文學(xué)理論第五講 文學(xué)的價值與功能

文學(xué)理論第五講文學(xué)的價值與功能第一頁，共三十一頁，2022年，8月28日一、“價值”簡釋第一節(jié)文學(xué)的價值馬克思：“價值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。價值是揭示客觀事物滿足人和社會需要的關(guān)系范疇。第二頁，共三十一頁，2022年，8月28日第一，價值的主體是人，價值的客體是物或者是人。第二，價值是主體和客體之間的關(guān)系。第三，價值是客體對主體的積極的作用。要義：第三頁，共三十一頁，2022年，8月28日二、文學(xué)價值和價值觀（一）文學(xué)價值及其生成文學(xué)價值是文學(xué)作品滿足人和社會需要的屬性。“文學(xué)是什么?文學(xué)就是魚上的香菜。有魚,香菜才好看。沒魚,一盤香菜你吃得下去嗎?”《蝸居》中海萍如是說在馬斯洛看來，人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動，稱為低級需要和生理需要。一類是隨生物進化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級需要。

第四頁，共三十一頁，2022年，8月28日文學(xué)價值的生成：§文學(xué)價值的創(chuàng)造：作家的藝術(shù)創(chuàng)造力、審美創(chuàng)造力§文學(xué)價值的實現(xiàn)：讀者的閱讀和接受第五頁，共三十一頁，2022年，8月28日荒誕派戲劇《等待戈多》“只有沒有情節(jié),沒有動作的藝術(shù)才算得上真正的藝術(shù)。”貝克特薩洛特說：

“主要人物是沒有外形、難以確定、不可捉摸、無法看見的存在，他既是一切，又什么都不是，往往只是作者本人的變相反映—他周圍的人物都失去了自身獨立存在的意義，只不過是這萬能的‘我’的幻覺、惡夢、幻想、反映、橫態(tài)或者附庸品而已”。第六頁，共三十一頁，2022年，8月28日（二）文學(xué)價值與文學(xué)評價§文學(xué)價值的多樣性張承志張承志：文學(xué)要關(guān)注道義、人道和正義麥家：文學(xué)使人面對心靈曹文軒：文學(xué)幫助人們養(yǎng)成情調(diào)第七頁，共三十一頁，2022年，8月28日如果文學(xué)仍然可以被憧憬為一個神圣的領(lǐng)域的話，那么克服世俗化的決意程度將影響著文學(xué)的性質(zhì)。中國有十二億人口。我們盼望富裕，但不能幻想十二億人都變成財主。基于這種認識，我希望自己的文學(xué)中，永遠有對于人心、人道和對于人本身的尊重；永遠有底層、窮人、正義的選擇；永遠有青春、反抗、自由的氣質(zhì)。華語文學(xué)傳媒大獎頒獎現(xiàn)場-網(wǎng)易讀書視頻_網(wǎng)易視頻張承志華語文學(xué)傳媒獎年度散文家獲獎感言張承志第八頁，共三十一頁，2022年，8月28日“我在想這盞燈不是照亮空間的黑暗，而是照亮你內(nèi)心的黑暗。我們生來內(nèi)心一團漆黑，是什么慢慢的讓你覺得內(nèi)心的存在，或者越來越光明，是什么呢？我覺得文學(xué)扮演了一個非常重要的角色?！?/p>

