2023屆陜西省長安區(qū)第一中學(xué)高考考前模擬語文試題含解析

2023年高考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。路遙寫《人生》《平凡的世界》的一些情況高建群大約是1982年的六七月間吧，路遙回延安。他這次有一個事情，就是見他的四弟王天樂。由于路遙自小過繼到延川，所以與長在清澗的四弟從未見過面。父親說了，你哥在西安成事了，你去找他。這樣王天樂便給路遙寫了封信。路遙回信說，讓弟弟下延安等他。路遙在延安找王天樂，找不著。原來，王天樂下來后，在延安東關(guān)大橋的勞動力市場當(dāng)民工。路遙問我，我說見過一次，后來不知道到哪里去了。后來訪問了很多人，結(jié)果在陳澤順那里探到一些消息。澤順說，西溝有一戶人家圈窯，雇天樂給背石頭。這樣，路遙在西溝半山上，找到穿個紅背心，正在背石頭的天樂。“我親愛的弟弟！”抱著王天樂，看著這三面將要圈起的石窯，兄弟倆抱頭大哭。后來在延安飯店五樓，開了個房間，路遙聽天樂講他的故事。天樂那時候還不叫天樂，叫猴蠻，天樂這名字，就是路遙給起的。兄弟倆關(guān)在房里，路遙聽這個陌生的弟弟講他的苦難和屈辱。講者哭，聽者也哭。講了三天三夜。講完后路遙說：我要把你的故事寫出來。路遙背了個大包，一個肩膀高、一個肩膀低，到甘泉去寫。甘泉文化館有個作家叫張弢，招呼他。兩個月以后，他背著個大包，包里裝著厚厚的一沓《人生》手稿，又回到延安。圓臉整個瘦了一圈，人精神恍惚。他對我說：中國文壇有一件大事要發(fā)生了！那天晚上，月光照得延安城如同白晝。路遙、王天樂和我，順著街道從北關(guān)走到南橋，又從南橋走到北關(guān)。整整走了一夜。路遙談到他的初戀，談到《人生》中的主人公叫高加林，為什么叫高加林呢？當(dāng)年，一個孩子曾經(jīng)熱淚漣漣地望著夜空，因為當(dāng)晚有個叫加加林少校的人正飛向星球，所以這孩子如今把他的作品主人公叫“高加林”。路遙還說，《人生》中用了我的詩，“我是一只生著翅膀的大雁，自由地去愛每一點藍天……”你不會告吧？我笑著說不會。路遙說如果你要告我，我就說這是黃亞萍抄了高建群的詩，送給高加林的，與我路遙無關(guān)。上面是我知道的路遙寫《人生》的一些情況。下面說說寫《平凡的世界》的一些情況。大約是1985年清明節(jié)前后，路遙給我打電話，要去實際踏勘一家煤礦，為長篇動筆前做準備。這樣我陪他到黃陵店頭煤礦。天冷極了。煤礦老板叫陶家山，找了件棉衣讓路遙穿上，在店頭呆兩天，然后回黃陵縣城。在黃陵軒轅賓館，路遙說在長篇動筆前，需要找個朋友，做聽眾，幫他把人物和故事圓滿一遍。他說這是長篇小說創(chuàng)作的一個訣竅。這樣，我便與他在軒轅賓館關(guān)起門來，談了三天。記得最初的時候，這部洋洋百萬言的長篇還不叫《平凡的世界》，路遙說，共分三部，第一部叫《黃土》、第二部叫《黑金》，第三部《大世界》，然后總的名字叫《走向大世界》。他后來是如何將這部名著改成《平凡的世界》這樣既大氣又樸實無華的名字的，我就不知道了?！镀椒驳氖澜纭烦霭鏁r，扉頁上那張路遙夾著個大筆記本，戴著個黑框眼鏡的照片，就是那次在黃帝陵軒轅手植柏前照的。拍照片的是黃陵詩人，在縣城開照相館的任宗耀。后來(大約是1986年8月)，路遙在吳起縣武裝部寫《平凡的世界》時，我去看他。疲憊、恍惚、孤獨，像一個被世界放逐的人一樣。他對我說，他的同學(xué)在縣武裝部工作，給他騰了一個窯洞。他說想洗澡，這地方洗不成澡，半個月沒洗澡了。再后來(大約是1987年)，路遙在延安賓館寫作《平凡的世界》時，我去看他。他把自己關(guān)在房間里，一臉病容。他愁苦地望著我說：能有人替代我多好呀！接著嘆息一聲說，瞌睡還得眼里過①。然后，又對著桌子上幾尺高的寫好的稿子說，也許會是一堆廢紙吧！記得他給賓館的墻上畫了許多的道道。他說，每天寫五千字，然后畫一個道道。說完，他搖搖晃晃地站起來，一個一個道道地數(shù)，看寫到多少萬字了。在路遙十五周年忌日的時候，謹以以上的文字，作為對一位兄長的悼念，作為對新時期中國文壇一位重量級人物的悼念。他對文學(xué)的獻身精神，他對自己卑微的貧賤的命運的抗?fàn)幒蛼暝?，他所塑造的諸多文學(xué)形象，已經(jīng)超越文學(xué)的范疇，從而給今天以及以后的黃土地上的兒女們以精神的感召。（相關(guān)鏈接）?路遙（1949、12、3－1992、11、17），中國當(dāng)代作家，生于陜北清澗縣一個農(nóng)民家庭，后過繼到伯父家。其代表作《平凡的世界》以恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地展現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。因肝病早逝，年僅42歲。

（百度百科）?中央人民廣播電臺著名播音員李野墨在看完《平凡的世界》第一部后，說：“從路遙的作品中，你就能強烈感受到他對于勞動的尊重，對于普通勞動者的認同感，以及由于這種尊重和認同感的存在而積蘊于他內(nèi)心深處的對于勞動人民深刻而真摯的感情。他從來沒有忘記自己的根究竟在哪里，因為他片刻不曾離開自己的根。他一直自視為普通的勞動者。”（注釋）①瞌睡還得眼里過：陜北俗語，比喻事情總得有個過程才能了結(jié)⑴下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿．本文作者從一個熟人、朋友的角度，利用真實而生動的生活素材，敘述了路遙在創(chuàng)作《人生》和《平凡的世界》時的一些情況，體現(xiàn)了路遙身上的一些可貴品格。B．路遙僅用兩個月左右的時間，便完成了長篇小說《人生》的初稿。在他帶著《人生》手稿回到延安時，他精神恍惚，竟產(chǎn)生了幻覺，認定中國文壇將會發(fā)生大事件。C．路遙的胞弟王樂天，是路遙小說《人生》主人公高加林的生活原型。D．路遙曾在由吳起縣武裝部為他提供的一個窯洞里創(chuàng)作《平凡的世界》，在這個窯洞里，就連洗澡的需求都無法滿足。本文通過這個材料，突出了路遙創(chuàng)作條件的艱苦。E.從本文作者樸實的敘述語言中，我們可以讀出對路遙的深切懷念，可以讀出對路遙品格與文學(xué)成就的由衷頌揚。⑵從本文及“相關(guān)連接”材料看，路遙的文學(xué)創(chuàng)作活動具有哪些特征？⑶請從寫作技巧和表達效果兩個角度，對文中劃波浪線的語段作簡要賞析。⑷在文末，作者說：“他對文學(xué)的獻身精神，他對自己卑微的貧賤的命運的抗?fàn)幒蛼暝茉斓闹T多文學(xué)形象，已經(jīng)超越文學(xué)的范疇，從而給今天以及以后的黃土地上的兒女們以精神的感召?！蹦阏J為，路遙可以給“黃土地上的兒女們”怎樣的感召？2、閱讀下文，完成下列小題。蘆葦，激蕩人心的大美李漢榮①綠樹擁岸、蜿蜒流淌的河是很美的，要說河的最美的地方，那肯定是蘆葦蕩。②對河流的審美并不需要多高的美學(xué)修養(yǎng)，河流有一種天生的打動人的美的力量，她閃爍的波光，她婉轉(zhuǎn)的河岸，她或激越或溫柔的流水的聲音，她的周圍和上空旋繞的鳥的身影，她的波光里明滅起落的星星的倒影、銀河的倒影和云的倒影，從她身上彌漫而來的濕潤清爽的空氣……這一切，通過視覺、聽覺、嗅覺和觸覺全方位地感染你、滲透你、浸潤你，河流很快就籠罩和充滿了你，此時，你沒有別的感覺，你只有一個感覺：河流真好，真爽，真美啊。③你不想再遠離河流了，你就入迷地站在河風(fēng)里，站在河的絮語里，你舉目四望，河流太好看了，目光都不知該停放在哪個地方，因為每一個地方都是美景，都是亮點。