2022-2023學(xué)年岳陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】

2022-2023學(xué)年岳陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.杜甫《秋興八首》（其一）詩(shī)句中所用的動(dòng)詞，語(yǔ)帶雙關(guān)的是（）

A.玉露凋傷楓樹林B.江間波浪兼天誦C.寒衣處處催刀尺D.叢菊兩開(kāi)他日淚

2.下列句子中加點(diǎn)的字國(guó)意為國(guó)都的是（）

A.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身B.國(guó)不堪貳，君將若之何C.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣D.先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一

3.批辦是指（）

A.對(duì)發(fā)文稿的審核批示B.對(duì)收文應(yīng)如何辦理所做的批示C.對(duì)公文正本的復(fù)核意見(jiàn)D.對(duì)請(qǐng)示報(bào)告的處理

4.《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》藝術(shù)表現(xiàn)的主要特點(diǎn)是（）

A.新穎傳神的意象運(yùn)用B.直抒胸臆的抒情筆法C.古典詩(shī)詞意境的化用D.排列方式的整齊勻稱

5.《山居秋暝》的主要抒情方法是（）

A.借景抒情B.直抒胸臆C.借典故抒情D.借比喻抒情

6.李斯《諫逐客書》所奏請(qǐng)的皇帝是（）

A.秦穆公B.秦孝公C.秦惠王D.秦始皇

7.在《故都的秋》中，為了突出北京秋天色彩濃、回味永的特色，作者兩次寫到南國(guó)之秋的色淡、味淺，這里運(yùn)用的表現(xiàn)方法是（）

A.對(duì)比B.類比C.鋪墊D.側(cè)寫

8.北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的號(hào)是（）

A.香山居士B.放翁C.醉翁D.稼軒

9.《書憤》中，高度概括自身經(jīng)歷與歷史事實(shí)的名句是（）

A.早歲那知世事艱，中原北望氣如山

B.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

C.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑

D.《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間

10.《雨巷》的顯著特點(diǎn)是運(yùn)用了（）

A.象征手法B.暗示手法C.通感手法D.反襯手法

11.庾信創(chuàng)作《哀江南賦》的動(dòng)機(jī)是（）

A.不無(wú)?？嘀o，唯以悲哀為主B.余乃竄身荒谷，公私涂炭C.天意人事，可以凄愴傷心者矣D.窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事

12.小說(shuō)《麥琪的禮物》的風(fēng)格特征是（）

A.含淚的微笑B.辛辣的諷刺C.痛苦的敘述D.冷峻的幽默

13.《前赤壁賦》中，作者借以抒情說(shuō)理的主要景物是（）

A.江水、明月、扁舟B.江水、明月、清風(fēng)C.明月、清風(fēng)、洞簫D.江水、清風(fēng)、白露

14.下列屬于儒家五經(jīng)的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》

15.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘出自（）

A.張若虛的《春江花月夜》B.杜甫的《秋興八首》（其一）C.漢樂(lè)府《陌上桑》D.李商隱的《無(wú)題》

16.把《楚辭》編定成書的人是（）

A.孔子B.司馬遷C.班固D.劉向

17.下列作品中表現(xiàn)了強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情的是（）

A.《神女峰》B.《蕭蕭》C.《揀麥穗》D.《我用殘損的手掌》

18.（）的詩(shī)題材廣闊，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，洋溢著濃烈的戰(zhàn)斗激情和悲憤情緒，是古代作家中最多產(chǎn)的詩(shī)人

A.白居易B.李白C.陸游D.辛棄疾

19.海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是（）

A.《永別了，武器》B.《老人與?！稢.《喪鐘為誰(shuí)而鳴》D.《太陽(yáng)照常升起》

20.胃癌在卵巢形成的Krukenberg瘤是哪種轉(zhuǎn)移方式的結(jié)果（）

A.直接蔓延B.血道轉(zhuǎn)移C.種植性轉(zhuǎn)移D.淋巴道轉(zhuǎn)移

二、閱讀理解(10題)21.閱讀下面的文字：

宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開(kāi)朗羅②的手里可以成為不朽的塑像。

有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦締，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。

可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f(shuō)：下下人有上上智。我們豈可以自暴自棄呀！可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？

有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。

所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

羅丹說(shuō)：忍是桔干。汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。（陶行知《創(chuàng)造宣言》節(jié)選，有刪改）