當(dāng)夢想匍匐少年能做什么小說家麥家——你們的肉體從來沒有發(fā)生過困難。在肉體的功能和健康都能充分得到展示后，生命要向更高的層次發(fā)展，就是心靈。文學(xué)就是和心靈有關(guān)?！钡诰彭?，共三十一頁，2022年，8月28日其實，情感的作用絕不亞于思想的作用。情感生活是人類生活的最基本的部分。還有，就是文學(xué)對情調(diào)的培養(yǎng)。今日之人類與昔日之人類相比，其區(qū)別在于今日之人類有了一種叫做“情調(diào)”的東西。而在情調(diào)養(yǎng)成中間，文學(xué)是有極大功勞的。人類有情調(diào)，使人類超越了一般動物，而成為高貴的動物。人類一有了情調(diào)，這個物質(zhì)的生物的世界從此似乎變了，變得有說不盡的或不可言傳的妙處。文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。曹文軒:文學(xué)為人生最高尚的嗜好第十頁，共三十一頁，2022年，8月28日還有，就是文學(xué)對情調(diào)的培養(yǎng)。今日之人類與昔日之人類相比，其區(qū)別在于今日之人類有了一種叫做“情調(diào)”的東西。而在情調(diào)養(yǎng)成中間，文學(xué)是有極大功勞的。人類有情調(diào)，使人類超越了一般動物，而成為高貴的動物。人類一有了情調(diào)，這個物質(zhì)的生物的世界從此似乎變了，變得有說不盡的或不可言傳的妙處。文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。第十一頁，共三十一頁，2022年，8月28日小王子從他的星球來到地球之后非常孤獨，一個人在沙漠邊緣走的時候發(fā)現(xiàn)了一只小狐貍。他很想和狐貍玩，被狐貍拒絕。小王子想知道原因，狐貍說：因為你還沒有馴養(yǎng)我。問它馴養(yǎng)是什么意思，狐貍說：馴養(yǎng)就是“建立感情聯(lián)系"。

建立感情聯(lián)系又是什么呢？狐貍說：你對我不過是個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你，你也不需要我。對你來說，我也不過是只狐貍，就跟其它千萬只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)了我，我們將會彼此需要，你對我是世上惟一的。我對你也是世上惟一的。我的生活很單調(diào)乏味。我追雞，而人又追我。所有的雞全都一樣，所有的人也都一樣。我已經(jīng)很厭煩了。但是如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會充滿陽光，你的腳步聲會變得跟其他人的不一樣了。別的腳步聲會讓我鉆到地底下，而你的腳步聲則會像音樂一樣，把我召喚出洞穴。然后，狐貍指著旁邊說：你看到那邊的麥田了嗎？我不吃面包，麥子對我來說一點用也沒有，麥田引不起我的遐想。但是，你有一頭金黃色的頭發(fā)，你馴養(yǎng)我后，那該會有多么美好??！金黃色的麥子會讓我想起你，我也會喜歡風(fēng)吹麥田的聲音。法國童話小說《小王子》第十二頁，共三十一頁，2022年，8月28日情調(diào)使人類擺脫了純粹的生物生存狀態(tài)，而進入了一種境界，一種境界。天長日久，人類終于找到了若干表達這一感受的單詞，比如說靜謐、恬淡、散淡、優(yōu)雅、憂郁、肅穆、飛揚、升騰、崇高、樸素、高貴、典雅、舒坦、柔和等等等等，這個都是一些情調(diào)。文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。比如說我們來念一個短短的詩句，說“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，就這樣一個非常短暫的一個句子，文學(xué)能用最簡練的文字，在一剎那間把情調(diào)的因素輸入你的血液與靈魂。第十三頁，共三十一頁，2022年，8月28日§文學(xué)的主導(dǎo)價值：文以載道？離開了文學(xué)，任何人當(dāng)然都能生存下去，這是文學(xué)最大的無用；但離開了文學(xué)，人類的精神無法高貴，這是文學(xué)永遠的作用。（網(wǎng)友）第十四頁，共三十一頁，2022年，8月28日§文學(xué)的真、善、美價值1.文學(xué)價值中的真、善、美2.文學(xué)追求真、善、美的統(tǒng)一3.對文學(xué)真、善、美價值的評定第十五頁，共三十一頁，2022年，8月28日閱讀文學(xué)中虛構(gòu)的人、事、情感與思想，其實是在閱讀自己，是在和自己對話，這正是“我”和“你”關(guān)系，“你”即是以另一種方式存在的“我”。文學(xué)是人類用語言的方式對人類自身的行為、情感和思想的審美方式的言說，對它的閱讀、闡釋和理解應(yīng)具有的主要不是那種教條化的實證的科學(xué)方法，需要的是以訴諸于情感體驗為基礎(chǔ)的價值評價的方式，這正是人文性賴以產(chǎn)生的根源。

