小學(xué)論讀后感通用7篇

第小學(xué)論讀后感通用7篇

小學(xué)論讀后感篇1

回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由

小學(xué)論讀后感篇2

紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動地描述了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。

在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個國度英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式戲劇。那時(shí)一個民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自我、充實(shí)著自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。

與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，能夠說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。

小學(xué)論讀后感篇3

乳白色的月光下，我捧著？紅樓夢？讀。不知不覺間，我也恍惚走進(jìn)了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓夢。

一個身著白衣的女子款款走來，在我迷離的眼中愈見清晰?！镑煊瘛蔽覇舅?，握住她冰冷的手，望著她滿臉的淚，我的淚液奪眶而出。

“黛玉，當(dāng)我讀到你時(shí)，我便深深的被你折服。你的高傲純潔，你就是一株芙蓉花呀！”黛玉微微一笑，剎那間，漫天飛舞的桃花飄落，一陣花雨把我倆包圍。那濃烈的粉紅一片片從我身邊劃過，我輕輕的說：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”黛玉那布滿淚珠的臉，在桃花的映襯下格外傾城。

“黛玉，你在下凡是知道你的結(jié)局嗎？”黛玉一笑?！爱?dāng)年神瑛侍者得澆灌才讓我得以重生，都一直沒有機(jī)會報(bào)答他。無論結(jié)局如何，我已經(jīng)將一生眼淚還給她了?！摈煊窬従彽恼f著，我卻痛哭?！斑@世界對你太不公平了，尋求真愛有什么錯？”

“我與那個時(shí)代不符，這是我的命。我必須接受?！彼臏I，一滴滴流到我的心里。

“黛玉，你是幸運(yùn)的。你的純正高傲與具受世俗的玷污，倒不如‘質(zhì)本潔米還潔去’，回到太虛幻境，繼續(xù)做自己純潔的仙子，保持自己的天性。”“黛玉，你的勇氣，你的高潔，雖然被那個時(shí)代所不咎，但卻是那個時(shí)代最腐朽的鏡子呀！”

“謝謝，這是我的命，這是封建社會的悲哀！”一陣風(fēng)吹過，他便隨風(fēng)而去，一襲白衣在視線漸漸消失，那漫天飛舞的桃花在天地間盤旋。我落淚了，不只是為黛玉，還是為社會。

猛然一醒，發(fā)現(xiàn)書本一片潮濕。

小學(xué)論讀后感篇4

窗邊的小豆豆》是日本的黑柳徹子寫的，在書中她就是小豆豆，在她上小學(xué)時(shí)有一段刻苦銘心的故事。

小豆豆剛上一年級，卻因淘氣被退了學(xué)，一個全新的學(xué)校巴學(xué)園接受了她?！鞍蛯W(xué)園”的教室是一個個廢棄的電車車廂，而巴學(xué)園的校長第一次見小豆豆，他就微笑著聽小豆豆講了四個小時(shí)的事情，他沒有一點(diǎn)不耐煩，也沒有一絲厭倦，這使小豆豆對他的印象很好。每到午餐開始的時(shí)候，校長就會問，“大家都帶海的味道和山的味道來了嗎”原來“海的味道”和“山的味道”是校長不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜和肉類魚類都得吃，巴學(xué)園的教育方法是以自己喜歡的課程開始學(xué)起。巴學(xué)園的活動是上午這一段時(shí)間，如果把課程都學(xué)完了，下午大家就可以集體出去散步。

小豆豆從一個壞學(xué)生變成好學(xué)生，也是因?yàn)樾ｉL對小豆豆關(guān)愛使小豆豆最終決定選擇做一個好學(xué)生。是啊，如果沒有老師對我們的關(guān)愛，我們還能否健康成長我們一生中遇到的老師有很多，哪怕幼兒園老師也好，他們都教給我們過知識，老師就如一處明亮的燈光指引我們前行的道路。

但還有一些同學(xué)在老師上課的時(shí)候悄悄地小聲講話，這是對老師極其的不尊重，有什么話可以下課時(shí)候再講啊，上課講話不僅影響老師和周圍的同學(xué)還影響了你自己的聽課效率，希望你們改正錯誤。

讀了這篇文章的同學(xué)，希望你們尊重老師，如果有空可以讀一讀《窗邊的小豆豆》哦!

小學(xué)論讀后感篇5

童年是一幅七彩的畫，童年是一首優(yōu)美的歌，童年是一篇富有哲理的文章。但在高爾基寫的《童年》中，童年卻只充滿了饑餓、仇恨與一絲的溫暖。

童年》講述的是阿廖沙三歲到十歲的童年生活。阿廖沙四歲喪父，跟隨母親和外祖母來到外祖父家。外祖父開了一家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪與殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。在這樣一個彌漫著殘暴的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。

然而在這樣可怕的環(huán)境里，也還乏著點(diǎn)溫暖。外祖母慈祥善良，胸懷寬廣。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心靈。她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗猓€有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里高里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗的精神，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

與阿廖沙相比，我們的童年幸福多了。我們的童年是無憂無慮的，蕩漾著快樂的回憶，沒有煩惱，也沒有狡詐，只有真誠的相待與無私的關(guān)愛。我們是多么幸福呀!什么事都是父母為我們想好，但我們還身在福中不知福。我們要珍惜身邊的愛，學(xué)會感恩，珍惜你唯一的、燦爛的童年！

小學(xué)論讀后感篇6

馬達(dá)加斯加》講的是獅子和它的一群好朋友想回到它的家鄉(xiāng)---紐約動物園的`故事。在回家的路上，它們遇到了動物馬戲團(tuán)，它們幫助馬戲團(tuán)表演成功，它們還遇到了捕殺動物的壞人，它們用機(jī)智贏了壞人，最后它們開始了回家鄉(xiāng)的旅程，平安回到了家鄉(xiāng)。獅子很有領(lǐng)導(dǎo)力，勇敢，機(jī)智，在它的帶領(lǐng)下，幫助了別人，我和佩服它。

小學(xué)論讀后感篇7

書中雖是由故事構(gòu)成，但是讀起來卻讓人覺得在讀一個人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開自己內(nèi)心的真實(shí)想法。有人覺得這是一本很陰暗，讀完會讓人難受的書。我卻不以為然，書中所記錄的個人內(nèi)心糾結(jié)和想法，其實(shí)是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過的想法。我們不能站在道德制高點(diǎn)去讀這本書，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會怎么樣。

我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺周遭的一切都與我無關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽光最燦爛的日子結(jié)束這一生，但是走過來了。相信很多抑郁癥患者讀過這本書的，會覺得這個書描述的跟自己內(nèi)心很像。只是我們沒能像作者一樣表達(dá)出來，也希望所有看到這本書的人，要堅(jiān)信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。

看了這本書以后，摘抄了一句話并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開。

那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權(quán)利，那應(yīng)該也有死的權(quán)