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文檔簡介
2022-2023學(xué)年河北省唐山市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是()
A.英國B.美國C.德國D.法國
2.班級平行管理的理論源于()的平行影響教育思想
A.馬卡連柯B.烏申斯基C.蘇霍姆林斯基D.加里寧
3.我國自()開始,教育才從封建社會的母腹中擺脫出來,走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道
A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.六三三學(xué)制
4.下列情況屬于第二信號系統(tǒng)活動的是()
A.觸景生情B.聞過則喜C.談虎色變D.打草驚蛇
5.古之王者,建國君民,教學(xué)為先,體現(xiàn)的是()
A.教育無目的論B.個人本位論C.科學(xué)本位論D.社會本位論
6.一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進者、學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式是()
A.建構(gòu)主義教學(xué)B.非指導(dǎo)性教學(xué)C.行為主義教學(xué)D.認(rèn)知教學(xué)
7.倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱反映了人的需要具有()
A.整體性B.選擇性C.層次性D.動力性
8.桑代克認(rèn)為,學(xué)習(xí)過程是()
A.嘗試錯誤的過程B.推理過程C.反思過程D.頓悟過程
9.讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話,這是充分運用了()
A.陶冶教育法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.說服教育法
10.以下不屬于正式群體的是()
A.班共青團和少先隊B.學(xué)習(xí)小組C.文體小組D.老同學(xué)
二、單選題(10題)11.我們到一個地方去辦事,會事先在頭腦中想出可能到達的道路,經(jīng)過分析與比較,最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維是()
A.直觀動作思維B.形象思維C.邏輯思維D.直覺思維
12.認(rèn)為教育起源于兒童對成人行為的無意識模仿的學(xué)說是()
A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說
13.力行而近乎仁體現(xiàn)了()的德育原則
A.知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則C.疏導(dǎo)原則D.導(dǎo)向性原則
14.興起于20世紀(jì)50年代,主要運用信息加工的觀點來研究人的認(rèn)知活動的心理學(xué)流派是()
A.機能主義B.行為主義C.精神分析學(xué)派D.認(rèn)知學(xué)派
15.有人把()比喻為科學(xué)研究的前門
A.訪談法B.測驗法C.實驗法D.觀察法
16.教師要從過去作為單純灌輸者的角色中解放出來,推動以學(xué)習(xí)能力為中心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展。這屬于教師角色中的()
A.研究者B.設(shè)計者C.促進者D.終身學(xué)習(xí)者
17.一把鑰匙開一把鎖,這句話揭示了教師勞動具有()的特點
A.長期性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.示范性
18.第斯多惠曾說,教師本人是學(xué)校最重要的師表,是最直觀的最有教益的模范,是學(xué)生最活生生的榜樣。這說明教師勞動具有()
A.創(chuàng)造性B.示范性C.廣延性D.連續(xù)性
19.采用一種專門的測量工具,在較短的時間內(nèi),對被試的某些或某方面的心理品質(zhì)做出測定、鑒別和分析的方法,在心理學(xué)研究中屬于()
A.觀察法B.實驗法C.心理測驗法D.調(diào)查法
20.《學(xué)記》中提出道而弗牽,強而弗抑,開而弗達,說明在教學(xué)過程中應(yīng)該貫徹()的原則
A.啟發(fā)性B.鞏固性C.直觀性D.因材施教
三、單選題(2題)21.孔子說:始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。說明在思想品德教育過程中必須貫徹()原則
A.知行統(tǒng)一B.滲透熏陶C.集體教育D.一致性
22.師生關(guān)系理論中的“雙主體論”是指()
A.教師主導(dǎo)、學(xué)生主體B.學(xué)生主導(dǎo)、教師主體C.教師與學(xué)生互相主導(dǎo)D.教師與學(xué)生互為主客體
四、單選題(10題)23.最早對無意識現(xiàn)象進行深入研究的是()
A.精神分析學(xué)派B.機能主義學(xué)派C.人本主義學(xué)派D.構(gòu)造主義學(xué)派
24.所謂教育的相對獨立性指的是()
A.教育獨立于社會的發(fā)展B.教育獨立于人的發(fā)展C.教育具有自身的規(guī)律和特點D.教育獨立于歷史的發(fā)展
25.下列不屬于綜合課程的是()
A.核心課程B.相關(guān)課程C.廣域課程D.分科課程
26.長時記憶中的信息編碼方式主要是()
A.意義編碼B.聽覺編碼C.形象編碼D.視覺編碼
27.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)課程的是()
A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.康德
28.在教育目標(biāo)分類理論中,布盧姆等人所提出的三大目標(biāo)領(lǐng)域是()