王一川《文學(xué)理論講演錄》第十六頁，共三十一頁，2022年，8月28日我認為文學(xué)還是要給世界帶來一些溫暖——要有體貼人生的成分在里面。鐵凝《讓文學(xué)帶來一些溫暖》我想，無論生活發(fā)生怎樣的變化，無論我們的筆下是如何嚴酷的故事，文學(xué)最終還是應(yīng)該有力量去呼喚人類積極的美德。鐵凝《文學(xué)是燈——東西文學(xué)經(jīng)典與我的文學(xué)經(jīng)歷》第十七頁，共三十一頁，2022年，8月28日“文學(xué)與人生在國家生活中給文學(xué)一個重要位置的另外一個理由是：沒有文學(xué)，批判精神就不可避免地減弱，而這一精神是歷史變化的動力和民族自由的最佳守護神。在每個偉大的文學(xué)作品中，都有頑強的反叛和煽動傾向。秘魯－西班牙］馬·巴爾加斯·略薩第十八頁，共三十一頁，2022年，8月28日“文學(xué)與人生文學(xué)為不馴服的精神提供營養(yǎng)，文學(xué)傳播不妥協(xié)精神，文學(xué)庇護生活中感到缺乏的人，感到不幸的人，感到不完美的人，感到理想無法實現(xiàn)的人。文學(xué)給我們發(fā)明了一種狡猾的方式，目的是自己讓自己滿足，因為那強迫我們永遠是一個老樣子的不公道的生活侮辱和傷害了我們，因為我們想變得多樣，要多到足以安撫我們心中火熱的欲望。秘魯－西班牙］馬·巴爾加斯·略薩第十九頁，共三十一頁，2022年，8月28日沒有文學(xué)的世界是沒有教養(yǎng)的世界，野蠻的世界，缺乏感情、笨嘴笨舌的世界，無知、愚昧的世界，沒有激情和愛情的世界，可以描寫成噩夢般的世界。其主要特征是：向既定的一切妥協(xié)，人們普遍屈從于先行制度。在那里，本能決定了一種生活的常規(guī)，而這種生活為生存斗爭所累，為害怕陌生的事物所累，為滿足身體的需要所累，于是便沒有了精神的棲身之地；于是悲觀主義便像惡魔的影子一樣伴隨著單調(diào)和令人壓抑的生活，無法改變?！蔽膶W(xué)與人生秘魯－西班牙］馬·巴爾加斯·略薩第二十頁，共三十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)文學(xué)的功能一、文學(xué)功能的整體性文學(xué)的諸多功能本身是一個整體，其中各種功能是互相聯(lián)系、滲透統(tǒng)和在一起的；另一方面，文學(xué)功能的實現(xiàn)即對人的情感、理想、道德、人格等方面的影響也是整體性的。第二十一頁，共三十一頁，2022年，8月28日治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乘；亡國之音哀以思,其民困。故正得失,動天地，感鬼神，莫近于詩。先王是以經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！睹娦颉犯腥诵恼?，莫先于情，莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義?！卑拙右住杜c元九書》第二十二頁，共三十一頁，2022年，8月28日二、文學(xué)的認識和教育功能通過閱讀文學(xué)作品，可以了解各個時代的社會生活風(fēng)貌，獲得豐富的歷史知識、社會知識和人生經(jīng)驗，提高觀察生活、熟悉生活、認識人、理解人的能力。文學(xué)在這方面則提供了最好的方式文學(xué)還能展示人的內(nèi)心世界和情感生活。人的熱情、歡樂、夢想、憂思、悵惘、悲傷，以及那些神秘莫測、隱匿不彰或羞于告人的情愫和思緒都在這里聚集、交織，而這正顯示了人性的豐厚、深邃、微妙和神秘。

認識功能第二十三頁，共三十一頁，2022年，8月28日文學(xué)之為物，不管它屬于藝術(shù)派也罷，屬于人生派也罷，只要它寫得有意義，又有優(yōu)越的技巧相助，直接則對于讀者可以發(fā)生一種電力，間接則對于社會可以發(fā)生巨大的影響。一個人格的完成與墮落，一個制度的成立與毀壞，一代政治的變遷與改革，一種主義的傳播與遏絕，與文學(xué)藝術(shù)的宣傳往往有極大的關(guān)系。它是一只無形的魔手，巧妙地操縱人類的心靈。它是一股潛行地底的泉流，儲蓄到相當(dāng)?shù)娜掌?，便會推倒一座高山，沖開萬丈的石壁。

