在高自考助學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展素質(zhì)教育的思考

在高自考助學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展素質(zhì)教育的思考?xì)W陽(yáng)天，胡東鳴天津師范大學(xué)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展變化中，以信息化浪潮為首要沖擊的經(jīng)濟(jì)全球化影響下，國(guó)家的發(fā)展、民族的振興、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，主要靠高素質(zhì)的人才。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已納入國(guó)際經(jīng)濟(jì)的軌道，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)我國(guó)政府、企業(yè)、學(xué)校等有關(guān)部門(mén)提出了更高的要求，尤其是為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)人才的高等教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才更顯得十分重要。自考作為高等教育的重要組成部分，在培養(yǎng)既有理論知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)復(fù)合型人才方面，在推進(jìn)創(chuàng)新體系建設(shè)方面，具有不可忽視的作用。1高自考助學(xué)中素質(zhì)教育的主要內(nèi)容1．1政治素質(zhì)是保證我們黨的教育方針，決定了人才培養(yǎng)首先要注重政治素質(zhì)的要求，這是素質(zhì)教育的首要任務(wù)和內(nèi)容，不斷加強(qiáng)自考生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足，但普遍要求進(jìn)步，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和蓬勃朝氣，再思考自己新的人生理想目標(biāo)，但由于生活、學(xué)習(xí)壓力較大，部分學(xué)生對(duì)政治關(guān)心明顯不夠。因此要教育學(xué)生在思考自己未來(lái)人生旅程時(shí)，要始終把堅(jiān)持正確的政治方向放在首位，堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平有中國(guó)特色社會(huì)主義理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀武裝和實(shí)踐自己，樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，加強(qiáng)明辨是非的能力。1．2思想品德素質(zhì)是根本自考生是一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)群體，頭腦比較靈活，善于思考，樂(lè)于創(chuàng)新，多數(shù)學(xué)生積極向上，珍惜學(xué)習(xí)的難得機(jī)會(huì)，比較刻苦努力，但學(xué)習(xí)獨(dú)立性較弱，被動(dòng)學(xué)習(xí)占主導(dǎo)地位，由于工作、生活、社會(huì)的壓力較大，學(xué)習(xí)易于染上功利色彩，總想依賴(lài)他人，對(duì)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)思想、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)不利。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，同學(xué)之間形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助、積極向上、共同進(jìn)步的良好人際關(guān)系，促進(jìn)成人學(xué)生優(yōu)良思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)。1．3創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是本領(lǐng)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是培養(yǎng)自考生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人將無(wú)法生存，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的民族將走向滅亡。在高自考助學(xué)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方式等工作體系中，應(yīng)積極采取有效措施，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生接受新事物的能力，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索知識(shí)領(lǐng)域的能力，營(yíng)造理論聯(lián)系實(shí)際、解決實(shí)際問(wèn)題為學(xué)習(xí)方向的氛圍，促進(jìn)創(chuàng)新思維、意識(shí)和理念的形成。1．