2020-2021學(xué)年湖北省鄂州市高二上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題

鄂州市2020—2021學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二歷史注意事項(xiàng)：1．滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。3．選擇題在每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；主觀題用0.5毫米黑色墨水簽字筆答在答題卡上相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷上無效。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1．周禮規(guī)定：禮不下庶人，刑不上大夫?？鬃犹岢觯骸暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@表明孔子A．主張恢復(fù)周禮 B.提倡禮法并用C．主張確立儒學(xué)正統(tǒng)地位 D.對(duì)周禮的批判繼承2．自漢武帝開始，社會(huì)上更是把攻讀儒學(xué)作為謀取官職的一種“終南捷徑”。這一現(xiàn)象A．表明其他學(xué)術(shù)流派逐漸消失 B．推動(dòng)了儒學(xué)獨(dú)尊地位的形成C．促進(jìn)了國家教育體系的形成 D．有利于文化的多元化發(fā)展3．陸九淵提出“凡事只看其理如何,不要看其人是誰”,王陽明主張“夫?qū)W貴得之心,求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?”據(jù)此可知,陸王心學(xué)A．否定孔子的權(quán)威 B．隱含了一定的平等和叛逆色彩C．帶有早期民主啟蒙思想色彩 D．重新構(gòu)建了“天理”和“知行”關(guān)系4．有學(xué)者指出，這一時(shí)期的思想家雖然抬出希臘、羅馬的古典傳統(tǒng)來祭拜，但他們不過是借尸還魂，借他人的酒來澆自己心中的塊壘而已。這些思想家“心中的塊壘”是想A．打擊羅馬天主教會(huì) B．?dāng)[脫神權(quán)對(duì)思想的束縛C．建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán) D．尋求文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域突破5．盧梭說：“人民是國家主權(quán)的主體擁有者和行使者，主權(quán)是完全絕對(duì)的、神圣的，完全不可侵犯的。主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個(gè)集體的生命，所以只能由他自己材料反映了盧梭A．直接民主的思想 B．反私有制的思想C．天賦人權(quán)的思想 D．社會(huì)契約的思想6．徐光啟的《崇禎歷書》集中體現(xiàn)了他在天文學(xué)方面引進(jìn)西學(xué)的成果，以計(jì)算和分析的方法令人信服地證實(shí)了“天地圓體”說；《農(nóng)政全書》則運(yùn)用西方近代自然科學(xué)的思維和方法來進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)和研究。這表明了A．西學(xué)東漸進(jìn)程的開啟 B．明末學(xué)術(shù)視野得到擴(kuò)寬C．空談義理的學(xué)術(shù)思想被拋棄 D．古代科技實(shí)現(xiàn)了向近代的轉(zhuǎn)型7．明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對(duì)頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎?！睂O悟空形象出現(xiàn)的根源是A．西學(xué)東漸的開展 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．市民階層的擴(kuò)大 D．明清近代化的轉(zhuǎn)型8．美國學(xué)者帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫到：“牛頓力學(xué)體系花了五十年左右的時(shí)間，獲得了普及，導(dǎo)致一種偉大的智力自滿。對(duì)人的能力從未有過那么高的信心”，材料表明牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立A．標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成 B．否定了神創(chuàng)說C．推動(dòng)了理性主義的發(fā)展 D．為工業(yè)革命奠定了理論基礎(chǔ)9．下表為歐洲哲學(xué)發(fā)展線路與歐洲科技中心變化簡表。據(jù)此可知?dú)W洲哲學(xué)發(fā)展線路歐洲科技中心變化意大利文藝復(fù)興人文主義思想（約1350—1630年）意大利（1540—1610年）英國經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)（約1610—1710年）英國（1660—1730年）法國的唯物主義哲學(xué)（約1700—1800年）法國（1770—1830年）德國的古典哲學(xué)（約1770—1850年）德國（1810—1920年）A．哲學(xué)發(fā)展決定了科技中心的轉(zhuǎn)移 B．思想解放影響科技中心的轉(zhuǎn)移C．哲學(xué)與科技的發(fā)展具有同步性 D．科技的發(fā)展程度決定了國力的強(qiáng)弱10．20世紀(jì)初，有人提出：“凡所謂民權(quán)憲法，皆為浮光掠影之虛談，而不足為饋民之糧，表明A．中國近代化進(jìn)程艱難曲折 B．實(shí)業(yè)救國順應(yīng)時(shí)代要求C．君主立憲不符合國情 D．