④你該把目光投向哪里呢？你知道了“美不勝收”這個詞的來歷，要是古人不造這個詞，面對了河流，你也會在此時此刻造出這個詞來的，不然，你會覺得對不起河流。⑤這時，你看見了河灣里那大片大片的蘆葦蕩。⑥那么濃郁熱烈的綠，像旗幟招展在河流的身體上。微風(fēng)吹來，葦浪就開始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動作。風(fēng)大起來了，葦浪起伏的弧度明顯放大了，眼看要匍伏在地上，然而并沒有完全伏下去，你也不愿意看見可愛的蘆葦做出這么委屈的姿勢。蘆葦們互相依托著、呼應(yīng)著，只把柔韌的腰彎到有幾份悲壯的程度，就又挺起來，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動人舞蹈。⑦是的，水在流動，風(fēng)在跑動，岸在移動，在變動不居的河流里，在變動不居的歲月里，蘆葦們不知聽到了誰的暗示，不聲不響地在低處做著準備，然后集結(jié)成浩蕩的軍隊呼啦啦開出來，就在流動的河里，流動的時間里，流動的生活里，切割了這么一些安靜的、綠色的島嶼，宣告美的征服和溫柔的占領(lǐng)。讓我們看到：許多東西在不停地變化、流逝，許多事物在無可挽回地快速遠離我們，但是，仍然有一些東西沒有變，仍然有一些可愛的事物停留了下來，并且遠遠近近地陪伴著我們，它們時時眺望著我們，也被我們時時眺望，比如：你正在凝視的那一片片蘆葦，此時，它在接受你投去的目光，它那么安靜，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起來，把你的美好年華收藏起來，若干年后，當(dāng)你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情懷，把它收藏的你早年的目光，都還給你，重新放進你的瞳仁。⑧到了秋天，葦花如彌漫的白雪，被覆蓋的河灘成了起伏的雪原，走近它，你能聽見大地深長、細微的呼吸，你能感受到一種只有從風(fēng)浪和霜寒中一路走來才會有的那種深沉、憂郁、而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美。在葦花的雪浪里行走，你會重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來有一片柔軟地帶，此時它正在落雪，正在不斷展開靈魂的空闊和潔白。⑨許多個秋夜，我來到葦花飄曳的河灘，月亮小心地、踮著腳輕輕從上空走過，生怕讓這唯美、柔弱的夢受驚。月光落下來，一層層落在葦花上，天上的雪與地上的雪相遇了，塵世的夢與天國的夢匯合了，我目睹并參與了兩個夢的交接儀式和匯合過程，并榮幸地成為那超現(xiàn)實夢境中的一個細節(jié)。我在大地的一隅邂逅了天堂。⑩不止一次，我在秋日里看見過這樣的情景：一對對情侶在葦花的白雪里走著走著，置身于大自然純美的詩的意境，即使再沒有詩意的人，這時候看過去，也有了幾分空靈和超凡氣息。我想，也許他們都是很普通的人，以后也將過著庸常甚至瑣碎的日子，然而，這一刻，大自然的詩意使他們凡俗的歲月有了經(jīng)典的記憶，雪白的葦花漫過他們初戀的時光，即使到老了，什么都忘記了，也許他們?nèi)杂浀媚茄┌椎娜敾?，以及那貼著葦花飛過的雪白的鷺鳥，還有頭頂那雪白的云。這記憶的底色，將漂白時光里沉積的灰暗，在紛繁甚至渾濁的色彩里，他們一生里都將堅持對潔白的崇拜。當(dāng)他們在塵世間走出去很遠，停下來回望，總能望見過去的白雪，那是多么純真的雪啊。1．第②段描繪“河流真美”的用意是______。2．賞析第⑥段劃線句的表達效果。3．對文章內(nèi)容和寫法理解或鑒賞正確的兩項是（）（）A．文章第①段用筆簡潔、開門見山，交代本文寫作對象。B．作者通過河流、葦浪、葦花、白雪等意象，以寫實的筆法，細膩的描繪，將情與景有機融合，勾勒出大自然美妙動人的圖景。C．第⑦段作者通過寫蘆葦安靜的特點表達一種青春流逝、歲月不居的憂傷。D．文章后半部分以豐富的想象和聯(lián)想，著力描繪葦花純白之美，意在表達作者對現(xiàn)實世界渾濁、庸常的不滿。E.第⑩段用充滿詩意的語言描繪情侶在葦花叢中走著的動人情景，表現(xiàn)出初戀的浪漫與純真。F.本文用唯美的筆調(diào)描繪蘆葦蕩，在給讀者帶來清新優(yōu)美的藝術(shù)享受的同時，也充滿著對自然的深刻思索，給人以啟迪。4．分析第⑨段劃線句的含義。5．從全文來看，蘆葦激蕩人心的大美包含哪些內(nèi)容？3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒的美食視頻在Youlube上走紅。三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥；還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化風(fēng)味，加之低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風(fēng)，一種詩意的山居生活情境呼之欲出。這讓她擁有了幾百萬來自不同國家和地區(qū)的粉絲，收獲兩千多萬的點擊率。有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先，李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對于增進世界對中國的理解，破除刻板印象有積極意義。其次，李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨特的物產(chǎn)為中心，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認知，自然而然地跨越文化障礙，也讓我們切實感受到一種在新媒體平臺上“潤物細無聲”的文化傳播所具有的正面效果。另外，文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”，還要考慮“他對什么感興趣”。文化傳播既要以我為主，也要對受眾有深入理解。如果只是把“我的內(nèi)容”做單向傳播，往往不會產(chǎn)生良好效果。（摘編自《文化傳播需要更多李子柒》，有改動）材料二：美食是文化中最容易理解和溝通的方面，知味賞味也是一種對文化的理解和接受。往往有人以為這種文化交流和傳播不夠“高大上”，但實際上卻是非常有效與切實的傳播手段，會對文化的相互理解與借鑒起到積極作用。文化的傳播、文化影響力的擴大，往往要從日常生活、大眾文化著手，從人們?nèi)菀桌斫獾慕嵌瘸霭l(fā)?！翱缥幕眰鞑ヒ匾暺渲鞋F(xiàn)實存在的“文化折扣”現(xiàn)象。由于語境有別、生活方式有異、期待視野不同，傳播的內(nèi)容往往面臨著打折問題。有很多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，由于這種折扣的損耗，往往形成理解上的障礙和認知方面的困難，需要經(jīng)過很復(fù)雜的前因后果闡釋和解說才能為人們所理解。因此，內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語境、不同人群的差異，有些可能要有針對性地進行精準傳播；有些可能要跨越不同人群，尋求更為廣泛的傳播，力求讓文化傳播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在傳播中廣受歡迎，衍生出許許多多的產(chǎn)品，近期還產(chǎn)生了像《大偵探皮卡丘》這樣相當(dāng)有影響力的影片。