自問自省筆記

自問自省筆記篇一：讀書筆記(自省篇)

自省篇

——中庸之道：你必需具備美德，但也應(yīng)懂得如何表現(xiàn)自己。——腳踏實地，現(xiàn)實并不能使人如愿。要明智，懷抱最好的愿望，也要做最好的準備。這才能心平氣和地承受任何后果?！斏髯钅芊纻淦墼p。若對方心思精密，你就更應(yīng)當心。有人擅長將他的事變?yōu)槟愕氖?。你若看不透他們的意圖，就會被人利用。

——假如有過分的期求，則會給自己過分的壓力。有了過分的壓力，則無以靜心干事也。

——慎言：與敵手談話，要審慎；與其他人談話，要有尊嚴。言詞愈少，爭訟愈少，小事留意談吐，遇大事時既能應(yīng)付自如。隱秘有神圣的感覺。嘴快的人簡單失敗。

——愚癡的人，始終想要別人了解他。有才智的人，卻努力的了解自己。

——畫八卦，要從下開頭畫起。由于事物的變化，從基層開頭變化，由小極大，

——“修路”理論：假如一個人，走在路上，摔了一跤，而其次個人同樣走這條路，還是摔了一跤。這樣的話，我們不能去懷疑是這兩個人是否很笨，而由于懷疑這路是否很好，而路，恰恰就是一種體制的問題。一切都應(yīng)當從根本著眼，而不應(yīng)當只看到表象。

——“木桶”理論：組成木桶的各塊板，有長，也有短。我們不應(yīng)當去一再的去加長長木板，而是應(yīng)當去加長短木板。由于長木板再長，木桶還是盛不了多少水，而只有達到相互的平衡，才能盛多的水。不能著眼于一點特長而沾沾自喜。而更多的是去發(fā)覺缺點，然后進行補充和改正。

——“布袋”理論：一個布袋，假如僅僅的在進料口擠滿了料，而布袋下面卻很空。這樣是不對的，由于這樣不能達到平衡或者說順暢的進料。

——“螺絲”理論：在擰進螺絲的前20轉(zhuǎn)，都是一些空轉(zhuǎn)，而最重要的一轉(zhuǎn)，恰恰是擰緊的那一點點。所以許多事情，看似無用功，但實際上卻不能缺少。

——關(guān)于“主角”與“配角”的關(guān)系。團結(jié)的合力來自于每一位員工工作的協(xié)作。這就是“主角”和“配角”的關(guān)系。我覺得必需要做好配角，才能上升為主角。主角和配角有時會互換，這是事物進展的必定結(jié)果，所以我們必需用進展的眼光正確看待角色互換。只有在自己所處的位置上面，能推己及人，設(shè)身處地為別人想一點，能少以自己，或不以自己為中心考慮問題。要是每一位員工都能做到這一點，合力必定很強大?！按篌w則有，詳細則無”，把目光放得遠一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告知自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。睿智的莊子給我們留下一個發(fā)人深省的故事：一個博弈者用瓦盆做賭注，他的技藝可以發(fā)揮得淋漓盡

致；而他拿黃金做賭注，則大失水準。莊子對此的定義是“外重者內(nèi)拙”。由于做事過度用力和意念過于集中，反而將平素可以輕松完成的事情搞糟了?，F(xiàn)代醫(yī)學稱之為“目的顫抖”。太想紉好針的手在顫抖，太想踢進球的腳在顫抖。華倫達原本有著一雙在鋼索上如履平地的腳，但是，過分求勝之心硬是使這雙腳失去了平衡，那聞名的“華倫達心態(tài)”以華倫達的失足殞命而被給予了一種沉重的內(nèi)涵。人生豈能無目的?然而，目的本是引領(lǐng)著你前行的，假如將目的做成沙袋捆縛在身上，每前進一步，巨大的壓力與莫名的恐驚就趕來羈絆你的手腳，那么，你將如何去約見那個勝利的自我?“目的顫抖”是由于心在顫抖。心態(tài)太低，遠處的勝景便不幸為荒草雜樹所遮擋???，平凡的眼，注定無福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結(jié)果，恐驚蛀蝕了英勇，失敗吞噬了勝利。

“大體則有，詳細則無”，把目光放得遠一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告知自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。

——虛則知實之情，靜則知動者正。

置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則

——虛靜無事，以暗見疵。

保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱藏的角度得知他人的行為漏洞

——故去喜去惡，虛心以為道舍。

所以應(yīng)當將親近好厭惡等心情一并拋棄，才能勝利地使用權(quán)謀之術(shù)

——君無見其所欲。

君主不應(yīng)當表露自己的喜好

——去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。

君主隱蔽自己的好惡，才會得見臣下的原來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的才智，才會讓臣下各守其職

——人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。

君主喜愛任用賢能之士，那么臣下就會自我粉飾迎合來君主（說明∶還是讓大家各司其職，別把盼望寄予在個別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移）

——群臣見素，則大君不蔽矣。是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。見而不見，聞而不聞，知而不知

