對(duì)鏡作文對(duì)鏡的相關(guān)作文

對(duì)鏡作文對(duì)鏡的相關(guān)作文對(duì)鏡可以是自我檢視、自我反省，找到自己的缺點(diǎn)并改正?？梢詫懸患?，自己做錯(cuò)了，然后反?。ɑ蚝推渌说难孕凶鲗?duì)比）、改正的過程。小編精心為大家整理了對(duì)鏡作文對(duì)鏡的相關(guān)作文，希望對(duì)你有幫助。對(duì)鏡作文對(duì)鏡的相關(guān)作文1據(jù)說，佛家有四種修行的方式：看云，穿水，抱樹，對(duì)鏡。對(duì)鏡是一種美德，這是佛家的境界。我一直認(rèn)為，生活是少不了鏡子的。在我兒時(shí)的記憶里，雖然家徒四壁，但鏡子是絕對(duì)不會(huì)少的，墻上掛一面，抽屜里放一面。早上看看眼角內(nèi)有沒有多余的東西，放學(xué)回來(lái)看看臉上有沒有圓珠筆印。不知哪一天,得到了一面小小的圓鏡子,心窩里像飛出了一只小蜜蜂，嗡嗡地樂著。小圓鏡揣在衣袋里，過幾分鐘就要去摸一摸。走到無(wú)人處，迅速地拿出來(lái)照上一眼，就像納瑟斯迷戀自己的影子一樣。那種感覺，真是美妙無(wú)比。水滴穿石，什么也經(jīng)不起時(shí)光的侵蝕。如今，我最喜歡以街上的櫥窗為鏡，在朦朦朧朧中，欣賞自己還算青春的輪廓?；丶艺甄R子，關(guān)注的內(nèi)容總是那么無(wú)奈：臉上的阡陌多了幾許，牙齒縫里有沒有住進(jìn)客人。余秋雨說：“人生的最大悲劇就是某一天照鏡子時(shí)發(fā)現(xiàn)額角早霜的一絲白發(fā)，這一絲白發(fā)的悲哀遠(yuǎn)勝過莎士比亞戲劇里的毒藥、愛情與謀殺?！泵骰位蔚溺R子，讓我看到了時(shí)空外，詩(shī)仙在慨嘆著“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”；詩(shī)圣在吟唱著“白頭搔更短，渾1/6欲不勝簪”；人比黃花瘦的易安居士正對(duì)鏡當(dāng)窗，理云鬢，貼花黃。鏡子之于女子，猶如連體姐妹，卻更多地賦予女人綿綿的感傷。一曲“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”唱出了女子幾多悲情：對(duì)鏡輕梳，鴉鬢如輕云般流瀉。夜夜夢(mèng)到江南的月，心上的人兒不知在何方……“朝陽(yáng)初升，鬢發(fā)半遮面，雪腮生暗香。畫眉梳妝，對(duì)鏡修飾，花如面，面如花，忽見鷓鴣雙飛新羅襦。”美麗的容顏不知誰(shuí)人來(lái)欣賞，那份相思離愁怎不令人嘆惋!吳興寶貝李秀蘭在《得閻伯鈞書》中寫道：“情來(lái)對(duì)鏡懶梳頭，暮雨蕭蕭庭樹秋。莫怪闌干垂玉箸，只緣惆悵對(duì)銀鉤?！辩R子，多情的鏡子，因了女人的癡情平添了沉重。“十二樓中盡曉?shī)y，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。遙窺正殿簾開處，袍褲宮人掃御床?！毖Ψ甑摹秾m詞》更是寫出了宮廷女子無(wú)奈的“唯美”追求。古代稱鏡子為“鑒”，鏡子是太陽(yáng)圖騰的象征。唐太宗在悼念愛犯顏直諫的魏徵時(shí)說：“人以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以見興替;以人為鑒，可以知得失。魏徵失，吾亡一鑒矣”英國(guó)作家薩克雷則說：“生活好比一面鏡子。你對(duì)它哭，它對(duì)你哭;你對(duì)它笑，它對(duì)你笑。”不到2歲就又聾又啞又瞎的海倫凱勒是一個(gè)善于照鏡子的人。鏡子回送她的是笑容，是陽(yáng)光。賈瑞曾得到一面跛足道士給他的“風(fēng)月寶鑒”，很寶貝的鏡子。它可以去病療傷，清心明目。起因在于賈瑞見王熙鳳“花容玉貌，體態(tài)風(fēng)騷”，恍若神仙妃子，淫心陡起。2/6王熙鳳兩次設(shè)相思毒計(jì)，直害得他“夢(mèng)魂顛倒，驚怖異?！?，得了病入膏肓的邪癥。（《紅樓夢(mèng)》第十一至十二回）“天天照時(shí)，此命可保矣”，但“千萬(wàn)不可照正面，只照它的背面。”欲海無(wú)邊，回頭是岸。鏡子本來(lái)可以使賈瑞醍醐灌頂，但他在對(duì)鏡的時(shí)候，不是懺悔，而是說出了自己的欲望。人生宛如一面鏡子，可是世上又有幾人能夠真正面對(duì)鏡子中的自我？“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。他一味對(duì)鏡自賞，自吹自擂，遇事只顧浮夸失實(shí)，到頭來(lái)只是事事落空而已”（莎士比亞）俗話說：“后腦勺的臟東西多摸摸。"我們往往照出別人的灰塵，卻照不出自己的污垢。清代錢大昕在《弈喻》中說：“人固不能無(wú)失。然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎?吾能知人之失，而不能見吾之失;吾能指人之小失，而不能見吾之大失。”