【注】①現(xiàn)譯為狄亞斯。②現(xiàn)譯為米開(kāi)朗琪羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。

請(qǐng)回答

這篇文章的主旨是什么？

22.大廈里的聲音象征著什么？

23.簡(jiǎn)要分析第一自然段的層次

24.閱讀下面的文言文，按要求答題。

黃生借書說(shuō)

黃生允修借書，隨園主人授以書而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣！’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾。

予幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富，往借不與，歸而形諸夢(mèng)，其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來(lái)，落落大滿。素蟫灰絲，時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！

今黃生貧類予，其借書亦類予，惟予之公書與張氏之吝書，若不相類。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說(shuō)，使與書俱。

（選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪改）

隨園主人是朝的（人名）

25.先生口不絕吟于六藝之文中的六藝指的是（）

A.風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

B.《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》

C.文、史、哲、詩(shī)、樂(lè)、舞

D.《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《中庸》《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》

26.全詞總體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

27.把第④段中畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

28.舜目蓋重瞳子，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。此句體現(xiàn)了司馬遷對(duì)項(xiàng)羽怎樣的態(tài)度？司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因有哪些？

29.閱讀杜甫《兵車行》一詩(shī)，回答下列問(wèn)題。

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田；去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨?且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

詩(shī)中哪一句揭示了造成這種悲劇的原因?

30.這首詩(shī)寫了哪三個(gè)場(chǎng)景？

三、解釋劃線詞(10題)31.日月擲人去，有志不獲騁。

騁

32.玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

氣

33.使天下無(wú)農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。

使

34.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

迢迢

35.騎皆伏曰：如大王言。

伏

36.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

凌

37.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

殆

38.而陛下說(shuō)之，何也？

說(shuō)

39.百越之君，俯首系頸，委命下吏。

下吏

40.仁者播其惠，信者效其忠。

效

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者描寫了一個(gè)老漢和一個(gè)七八歲的小女孩，作者在文中突出描寫他們的用意是什么？

42.結(jié)合文章的內(nèi)容，分析作者為什么要談對(duì)毒品的痛恨和生命的思考這一主題

五、作文題(1題)43.孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)于掌上?！墒怯^之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡①之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端②也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體③也。

節(jié)選自《孟子·公孫丑》

注釋：

①羞惡：羞，以自己不善為恥；惡，憎恨別人的不善。

②端：事物的一頭或一方，引申為開(kāi)頭。

③四體：四肢。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.DD叢菊兩開(kāi)他日淚中開(kāi)字有雙關(guān)語(yǔ)義，既指花開(kāi)，又指引發(fā)詩(shī)人傷心落淚

2.DDD項(xiàng)中的國(guó)意思為國(guó)都，其他三項(xiàng)中的國(guó)均為國(guó)家的意思

3.BB批辦是指機(jī)關(guān)或部門的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)收文辦理提出指示性意見(jiàn)的決策性活動(dòng)

4.A舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中運(yùn)用了一系列意象：水車、礦燈、稻穗、路基、駁船，并且在這些意象前面加上或長(zhǎng)或短的修飾語(yǔ)，構(gòu)成了一組新穎傳神的意象，更生動(dòng)真摯地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)，這是本詩(shī)最大的藝術(shù)特色

5.A

6.DD《諫逐客書》是李斯寫給秦始皇嬴政的一篇奏章，文章立意高深，始終圍繞大一統(tǒng)的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說(shuō)明任用客卿使國(guó)家強(qiáng)大的重要性

7.A

8.C歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士

9.BB樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)高度概括了作者自身經(jīng)歷和歷史事實(shí)，刻畫出一位抗金斗士的英勇形象

10.A

11.DD庾信的《哀江南賦序》概括地說(shuō)明了作賦的背景和原因，概述了全賦不無(wú)?？嘀o，唯以悲哀為主的主題，并闡明了窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

12.A《麥琪的禮物》是歐·亨利的短篇小說(shuō)，含淚的微笑是他小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格，是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合

13.BB蘇軾《前赤壁賦》中主要用到了江水、明月、清風(fēng)這三種景物來(lái)抒情說(shuō)理。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色

