數(shù)萬(wàn)人，把守要道，占據(jù)了水源，等待馮暉軍隊(duì)的到來(lái)，后晉軍士非常驚恐。藥元福說(shuō)：“他們知道我軍又饑又渴，在險(xiǎn)要的地方攔截我們，拖延到傍晚，我們這些人就都被活捉了?！瘪T暉大驚說(shuō)：“那怎么辦?”藥元福說(shuō)：“他們雖然人多，但真正精銳的士兵極少，我請(qǐng)求用我的騎兵先擊潰西山的敵軍，您只管擺好嚴(yán)整的陣勢(shì)不動(dòng)，等到敵軍稍稍后退，我們以舉黃旗為號(hào)令；黃旗一舉就合力進(jìn)軍出擊，敵軍必?cái)??！瘪T暉同意了他的計(jì)策，藥元福率部進(jìn)軍出擊，敵軍果然被擊潰。后周世宗柴榮在高平作戰(zhàn)時(shí)，劉崇被打敗逃往太原，于是發(fā)兵包圍了太原城，任命藥元福為同州節(jié)度。當(dāng)時(shí)攻城的器械都已準(zhǔn)備齊全，城中形勢(shì)危急，因?yàn)榧Z草運(yùn)送跟不上，周世宗只能下令調(diào)回軍隊(duì)。藥元福上書(shū)說(shuō)：“進(jìn)軍十分容易，退軍卻非常困難?！笔雷谡f(shuō)：“一切都委托你了。”于是把士兵按部分列方陣向南退兵，藥元福帶領(lǐng)所屬部隊(duì)殿后。劉崇果然出兵追擊，藥元福擊退了他們。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下列小題。渡易水陳子龍①并刀②昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可憐無(wú)處送荊卿?！咀⑨尅竣訇愖育垼好髂┕賳T、文學(xué)家，當(dāng)時(shí)建州女真族統(tǒng)治者已改國(guó)號(hào)“清”，對(duì)明王朝虎視眈眈。②并刀：并州產(chǎn)的刀，以鋒利著名，后常以之指寶刀。塞上曲戴叔倫①漢家旌幟滿(mǎn)陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)②?！咀⑨尅竣俅魇鍌悾禾拼衅谥?shī)人。②班超出使西域30多年，老時(shí)思?xì)w鄉(xiāng)里，上書(shū)言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《渡易水》是懷古詩(shī)，重在抒寫(xiě)詩(shī)人由古人古事所觸發(fā)的思想感情，言近旨遠(yuǎn)。B.《塞上曲》語(yǔ)言質(zhì)樸，吟詠壯士一去不復(fù)還的豪情壯志，語(yǔ)氣堅(jiān)決，很有氣勢(shì)。C.兩首詩(shī)尾句均化用典故，而《塞上曲》反用其意，這是戴叔倫基于班超愛(ài)國(guó)精神的升華。D.兩首詩(shī)語(yǔ)言深沉，蒼涼悲切，均可見(jiàn)出詩(shī)人激蕩的內(nèi)心情感和飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)激情。16.兩首詩(shī)表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作談?wù)勀愕睦斫夂头治觥！敬鸢浮?5.D16.①相同之處：都表達(dá)了清除邊患、抵御外辱、報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)之情?！抖伞吩?shī)以并刀夜鳴寫(xiě)出報(bào)國(guó)志向，詩(shī)人途經(jīng)“燕趙”舊地，想起荊軻，渴望效命疆場(chǎng)；《塞》詩(shī)寫(xiě)大唐軍隊(duì)敢叫胡兒有來(lái)無(wú)回，士兵們以身報(bào)國(guó)，表達(dá)了誓死保家衛(wèi)國(guó)的決心。②不同之處：《渡》詩(shī)隱含憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情，而《塞》詩(shī)昂揚(yáng)向上?！抖伞酚靡姿适?，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、英雄無(wú)用武之地的憤慨，后兩句通過(guò)對(duì)比，寫(xiě)物是人非，表達(dá)對(duì)國(guó)事危機(jī)的無(wú)限隱憂(yōu)（憂(yōu)國(guó)傷時(shí)）?！度吩?shī)整首詩(shī)洋溢著大無(wú)畏的英雄主義精神，表達(dá)義無(wú)反顧、舍生忘死的豪情，雄健壯烈?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“兩首詩(shī)語(yǔ)言深沉，蒼涼悲切”錯(cuò)誤，《塞上曲》通俗明曉，并不深沉；《塞上曲》壯懷激烈，并不“蒼涼悲切”。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力兩首詩(shī)歌都表達(dá)出一種報(bào)效家國(guó)的宏偉志愿，《渡易水》中“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”的意思是“昨夜寶刀在匣中幽幽鳴，燕趙的悲歌最能表達(dá)壯士心中不平”，志由物顯，報(bào)國(guó)的急切愿望由并刀夜鳴來(lái)展現(xiàn)?！