一個(gè)心里亮堂的人，才能明亮地對(duì)鏡。所以佛說，要鄭重對(duì)待對(duì)鏡這件事。這是修養(yǎng)的大境界，象征著身似水洗，心如冰清。對(duì)鏡作文對(duì)鏡的相關(guān)作文2一面鏡子，一種思考，一種人生。歲月是一面鏡子，它照見了紅顏的易老，讓人感嘆光陰的流逝；對(duì)手是面鏡子，它照見了自身的不足，促使我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短、奮勇爭(zhēng)先；生活是面鏡子，它照見了我們來(lái)時(shí)的路,是我們心懷虔誠(chéng),踏實(shí)趕路。喧囂人世，滾滾紅塵向前，催生多少綠樹，繁花亦凋零一路。曾幾度繁華幾度落敗，歷史的長(zhǎng)河中波浪蕩滌盡這一切，留下的唯一不3/6變的卻是鏡中的情結(jié)。大唐盛世,貞觀雄風(fēng),我們固會(huì)仰慕太宗的雄才大略，然而且慢，我們是否忽略了這樣一面明鏡一一他照見了太宗的“攻成德衰”和“志得傲物”；他照見了太宗的“因喜謬賞”和“因怒重刑”；他照見了百姓的疾苦;他照見了前朝的朽敗……他便是魏征，一個(gè)敢于直諫深系百姓的好諍臣。唐太宗之所以能立下豐功偉業(yè)，流芳百世，其背后的功臣定是魏征 面活生生的鏡子。正因如此，才有太宗“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”的千古一嘆，這一嘆既是對(duì)自己為人君的自戒，更是對(duì)“之鏡”的悲慟。時(shí)光翻閱歷史的柵欄，撞擊時(shí)代的帷幕。對(duì)于那些不愿面對(duì)鏡子的人，時(shí)間只會(huì)留給它無(wú)法抹去的負(fù)罪的烙印。前不久，華夏大地被一片陰霾所籠罩，“三鹿毒奶粉”讓人談虎色變，作為國(guó)家免檢的巨資企業(yè)一夜之間成為人們所唾棄的對(duì)象，究其根本是為了不法的利益而在產(chǎn)品生產(chǎn)中“掉鏈子”。面對(duì)無(wú)數(shù)的受害兒童，有的甚至是凋落在花朵之際的嬰兒，我們?cè)诒粗嗖唤庳?zé)三鹿集團(tuán);之前小范圍的食品安全問題屢見不鮮，一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的案例一次次向食品企業(yè)敲響了“以人為本”的警鐘，三鹿為何不把這些作為一面面血淋淋的鏡子，時(shí)刻照照以反省自己，從而生產(chǎn)出安全的食品?可惜三鹿沒有，它所有的只是求一時(shí)的暴利，然而為之付出的也不僅僅是企業(yè)的倒閉。我們無(wú)語(yǔ)……生活中不是缺乏真善美，缺乏的只是我們是否虔誠(chéng)、懇切地面對(duì)4/6“鏡子”的心！對(duì)鏡作文對(duì)鏡的相關(guān)作文3對(duì)著鏡子，能照出一個(gè)人外表的容貌;對(duì)著“鏡子”，能看見一個(gè)人內(nèi)心的美丑?！}記有時(shí)候，我真的很佩服那個(gè)發(fā)明出鏡子的人。不為別的，就為有了它，我能照見自己真實(shí)的容貌、看清自己到底長(zhǎng)得怎么樣。正是因?yàn)樗拇嬖?，才使我們?duì)自己的長(zhǎng)相之謎不再是個(gè)謎。雖然如此，但它無(wú)論如何也照不出一個(gè)人的內(nèi)心世界，那個(gè)虛幻的物質(zhì)。沒有了這個(gè)鏡子，生活中仍然存在著許多面的“鏡子”，它在陽(yáng)光下時(shí)刻反射出我們的內(nèi)心品德，赤裸裸地暴露在明亮的光線下，或崇高、或卑微、或低劣，無(wú)一能逃過它所擁有的無(wú)窮魔力。在與別人交談的過程中存在著這么一面鏡子。粗魯、出口成臟的人與心平氣和、文質(zhì)彬彬的人交談就會(huì)照到自己內(nèi)心的丑陋。日常生活中，亂扔垃圾、隨地吐痰、公交車上搶座位的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些人就會(huì)從那些遵守道德的人的身上照出自己丑惡的嘴臉。君子喻于義，小人喻于利。追求利益本不是一件見不得人的事，但有些人對(duì)利可望不可及的時(shí)候，就采取一些違背自己良心方法手段,以至于自己陷入法網(wǎng)而傷心流淚。這些人正是把利看得高于一切，甚至高于了義，才會(huì)有此下場(chǎng)。對(duì)于這些違法犯罪的人們，他們看清自身正是從那些兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍默默無(wú)聞地在自己的崗位上奉獻(xiàn)自我的人那里，他們的卑微也正是這些人的對(duì)比才顯得尤為清楚和令人5/6厭惡。對(duì)于那些整天游手好閑、無(wú)所事事、游離在網(wǎng)吧和營(yíng)業(yè)性舞廳的人來(lái)說，他們是在浪費(fèi)自己的生命。生命是何其珍貴，怎容得他們?nèi)?/p>