A.認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、態(tài)度領(lǐng)域
B.認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域
C.認(rèn)知領(lǐng)域、評價領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域
D.知識領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域
29.在個性中具有核心意義的是()
A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.個性傾向性
30.某人待人善良熱情,寬容大度;工作踏實認(rèn)真,任勞任怨,這些特點屬于()
A.能力B.氣質(zhì)C.性格D.道德感
31.某歷史人物曾遇到的一個場景是:前有大河,后有追兵,此時該人物面臨的動機沖突類型是()
A.雙趨沖突B.趨避沖突C.雙避沖突D.雙重趨避沖突
32.信度是衡量一個測驗()的指標(biāo)
A.準(zhǔn)確性B.有效性C.可靠性D.代表性
五、單選題(10題)33.西方最早的教育名著是古羅馬昆體良的()
A.《理想國》B.《論演說家的教育》C.《大教學(xué)論》D.《教育漫話》
34.是現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式()
A.小組教學(xué)B.道爾頓制C.個別教學(xué)D.班級授課制
35.由于人的眼睛長時間注視一個固定的光點,因而發(fā)現(xiàn)光點飄忽移動的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是()
A.運動后效B.動景運動C.誘發(fā)運動D.自主運動
36.當(dāng)創(chuàng)造性活動接近突破時出現(xiàn)的心理狀態(tài)是()
A.創(chuàng)造性思維B.創(chuàng)造性想象C.靈感D.空想
37.同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的情境或問題,被稱為()
A.道德兩難B.道德困境C.道德沖突D.道德矛盾
38.廣義教育與狹義教育(學(xué)校教育)的根本區(qū)別是()
A.目的性B.計劃性C.實踐性D.特殊性
39.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是()
A.《民主主義與教育》B.《政治學(xué)》C.《理想國》D.《大教學(xué)論》
40.人具有自我意識,發(fā)展到一定階段的人,具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。由此表明,人的身心發(fā)展具有()
A.階段性B.能動性C.主觀性D.互補性
41.愛因斯坦說:在我的思維結(jié)構(gòu)中,書面的或口頭的文字似乎不起任何作用,作為思維元素的心理的東西是一些記號和有一定明晰程度的意向,由我隨意的再生和組合……這段話所體現(xiàn)的主要思維種類是()
A.動作思維B.形象思維C.抽象思維D.常規(guī)思維
42.小丁智力年齡為10歲,實際年齡為8歲,其比率智商是()
A.80B.85C.100D.125
六、單選題(0題)43.能力形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是()
A.遺傳因素B.早期營養(yǎng)C.家庭環(huán)境D.社區(qū)環(huán)境
參考答案
1.C18世紀(jì)普魯士頒布了多項教育法令,規(guī)定了國家強迫義務(wù)教育的各方面具體要求和措施,如l763年的《普通學(xué)校章程》。1885年普魯士實行免費初等義務(wù)教育。
2.AA馬卡連柯提出了平行教育的思想
3.DD壬寅學(xué)制是我國第一個頒布的現(xiàn)代學(xué)制,雖然正式公布,但并未實行。癸卯學(xué)制是我國第一個正式實行的現(xiàn)代學(xué)制,標(biāo)志著中國教育近代化的開始。壬子癸丑學(xué)制標(biāo)志著中國教育開始向現(xiàn)代化邁進。壬戌學(xué)制,又稱六三三學(xué)制,自六三三學(xué)制始,我國教育才從封建社會的母腹中擺脫出來,走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道
4.CC條件刺激在本質(zhì)上可以區(qū)分為兩大類:一類是現(xiàn)實的具體的物理性刺激,稱為第一信號系統(tǒng)的刺激;另一類是抽象刺激,即語言符號,稱為第二信號系統(tǒng)的刺激。在生活中,望梅生津、杯弓蛇影屬于第一信號系統(tǒng)的條件作用。談虎色變、談梅生津?qū)儆诘诙盘栂到y(tǒng)的條件作用
5.DD題干的意思是,古代的君王,在建設(shè)國家、統(tǒng)治人民方面,總會將興辦教育作為首要任務(wù)。體現(xiàn)的是社會本位論
6.B
7.C
8.AA桑代克認(rèn)為,學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié),學(xué)習(xí)的過程是漸進的、盲目的、嘗試錯誤的過程
9.AA陶冶教育法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干指的是環(huán)境陶冶
10.DDD項屬于非正式群體
11.BB形象思維是用人腦中的表象進行的思維。在人腦中對各種道路的表象進行分析與比較的過程是形象思維過程
12.CC美國教育學(xué)家孟祿批判了教育的生物起源說,并在此基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說,認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿
13.AA力行而近乎仁的意思是,竭盡所能去做事,離仁也就不遠了。這句話體現(xiàn)的是行為和實踐鍛煉的重要性。因此,體現(xiàn)了德育的知行統(tǒng)一原則
