高中語文人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》學(xué)案第25課子路曾皙冉有公西華侍坐

第25課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)曾皙(xī) (2)冉有(Rǎn)(3)毋吾以也(wú) (4)千乘之國(shènɡ)(5)攝乎大國之間(shè) (6)夫子哂之(shěn)(7)以俟君子(sì) (8)愿為小相焉(xiànɡ)(9)鏗爾(kēnɡ) (10)異乎三子者之撰(zhuàn)(11)冠者五六人(ɡuàn) (12)風(fēng)乎舞雩(yú)(13)夫子喟然嘆曰(kuì)二、文言基礎(chǔ)知識梳理1.通假字(1)鼓瑟希通“稀”，稀疏(2)莫春者通“暮”，晚2.古今異義(1)以吾一日長乎爾古義：一兩天。今義：一天。(2)子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”古義：何妨，意思是有什么關(guān)系。今義：什么傷。(3)冠者五六人，童子六七人古義：少年，不到20歲的人。今義：男孩子，泛指兒童。

3.一詞多義(1)如eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(如或知爾，則何以哉：如果，假如,如其禮樂，以俟君子：至于,宗廟之事，如會同：或者,坐須臾，沛公起如廁：到……去，往,先生如其指：依照，遵從,逝者如斯夫，不舍晝夜：像、如同,沛公默然，曰：“固不如也?！保杭?，比得上))(2)方eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(方六七十，如五六十：縱橫,可使有勇，且知方也：道，指是非準(zhǔn)則,不以規(guī)矩，不能成方圓：方形,方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正、才))(3)與eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾與點(diǎn)也：贊成,唯求則非邦也與：通“歟”，嗎,遂與外人隔絕：和,往借，不與，歸而形諸夢：借給))(4)爾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以吾一日長乎爾：代詞，你們,求，爾何如：代詞，你,子路率爾而對曰：助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞,或擬聲詞后，相當(dāng)于“然”,鏗爾，舍瑟而作：助詞，放在象聲詞或形容詞后面))4.詞類活用(1)名詞用作動詞①如會同，端章甫：端，穿著禮服；章甫，戴著禮帽。②浴乎沂，風(fēng)乎舞雩：吹風(fēng)、乘涼。③三子者出，曾皙后：落在后面。④鼓瑟希：彈奏。(2)形容詞的活用①形容詞用作名詞a.可使有勇：勇氣。b.赤也為之?。盒∈?，指做小相。②形容詞的使動用法可使足民：使……富足。5.文言句式(1)毋吾以也：賓語前置句，即“毋以吾也”。(2)不吾知也：賓語前置句，即“不知吾也”。(3)則何以哉：賓語前置句，即“則以何哉”。(4)加之以師旅，因之以饑饉：狀語后置句。(5)可使有勇：省略句，即“可使(之)有勇”。6.翻譯句子(1)以吾一日長乎爾，毋吾以也。譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要認(rèn)為這樣就不說了。(2)如或知爾，則何以哉？譯文：假如有人了解你們(請你們從政)，那么(你們)打算做些什么事情呢？(3)為國以禮，其言不讓，是故哂之。譯文：治國要用禮，(可是)他(子路)的話毫不謙讓，因此笑他。三、名言警句課文名句莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。一、作者簡介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為圣人。曾周游列國，晚年整理了“六經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。漢代以后，孔子的學(xué)說開始成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想?！墩撜Z》是語錄體散文，是孔子門人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行的著作。它全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為“四書”。二、背景展示孔子思想的主要內(nèi)容是提倡禮樂和仁義。禮樂是孔子提出的維護(hù)社會秩序的規(guī)范，仁義是他提倡的立身處世的道德標(biāo)準(zhǔn)。“仁”是這一思想體系的核心。所謂“仁”就是愛人，就是推己及人的同情心。它表現(xiàn)在政治上就是“為政以德”?？鬃拥乃枷肱c主張主要體現(xiàn)在《論語》中。在整個封建社會時期，《論語》是讀書人必讀的經(jīng)典著作。文白對照eq\f(子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：,子路、曾皙、冉有、公西華四人陪侍孔子閑坐?？鬃诱f：)eq\f(“以吾一日長乎爾，毋吾以也。,“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要認(rèn)為這樣就不說了。)eq\f(居則①曰：‘不吾知也。’如或知爾，,你們平日說：‘不了解我呀?！偃缬腥肆私饽銈冋埬?eq\f(則②何以哉？”,們從政，那么你們打算做些什么事情呢？”