這可以說是個相當(dāng)?shù)湫偷目缥幕瘋鞑ダ?。像皮卡丘這種人物，創(chuàng)作者并不特別強調(diào)其日本特征，而是從很多共通的興趣出發(fā)，通過人們易于接受的有趣形象，創(chuàng)造了許許多多的文化產(chǎn)品，反而獲得了相當(dāng)大的全球影響。這種傳播的方式和路徑對我們應(yīng)有所啟發(fā)。（摘編自《跨文化傳播不要忽視“文化折扣”問題》，有改動）材料三：世界上不同國家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展。交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機體的基本特征。人類在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園，在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質(zhì)資源，還要在個體生命活動基礎(chǔ)上構(gòu)建起種族、氏族、民族文化。歷史上，受技術(shù)條件、交通工具等限制，文明之間的交流是一個長時段的緩慢過程，但這種交流客觀存在。文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過內(nèi)聚力來維系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，它通過外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分，使自身得以開放發(fā)展。隨著時間推移，原來分散在不同地區(qū)的文明之間的交往越來越多。在這個過程中，不同文明的差異性逐漸表現(xiàn)出來，其互補性也會越來越強。在這種背景下，一種文明的開放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，就會走向衰落只有保持開放，通過交流對話，積極同其他文明進行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，在互鑒中清楚認知彼此優(yōu)長、探尋互補空間、促進自身發(fā)展，從而保持旺盛生命活力。交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價值也有共同的追求。比如，在當(dāng)今世界，雖然霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在，單邊主義、保護主義抬頭，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題復(fù)雜交織，但和平與發(fā)展仍然是時代主題，也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。我們應(yīng)秉持平等和相互尊重，加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認知，以團結(jié)、智慧、勇氣促進交流互鑒，推動不同國家、不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應(yīng)是平等的，而不應(yīng)是強制的、強迫的，不應(yīng)是單一的、單向的。強調(diào)自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的。多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規(guī)律的認識逐漸深化。越來越多的人認識到，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。（摘編自《交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求》，有改動）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．李子柒的美食視頻鮮活生動，降低了文化折扣，可為更多樣式的文化傳播打開空間。B．美食文化的交流和傳播雖然低端，但容易理解和溝通，成為跨文化傳播的成功案例。C．文化傳播既需要有高雅的內(nèi)容、有深度的價值理念，也需要有具體可感的傳播方式。D．人們無法真正理解內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，與語境生活方式、期待視野的差異有關(guān)。2．下列說法中，不能證明不同文明之間交流互鑒必要性的一項是（）A．山東各地以鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂、社區(qū)儒學(xué)講堂等為載體，以文化人、以文育人，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強大生命力。B．一批中國網(wǎng)絡(luò)影視作品被國際主流視頻網(wǎng)站購買，并向全球觀眾推薦，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外掀起一陣“翻譯熱”。C．敦煌研究院針對不同群體的需求，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋”傳播敦煌文化講好“敦煌故事”，獲得來自了海內(nèi)外的廣泛認可。D．中醫(yī)藥是具有代表性的中國文化元素，近年來借助各類項目或平臺走出了國門，使其國際傳播超越自發(fā)性階段。3．材料一與材料三的論證思路不同，最大的區(qū)別是什么？4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。湖州長史蘇君墓志銘故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數(shù)歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死?！逼涓柑犹珟熞愿嬗谟?，予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)，與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當(dāng)為國家樂育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！庇谑嵌殴熬用冢砸詴鴣?，乞銘以葬。君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補太廟齋郎，調(diào)滎陽尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進士中第，知蒙城縣。丁父憂，服除，遷大理評事。君狀貌奇?zhèn)ィ犊写笾?。少好古，工為文章。所至皆有善政。官于京師，位雖卑，數(shù)上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時，范文正公與今富丞相多所設(shè)施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監(jiān)進奏院祠神，奏用市故紙錢會客為自盜除名。