4人文素質(zhì)是動(dòng)力自考生有較強(qiáng)的社交欲望，通過(guò)教育和培養(yǎng)，能夠禮貌待人，善解人意，有一定的挫折承受力。應(yīng)該開(kāi)設(shè)必要的素質(zhì)教育講座，如理工科學(xué)生重點(diǎn)開(kāi)設(shè)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、美學(xué)、寫(xiě)作、心理學(xué)、公共關(guān)系、禮儀等人文社會(huì)科學(xué)方面的講座，文科學(xué)生主要開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)、科學(xué)史和進(jìn)展等自然科學(xué)方面的講座，提高成人學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)意識(shí)。1．5專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是基礎(chǔ)應(yīng)堅(jiān)持加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)思想教育，提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，自考生具有濃厚的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)主動(dòng)把人文精神和科學(xué)精神貫穿于專(zhuān)業(yè)教育和實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)習(xí)素養(yǎng)，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，克服困難的信心和勇氣。2高自考助學(xué)中素質(zhì)教育的工作思路2．1加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為對(duì)學(xué)生“傳道授業(yè)解惑”的教師，為人師表的作用不可小視，應(yīng)在全體教師中廣泛開(kāi)展鑄師魂、修師德的活動(dòng)，既要教書(shū)，更要育人。高自考助學(xué)教師人格、師德的言傳身教作用，對(duì)學(xué)生的影響極為重大，其淵博的知識(shí)、幽默的語(yǔ)言和深厚的文化底蘊(yùn)，能夠使學(xué)生在潛移默化中增長(zhǎng)知識(shí)、提高技能、修身養(yǎng)性。單向灌輸知識(shí)的教學(xué)方式在高自考是沒(méi)有市場(chǎng)的，教師還應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)展方面有一定的作為。2．2構(gòu)建成人素質(zhì)教育氛圍努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和素質(zhì)教育氛圍，先進(jìn)的實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)設(shè)施和學(xué)習(xí)條件，齊全、先進(jìn)的圖書(shū)資料，良好的教室條件和文體活動(dòng)空間，努力創(chuàng)造最佳的校園環(huán)境氛圍，美化有關(guān)的設(shè)施、教學(xué)空間，布置得體，有利于自考生陶冶情操、開(kāi)闊視野。通過(guò)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，推進(jìn)高自考助學(xué)管理，建立優(yōu)良的管理軟環(huán)境，使素質(zhì)教育貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程。2．3大力開(kāi)展管理干部隊(duì)伍建設(shè)成人教育管理干部承擔(dān)著“育人”的重要任務(wù)，其隊(duì)伍建設(shè)是實(shí)現(xiàn)成人學(xué)生素質(zhì)教育的保證，建立一支具有良好的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)，相對(duì)穩(wěn)定又合理流動(dòng)的活力組織，對(duì)完成學(xué)校的育人目標(biāo)，有著十分重要的作用。管理者的敬業(yè)精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、學(xué)歷水平、理論素養(yǎng)、工作能力和作風(fēng)等都是成人學(xué)生管理工作干部的選拔指標(biāo)，同時(shí)應(yīng)積極拓展思路和渠道，解決他們的后顧之憂(yōu)，使此類(lèi)管理人才隊(duì)伍進(jìn)入合理的良性循環(huán)軌道。2．4豐富校園文化生活校園文化是軟環(huán)境，一般不被成人教育管理部門(mén)重視，無(wú)論是文化建設(shè)的經(jīng)常性、常規(guī)化，做得都很不夠。學(xué)校應(yīng)建立制度化的校園文化保障體系，營(yíng)造多層次、多角度的立體文化氛圍，對(duì)自考生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響作用，是不能低估的。提高校園文化品位，強(qiáng)化教育性、學(xué)術(shù)性、娛樂(lè)性，同時(shí)應(yīng)糾正個(gè)別活動(dòng)娛樂(lè)有余、品位不足的教育弱勢(shì)傾向，采取有效措施，鼓勵(lì)、支持自考生參加校園文化建設(shè)，使學(xué)生受到良好的文化熏陶。2．