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(子路、曾皙、冉,有、公西華：子))路，姓仲，名由；曾皙，名點(diǎn)；冉有，姓冉，名求，字子有；公西華，姓公西，名赤，字子華。這四個人都是孔子的弟子。侍坐：陪侍長者閑坐。以：因?yàn)?，介詞。一日：一兩天。乎：于。爾：你們。毋吾以也：你們不要認(rèn)為這樣就不說了。毋，不要。以，動詞，認(rèn)為。居：閑居，指平時在家的時候。①則：就。不吾知也：就是“不知吾”，不了解我。知，了解。如：如果，假如?；颍篹q\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(有人。②則：那么。何以：即“以,何”，用什么、做什么。以，用、做。))eq\f(子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎,子路急忙回答道：“如果有一千輛兵車的諸侯國，夾在)eq\f(大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；,幾個大國的中間，有別國軍隊(duì)來侵略它，接連下來國內(nèi)又有饑荒；)eq\f(由也為之，比及三年，可使有勇，,讓我來治理這個，等到三年以后，就可以把軍隊(duì)整頓好，可以抵御侵略，)eq\f(且知方也?！?而且使人人都知道為人的道理。”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(率爾：輕率急忙的樣子。爾，助詞，,表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞))后，相當(dāng)于“然”。千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。攝：夾、迫近。乎：在。加之以師旅：有(別國)軍隊(duì)來侵略它。加，加到……上。師旅，指侵略的軍隊(duì)。之，指代千乘之國。因：接著。饑饉：饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟，這里泛指荒年。為之：治理這個國家。為，治。之，指千乘之國。比(bì)及：等到。比、及，在這里都是到的意思。有勇：(人人)都有勇氣，意思是把軍隊(duì)整頓好，eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(可以抵御侵略。知方：知道為,人的道理。方，道，指是非準(zhǔn)則。))eq\f(夫子哂之。,孔子聽了，微微一笑。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(夫子：孔子。,哂shěn：笑。))eq\f(“求，爾何如？”,孔子又問：“冉求，你有什么打算？”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(爾：代詞，你。何如：即“如,何”，怎么辦，指有什么打算。))eq\f(對曰：“方六七十，如①五六十，求,冉求回答道：“縱橫各六七十里或五六十里的小國，讓)eq\f(也為之，比及三年，可使足民。如②其,我去治理它，等到三年以后，我就可以使人民富足。至于禮樂)eq\f(禮樂，以俟君子?！?教化，自己的能力是不夠的，只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(方：縱橫。①如：或者。與下文“如會同”的“如”字同義。,可使足民：可以使人民富足。②如：至于。其：代詞，那、那些。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(以：而，來，連詞。俟：等待。,君子：有才能有德行的人。))eq\f(“赤，爾何如？”,孔子又問：“公西赤，你有什么打算？”)eq\f(對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉①。,公西赤回答道：“不敢說我能勝任，但是愿意學(xué)習(xí)。)eq\f(宗廟之事，如會同，端,諸侯祭祀祖先的事，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿)eq\f(章甫，愿為小相焉②?！?著禮服，戴著禮帽，做一個小司儀?！?eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(非：不敢。能：有能力做到。,愿：愿意。①焉：句末語氣助詞。))宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會同：會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相(xiànɡ)時的穿戴。端，古代用整幅布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。小相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(大夫、士三個等級，小相指最低的士這,一級。這也是公西華的謙詞。②焉：助詞。))eq\f(“點(diǎn)，爾何如？”,孔子又問：“曾點(diǎn)，你有什么打算？”)eq\f(鼓瑟希，鏗爾，,曾點(diǎn)彈奏瑟的聲音漸漸稀疏，接近尾聲，鏗的一聲，把)eq\f(舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)坏牟拍懿煌！?eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(鼓：名,詞用))作動詞，彈奏。瑟：古樂器，25弦。希：通“稀”，稀疏。鏗(kēnɡ)爾：鏗的一聲。指停瑟聲。舍：放下。