君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網(wǎng)盡之矣?！逼浜笕拇蟪祭^罷去，天下事卒不復(fù)施為。君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。日益讀書，大涵肆于六經(jīng)。時發(fā)其憤悶于歌詩至其所激往往驚絕又喜行草書皆可愛故雖其短章醉墨落筆爭為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。居數(shù)年，復(fù)得湖州長史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復(fù)召用，皆顯列于朝。而至今無復(fù)為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。（取材于歐陽修《歐陽文忠公集》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時發(fā)其憤悶/于歌詩至其所激/往往驚絕/又喜行/草書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳B．時發(fā)其憤悶于歌/詩至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳C．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳D．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草書/皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．舉進士中第：又稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)朝廷考試合格后錄取成為進士。B．服除：指守喪期滿。古時父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。C．六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經(jīng)典。D．慶歷：是宋仁宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的名號，始于漢武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．蘇舜欽生于官宦世家，結(jié)交之人亦為當(dāng)朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。C．蘇舜欽因被小人告發(fā)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客而獲罪，被除去了官籍。D．自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。4．請把文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)（2）宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也5．本文開頭寫“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏”。請結(jié)合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的“賢”表現(xiàn)在哪些方面。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。與毛令方尉游西菩提寺二首（其一）①蘇軾推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。人未放歸江北路，天教看盡浙西山。尚書②清節(jié)衣冠后，處士③風(fēng)流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪。[注]①詩人因?qū)懺姵爸S新法，被貶為杭州通判。這首詩寫于詩人任杭州通判期間。毛令，指縣令毛國華。方尉，指縣尉方武。②尚書：三國時期魏國尚書仆射毛玠。毛國華是毛玠的后人。③處士：唐代隱士、詩人方干。1．前兩聯(lián)突出了作者怎樣的性格特點？請簡要分析。2．后兩聯(lián)表達了作者怎樣的思想感情？請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀匀滩话魏鸵恍臑槊竦钠焚|(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1919年，五四愛國運動爆發(fā)，中國人民覺醒了；1949年，中華人民共和國成立，中國人民站起來了；1979年，中國人民行進在改革開放的征途中；2009年，中國成為世界第三大經(jīng)濟體，一年后躍居世界第二。百年來，無數(shù)愛國青年不屈不撓，篳路藍縷，為國家的強大和民族的復(fù)興奮斗不息。回顧過去，展望未來，你認為當(dāng)代青年應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？就此寫一篇文章，與你的同齡人共勉。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、(1)AE⑵路遙的文學(xué)創(chuàng)作活動具有的特征：①他關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注社會底層，歌頌普通勞動者。②他有純粹而崇高的文學(xué)理想，甘為文學(xué)殉道者。③他充滿激情，全身心投入，嘔心瀝血，廢寢忘食。④他的作品，能給予讀者鼓舞和力量。⑶在這兩段中，作者利用真實而生動的素材，運用了白描手法，對路遙在延安賓館創(chuàng)作《平凡的世界》時的神態(tài)、動作、語言作了簡練而富于表現(xiàn)力的描寫，生動地刻畫了路遙嘔心瀝血，廢寢忘食，燃燒自己生命的文學(xué)殉道者形象，也含蓄地抒發(fā)了作者對路遙的由衷敬佩和沉痛哀思。⑷例：①路遙有遠大的理想，有單純而堅定的追求，有滿腔的熱忱，有對現(xiàn)實命運的不屈和抗?fàn)?，這種人生態(tài)度很值得當(dāng)代中國年輕人學(xué)習(xí)。②在從事文學(xué)事業(yè)時，路遙全情投入、嘔心瀝血、廢寢忘食、堅忍耐勞，這種對待事業(yè)的態(tài)度，在當(dāng)今社會極其難能可貴，理當(dāng)成為當(dāng)代年輕人汲取的精神營養(yǎng)。③路遙扎根社會底層，關(guān)注底層勞動者的疾苦，歌頌勞動，這種偉大而溫厚的情懷，值得當(dāng)今每一個中國人欽佩和學(xué)習(xí)。④憑借自己創(chuàng)造的作品和文學(xué)形象，路遙已經(jīng)并會繼續(xù)給那些有理想抱負、不畏艱難、勤勞善良的一代代中國青年送出鼓舞和力量。【解析】