度锨分小霸傅么松黹L(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”的意思是“作為子民我愿以此身終生報(bào)效國(guó)家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園”，洋溢著英雄主義氣息。所不同的是，《渡易水》中后兩句與前兩句進(jìn)行對(duì)比，感嘆物是人非，山河破碎?！耙姿郎撇荼?，可憐無(wú)處送荊卿”的意思是“易水緩緩流淌，天青草綠，山河依舊，可惜這里已無(wú)處送別像荊軻那樣的壯士賢良！”詩(shī)人借易水興感，顯然是為了說(shuō)明那些統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，意志消沉，一味宴安享樂(lè)，早就置國(guó)家安危于不顧。“可憐”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實(shí)，是為了抒發(fā)那種知音難覓、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣。《塞上曲》詩(shī)整首詩(shī)洋溢著大無(wú)畏的英雄主義精神：巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng)，突厥胡人膽敢來(lái)犯定叫他有來(lái)無(wú)還；作為子民我愿以此身終生報(bào)效國(guó)家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。全詩(shī)昂揚(yáng)向上，表達(dá)了義無(wú)反顧、舍生忘死的豪情。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊子在《逍遙游》中，點(diǎn)出能夠做到“無(wú)所待”而“逍遙游”的最高境界是：__________，__________。（2）《陳情表》中寫(xiě)李密命運(yùn)不好、幼時(shí)不幸的兩句是：__________，__________。（3）王勃《滕王閣序》中的“__________，__________”，描寫(xiě)在滕王閣上所看到的晚霞絢爛、水天相連的宏闊景象，被稱(chēng)為千古名句。【答案】(1).若夫乘天地之正(2).而御六氣之辯(3).臣以險(xiǎn)釁(4).夙遭閔兇(5).落霞與孤鶩齊飛(6).秋水共長(zhǎng)天一色【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：御、辯、釁、夙、閔、鶩。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜極了，這朝來(lái)水溶溶的大道，只遠(yuǎn)處牛奶車(chē)的鈴聲，點(diǎn)綴這周遭的沉默。順著這大道走去，走到盡頭，再轉(zhuǎn)入林子里的小徑，往煙霧濃密處走去，頭頂是交枝的榆蔭，透露著漠楞楞的曙色；再往前走去，走盡這林子，當(dāng)前是平坦的原野，望見(jiàn)了村舍，初青的麥田更遠(yuǎn)三兩個(gè)饅形的小山掩住了一條通道。天邊是霧茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。聽(tīng)，那曉鐘和緩的清音。這一帶是此邦中部的平原，地形像是海里的輕波，默沉沉的起伏山嶺是望不見(jiàn)的，有的是常青的草原與沃腴的田壤。登那土阜上望去，康橋只是一帶茂林，擁戴著幾處娉婷的尖閣，嫵媚的康河也望不見(jiàn)蹤跡。你只能循著那錦帶似的林木想像那一流清淺。村舍與樹(shù)林是這地盤(pán)上的棋子，，有佳蔭處有村舍。這早起是看炊煙的時(shí)辰：朝霧漸漸的井起，揭開(kāi)了這灰蒼蒼的天(最好是微霰后的光景)，遠(yuǎn)近的炊煙，成絲的，成縷的，成卷的，輕快的，遲重的，濃灰的，淡青的，慘白的，在靜定的朝氣里漸漸的上騰，漸漸的不見(jiàn)，仿佛是朝來(lái)人們的祈禱，參差的翳入了天聽(tīng)。，這初春的天氣，但它來(lái)時(shí)是起早人莫大的愉快。頃刻間這田野添深了顏色，一層輕紗似的金粉糝上了這草，這樹(shù)，這通道，這莊舍。頃刻間這周遭你沒(méi)了清晨富麗的溫柔。頃刻間你的心懷也分潤(rùn)了白天誕生的光榮?！按骸?！這勝利的晴空仿佛在你的耳邊私語(yǔ)?！按骸保∧隳强旎畹撵`魂也仿佛在那里回響。18.文中使用了哪些修辭手法(）A.比擬、比喻、夸張 B.比擬、比喻、排比C.對(duì)偶、借代、排比 D.對(duì)偶，借代、夸張19.文中畫(huà)線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成“遠(yuǎn)近的成絲的、成縷的、成卷的、輕快的、遲重的、濃灰的、淡青的、慘白的炊煙在靜定的朝氣里漸漸的上騰”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【答案】18.B19.①原文是短句，句式活潑，有韻味。