天朝上國思想濃厚11．《新青年》創(chuàng)刊之初，陳獨(dú)秀雖舉起“科學(xué)”“人權(quán)”的大旗，卻宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。1920年，陳獨(dú)秀發(fā)表《談?wù)巍?，明確宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)第一需要?！边@說明陳獨(dú)秀A．推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)陣營的集體轉(zhuǎn)型 B．由注重思想啟蒙到政治改造的轉(zhuǎn)變C．開啟了馬克思主義在我國的傳播 D．對(duì)我國近代社會(huì)主要矛盾認(rèn)知的改變12．1924年孫中山重新解釋民生主義，反對(duì)少數(shù)人操縱土地所有權(quán)，操縱國計(jì)民生；強(qiáng)調(diào)改善農(nóng)民、工人的經(jīng)濟(jì)地位和生活狀況，以謀農(nóng)夫、工人之解放。這說明孫中山A．對(duì)工農(nóng)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變 B．滿足了農(nóng)民的土地要求C．支持社會(huì)主義革命 D．決定發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭推翻軍閥統(tǒng)治13．1930年，毛澤東在一篇文章中堅(jiān)決反對(duì)把堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮農(nóng)民革命主力軍作用對(duì)立起來的觀點(diǎn)，重申如果沒有農(nóng)民斗爭的發(fā)展超過工人勢(shì)力，是不利于革命本身的。毛澤東的論述旨在A．總結(jié)國民大革命失敗教訓(xùn) B．論述農(nóng)民是中國革命核心問題C．實(shí)現(xiàn)全黨革命道路的轉(zhuǎn)變 D．系統(tǒng)闡述新民主主義革命理論14．1949年12月我國確定了“在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)以普及為主”的教育方針。1953年9月，全國一屆人大一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》提出：“教育部門應(yīng)當(dāng)首先集中力量發(fā)展和改進(jìn)高等教育。中小學(xué)教育已有很大的發(fā)展，今后應(yīng)當(dāng)著重質(zhì)量的提高?！边@一政策轉(zhuǎn)變反映了A．掃盲工作的基本完成 B．教育服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．高等教育改革的開始 D．教育政策完全效仿蘇聯(lián)15．“當(dāng)法國革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，理性國家完全破產(chǎn)了，早先許下的永久和平變成了一場(chǎng)無休止的掠奪戰(zhàn)爭”。與材料中藝術(shù)風(fēng)格相似的文學(xué)作品是A．《人間喜劇》 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《巴黎圣母院》 D．《等待戈多》二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16．圖1、圖2、圖3分別為東漢、唐朝、元朝的地圖。閱讀材料，回答問題。（12分）佛教的傳入和道教的興起關(guān)漢卿生平及作品示意圖佛教的傳入和道教的興起關(guān)漢卿生平及作品示意圖玄奘西行路線玄奘西行路線分別提取圖1、圖2、圖3的相關(guān)信息，并據(jù)此說明與其對(duì)應(yīng)的朝代。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料胡適在《當(dāng)代中國的文化走向》系列演講中，開篇即指出新文化運(yùn)動(dòng)“與歐洲的文藝復(fù)興有驚人的相似之處”。其后胡適提出新文化運(yùn)動(dòng)有“使人想起歐洲的文藝復(fù)興”的“三個(gè)突出特征”：首先，它是一場(chǎng)自覺的、提倡用民眾使用的活的語言創(chuàng)作的新文學(xué)取代用舊語言創(chuàng)作的古文學(xué)的運(yùn)動(dòng)；其次，它是一場(chǎng)自覺地反傳統(tǒng)文化中諸多觀念、制度的運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)自覺地把個(gè)人從傳統(tǒng)力量的束縛中解放出來的運(yùn)動(dòng)。它是一場(chǎng)理性對(duì)傳統(tǒng)，自由對(duì)權(quán)威，弘揚(yáng)生命和人的價(jià)值對(duì)壓制生命和人的價(jià)值的運(yùn)動(dòng)；最后，很奇怪，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是由既了解他們自己的文化遺產(chǎn)，又力圖用現(xiàn)代新的、歷史的批判與探索方法去研究他們的文化遺產(chǎn)的人領(lǐng)導(dǎo)的。在這個(gè)意義上，它又是一場(chǎng)人文主義的運(yùn)動(dòng)?！獡?jù)胡適《中國的文藝復(fù)興》結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，圍繞“新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興”自行擬定一個(gè)具體的論題，并選取一個(gè)或多個(gè)角度就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）圖1《鄭和航海圖》（局部），約成于洪熙元年（1425年）至宜德五年（1430年）間。