14.B四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

15.D

16.D

17.D舒婷的詩(shī)《神女峰》表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情婚姻中正統(tǒng)道德的反思與批判。沈從文的小說(shuō)《蕭蕭》是一篇描寫湘西社會(huì)和少女命運(yùn)的小說(shuō)。張潔的《揀麥穗》寫的是人間純真的情感。戴望舒的詩(shī)《我用殘損的手掌》是作者對(duì)苦難祖國(guó)的抒懷之作，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情

18.CC陸游生平作詩(shī)近萬(wàn)首，其詩(shī)題材廣闊，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，洋溢著濃烈的戰(zhàn)斗激情和悲憤情緒，也有表現(xiàn)日常生活情趣的作品，是古代作家中最多產(chǎn)的詩(shī)人

19.B識(shí)記類試題。海明威是二十世紀(jì)美國(guó)具有巨大影響力的作家。1952年，海明威發(fā)表了中篇小說(shuō)《老人與?！罚@是他晚年的力作，也是他最優(yōu)秀的作品之一。1954年，海明威以此榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

20.C種植性轉(zhuǎn)移多見(jiàn)于腹腔內(nèi)的惡性腫瘤，如胃癌細(xì)胞破壞胃壁侵及漿膜后可脫落種植至大網(wǎng)膜、腹膜甚至卵巢等處，在卵巢可形成Krukenberg瘤。

21.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神（或處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人）。教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人

22.象征著對(duì)革命者的考驗(yàn)

23.先總寫一句，然后依次寫廟前、廟內(nèi)和聲音

24.清袁枚

25.BB先生口不絕吟于六藝之文中的六藝指的是指儒家的六經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》

26.總體上運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法

27.滏陽(yáng)有個(gè)叫焦通的人，缺失侍奉父母的禮數(shù)，被堂弟控告。彥光沒(méi)有判他罪，把他帶到州學(xué)，責(zé)令他在孔子廟觀看效法

28.司馬遷對(duì)項(xiàng)羽非常崇敬，認(rèn)為他是一個(gè)悲劇英雄，對(duì)他充滿了惋惜和同情。項(xiàng)羽失敗的原因有：居功自傲；憑著個(gè)人的想法做事，不師法古人；想憑借武力征伐來(lái)謀奪統(tǒng)治天下

29.武皇開(kāi)邊意未已

30.第一個(gè)場(chǎng)景寫統(tǒng)治階級(jí)醉生夢(mèng)死、不思戰(zhàn)略。第二個(gè)場(chǎng)景寫戍邊戰(zhàn)士壯志難酬，老死疆場(chǎng)。第三個(gè)場(chǎng)景寫中原淪陷區(qū)百姓忍死度日、渴盼恢復(fù)、對(duì)月垂淚

31.騁：伸，展

32.氣：氣象

33.使：假使

34.迢迢：遙遠(yuǎn)

35.伏：通服，伏身，表示敬佩的樣子

36.凌：侵犯

37.殆：危險(xiǎn)

38.說(shuō)：通悅，喜悅，喜愛(ài)

39.下吏：交付司法官吏審訊

40.效：貢獻(xiàn)，獻(xiàn)出

41.文中描寫了這一老一少對(duì)我的到來(lái)都感到吃驚，都穿著漢人服飾。描寫他們的用意：一老一小很具有典型性，表現(xiàn)了漢家寨的留存經(jīng)過(guò)了一代又一代人的努力，他們堅(jiān)守生活，堅(jiān)守生命，堅(jiān)守漢人血脈的延續(xù)，引出我對(duì)他們生存問(wèn)題的思考，并為下文贊嘆人的堅(jiān)守提供依據(jù)

42.（1）作者想的是人們更迫切需要什么，她是一個(gè)視責(zé)任為天職的人；（2）作者有多年從醫(yī)同病人攜手與死亡斗爭(zhēng)的經(jīng)歷；（3）作者在藏北高原當(dāng)兵十幾年，痛感生命的寶貴與短暫

43.做仁義之人如果說(shuō)一個(gè)人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來(lái)，圣人賢士都以仁義來(lái)嚴(yán)格律己，孟軻舍生取義，譚嗣同殺身成仁，他們甚至用自己的生命來(lái)詮釋仁義二字，可見(jiàn)，這如千斤巨石之重的兩個(gè)字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。仁是大圣人孔子一生所追求的，孟子對(duì)仁的理解是惻隱之心，仁之端也。那么何謂惻隱之心?如果你看到東風(fēng)無(wú)力百花殘，原本絢爛的事物在一個(gè)濕冷的夜在記憶中離去，