②原文將描述炊煙形狀、姿態(tài)和顏色的詞語(yǔ)放在后面單獨(dú)成句，增強(qiáng)畫(huà)面感和節(jié)奏感，也更好地展現(xiàn)康橋景物的特點(diǎn)。20.答案示例:①有村舍處有佳蔭②朝陽(yáng)是難得見(jiàn)的【解析】【18題詳解】本題考查判斷修辭手法的能力。解答此類(lèi)題目，首先要牢記常用的修辭手法：排比、夸張、反問(wèn)、借代、頂針、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、反復(fù)?！皨趁牡目岛印庇脣趁男稳菘岛樱芽岛淤x予人的“嫵媚”，運(yùn)用了比擬；“地形像是海里的輕波”運(yùn)用了比喻，地形是本體，輕波是喻體；文章結(jié)尾處“頃刻間……頃刻間……頃刻間……”運(yùn)用了排比。故選B?！?9題詳解】本題考查賞析句子表達(dá)效果的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。解答本題時(shí)，關(guān)注所選句式特點(diǎn)，然后結(jié)合短句和長(zhǎng)句的特點(diǎn)結(jié)合原文內(nèi)容進(jìn)行分析。“遠(yuǎn)近的炊煙，成絲的，成縷的，成卷的，輕快的，遲重的”是短句，短小精悍、生動(dòng)活潑、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明、節(jié)奏緊湊,語(yǔ)音的停頓與意義的段落相一致,有韻味，這些詞語(yǔ)放在后面單獨(dú)成句形象描述炊煙形狀、姿態(tài)和顏色的，更好地展現(xiàn)康橋景物的特點(diǎn)，增強(qiáng)畫(huà)面感和節(jié)奏感?！?0題詳解】本題查考生補(bǔ)寫(xiě)句子能力。解答本題，需要注意三個(gè)方面的問(wèn)題，一是要準(zhǔn)確把握語(yǔ)段的話(huà)題，全面理解語(yǔ)段的整體意思；二是仔細(xì)分析判斷各句的語(yǔ)意及其相互之間的關(guān)系；三是權(quán)衡上下文內(nèi)容的邏輯關(guān)系與語(yǔ)意銜接。第一空前一句是“村舍與樹(shù)林是這地盤(pán)上的棋子”，重點(diǎn)在“村舍與樹(shù)林”，后一句“有佳蔭處有村舍”根據(jù)語(yǔ)境可知第一空應(yīng)填：有村舍處有佳蔭；第二空前文主要說(shuō)“霧”“煙”，后文“但是”轉(zhuǎn)折，可知此空所填應(yīng)是“它”，與前文對(duì)應(yīng)，“它”指“朝陽(yáng)”，根據(jù)語(yǔ)境此處應(yīng)填：朝陽(yáng)是難得見(jiàn)的。21.下面是四種實(shí)用文的部分摘錄，請(qǐng)根據(jù)實(shí)用文體的語(yǔ)言特點(diǎn)，找出每種的不得體之處并作修改。（1）校團(tuán)委會(huì)決定5月10日下午在學(xué)校體育館舉辦首屆體育節(jié)活動(dòng)。歡迎各位同學(xué)蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，積極參加。（校團(tuán)委會(huì)通知）（2）各位來(lái)賓、各位校友，大家好。今天是我校50周年校慶，學(xué)校的圖書(shū)館、校史館、辦公樓全部開(kāi)放。（廣播稿）（3）有位同學(xué)于5月7日上午拾得錢(qián)包一個(gè)，內(nèi)有人民幣48元、飯票、手機(jī)充值卡等，望失主前往學(xué)校教育處找李干事認(rèn)領(lǐng)。（招領(lǐng)啟事）（1）將_____________改為_(kāi)____________（2）將_____________改為_(kāi)____________（3）將_____________改為_(kāi)____________【答案】(1).“蒞臨現(xiàn)場(chǎng)”(2).“踴躍報(bào)名”，或改為其他(3).“全部”(4).“全都”，只要消除“全部”與“全不”的歧義即可(5).“48元”(6).“若干”【解析】【分析】【詳解】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答此題，要從病句、詞語(yǔ)以及語(yǔ)言的得體與否等角度綜合考慮。語(yǔ)言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語(yǔ)言表達(dá)能符合特定的場(chǎng)合、目的需要；語(yǔ)言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、依據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)的轉(zhuǎn)換等。（1）“蒞臨”，來(lái)到，來(lái)臨，光臨。書(shū)面語(yǔ)、敬語(yǔ)，多用于修飾長(zhǎng)輩、上級(jí)及貴賓的光臨，以示主人對(duì)客人的敬意。此處是“歡迎各位同學(xué)”，將“蒞臨現(xiàn)場(chǎng)”改為“踴躍報(bào)名”。（2）“廣播稿”，少用方言、土語(yǔ)，盡量不用群眾不熟悉的簡(jiǎn)化詞或簡(jiǎn)稱(chēng)。