群臣原來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會收到蒙蔽

了。不用才智可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依舊強大。觀察就似乎沒觀察，聽到似乎沒聽到，知道似乎不知道。

——君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。倒言反事以嘗所疑。制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。

假如是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來；假如是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合。有意正話反說或正事反做，來摸索臣下。權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，安靜者能夠克制急躁莽撞。

——事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。（詳細事務(wù)交由各級負責人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在精確?????把握全局，那么四方的臣民就會效勞）

15.眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會全力關(guān)心他，身邊的

人樂于結(jié)交他，遠方的人真心贊譽他，權(quán)高位重的人也會推崇他）

16.君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一

來就會反為臣下所掌握）

17.使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有

失勢的危機）

篇二：做最好的自己(李開復)筆記

《做最好的自己》讀書筆記

第一章勝利

1、對一個渴望勝利的人來說，李開復先生認為需要六項基本素養(yǎng)：樂觀、同理心、自信、自省、士氣、胸懷。

我認為：對于一個渴望勝利的人來說需要樂觀、大氣、自信、自省、沉穩(wěn)、忍耐）

2、態(tài)度是行動的前提。態(tài)度受價值觀的指導。態(tài)度是為人處世的基本原則。

3、同理心——人同此理，心同此心

4、自省——在保持自信的同時，還要擅長自省。擅長自省的人通常能客觀地評價自己，不會盲目樂觀；會坦誠地面對自己的力量限制，不會接受自己力量以外的工作；當然，他們也樂于接受挑戰(zhàn)，但會在接受挑戰(zhàn)時做客觀的風險評估。

5、完整原則指要完整地理解勝利所需要的基本素養(yǎng)的同時，注意自己再其他各方面的素養(yǎng)和力量，以成為完整的、結(jié)合中西文化的人才；

例如，學校書本上的學習和人際關(guān)系并重；自信和自省并重；

要擅長接受與自己不同的看法和思想。擅長西區(qū)分人的優(yōu)點，彌補自己的缺陷，擅長從各種不同的思潮中吸取力氣。

6、均衡原則指在培育自己各方面素養(yǎng)和力量時，不能偏激，不能走極端化的路線，應(yīng)當依據(jù)自己的目標和實際狀況。在對立統(tǒng)一的規(guī)律關(guān)系里尋求最佳的均衡狀態(tài)。

其次章價值觀

報紙頭條測試法

第三章樂觀主動

1、中國現(xiàn)行的訓練體制下，同學們事事聽從父母和老師的支配，遇到問題直接從父母老師那里獲得關(guān)心，養(yǎng)成了被動的習慣。因此很多年輕人不擅長主動規(guī)劃自己的成長道路，不知道如何樂觀地查找資源，使自己的學業(yè)和人生邁上更高的階梯。

2、即使是在極端惡劣的環(huán)境里，人們也會擁有一種最終的自由，那就是選擇自己態(tài)度的自由。

3、

消極的人允許或期望環(huán)境掌握自己，喜愛一切聽從別人的支配，但在這種狀況下，他不行能擁有自己把握命運的力量，也無法避開失敗的厄運；相反，樂觀的人總是以不屈不撓、堅忍不拔的精神面對困難，他的勝利是指日可待的。

4、有士氣來轉(zhuǎn)變可以轉(zhuǎn)變的事情，有胸懷來接受不行以轉(zhuǎn)變的事情，有才智來辨別兩者的不同。

5、遠離被動的習慣，要從小事做起：

不盲目聽信人言，應(yīng)冷靜辨析，樂觀求證。

假如你想知道什么，就自己上網(wǎng)去找，不要急著去問別人；假如你聽到了什么，不要盲目信從，也自己上網(wǎng)去驗證一下。

6、不要習慣性的同意或追隨別人，要有主見

7、不要說“我辦不到”，要樂觀的去嘗試。

8、用一成天的時間，傾聽自己四周的人的語言，留意是否有“但愿”“我辦不到”“我不得不”等字眼的消失。

9、依據(jù)過去的閱歷，設(shè)想一下，自己近期內(nèi)是否會遭受一些令人退縮躲避的狀況？這種狀況在你自己的范圍之內(nèi)嗎？你應(yīng)當如何本著樂觀主動的原則加以應(yīng)對？

10、生命中隨處是機遇，很多機遇就藏在一個又一個挫折之中，假如在挫折面前氣餒，就可能與機會擦肩而過。

11、不做打算就是一種打算

12、正在選擇人生道路的年輕人應(yīng)當樂觀地嘗試不同的人生道路，你沒有試過，你怎么知道你不行呢？

13.只有做好充分的預備，才能在機遇來臨時緊緊抓住，取得勝利

14、要樂觀的推銷自己

篇三：《做最好的自己》讀書筆記

《做最好的自己》讀書筆記

王宏莉深圳其次外國語學學校

一本好書的價值在于為人們打開一扇通往新世界、前沿世界的大門，讓人們在身心愉悅的同時更是受益匪淺，《做最好的自己》這本書當然不能與我們擦肩而過，加之開復先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我的首選。雖然本書大多的觀點在開復老師從前的文章中已有闡述，對于拜讀過那些文章的我來說，這本書并沒有太多全新的觀點。但這本書的價值就在于，將全部散落于各處的觀點系統(tǒng)化，匯合成冊，讓人一次領(lǐng)會，就猶如轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快！