（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究。解答這類體的方法是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案。本題：A項，正確。B項，“竟產(chǎn)生了幻覺，認定中國文壇將會發(fā)生大事件”誤解路遙語意。路遙嘔心瀝血寫出《人生》，他對自己的這一作品很自信，“中國文壇有一件大事要發(fā)生了”一語，是確信《人生》會在文壇上造成大的影響。C項，說“王樂天是路遙小說《人生》主人公高加林的生活原型”未免顯得太肯定，實際上“高加林”這一形象也有路遙自身經(jīng)歷的影子。D項，“本文通過這個材料，突出了路遙創(chuàng)作條件的艱苦”不準確，本文寫路遙“在由吳起縣武裝部為他提供的一個窯洞里創(chuàng)作《平凡的世界》”這件事，是要突出路遙進行文學(xué)創(chuàng)作時避開干擾，全身心投入，嘔心瀝血，就連洗澡這樣的生活尋常需求也顧不上。E項，正確。故選AE。（2）此題考查篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。本題：路遙的文學(xué)創(chuàng)作活動具有哪些特征可以結(jié)合“兄弟倆關(guān)在房里，路遙聽這個陌生的弟弟講他的苦難和屈辱。講者哭，聽者也哭。講了三天三夜。講完后路遙說：我要把你的故事寫出來”“路遙的作品中，你就能強烈感受到他對于勞動的尊重，對于普通勞動者的認同感，以及由于這種尊重和認同感的存在而積蘊于他內(nèi)心深處的對于勞動人民深刻而真摯的感情?！薄八麖膩頉]有忘記自己的根究竟在哪里，因為他片刻不曾離開自己的根。他一直自視為普通的勞動者”“他說，每天寫五千字，然后畫一個道道。說完，他搖搖晃晃地站起來，一個一個道道地數(shù)，看寫到多少萬字了”“他對文學(xué)的獻身精神，他對自己卑微的貧賤的命運的抗?fàn)幒蛼暝?，他所塑造的諸多文學(xué)形象，已經(jīng)超越文學(xué)的范疇，從而給今天以及以后的黃土地上的兒女們以精神的感召”等內(nèi)容組織答案。（3）本題考查賞析句子表達效果的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達作者什么情感。本題：文學(xué)作品的表達技巧是豐富多彩的，其作用也是異彩紛呈的，對常見的技巧必須要熟悉它的常規(guī)性作用?！八炎约宏P(guān)在房間里，一臉病容。他愁苦地望著我說：能有人替代我多好呀！接著嘆息一聲說，瞌睡還得眼里過①．然后，又對著桌子上幾尺高的寫好的稿子說，也許會是一堆廢紙吧！”這里的兩句話都是對路遙的直接描寫，表現(xiàn)了路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時候的神態(tài)、動作、語言等。作答時要有對路遙形象的概括以及作者的情感。（4）本題考查探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的見解。本題：可在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從人生信仰、寫作態(tài)度、人生經(jīng)歷等角度分析路遙的精神感召。這幾個角度可以從題干中總結(jié)出來，“他對文學(xué)的獻身精神”是指他在進行文學(xué)創(chuàng)作時，全情投入、嘔心瀝血、廢寢忘食的精神和態(tài)度，是以生命在創(chuàng)作，這是寫作態(tài)度給人的精神感召；“他對自己卑微的貧賤的命運的抗?fàn)幒蛼暝?，是說路遙有遠大的理想，堅定的追求，滿腔的熱情和對現(xiàn)實命運的不屈和抗?fàn)?。這是人生信仰給人的精神感召。他的人生經(jīng)歷，決定他關(guān)注底層勞動者，歌頌勞動者。這些他所塑造的諸多文學(xué)形象，給人的精神感召是指他創(chuàng)作的作品和塑造的文學(xué)形象給予一代青年以鼓舞和力量。這是他作品中的形象給人的感召。【點睛】閱讀人物傳記類的實用文時要注意以下幾點：1.知人：就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章寫了幾個人，主要人物是誰，次要人物有幾個，人物之間的關(guān)系如何，作者對他們的評價是什么，對這些都要一一搞清楚。2.明事：事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事，如果只寫了一件事，那么就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，如果是寫了幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系，弄清這些問題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。3.辨理：就是分析作者借助所敘之事，對人物做出怎樣的評價，說明了什么道理，這其實就是分析作者在文中的觀點態(tài)度。所謂“理”有的就是作者明說的，即作者通過議論表現(xiàn)自己的觀點態(tài)度；有的借人物之口表達作者的看法，更多的是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。2、1．以河流天生打動人的美的力量烘托蘆葦形象，為下文進一步展現(xiàn)蘆葦激蕩人心的大美作鋪墊。2．運用比喻，將蘆葦蕩比作招展的旗幟，生動形象地描繪出大片蘆葦隨風(fēng)擺動時舒展起伏的動態(tài)美，表現(xiàn)了作者目睹蘆葦蕩壯闊濃郁的綠色之后內(nèi)心的激蕩。3．AF4．①我看到了皎潔的月色籠罩著潔白的葦花，那純白無瑕的世界如天堂般美好；②我在自然純白的世界里仿若超脫了現(xiàn)實，體味到攝人心魂的純凈美。5．①蘆葦蕩恣肆壯闊的綠展現(xiàn)著柔弱生命不屈的力度，給人以視覺上強烈的震撼。②蘆常蕩安靜、深遂的特質(zhì)在變化、流逝的世界里顯得尤其可貴，昭示著天地永恒的大美。③大片的雪白葦花蕩滌著我們的心靈，提醒著我們于塵世間保持靈魂的空闊與潔白。④雪白的葦花彰顯著大自然純美的意境，讓我們感受著自然詩意之美的同時，也品味到純真情操的內(nèi)在之美?！窘馕觥?．本題主要考查學(xué)生分析句段作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“第②段描繪‘河流真美’的用意是”，需要聯(lián)系上下文內(nèi)容分析。內(nèi)容上有：點明文章中心主旨、畫龍點睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有：總領(lǐng)全文、承上啟下、照應(yīng)前文等作用。結(jié)合第二節(jié)內(nèi)容“河流有一種天生的打動人的美的力量，她閃爍的波光，她婉轉(zhuǎn)的河岸，她或激越或溫柔的流水的聲音，她的周圍和上空旋繞的鳥的身影，她的波光里明滅起落的星星的倒影、銀河的倒影和云的倒影，從她身上彌漫而來的濕潤清爽的空氣……這一切”及“面對了河流，你也會在此時此刻造出這個詞來的，不然，你會覺得對不起河流”“這時，你看見了河灣里那大片大片的蘆葦蕩”分析，此處以河流天生打動人的美的力量烘托蘆葦形象，為進一步展現(xiàn)蘆葦激蕩人心的大美作鋪墊。2．本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。