少用書(shū)面詞匯、文言詞匯和單音詞。把單音詞改成雙音詞，書(shū)面語(yǔ)改成口頭語(yǔ)，文言詞改用白話(huà)，音同字不同的詞要改換。“全部”與“全不”音同，容易引起聽(tīng)眾誤解，將“全部”改為“全都”。（3）在具體書(shū)寫(xiě)時(shí)也可以省略不寫(xiě)“何人”拾得失物。對(duì)于失物的描述只需要寫(xiě)概況，不必細(xì)說(shuō)。將“48元”改為“若干”。22.閱讀雷抒雁的短詩(shī)《星星》，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出你的哲理感悟，要與整首詩(shī)的寓意有關(guān)。（30字以?xún)?nèi)）仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩，透亮，沒(méi)有纖瑕。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜?！敬鸢浮看鸢甘纠阂亮裂劬Γ獮榍榫w或物象迷惑；現(xiàn)實(shí)世界很復(fù)雜，慧眼才能真認(rèn)知；主觀情感美好想象，不是理性現(xiàn)實(shí)世界。（只要哲理符合詩(shī)歌的內(nèi)容即可酌情給分）?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查對(duì)詩(shī)歌主旨的理解把握能力。解答此類(lèi)題目，要從詩(shī)歌的標(biāo)題、作者，詩(shī)歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，解答此題，主要理解“星星”這一意象?！靶切恰边@個(gè)意象具有廣泛的象征性和暗示性。人們常把自己喜歡的、崇拜的或向往的東西比喻成“星星”，它美妙至極、無(wú)以倫比。然而，有時(shí)正是這種強(qiáng)烈的喜愛(ài)之情使人們忽略了冷靜的思考，使自己的眼睛被假象和情感蒙蔽，從而犯了一些低級(jí)的錯(cuò)誤。這首小詩(shī)提醒人們要擦亮眼睛，不要被事物的外在或自己的情緒所迷惑。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要鍛造舍生忘死、向死而生的民族血性。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍將士面對(duì)強(qiáng)大而兇狠的作戰(zhàn)對(duì)手，身處惡劣而殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，拋頭顱、灑熱血，譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩(shī)。在他們中涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等30多萬(wàn)名英雄功臣和近6000個(gè)功臣集體。英雄們說(shuō)：我們的身后就是祖國(guó)，為了祖國(guó)人民的和平，我們不能后退一步！這種血性令敵人膽寒，讓天地動(dòng)容！——節(jié)選自習(xí)近平《在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的講話(huà)》材料二：沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。——郁達(dá)夫材料三：家住遼寧撫順市的90歲志愿軍老戰(zhàn)士程龍江，1950年，19歲的他入朝作戰(zhàn)，先后參加了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的五次戰(zhàn)役，多次立功，曾親手抓獲7名俘虜。程龍江在戰(zhàn)斗中傷痕累累，右腿被炸傷，耳朵被震聾失聰，鼻子被凍傷失靈，至今他的肺部還殘留著戰(zhàn)場(chǎng)上的彈片。他回憶當(dāng)年的戰(zhàn)斗時(shí)，說(shuō)：“炸坦克那一刻，我就沒(méi)想活。我們能贏，靠的是中國(guó)精神?！薄幾孕吕司W(wǎng)讀了上面的文字，你有怎樣的聯(lián)想、認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)你以“振興中學(xué)”高二（1）班李華同學(xué)的名義，給志愿軍老戰(zhàn)士程龍江寫(xiě)一封慰問(wèn)信。要求：結(jié)合材料，選好角度，明確立意，自擬標(biāo)題，切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐戮从⑿劬磹?ài)的程爺爺：您好！今天，在隆重紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年之際，謹(jǐn)向你們致以親切的問(wèn)候和崇高的敬意！70年前，您們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)和平、反抗侵略，義無(wú)反顧的