而：承接連詞，連接eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(兩個先后發(fā)生的動作，不譯。作：起。異：不,同。乎：介詞，于。撰：才能，指為政的才能。))eq\f(子曰：“何傷乎？亦各言其,孔子說：“那有什么關(guān)系呢？也不過是各人談?wù)勛约旱?eq\f(志也！”,志向而已！”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(何傷：何妨。意思是有什么,關(guān)系。其：自己。志：志向。))eq\f(曰：“莫春者，春服既成，冠者五,曾皙說：“暮春三月，春天的衣服已經(jīng)穿上了，約上五)eq\f(六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，,六個成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，)eq\f(詠而歸?！?然后唱著歌回來?！?eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(莫春者：暮春，陰歷三月。莫，通“暮”。,者，語氣助詞。春服：指夾衣或單衫。))既：已經(jīng)。成：定。冠(ɡuàn)者：成年人，20歲以上的人。古時男子20歲行冠禮，就是成人了。童子：少年，不到20歲的人。浴乎沂：在沂水里洗洗澡。沂(yí)，水名，在現(xiàn)在山東曲阜南。風(fēng)：名詞用作動詞，吹風(fēng)、乘涼。舞雩：臺名，是魯國eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(求雨的壇，在現(xiàn)在曲阜東南。求雨的時候，常由巫在壇上作舞以,求神。詠：唱歌。而：連接兩個相伴動作，應(yīng)為修飾連詞。歸：回來。))eq\f(夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”,孔子長嘆道：“我贊成曾點(diǎn)啊?！?eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(喟kuì然：長嘆的樣子。喟，,嘆息聲。然，助詞，放在))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(擬聲詞或形容詞的后面，表示“……,的樣子”。與：動詞，贊成。也：嘆詞。))eq\f(三子者出，曾皙后。曾皙,子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙最后走。曾皙)eq\f(曰：“夫三子者之言何如？”,問孔子道：“他們?nèi)说脑捲趺礃?？?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(者：助詞。后：落在后面。,夫：語氣詞。言：說的話。))eq\f(子曰：“亦各言其志也已矣！”,孔子說：“也不過是各人談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(言：談,論，說。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(其：代詞，他們。,已矣：罷了。))eq\f(曰：“夫子何哂由也？”,曾皙又問：“老師您為什么要笑仲由呢？”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(何：為什么。,哂：笑。))eq\f(曰：“為①國以禮，其言不讓，,孔子說：“治國要用禮，可是他子路的話毫不謙讓，)eq\f(是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六,因此笑他。難道冉有講的不是國家大事嗎？怎見得方圓六)eq\f(七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非,七十里或五六十里的土地就不是一個國家呢？公西赤講的不)eq\f(邦也與？宗廟會同，非諸侯,是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事)eq\f(而何？赤也為②之小，孰能,又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能)eq\f(為之大？”,做大事呢？”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(①為：治理。以：介詞，用。言：言語。讓：謙讓。,唯：句首語氣詞，無義。邦：國家，這里指國家))政治。與：通“歟”，嗎。安見：怎見得。何：什么。②為：做。之：指諸侯。?。盒稳菰~用作名詞，小事，指做小相。孰：誰。大：形eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(容詞用作名詞，大,事，指治國為政。))脈絡(luò)梳理眾弟子言志孔子點(diǎn)評eq\a\vs4\al\co1(子路、,曾皙、,冉有、,公西,華侍,坐)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子路由\a\vs4\al\co1(治千乘之,國三年)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(有勇,知方))不謙讓,,冉有求\a\vs4\al\co1(方六七十,里小國,三年)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(足民,俟君子施禮樂))輕小國,公西華赤愿為小相\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(宗廟之事,如會同))太謙虛,,曾皙點(diǎn)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(教化青少年,無為中有為))贊同))1.