圖2《坤輿萬國全圖》，由意大利傳教士利瑪竇和明朝官員李之藻于17世紀(jì)初共同繪制。提取材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明圖1、圖2的史料價(jià)值。19．閱讀材料，回答問題。（15分）在近代中國危難的時(shí)刻，資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子利用各種手段宣傳新思想，在文化、教育、思想領(lǐng)域起到了重要的先導(dǎo)作用。材料下面是資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子宣傳新思想的部分方式方式一：利用通俗文學(xué)擴(kuò)大新思想的影響力1902年梁啟超在《新小說》上連載《新中國未來記》。故事主講了廣東人黃克強(qiáng)與同鄉(xiāng)好友李去病之間就“革命還是改良”進(jìn)行辯駁。黃克強(qiáng)認(rèn)為中國的改革只能取法英國和日本，采用君主立憲，李去病提倡法蘭西式革命，強(qiáng)調(diào)“破壞”是進(jìn)化的必經(jīng)階段。這“彼此往復(fù)到四十四次”的辯駁，幾乎囊括了20世紀(jì)初關(guān)于“中國往何處去”論爭之基本要旨。方式二：以明末清初思潮作為引入西學(xué)的橋梁梁啟超、孫中山等翻印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳民主，高呼《明夷待訪錄》比《民約論》還要早數(shù)十年；譚嗣同十分推崇王夫之，認(rèn)為“五百年來學(xué)者，真通天人之故者，船山一人而已”；革命黨人章炳麟改名絳（顧炎武初名絳），明白宣示他是顧炎武學(xué)說的繼承者。⑴編寫一篇黃克強(qiáng)和李去病有關(guān)“革命還是改良”的辯論對(duì)話。（要求：對(duì)話要圍繞主題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）（8分）⑵結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析資產(chǎn)階級(jí)為什么要“以明末清初思潮作為引入西學(xué)的橋梁”？（7分）

鄂州市2020-2021學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

高二歷史參考答案一、選擇題（15×3=45分）1—5DBBBA6—10BBCBA11—15BACBC二、非選擇題（55分）16.圖1：圖為關(guān)漢卿生平及作品示意圖；都城為大都；提及雜劇和散曲；關(guān)漢卿生活年代為1230年至1300年前后。據(jù)地判斷圖1為元朝。（4分）圖2：圖中信息有佛教傳入和道教興起；匈奴；都城為洛陽；白馬寺為我國最早的佛教寺院。據(jù)此判斷圖2為東漢。（4分）圖3：圖中信息有玄奘西行圖；貞觀；長安。據(jù)此判斷圖3為唐朝。（4分）17.示例：論題：新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都是反傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。（2分）闡述：新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建思想的運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者反對(duì)愚昧迷信、反對(duì)儒家傳統(tǒng)的倫理道德、反對(duì)舊文學(xué)，倡導(dǎo)西方的自然科學(xué)、民主，自由平等的新道德、通俗易懂的新文學(xué)。從而動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，起到了思想解放的作用。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)借復(fù)興古希臘羅馬文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的運(yùn)動(dòng)。反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)思想，肯定人的價(jià)值，主張追求現(xiàn)世的幸福，在當(dāng)時(shí)也起到了思想解放的作用。所以，新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興都批判傳統(tǒng)權(quán)威，具有相似性。（12分）（以上示例僅作參考，其他答案言之成理即可）史料價(jià)值：圖1形成于1425—1430年間，與鄭和下西洋同一時(shí)代，是一手史料，有較高史料價(jià)值；反映了鄭和下西洋的主要航線、經(jīng)過的國內(nèi)港口，到達(dá)的國家和地區(qū)，是研究明朝的航海技術(shù)、明朝對(duì)外交往（或朝貢貿(mào)易）的重要史料；是研究明朝前期人們對(duì)世界認(rèn)知的重要史料；對(duì)研究海上絲綢之路歷史和世界古代航海史具有重要史料價(jià)值；對(duì)研究亞非地區(qū)歷史地理風(fēng)貌有一定的參考價(jià)值。（7分）圖2是17世紀(jì)初繪制，由意大利傳教士與明朝官員共同繪制，可用于研究新航路開辟、地理大發(fā)現(xiàn)的成果。是第一手史料，有較高史料價(jià)值；地圖呈現(xiàn)以中國為中心，可用于研究明末西學(xué)東漸的概況，是研究明朝中后期中西經(jīng)濟(jì)文化交流的重要史料；研究明朝中后期人們認(rèn)識(shí)世界視野的重要依據(jù)。（7分）（其他答案，言之成理即可）19.（1）李去?。狐S兄，戊戌變法都失敗好幾年了，你還堅(jiān)持改良救國？黃克強(qiáng)：當(dāng)然堅(jiān)持，革新哪有一帆風(fēng)順的？中國的改革只能以英國和日本為師，采用君主立憲制。李去?。耗呛螘r(shí)才能實(shí)現(xiàn)呀。你看最近不少地方都在鬧革