14.DD以信息加工觀點研究認(rèn)知過程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流,可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。機能主義強調(diào)意識的作用和功能,認(rèn)為意識的功能是使有機體適應(yīng)環(huán)境。行為主義認(rèn)為心理學(xué)要研究可以觀察的行為。精神分析學(xué)派重視對異常行為的分析,并且強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象
15.DD觀察法是掌握原始資料的必要方法,通過觀察發(fā)現(xiàn)問題,可以為進一步的研究開路。因此,有人把觀察法比喻為科學(xué)研究的前門
16.CC教師應(yīng)當(dāng)從過去灌輸者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者,幫助學(xué)生全面和諧地發(fā)展
17.CC教師勞動創(chuàng)造性的一個表現(xiàn)就是因材施教,即教師必須靈活地針對每個學(xué)生的特點,做到一把鑰匙開一把鎖,使每個學(xué)生都能夠得到發(fā)展
18.B
19.CC心理測驗法是指用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題(量表)來測量某種心理品質(zhì)的方法,由題干中的測量工具測定鑒別可以看出這是一種心理測驗的方法
20.A
21.AA題干所述意思是:起初我對于人,聽了他說的話就相信他的行為;現(xiàn)在我對于人,聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這體現(xiàn)了知行統(tǒng)一的原則
22.D師生關(guān)系的雙主體論認(rèn)為,在教學(xué)過程中教師和學(xué)生都是主體,有效的教學(xué)過程要求教師和學(xué)生均要發(fā)揮各自的主體性,僅僅某一方有主體性,教學(xué)活動不可能是成功、有效的。在雙主體論中,實際上包含了不同的看法。例如“同時主體論”,認(rèn)為教師和學(xué)生分別在教的活動和學(xué)的活動中作為主體存在;“互為主客體論”,認(rèn)為教師和學(xué)生均作為主體,但同時可分別作為對方認(rèn)識和實踐的客體;“輪流主客體論”,認(rèn)為在教學(xué)的不同時機,有時教師為主體,學(xué)生為客體,有時則學(xué)生為主體,教師為客體;“過程主客體論”,認(rèn)為在教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié)如備課、講課、學(xué)生作業(yè)中,教師和學(xué)生作為主體及對應(yīng)的主客體關(guān)系是不一樣的。
23.A
24.CC教育的相對獨立性是指教育雖然受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約,但作為一種培養(yǎng)人的社會活動,教育有其自身的規(guī)律和特點,具有相對獨立性
25.D綜合課程主要有四種形式,即相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程
26.AA長時記憶是信息經(jīng)過充分加工,在頭腦中長久保持的記憶,信息編碼方式以意義編碼為主
27.DD康德在德國歌尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座中開講教育學(xué),他是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人
28.BB布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分成三個方面,即認(rèn)知領(lǐng)域情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。各領(lǐng)域又可分成若干亞類,各亞類又分成若干層次
29.B解析:由教育心理學(xué)理論可知,性格在個性中具有核心意義,故選B。
30.CC性格是指人對客觀現(xiàn)實的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。它包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。性格的態(tài)度特征又指個體對自己、他人、集體、社會及勞動等態(tài)度。待人善良熱情,寬容大度;工作踏實認(rèn)真,任勞任怨都是性格態(tài)度特征的體現(xiàn)
31.CC雙避沖突是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。前面的大河、后面的追兵都是希望回避的,因此該人物面臨的沖突是雙避沖突
32.C
33.B
34.D
35.DD題干所述為自主運動的概念
36.C
37.A所謂道德兩難,指的是同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的情境或問題。例如,“不許偷盜”和“救人性命”均為生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范,但在“海因茲兩難”中這兩條規(guī)范發(fā)生了不可避免的沖突。海因茲不得不在兩者之間做出抉擇。
38.BB廣義的教育指凡是有目的的增進人的知識技能、影響人的思想觀念的活動;狹義的教育指學(xué)校教育,是教育者根據(jù)一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,期望他們發(fā)生某種變化的活動。二者的根本區(qū)別在于狹義的教育比廣義的教育更具計劃性
39.B
40.BB題干所述體現(xiàn)的是人具有主觀能動性,
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