用原文中的語句說說四個弟子的“志”，即政治理想有何不同，并說說表現(xiàn)了他們怎樣的性格特征。(1)子路：____________________________________________________________________(2)冉有：____________________________________________________________________(3)公西華：__________________________________________________________________(4)曾皙：____________________________________________________________________(2)“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，“如其禮樂，以俟君子”?！t虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。(3)在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”?！t恭有禮，嫻于辭令。(4)“莫春者，春服既成……詠而歸?！薄獮⒚摶磉_(dá)，率性而為。2.結(jié)合文中人物的語言、行動、神態(tài)描寫，具體分析孔子這一人物形象。答：________________________________________________________________________答案文中的孔子是一個既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也”的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切。接著引用學(xué)生平時發(fā)牢騷的話，既激勵他們發(fā)言，又做了一點(diǎn)含蓄的批評(因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢粦C”)，可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)。再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心誘導(dǎo)，熱情鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。你贊同孔子“吾與點(diǎn)也”的觀點(diǎn)嗎？請說說你的看法。答：________________________________________________________________________答案俗話說“人各有志”，不能強(qiáng)求。孔子贊同曾皙(點(diǎn))的志向，是有其原因的。曾皙用詩意的語言，描繪了一幅春光明媚、惠風(fēng)和暢的美景。而這一美景正是孔子所倡導(dǎo)的“以禮治國”的最高境界，所以在孔子的內(nèi)心深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，因而得到了孔子的充分肯定。冉有、公西華的志向也是值得肯定的，所以孔子給予適當(dāng)?shù)墓膭睢?.課本素材點(diǎn)擊素材子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《論語·雍也》譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”寫文章有沒有底線，雖不能堅(jiān)守道德為先，但總不應(yīng)弄虛作假，更不宜阿諛奉承?？涩F(xiàn)實(shí)社會的壓力，讓人喘不過氣，不得已而為之的事，比比皆是。物質(zhì)生活總是第一的，精神享受首先還要有物質(zhì)條件的保障。所以人們有時候違心地做點(diǎn)無大礙的事，也在情理之中。審視自己寫的文章，談不上什么道德為先，更沒有什么真知灼見，多是有感而發(fā)，也就是一些牢騷罷了。但始終堅(jiān)守做人的底線——違背社會公德、引人墮落的消極文章堅(jiān)決不為。(《道德文章與安貧樂道》)2.課外素材敲打2835下的耐心史蒂夫·諾曼是美國著名的營銷大師。1983年，70歲的他宣布退休前，應(yīng)斯坦福大學(xué)之邀做最后一次成功經(jīng)驗(yàn)演說。演講廳里座無虛席，所有人都安靜地等待著營銷大師的精彩演講。當(dāng)大幕徐徐拉開，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)舞臺上搭著一個大鐵架，鐵架正中央吊著一只巨大的鐵球。諾曼拿出一個比拳頭還小的鐵錘，隨意叫了一位男同學(xué)，讓他用這個小鐵錘把大鐵球敲動，晃動的間距要達(dá)到一米。“這可能嗎？這把鐵錘太小了！”那個男同學(xué)說。一個高個子男生走上來，說：“我來試試?！彼f著，就拿過小鐵錘全力砸去，可鐵球一動不動?！斑@只鐵球太大，錘子卻太小，根本無法做到。”高個子男生沮喪地說道。“是嗎？那看我的?！敝Z曼說完，用小鐵錘全神貫注、氣喘吁吁地對著大鐵球“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”地敲了起來。他敲一下，停一下，有規(guī)律，有節(jié)奏。時間一分一秒地過去，諾曼依舊用小鐵錘輕輕地敲擊著大鐵球。當(dāng)這個富有節(jié)奏的敲擊持續(xù)到第26分鐘時，突然有個“觀眾”大聲喊道：“球動了！”