5強(qiáng)化齊抓共管學(xué)校內(nèi)部的全體教職工，應(yīng)破除各自為政、各自為戰(zhàn)的管理模式，共同開(kāi)展學(xué)習(xí)和研究，逐步形成集體管理優(yōu)勢(shì)；其次是管理部門(mén)主動(dòng)協(xié)調(diào)，明確關(guān)系、目標(biāo)和分工，有效開(kāi)展合作，減少工作中的盲目性。規(guī)章制度要公開(kāi)、統(tǒng)一，各部門(mén)應(yīng)克服自身工作的局限性，主動(dòng)培養(yǎng)為自考生成才的服務(wù)意識(shí)，培育成才的育人環(huán)境，并作為考核有關(guān)部門(mén)管理工作成效的指標(biāo)。3結(jié)語(yǔ)構(gòu)建自考生素質(zhì)教育的完整體系，切實(shí)加強(qiáng)素質(zhì)教育的實(shí)效性和可操作性，使各項(xiàng)工作在育人過(guò)程中有的放矢，切實(shí)可行。社會(huì)的發(fā)展需要更多更優(yōu)秀的人才，在高自考助學(xué)培養(yǎng)人才的活動(dòng)中，應(yīng)不斷探索新內(nèi)容、新方法和新途徑，以符合高等教育改革的需要，順應(yīng)新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技發(fā)展對(duì)人才的要求。參考文獻(xiàn)：[1]陳寶瑜．以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)持續(xù)辦好高自考助學(xué)教育[J]．海淀走讀大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，69（1）：（4—6）．[2]胡建平，楊培珍．論高等教育自學(xué)考試課程體系的結(jié)構(gòu)[J]．中國(guó)考試，2007，9：（20—24，29）．[3]孔凡勝．堅(jiān)持以德治教努力培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)自學(xué)人才[J]．四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，16（3）：（35—37）．[4]唐銀燕，郭文霞．自考學(xué)生創(chuàng)新能力制約因素及對(duì)策[J]．高教觀察，2006，1：（46—47）．[5]歐陽(yáng)天．淺談高等教育自學(xué)考試的作用和發(fā)展方向[J]．天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）．2002，增刊：（41－43）．[6]王中華．高教自考道德教育的探析[J]，繼續(xù)教育研究，2005，5（93—95）．[7]吳遠(yuǎn)芳．高等教育自學(xué)考試與高等職業(yè)教育的比較研究[J]．湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，24（4）：（58—59，65）．時(shí)間一鍋米飯，放到第二天，水氣就會(huì)干一些；放到第三天，味道恐怕就有問(wèn)題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)餿；再放下去，恐怕就要發(fā)霉了。是什么原因，使那鍋米飯變餿變壞——是時(shí)間?？墒牵跓熡甑慕?，年輕的父母生下女兒，他們就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女兒長(zhǎng)大了，這些酒就成為嫁女兒、婚禮上的佳釀。它有一個(gè)美麗而惹人遐思的名字，叫女兒紅。是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒——也是時(shí)間。到底，時(shí)間是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？或許都不是，時(shí)間只是一個(gè)簡(jiǎn)單的指數(shù)符號(hào)，它會(huì)把原來(lái)倍增而已。開(kāi)始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭，而開(kāi)始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。在人世間，我們也曾經(jīng)看過(guò)天真的少年一旦開(kāi)始?jí)櫬洌悴幻庥萦?，終于變得滿(mǎn)面風(fēng)塵，面目可憎。但相反的，時(shí)間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是煮熟的米，餿飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點(diǎn)點(diǎn)的酒曲。皆出父母，誰(shuí)墮落如禽獸，而誰(shuí)又能提升成完美的人呢？是內(nèi)心深處，緊緊環(huán)抱不放的，捉摸不透的欲望。與其問(wèn)，時(shí)間將怎樣對(duì)待你我。不如問(wèn)，你我將如何對(duì)待時(shí)間。你就是一道風(fēng)景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒(méi)必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒(méi)必要敬畏名山大川，沒(méi)必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其立身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時(shí)代的一種風(fēng)情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩(shī)意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個(gè)太陽(yáng)，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛(ài)的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒(méi)必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個(gè)性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無(wú)法認(rèn)清你的真面目，不知哪個(gè)是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風(fēng)景這邊獨(dú)好！