抓住“像旗幟招展在河流的身體上”分析，運用比喻修辭，將蘆葦蕩比作招展的旗幟。結(jié)合后面“微風(fēng)吹來，葦浪就開始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動作。風(fēng)大起來了，葦浪起伏的弧度明顯放大了，眼看要匍伏在地上，然而并沒有完全伏下去，你也不愿意看見可愛的蘆葦做出這么委屈的姿勢。蘆葦們互相依托著、呼應(yīng)著，只把柔韌的腰彎到有幾份悲壯的程度，就又挺起來，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動人舞蹈”分析，生動形象地描繪出大片蘆葦隨風(fēng)擺動時舒展起伏的動態(tài)美，寫出了作者目睹這一切后，內(nèi)心的激蕩。3．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。B項，“以寫實的筆法”錯誤。有想象和聯(lián)想等，應(yīng)該是虛實結(jié)合的手法。C項，“表達一種青春流逝、歲月不居的憂傷”錯誤。結(jié)合“讓我們看到：許多東西在不停地變化、流逝，許多事物在無可挽回地快速遠離我們，但是，仍然有一些東西沒有變，仍然有一些可愛的事物停留了下來，并且遠遠近近地陪伴著我們，它們時時眺望著我們，也被我們時時眺望”分析，主要表達有一些東西沒有變，留下來陪伴著我們。D項，“意在表達作者對現(xiàn)實世界渾濁、庸常的不滿”于文無據(jù)。E項，“表現(xiàn)出初戀的浪漫與純真”錯誤。把蘆葦比作白雪，突出了蘆葦?shù)募冋嬷?，以及這種美給人們的心靈帶來的巨大震撼，成為人們難以忘懷的記憶。故選AF。4．本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。首先回歸文本找到設(shè)題的句子，然后結(jié)合前后的語境理解意思?？疾槔斫庠~語及語句含義，品味語言表達藝術(shù)。感知文本內(nèi)容，從文章中提煉和概括信息，結(jié)合語言環(huán)境，聯(lián)系上下文，找出稱代性詞語指代的內(nèi)容。一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。結(jié)合“你能感受到一種只有從風(fēng)浪和霜寒中一路走來才會有的那種深沉、憂郁、而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美。在葦花的雪浪里行走，你會重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來有一片柔軟地帶，此時它正在落雪，正在不斷展開靈魂的空闊和潔白”分析，塵世的夢指秋夜里蘆花飄曳的河灘。天國的夢指秋夜的月光。我在自然純白的世界里仿若超脫了現(xiàn)實，體味到攝人心魂的純凈美。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“從全文來看，蘆葦激蕩人心的大美包含哪些內(nèi)容”，結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“微風(fēng)吹來，葦浪就開始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動作……就又挺起來，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動人舞蹈”分析，蘆葦蕩恣肆壯闊的綠展現(xiàn)著柔弱生命不屈的力度，給人以視覺上強烈的震撼。結(jié)合“它在接受你投去的目光，它那么安靜，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起來，把你的美好年華收藏起來，若干年后，當(dāng)你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情懷，把它收藏的你早年的目光，都還給你，重新放進你的瞳仁”分析，蘆常蕩安靜、深遂的特質(zhì)在變化、流逝的世界里顯得尤其可貴，昭示著天地永恒的大美。結(jié)合“在葦花的雪浪里行走，你會重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來有一片柔軟地帶，此時它正在落雪，正在不斷展開靈魂的空闊和潔白”分析，大片的雪白葦花蕩滌著我們的心靈，提醒著我們于塵世間保持靈魂的空闊與潔白。結(jié)合“置身于大自然純美的詩的意境，即使再沒有詩意的人，這時候看過去，也有了幾分空靈和超凡氣息”“這記憶的底色，將漂白時光里沉積的灰暗，在紛繁甚至渾濁的色彩里，他們一生里都將堅持對潔白的崇拜。當(dāng)他們在塵世間走出去很遠，停下來回望，總能望見過去的白雪，那是多么純真的雪啊”分析，雪白的葦花彰顯著大自然純美的意境，讓我們感受著自然詩意之美的同時，也品味到純真情操的內(nèi)在之美。3、1．B2．A3．①材料一以駁論的論證方式，采用并列式結(jié)構(gòu)展開論證。②材料三以立論的論證方式，采用層進式結(jié)構(gòu)展開論證?！窘馕觥?．本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。B項，曲解文意，“美食文化的交流和傳播雖然低端”表述不當(dāng)，原文是“有人以為這種文化交流和傳播不夠‘高大上’”。“低端”并不等于“不夠高大上”，所以表述錯誤。故選B。2．本題考查分析論據(jù)和論點的關(guān)系的能力。題干要求選出“不能證明不同文明之間交流互鑒必要性”的一項。這類題目首先要速讀題干，明確題干要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其要聯(lián)系上下文，對文本中論點和分論點的理解，要看選項中的內(nèi)容是否能夠證明論點。A項，答非所問，選項表述的角度是傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承，所以不能證明不同文明之間交流互鑒必要性。故選A。3．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。材料一，首先提出錯誤的觀點“有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘”；然后按照“首先……其次……另外……”進行并列式批駁論證。材料三，首先從正面樹立觀點“透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展”，然后按照“交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機體的基本特征”“文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體”“交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體”進行層進式論證。【點睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①通讀全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，對材料進行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵詞或句子（去否定，留肯定；去實例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān)等）。