蘇雪林《文學(xué)的作用與人生》第二十四頁，共三十一頁，2022年，8月28日

文學(xué)的陶冶功能與心理的領(lǐng)域交界，側(cè)重感染、熏陶和潛移默化，旨在讓讀者的情感、趣味和情操不期然而然地得到優(yōu)化和提高。在作者與讀者兩方面都不表現(xiàn)出主動性，但是它的感化力量卻并不比上述宣傳功能、啟迪功能稍遜一籌。教育功能：熏陶和陶冶微風(fēng)潛入夜，潤物細無聲有意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成行第二十五頁，共三十一頁，2022年，8月28日人之讀一小說也，不知不覺之間，而眼識為之迷漾，而腦筋為之搖揚，而神經(jīng)為之營注；今日變一二焉，明日變一二焉；剎那剎那，相斷相續(xù)；久之而此小說之境界，遂入于其靈臺而據(jù)之，成為一特別之原質(zhì)之種子。有此種子故，他日又更有所觸所受者，旦旦而熏之，種子愈盛，而又以之熏他人。故此種子可以遍世界，一切器世間、有情世間之所以成、所以住，皆此為因緣也。則小說則巍巍具此威德以操縱眾生者也。梁啟超：《論小說與群治之關(guān)系》五四新文學(xué)的發(fā)端，即肇始于文化先驅(qū)對文學(xué)多具有的熏染人心、塑造人性的功能。第二十六頁，共三十一頁，2022年，8月28日三、文學(xué)的審美和娛樂功能馬克思說過：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。文學(xué)具有溝通文學(xué)活動中主體和客體的美感和情感需求，使人獲得精神對現(xiàn)實的超越、實現(xiàn)審美理想，推動促進個性和才能的自由而全面發(fā)展的功能。審美功能唐詩宋詞，陶然性情；小說戲曲，化育人文。第二十七頁，共三十一頁，2022年，8月28日……寶釵笑道:我也不知道,聽你說的怪生的,所以請教你.黛玉道:好姐姐,你別說與別人,我以后再不說了.寶釵……款款的告訴他道:你當(dāng)我是誰,我也是個淘氣的.從小七八歲上也夠個人纏的.我們家也算是個讀書人家,祖父手里也愛藏書.先時人口多,姊妹弟兄都在一處,都怕看正經(jīng)書.弟兄們也有愛詩的,也有愛詞的,諸如這些`西廂`琵琶以及`元人百種,無所不有.他們是偷背著我們看,我們卻也偷背著他們看后來大人知道了,打的打,罵的罵,燒的燒,才丟開了.所以咱們女孩兒家不認得字的倒好.男人們讀書不明理,尚且不如不讀書的好,何況你我.就連作詩寫字等事,原不是你我分內(nèi)之事,究竟也不是男人分內(nèi)之事.男人們讀書明理,輔國治民,這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人,讀了書倒更壞了.這是書誤了他,可惜他也把書糟踏了,所以竟不如耕種買賣,倒沒有什么大害處.你我只該做些針黹紡織的事才是,偏又認得了字,既認得了字,不過揀那正經(jīng)的看也罷了,最怕見了些雜書,移了性情,就不可救了.一席話,說的黛玉垂頭吃茶,心下暗伏,只有答應(yīng)是的一字.

第四十二回蘅蕪君蘭言解疑癖

瀟湘子雅謔補余香

第二十八頁，共三十一頁，2022年，8月28日文學(xué)的娛樂功能主要表現(xiàn)在文學(xué)使人們獲得賞心悅目的快感和愉情悅性的享受。包括文藝欣賞在內(nèi)的審美活動帶有非功利性和非現(xiàn)實性，使人們能夠暫時擺脫實際生活狀況和物質(zhì)條件的束縛，在超現(xiàn)實的境界中得到一種自由自在的精神享受，因而文藝欣賞成為人們娛樂的重要方式

娛樂功能第二十九頁