部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第9課桃花源記教案

—部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第9課桃花源記教案教案不能千人一面，要發(fā)揮每一個(gè)老師的聰慧才智和制造力，所以老師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，因材施教。下面是由給大家?guī)?lái)的部編版八班級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第9課《桃花源記》教案，一起來(lái)看看吧!《桃花源記》課文原文晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“缺乏為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者?！短一ㄔ从洝氛Z(yǔ)文教案教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)問(wèn)與技能目標(biāo)：能正確、流利、有感情的朗讀課文，積累文言字詞；理清文章的敘事線(xiàn)索，理解課文內(nèi)容。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：在誦讀的根底上，感受桃花源的美，描繪桃花源的美。3、情感看法與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)對(duì)“桃花源”的抱負(fù)社會(huì)的描述，熟悉其對(duì)美妙社會(huì)的憧憬和追求。教學(xué)重點(diǎn)：感受桃花源的美，描繪桃花源的美教學(xué)難點(diǎn)：理解筆下的抱負(fù)社會(huì)及寄予的思想感情。教學(xué)過(guò)程：一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課首先，看PPT賞識(shí)圖片。同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)？（引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)）“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美妙的地方。如今我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。二、初讀課文，整體感知1、同學(xué)共享溝通——了解及寫(xiě)作背景陶淵明，東晉詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市西南）人。本文大約寫(xiě)于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄予了自己的社會(huì)抱負(fù)。2、字詞正音豁然開(kāi)朗huò屋舍儼然shèyǎn阡陌qiānmò黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì3、朗讀感知范讀課文，清晰、流暢。清晰：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中。流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。4、了解文章文章是的敘事線(xiàn)索是什么？明確：發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——查找桃花源三、細(xì)讀課文，質(zhì)疑探究第一節(jié)：發(fā)現(xiàn)桃花源1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、桃花林里的自然景象如何？景物描寫(xiě)有何作用？明確：為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神奇氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美妙作了鋪墊3、如此奇異幽雅的環(huán)境，假設(shè)你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想？你又有何推斷呢？明確：有山有水，人杰地靈?；?，心情舒服、快樂(lè)、愜意。推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢？第二節(jié)：進(jìn)入桃花源1、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？2、這里的人生活的好嗎？何以見(jiàn)得？3、商量：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎？第三節(jié)：訪問(wèn)桃花源1、桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)？說(shuō)明什么？明確：大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。設(shè)酒殺雞作食；咸來(lái)問(wèn)訊——熱忱、好客，民風(fēng)淳樸2、桃花源人來(lái)到這個(gè)地方的原因？3、商量：漁人一一為具言所聞，桃源人為何“皆嘆惋”？明確：A.陶淵明所處時(shí)期。B.寄予的美妙抱負(fù)社會(huì)。4、為什么“此中人語(yǔ)云：‘缺乏為外人道也?！?？明確：怕世人找到，破壞他們安靜的生活。第四、五節(jié)：離開(kāi)桃花源，查找桃花源1、漁人離開(kāi)桃花源怎么做的？2、他為何沒(méi)有容許桃源里人的要求？明確：桃花源是抱負(fù)的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。3、結(jié)果如何？為何這樣寫(xiě)？明確：遂迷，不復(fù)得路。這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，示意桃花源是虛構(gòu)的境界，同時(shí)增加文章的神奇顏色。四、研讀課文，深化探討為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的抱負(fù)社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？明確：虛構(gòu)的世外桃源，是與所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)比的。這里景象美麗，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)公平，和平安靜，的確是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民抱負(fù)的世界。這抱負(fù)在肯定程度上反映了廣闊人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不行能完成的，因此它只是一種空想。五、課堂小結(jié)有感情的朗讀課文，再一次感受桃花源的漂亮與神奇。六、布置作業(yè)1、背誦課文2、閱讀陶淵明的《桃花源詩(shī)》《歸園田居》《飲酒》等作品。3、寫(xiě)一寫(xiě)或者畫(huà)一畫(huà)你心目中的世外桃源。《桃花源記》學(xué)問(wèn)點(diǎn)一、簡(jiǎn)介陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最出名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。二、故事背景本文大約寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，水深火熱。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無(wú)法轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美妙境界，以寄予自己的政管理想?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。三、文體學(xué)問(wèn)“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫(xiě)、狀物，也可抒情、談?wù)?、說(shuō)明，通常的寫(xiě)法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫(xiě)景、狀物而自然而然地抒情言理。四、文言學(xué)問(wèn)積累（一）通假字便要還家（“要”通“邀”，邀請(qǐng)）（二）古今異義1.芳草鮮美古義：艷麗漂亮。今義：（菜肴、瓜果等）味道好。2.仿佛若有光古義：隱隱約約，形容看得不真實(shí)的樣子。今義：似乎，好像。3.屋舍儼然古義：整齊的樣子。今義：形容很像。4.阡陌交通古義：交叉相通。今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng)，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。5.率妻子邑人古義：妻子和兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。6.來(lái)此絕境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。7.無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)轉(zhuǎn)變。8.