轉(zhuǎn)化信息時，要緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的話作答，可以再保留關(guān)鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式（轉(zhuǎn)側(cè)面為正面）。④答題原則：列點分條陳述，依據(jù)分值答題。熟記一些常用的答題熟語，并合理利用。4、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集編輯他的文章并為文集作序,來彰顯他的大節(jié)。（2）應(yīng)該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤儉持家(或“甘守貧困”)。②奔走呼告,為丈夫伸冤③收集丈夫遺作,結(jié)集刊印④操持丈夫的喪葬事務(wù),通過父親和兒子向作者求墓志銘?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷！坝诟柙姟笔恰鞍l(fā)其憤悶”的后置狀語，即“于歌詩”“發(fā)其憤悶”，故“歌”和“詩”之間不能斷開，“于歌詩”與“發(fā)其憤悶”之間不能斷開，排除AB兩項?！靶胁輹币馑际恰皩懖輹?，“草書”是“行”的賓語，故在“書”后面斷開，故排除C項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經(jīng)典”錯誤，《論語》不是六經(jīng)，應(yīng)為《春秋》。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“不符合文意的一項”。B項，“皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施”錯誤，從第三段來看，蘇舜欽只是被范文正公欣賞推薦，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括蘇舜欽。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“為”后省略代詞“之”，“為”，介詞，替；“集次”，收集編輯；“序”，為動用法，為……作序；“著”，彰顯。（2）中，“宜”，應(yīng)該；“詳”，形容詞作名詞，詳情；“有以”，其中的原因。5．本題考查學(xué)生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的‘賢’表現(xiàn)在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能體現(xiàn)杜氏“賢”的內(nèi)容，理解意思并進行概括。如“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食”，這是說杜氏勤儉持家；如“提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：‘吾夫屈于生，猶可伸于死?！保@是說杜氏為丈夫伸冤，并收集丈夫遺作，結(jié)集刊印；如“其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：‘吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！谑嵌殴熬用?，皆以書來，乞銘以葬”，這是說杜氏操持丈夫的喪事，并通過父親和兒子向作者求墓志銘?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：已故的湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自從蘇君去世，(她就)穿布衣吃粗糧。(這樣)過了幾年，攜帶著蘇君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父親哭訴說:“我丈夫活著時受屈，還可以在死后伸張?！彼母赣H太子太師把(這些)告訴我，我替他收集編輯他的文章并為文集作序，來彰顯蘇君的大節(jié)，(表明)他受屈的遭遇，從而督促當(dāng)朝官員們應(yīng)當(dāng)樂于為國家培養(yǎng)賢德之才，并且為蘇君的不幸遭遇而悲傷。他的妻子卜問(之后)在嘉祐元年十月某日，將蘇君埋葬在潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。(之后，她)又向她的父親哭訴說:“我丈夫在人間受屈，還可以在地下伸張?！庇谑?她父親)杜公和蘇君的兒子蘇泌，都寫信來，(向我)求(一篇)墓志銘來安葬(蘇君)。蘇君名舜欽，字子美。蘇君的祖父名叫易簡，因為文章(而)有了名氣，官至禮部侍郎。(蘇君的)父親叫耆，官至工部郎中。蘇君少年時憑借父親的恩蔭補任太廟齋郎，調(diào)任滎陽縣尉。(但這并)不是(蘇君)喜歡的(職位)，不久(就)封門離職了。(后來蘇君)考中進士，做了蒙城知縣。(父親去世后)為父守孝，期滿(后)，調(diào)任大理評事。蘇君長得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年時喜好古文，擅長寫文章。(做官)所到之處都有好的政舉。在京城做官，職位雖低，多次上奏折談?wù)摮⒋笫?，敢說別人難說的話。范文正公舉薦蘇君，(皇.上)召試，得到集賢校理的職位。自從元昊反叛，(朝廷)出兵無功而返，天下由于長期安定而懈怠，特別是在軍事方面很困難。皇帝振作，重用三四位大臣，想徹底革除各種弊端，來緩解老百姓(的負擔(dān))。在這個時候，范文正公與今富丞相施行很多改革措施，卻(遭到)小人阻撓。只是(因為)皇帝正信任和重用(他們)，(小人)想有用來撼動(他們的把柄)，(還)沒找到(從)根本(上動搖之處)。因為蘇君(是)范文正公舉薦的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中傷蘇君，(蘇君)因為掌管監(jiān)進奏院祠神，(被小人)奏告(蘇君)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客是監(jiān)守自盜(使蘇君被)除去官籍。蘇君天下聞名，所宴請的賓客都是當(dāng)時的賢俊之士，全都因這件事被貶逐。這之后那些中傷蘇君的人高興地說:“我一舉網(wǎng)(將)他們(打)盡了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相繼被罷官離開，天下(改革的)大事最終不再施行。蘇君攜妻帶子居住在蘇州，購買木石修建了滄浪亭。每天讀書，潛心竭力在(鉆研)六經(jīng)(上)。時而在詩歌中抒發(fā)自己的憤悶之情，到情緒激昂時，往往(寫出)驚世絕俗(之作)。(他)還喜歡寫草書，所寫作品都值得愛重。所以即使是他的短詩和醉后的墨跡，(也都)被人爭相傳閱。天下的讀書人，聽到他的名字而仰慕，看見他的流傳作品而喜悅，去拜見他(見到)他的容貌而恭敬，聽到他的談?wù)摱痼@佩服，和他在一起時間久了就不忍離去。過了幾年之后，他又做了湖州長史。慶歷八年十二月某日，因疾病死在蘇州，享年四十一歲。當(dāng)初，蘇君獲罪時，因為被控告用公款是監(jiān)守自盜，沒有敢(替)他辯白冤屈的人。