人們這才發(fā)現(xiàn)，大鐵球真的產(chǎn)生了小幅晃動，并在諾曼持續(xù)不斷地敲擊中幅度越來越大。當(dāng)大鐵球的晃動間距達(dá)到一米時，演講廳里爆發(fā)出了熱烈的掌聲。這時，已是第47分鐘。諾曼把小鐵錘放進(jìn)口袋，說：“你們剛才都說不可能成功，但我做到了。我用了47分鐘，敲了2835下，你們有耐心敲2835下嗎？成功就像敲打鐵球，需要堅(jiān)持和等待！”點(diǎn)評成功就像敲打鐵球，需要堅(jiān)持和等待！學(xué)習(xí)也是一個積累、漸進(jìn)的過程，也需要堅(jiān)持和等待！在堅(jiān)持和等待的過程中，更需要你不懈和持久的努力。請你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？志當(dāng)存高遠(yuǎn)北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！}記(1)①鯤本在水中，巨大無比，可謂海中霸主。然而它卻選擇化鵬，去那未知、深邃的天空，接受新的挑戰(zhàn)。它成功了，且一飛便是九千里，這是一種何等的志向和氣魄，不甘沉于水底，便要去搏擊天空。(1)②明代大學(xué)者王守仁曾說：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所抵乎？”(2)這就是說，人若無“高遠(yuǎn)志向”這一引力的牽導(dǎo)，就可能隨波逐流，無依無附，枉費(fèi)生命。③志存高遠(yuǎn)，生命才彰顯其存在的價值。正如馮夢龍?jiān)娫疲骸澳袃翰徽癸L(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀?！?3)遠(yuǎn)大的志向，崇高的理想，可以最大限度地挖掘、釋放人的潛能，助我們成就一番偉業(yè)。④看那昔日的洪武大帝，滅大元，建明朝，一代雄主，殺伐果斷。但觀其少年時，還不叫朱元璋，而名重八，也并未想過得天下，最大的愿望是做好一個放牛娃，平淡地度過一生。在一家人被餓死后，朱重八開始為生計(jì)四處奔波，直到滅元。⑤一個是放牛娃，一個是開國之主，若非確有其事，有誰能夠相信，志向之變讓朱元璋蛻變，他不再按既定的軌道成為庸碌之眾，而是搖身一變成為眾人艷羨與尊敬的對象，正所謂：金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍。⑥志當(dāng)存高遠(yuǎn)。(4)⑦志向，很多人都有，但人們的志向又不盡相同。志向高遠(yuǎn)者，多有經(jīng)天緯地之才，開疆拓土之功，動輒兼濟(jì)天下，一統(tǒng)江湖。想那魏武曹操，一統(tǒng)中原；成吉思汗，踏馬揚(yáng)鞭。哪個不是胸中有大氣魄者！⑧志向遠(yuǎn)大，必須嚴(yán)格要求自己，否則再高遠(yuǎn)的志向也不過是一紙空談。上古有鳳凰者，非醴泉之水不飲，非梧桐之木不棲。若無實(shí)際的付出與拼搏，再美好的未來也不過是水中月、鏡中花，浮生一夢罷了。⑨鳥雀不知鴻鵠之志，斥只若蓬蒿之流。這個世界上只有兩樣?xùn)|西最值得我們崇敬，一個是我們頭頂?shù)哪瞧强?，另一個是我們心中遠(yuǎn)大的志向。(5)⑩低頭行走，躺坑荒度人生者，永遠(yuǎn)不會感到星空的魅力。唯有志存高遠(yuǎn)者，才會抬頭仰望燦爛的星空，讓高遠(yuǎn)之志引領(lǐng)著我們登上成功的巔峰。思悟要點(diǎn)(1)請說說題記和第①段在寫法上有什么關(guān)系。提示題記用《逍遙游》中的句子描述有志者的搏擊情景，第①段針對題記，采用議論的方式，強(qiáng)調(diào)立志的重要性。(2)引用明代大學(xué)者王守仁的話有怎樣的作用？提示借助名人名言和比喻手法，從反面形象地論證了無“高遠(yuǎn)志向”的后果。(3)引用馮夢龍的詩句有什么作用？提示運(yùn)用對比，從反面論述，和前一句呼應(yīng)，激勵人們要立風(fēng)云之志。(4)你覺得第⑥段可以刪掉嗎？請說明理由。提示不能。寫文章要學(xué)會點(diǎn)題。在行文中，根據(jù)文章的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)鼗攸c(diǎn)題目，既體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)，又表達(dá)了作者鮮明的立場。(5)這句話化用了誰的名言？提示德國哲學(xué)家康德說過：“這個世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！币?、基礎(chǔ)知識1.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是()A.鼓瑟希 B.舍瑟而作C.莫春者 D.早繅而緒答案B解析A項(xiàng)“?！蓖ā跋　?，稀疏。C項(xiàng)“莫”通“暮”，晚。D項(xiàng)“而”通“爾”，你們。2.對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(攝夾、迫近乎大國之間,比比較及三年))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(異乎三子者之撰才能，指為政的才能,何傷妨礙乎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾與贊成點(diǎn)也,宗廟之事，如會諸侯相見同))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其言不讓謙讓,孰誰能為之大))答案A解析比：到。3.對下列句子中的“如”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.