缺乏為外人道也古義：不值得。今義：不充足。9.遂與外人間隔古義：隔絕不通音信。今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。（三）一詞多義1.出不復(fù)出焉（動(dòng)詞，出去）皆出酒食（動(dòng)詞，拿出）2.尋尋向所志（動(dòng)詞，查找）尋病終（副詞，隨即，不久）3.之忘路之遠(yuǎn)近（助詞，的）漁人甚異之（代詞，這種景況）具答之（代詞，代指對(duì)方的問(wèn)題）到處志之（助詞，不譯）聞之，欣然規(guī)往（代詞，這件事）4.舍便舍船（離開(kāi)，動(dòng)詞）屋舍儼然（房屋，名詞）5.為捕魚(yú)為業(yè)（作為，動(dòng)詞）缺乏為外人道也（對(duì)，向，介詞）（四）詞類(lèi)活用漁人甚異之（形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚詫?zhuān)?fù)前行（方位名詞作狀語(yǔ)，向前）欲窮其林（形容詞作動(dòng)詞，走到終點(diǎn)）此中人語(yǔ)云（名詞作動(dòng)詞，告知）到處志之（名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記）（五）文言句式1.推斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表推斷）2.省略句（1）省略主語(yǔ)①山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”）②其中（人們）往來(lái)種作，男女穿著，悉如外人。（“其中”后省略主語(yǔ)“人們”）③（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。（分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”）（2）省略賓語(yǔ)①問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。（“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”）②此人一一為具言所聞。（“為”后面省略賓語(yǔ)“之”）③余人各復(fù)延至其家。（“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”）（3）省略介詞林盡水源。（“盡”后面省略介詞“于”）（六）成語(yǔ)積累1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或抱負(fù)中的美妙世界。2.豁然開(kāi)朗：比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索迷惑而后突然明白。3.怡然自樂(lè)：形容和悅而得意的樣子。4.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而非常冷落。（七）名句積累1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。五、課文結(jié)構(gòu)第一部分（①）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（②、③）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。第三部分（④、⑤）：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。六、課文翻譯原文：晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為：作為。緣：順著，順著。芳草：香草。鮮美：艷麗漂亮。落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚詫。前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。窮：形容詞作動(dòng)詞，走到終點(diǎn)。譯文：東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。（有一天）他劃船順著小溪往前行，遺忘了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到（一片）桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，（這里的）香草艷麗漂亮，飄落的花瓣繁多。漁人（對(duì)桃花林的景象）感到非常驚詫。連續(xù)前行，想要走到那片林子的終點(diǎn)。原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。仿佛：隱隱約約，形容看得不真實(shí)的樣子。極：非常。才：僅。豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬廣光明的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類(lèi)。譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）顯現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。（漁人）于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步，突然（變得）寬廣光明了。（這里）土地平坦寬廣，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、漂亮的池塘、桑樹(shù)竹林之類(lèi)。原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。阡陌：田間小路。相：相互，指雙方。悉：都。黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。并：都。怡然：歡樂(lè)的樣子。譯文：田間小路交叉相通，能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲響。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿著裝扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都自在歡樂(lè)。原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。乃：竟然。具：具體。要：通“邀”，邀請(qǐng)。咸：都。譯文：（桃花源人）見(jiàn)了漁人，竟非常驚異，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）具體地答復(fù)了他們。（有人）便邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。原文：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。云：說(shuō)。先世：先代，祖先。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)。復(fù)：再，又。無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。譯文：漁人把自己聽(tīng)到的事具體地告知了他們，（他們聽(tīng)了）都感慨可惜。其余的人又各自邀請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒菜飯食（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告辭離開(kāi)了。桃花源人告知（他）說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得向外面的人說(shuō)啊?！痹模杭瘸?，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既：已經(jīng)。扶：沿、順著。志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。及：到。所志：所做的標(biāo)記。遂：終于。譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，快樂(lè)地方案要去（探訪桃花源）。方案還未完成，不久就因病去世了。從今以后就再也沒(méi)有探求（桃花源）的人了。七、問(wèn)題歸納1.開(kāi)篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神奇顏色，示意將會(huì)顯現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美妙生活圖景作鋪墊。2.是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？為了突出主旨，從自然景象和生活情景兩方面描繪了漂亮祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來(lái)種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”所描繪的抱負(fù)境界的生活圖景，寄予著的社會(huì)抱負(fù)。3.桃花源人來(lái)到此地的原因是什么？交代這個(gè)原因有何作用？“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美妙生活的憧憬和追求，另一方面暗寫(xiě)了對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否認(rèn)。4.如何理解桃花源人的“嘆惋”