妙在獨(dú)好。我們太忽視這個(gè)“獨(dú)”了。世上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的：埃及金字塔，中國(guó)古長(zhǎng)城；法國(guó)凱旋門(mén)，羅馬斗獸場(chǎng)……世上被人贊譽(yù)的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水緘，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠……大凡能被我們記住的人多富有個(gè)性特征：阿Q的“快樂(lè)”，魯濱遜的堅(jiān)毅，王熙風(fēng)的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人……讓個(gè)性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景！大氣戈壁上的胡楊活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。飛沙走石中守住了生命的鮮活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡楊的勃然生機(jī)挺拔出了撼人的大氣。秋風(fēng)中的竹子雖消瘦但不折腰，雖孤獨(dú)但不動(dòng)搖，雖憂(yōu)思但不哀鳴，任憑寒夜苦雨蕭瑟，依然傲骨拔節(jié)凌空。竹子的沖天豪情正直出了高亢的大氣。池塘里的蓮花身陷污泥而不染，一身清白不自憐，縱使面對(duì)丑惡也不悲戚，昂首獨(dú)立更為清高。蓮花丹青難寫(xiě)之精神頂立起風(fēng)骨的大氣。大氣，便是沖破貧瘠和困苦之折磨即使有萬(wàn)千磨難也要心揣夢(mèng)想播撒愛(ài)意的生氣。嫩嫩的企盼不滅，目光便總是向前，重重的責(zé)任肩負(fù)，生長(zhǎng)豐厚了癡迷的期待。大氣，便是卑微不失凌云之志，平凡猶有不可欺之尊的骨氣，用自己找尋使自己的足跡不欲，跌倒爬起照樣有路可走，用自己的脖子支起自己的腦袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去擁有總是無(wú)愧無(wú)悔。大氣，便是受邪惡不辱不低頭、保護(hù)柔弱不自負(fù)的正氣，正因?yàn)樾闹杏袗?ài)，才敢向不平揮劍，才肯如老牛俯首，行俠仗義呼嘯而過(guò)，即使傷痕猶在也剛毅且無(wú)淚。大氣，小而言之就是一個(gè)人的精神氣，大而言之就是一個(gè)人的英雄氣。而一個(gè)人為人之氣是否乃大，其實(shí)正面的區(qū)別就是一個(gè)“愛(ài)”字，反面的區(qū)分就是一個(gè)“私”字。愛(ài)的真，愛(ài)的誠(chéng)，愛(ài)的厚，愛(ài)的多的人一定大氣。先公后私是低層次的大氣，再高些便是大公小私，而大公無(wú)私則是最高境界的大氣。從世俗的角度看，做人大氣些，便少些煩惱，多些達(dá)觀，與人方便，自己方便。從人生追求的境界上看，做人大氣些，自己走過(guò)的路可堅(jiān)實(shí)成立起的豐碑，自己耗費(fèi)的心血可扎根成人們的敬意。大氣的人，頂天立地。大氣人生，璀璨永恒。生機(jī)生機(jī)，不僅僅是個(gè)春天的話(huà)題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽透出生機(jī)，而茂盛的茁壯，則是于生長(zhǎng)挺出生機(jī)；金色的豐碩，是于收獲顯出生機(jī)，冰天雪地里的昂著，不也是于抗?fàn)帗P(yáng)出生機(jī)？生機(jī)，也不僅僅是個(gè)青春的話(huà)題。勢(shì)血沸騰固然是青年奮發(fā)向上的微型機(jī)，而奇美憧憬則是童年透明純真的生機(jī)；穩(wěn)健扎實(shí)是中年任勞任怨的生機(jī)，老當(dāng)益壯，不也是暮年不甘示弱的生機(jī)？微型機(jī)，更不僅僅是個(gè)詩(shī)意的話(huà)題。鳥(niǎo)語(yǔ)花香固然裝點(diǎn)了春和景明的微型機(jī)，危崖孤松，不也傲岸出了蒼涼凄苦中的生機(jī)？滿(mǎn)目蔥蘢固然展現(xiàn)了無(wú)邊綠意的生機(jī)，戈壁駝鈴不也搖曳出了飛沙走石下的生機(jī)？生機(jī)，它并不綻開(kāi)于紅潤(rùn)的面龐，而更沉淀于熱切的目光；它并不跌宕于慷慨的陳詞，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活躍于場(chǎng)面上的喧鬧，而更深厚于默默的勞作。生機(jī)，它并不美麗于甜蜜的夢(mèng)境，而更生動(dòng)于前行的足跡；它并不動(dòng)情于感人的宣言，而更壯觀于跌撞的摸索；它并不游移于華麗的文章，而更縈繞于圣潔的靈魂。長(zhǎng)空失去了生機(jī)，便是昏暗，但至少還有大地。大地失去了生機(jī)，便是凄涼，但至少還有人類(lèi)。而人類(lèi)失去了生機(jī)，縱使有浩蕩的長(zhǎng)空和沸騰的大地，也是徹骨的死寂。其實(shí)，世界最重要的微型機(jī)，還是人們心靈的不俗、不