在本書的閱讀中，開復先生提出的勝利同心圓更吸引我的眼球，同心圓即以正確的價值觀為核心，輔以樂觀、同理心、自信、自省、士氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的其次層，再以追尋抱負、發(fā)覺愛好、有效執(zhí)行、努力學習、人際溝通、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。我想，核心是根本是起源，其次層是過渡，第三層是升華，在全書的閱讀過程中，我思索著自己的成長，我想這是一次很好的熟悉自己和反省自己的機會，在工作的過程中，我們學會了思索，當我們所思索的問題最終被撞見的時候，這是擦出的火花便是熱忱，甚至是激情，當我發(fā)覺這本書在這本書里面看到自己懷疑時，那種情懷勝似知己相識，讓我受益匪淺。

讀過這本書后，我對勝利有了新的熟悉，勝利就是不斷的超越自己，讓自己的人生歡樂、充實、有意義。勝利的意義不是單純的一件事情，它滲透在我們生活的每個角落，比如，事業(yè)進步是勝利，給家人歡樂是勝利，廣交伴侶是勝利，關(guān)心他人也是勝利。勝利不遙遠，不虛度此生就是勝利。勝利就是做好每件事，歡樂每一天。把歡樂帶給周邊的人，把歡樂帶給同學，時刻以一個正能量的身份消失，我想活著的意義和價值無非在于此處。

對這本書，我的感悟有以下幾點：

第一，勝利不是單行道。俗語說，三百六十行，行行出狀元；條條大路通羅馬，的確，我們生活在一個多元化的世界，如此龐雜錯綜的行業(yè)需要多方面的人才，每個人都是一個特殊的個體，未知的潛能存于未知的每個個體，只要要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最抱負、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個勝利者。選擇了，經(jīng)受了，盡力了，過程也是一個成長，至于結(jié)果，只是臨時的成就，將來的路還很長，未知的機會在等著每一個樂觀向上的心，我想，真的選擇、努力的爭取、輕輕的放下，就是最好的自己。比如，中庸就是要在諸多對立統(tǒng)一的因素中，敏銳而才智地查找最佳的均衡狀態(tài)。

其次，精確?????的定位。在社會環(huán)境中，我們每個人都處于不同的位置，在這個多元豐富的社會中，我們有著不同的生活環(huán)境，只要我們能夠正確的定位自己，找準自己的位置，找出適合自己的進展方向，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是悄悄無聞，那都是一個勝利者。我總覺得，只要我們具有上進心，終會在自己喜愛的領(lǐng)域走出自己的風采，這時候的風采是心甘情愿的，是原本憧憬的，這時候的勝利是發(fā)自肺腑的期盼，又或者說沒有走出滿足的自己，至少我們不曾始終惦記著這個讓自己原本很神往的方向。至于比較，拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比，可能會比出上進心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點與別人優(yōu)點比，可

能比出自卑，也可能比出努力奮斗。我覺得，這都在于我們對待事物的態(tài)度，以及對自己的精確?????定位，其實，勝利有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。由于，這個社會需要居里夫人、愛因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。

第三，正確看待勝利的標準。社會給每個人供應(yīng)了不同的舞臺，勝利的標準不是單一的，只要在自己的舞臺上竭盡全力扮好自己的角色，不管是令人矚目的，還是一般平凡的，將自己的價值發(fā)揮到極限，那都是一個勝利者。比如：梅的凌寒，蘭的暗香，竹的堅貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展現(xiàn)他們獨有的風韻；鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨特的魅力。在現(xiàn)實社會中，或許我們的抱負和現(xiàn)實存在差距，但是，很多事情是我們無法轉(zhuǎn)變的，所以不要抱天怨地的，我們所能做到的就是不要茫然，轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的心情，轉(zhuǎn)變自己的思索方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。

我盼望能成為一個德才兼?zhèn)?、以德為先的人；一個能夠從思索中熟悉自我、從學習中尋求真理、從獨立中體驗自主，從方案中把握時間、從表達中熬煉口才、從交友中品嘗成熟，從實踐中贏得價值、從愛好中攫取歡樂，從追求中獲得力氣的人；一個有士氣來轉(zhuǎn)變可以轉(zhuǎn)變的事情，有胸懷來接受不行轉(zhuǎn)變的事情，有才智來辨別兩者的不同的人。

就當前工作而言，我覺得應(yīng)做好以下幾點：

第一，以正確的心態(tài)對待。在剛工作的時候，我熱忱滿懷，躊躇滿志，但是隨著時間的推移，不但當時的熱忱削減了許多，而且有時懷疑自己當時的選擇是否正確。其實，對于選擇，我們往往在懊悔的時候忽視了選擇的初衷和選擇的背景，我始終信任，假