自從蘇君去世之后，天子感悟了，所有被貶逐的大臣又(被)召回任用，都(以)顯赫(的官位)列于朝堂之上。然而到現(xiàn)在(仍然)沒有為蘇君說話的人，他在地下應(yīng)該(也會)想要求得伸張，應(yīng)該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因。5、1．前兩聯(lián)突出了作者雖仕途不順，但仍舊縱情于山水之間的樂觀，曠達的性格特點。2．后兩聯(lián)表達了對同游者的贊美，和游覽時的高興，自得的心情。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌的形象。詩歌中有三種形象，分別是：人物形象、景物形象以及事物形象。詩歌中的人物形象主要是指詩人在是各種塑造的人物形象，也可指本詩的抒情主人公，即詩人自己。在鑒賞人物形象的時候，首先要把握人物形象的特征，體會人物所傳達出的感情，理解形象的典型意義。前兩聯(lián)翻譯，“推不去擠不走在這里已經(jīng)三年，魚鳥都嘲笑我愚頑過頭。沒有放回江北的都城，老天有意讓我把浙西的山水遍游”?！巴茢D不去已三年，魚鳥依然笑我頑”“人未放歸江北路，天教看盡浙西山”突出了作者怎樣的性格特點，要結(jié)合具體詩句和寫作背景以及作者的生平來總結(jié)出答案。政治上的失意，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂趣。這組七律，即既寫其游山玩水之樂，又抒其心中感慨。詩人杭州之任，雖屬自愿請行，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊，不使安于朝廷），因道：放逐南來，既未蒙賜環(huán)，我也就樂得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。表達了作者的樂觀，曠達的性格。2．本題考查分析詩歌的思想感情。首先要仔細通讀全詩，了解詩歌大意。然后從題目和注釋入手，分析作者情感傾向。然后抓住核心意象，通過直接或間接表露情感的詞語，找到情感的指向，歸納出詩人的情感。最后結(jié)合情景關(guān)系，情理關(guān)系進行分析，分析其社會意義，評判其深層內(nèi)涵。后兩聯(lián)翻譯，“毛先生品節(jié)清正，是魏代著名尚書毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石間多么閑雅風(fēng)流。和他們相逢歡笑是這樣難得，趁興寫出狂放詩篇不必把字句細究?！薄吧袝骞?jié)衣冠后，處士風(fēng)流水石間”“一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪”表達了作者的情感，結(jié)合具體詩句和寫作背景以及作者的生平來總結(jié)出答案。寫同游者，寫他自己隨興賦詩的心情。頸聯(lián)先贊美縣令毛國華是有清風(fēng)亮節(jié)的毛尚書之后，又將縣尉方武比作“風(fēng)流水石間”的處士方干。同游者既都是清流雅望之士，詩人自然覺得十分難得：“一笑相逢那易得”，由不得他不興致勃勃起來。詩人興來必要賦詩，又自以為“數(shù)詩狂語不須刪”，這幾句詩乃我率真狂放的本色之言。【點睛】答題步驟（1）解釋該詞在詩句中的具體含義，要放在具體的語境中加以分析。（2）點明該詞運用疊音的手法。（3）展開聯(lián)想或想象，描述該詞所在詩句的內(nèi)容或景象。（4）分析該詞烘托了怎樣的景物意境，表達了怎樣的思想感情，塑造了怎樣的人物形象，點明富有韻律感（音律美），增強了表達效果。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無語凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者?？忌谀瑢懙臅r候要注意如下詞語：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風(fēng)度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)。【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。9、例文：在不懈奮斗中綻放最美青春芳華從五四運動到中國特色社會主義進入新時代，青年始終是引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先的重要力量。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。五四青年節(jié)前夕，領(lǐng)導(dǎo)人在北京大學(xué)考察時強調(diào)，當(dāng)代青年是同新時代共同前進的一代，既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命，應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。青春正當(dāng)時，莫負好時光。人的一生只有一次青春。青春不是用來蹉跎的，青春是用來奮斗的。去年年底，“佛系青年”在網(wǎng)上刷屏。青年當(dāng)然會有生活的壓力、競爭的焦慮，但張揚的青春絕不該不悲不喜、無欲無求。魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光?！碧热粼谏ψ钔⒌娜兆悠埱彝蛋?，在最能吃苦的年紀選擇安逸，那么青春何以為青春？難怪有人戲言，“佛系”也行，那起碼也該做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。青春，因夢想而絢爛，因奮斗而出彩。忠于祖國、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，知行合一、做實干家，才能綻放最美的青春芳華。從去年開始，深圳啟動了每年一次的“深圳好青年”推選活動，選出一批銳意創(chuàng)新、求知奮進、實干擔(dān)當(dāng)、愛心堅守、追求卓越的青年榜樣。入圍的“深圳好青年”，有的是國家“千人計劃”專家、“孔雀計劃”人才、創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)始人，有的是扎根基層一線的公安民警、教師、工人，他們有一個共同點：用實際行動演繹奮斗青春，將個人的成長與深圳的發(fā)展融合在一起。青春建功，不僅是個人的成功，也會激發(fā)更多有志青年的奮斗精神和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)青年人才立足崗位爭創(chuàng)一流，為城市和國家發(fā)展注入強勁青春活力。青年的群像即是未來的樣子。青年發(fā)展好了，未來更加可期。當(dāng)前，很多城市正在全方位立體化推動建設(shè)“青年發(fā)展型城市”。一方面讓城市對青年發(fā)展更友好，營造有利于青年發(fā)展的客觀環(huán)境、政策體系和工作機制，更好地滿足青年的發(fā)展需求，提高城市對青年的承載力、吸引力和凝聚力；另一方面讓青年對城市發(fā)展更有為，將人才工作與城市定位、科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃統(tǒng)籌謀劃，引領(lǐng)