如或知爾，則何以哉(如：假如)B.如其禮樂，以俟君子(如：至于)C.宗廟之事，如會同(如：至于)D.方六七十，如五六十(如：或者)答案C解析如：或者。4.下列各句中，不是賓語前置句的一項(xiàng)是()A.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 B.不吾知也C.則何以哉 D.毋吾以也答案A解析狀語后置句。5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。譯文：_____________________________________________________________________(2)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。譯文：_____________________________________________________________________答案(1)(如果)有一千輛兵車的諸侯國，夾在(幾個)大國的中間，有(別國)軍隊(duì)來侵略它，接連下來(國內(nèi))又有饑荒。(2)暮春三月，春天的衣服已經(jīng)穿上了，(約上)五六個成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回來。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾?，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。遂行，至齊，說田常曰：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國。其城薄以卑②，其池狹以淺，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主，破國以尊臣。而君之功不與③焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有隙，下與大臣交爭也。如此，則君之立于齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強(qiáng)臣之?dāng)?，下無民人之過。孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ唬骸吧?。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐臣請往使吳王令之救魯而伐齊君因以兵迎之田常許之使子貢南見吳王。子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。(選自《史記·仲尼弟子列傳》)注①高、國、鮑、晏：高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉，齊國握有實(shí)權(quán)的卿大夫。②卑：矮小。③不與：不在其中。6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.君按兵無伐臣/請往使吳王/令之救魯而伐齊君/因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王B.君按兵無伐/臣請往使吳王/令之救魯而伐齊/君因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王C.君按兵無伐/臣請往使吳王/令之救魯而伐齊君/因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王D.君按兵無伐臣/請往使吳王/令之救魯而伐齊/君因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王答案B解析“君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。”田常許之，使子貢南見吳王。7.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“弟子”指門徒、徒弟；接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實(shí)行的人?！伴T弟子”指孔子門下的學(xué)生。B.“二三子”第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“諸位”“你們”。文中是孔子對自己門徒的稱呼。C.“甲兵”本來指鎧甲和兵器，后來也泛指裝備、軍事。文中“甲兵之事”意為“準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器”。D.“大夫”，古代官名。先秦諸侯中，國君之下有卿、大夫、士三級。“明大夫”指賢明的大夫。答案C解析“甲兵之事”意為“戰(zhàn)爭”。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.田常想要作亂，但忌憚高、國、鮑、晏等握有實(shí)權(quán)的卿大夫，就想帶兵去討伐魯國，名為伐魯，實(shí)為取得軍隊(duì)的控制權(quán)。B.當(dāng)魯國即將遭受齊國進(jìn)攻之時，孔子的三言兩語，就突出了他關(guān)心魯國，號召、激勵弟子為國排憂解難的動人形象。C.子貢的說辭，指陳利害，縱橫捭闔，道理奇特而切中要害，充分體現(xiàn)了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和極能游說的特點(diǎn)。D.田常之所以改變主意，同意攻打吳國，是因?yàn)橘澩迂曀裕簠菄若攪鴱?qiáng)大，攻