【公開課】蘇州園林

學(xué)科語文課題蘇州園林課型新授教學(xué)目標(biāo)知識能力1、了解我國園林建筑藝術(shù)，把握蘇州園林特點。2、理清行文思路，把握本文的總分結(jié)構(gòu)，明確說明順序。3、正確判斷說明方法，體會各自的說明作用。4、品味準(zhǔn)確周密生動精練的說明語言。過程方法朗讀課文的基礎(chǔ)上整體感知文本，把握蘇州園林的特征。2、通過討論，運用“自主、合作、探究”的方式理清行文思路，把握總分結(jié)構(gòu)，明確說明順序，品味準(zhǔn)確周密生動精練的說明語言。情感態(tài)度了解我國園林建筑的成就，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國燦爛文化的思想感情。教學(xué)重點1、把握蘇州園林特點。2、理清行文思路，明確說明順序。3、能正確判斷說明方法，體會各自的說明作用。教學(xué)難點品味準(zhǔn)確周密生動精練的說明語言。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過程設(shè)計教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖一、圖片導(dǎo)入新課多媒體展示一組優(yōu)美蘇州園林的圖片，導(dǎo)入新課人常說“上有天堂，下有蘇杭?！碧K州被稱為人間天堂很大程度上是仰仗蘇州園林。蘇州是一座名副其實的園林，大小園林?jǐn)?shù)量之多、藝術(shù)造詣之精，是今天世界上任何地區(qū)所罕見，“江南園林甲天下，蘇州園林甲桂林”，可以說蘇州園林是集歷代江南園林藝術(shù)之大成。今天就讓我們跟著現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生的介紹走進蘇州園林。二、初讀，整體感知用自己喜歡的方式朗讀課文，完成預(yù)習(xí)常規(guī)任務(wù)：①了解作者的相關(guān)情況②給文章標(biāo)序號③掃除字詞障礙④整體感知文章，明確說明對象及其總體特點。①介紹作者學(xué)生介紹教師補充：多媒體展示葉圣陶（1894-1988）原名紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人。作家、教育家、編輯家。代表作品有《稻草人》、《古代英雄的石像》、《倪煥之》、《多收了三五斗》等。②讀準(zhǔn)字音多媒體展示：軒榭（）（）丘壑（）雕鏤（）觀看、欣賞觀看、欣賞圖片，走近蘇州園林，初步感受蘇州園林的美，讀，完成預(yù)習(xí)常規(guī)任務(wù)學(xué)生舉手讀課下注釋學(xué)生齊讀學(xué)生依次讀出，最后齊讀鞏固充分調(diào)動學(xué)生的視覺，為學(xué)生走進課文創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對課文的興趣充分調(diào)動學(xué)生的視覺，為學(xué)生走進課文創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對課文的興趣培養(yǎng)學(xué)生良好的初讀的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)學(xué)生讀課下注釋的習(xí)慣，以便更好地理解文本鞏固字詞，夯實基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖嶙峋（）（）池沼（）模樣（）鑒賞（）因地制宜（）重巒疊嶂（）師生共同明確③說明對象：蘇州園林特點：游覽無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。（圖畫美）問：文章的第四段如果單獨成文，它的說明對象是否還是蘇州園林？如果不是，是什么？三、研讀課文再讀，思考１、作者是從哪幾個方面具體說明這個特點的？找出相應(yīng)的段落明確：“四個講究”：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。（3、4、5、6、）“三個注意”：每一個角落都注意圖畫美，門和窗都注意圖案美，園內(nèi)建筑的色彩美。（7、8、9）問：前面四段用“講究”，為什么后面三段不用呢？這幾個方面有什么區(qū)別呢？明確：前四個講究是從整體，也就是大的方面來說明，后面三個方面是從局部，也就是小的方面來說明。從而引出本文的結(jié)構(gòu)和說明順序2、明確本文的結(jié)構(gòu)和說明順序由此可知本文的說明結(jié)構(gòu)是什么？采用了怎樣的說明順序？明確：說明結(jié)構(gòu)：總分結(jié)構(gòu)，2段總說特點，3---9段是分說,同時與第10段又形成了總分總。局部亦有，如第4段。說明順序：邏輯順序，2段是整體說，3---9是局部說，3---6段是大的方面，是主要的，7---9是小的方面，是次要的，從整體到局部，從主要到次要，從大到小，因此本文的說明順序是邏輯順序。3、文章的第一段和最后一段能刪去嗎？為什么？明確：第一段確立說明對象，說明蘇州園林在園林藝術(shù)中的重要地位。最后一段指出蘇州園林的美，還不止于此，收尾留有余地，令人回味，也體現(xiàn)了說明文的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。四、細(xì)讀，賞析教師以第四段為例，引領(lǐng)學(xué)生賞析蘇州園林的圖畫美1、齊讀第四段從課文第四段劃出體現(xiàn)蘇州園林圖畫美的關(guān)鍵詞句，用下面的句明確，說出思考作答再讀，思考，勾畫思考，討論探究，明確區(qū)別明確結(jié)構(gòu)和順序，并闡述理由小組討論，探究齊讀圈點，勾畫明確說明對象及特點一篇文章的說明對象和其局部的說明對象可能一致，也可能不一致。正確全面地篩選、提取信息培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力使學(xué)生不僅知其然，還應(yīng)知其所以然明確說明文開篇和結(jié)尾的作用，并理清了本文的行文思路把讀落實到位培養(yǎng)批注習(xí)慣教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖式說話：構(gòu)成了一幅美麗的畫面，體現(xiàn)了蘇州園林的圖畫美。例如：幾座假山配合著竹子花木構(gòu)成了一幅美麗的畫面，體現(xiàn)了蘇州園林的圖畫美。2、小組內(nèi)交流3、全班交流五、課堂小結(jié)作者葉圣陶從游覽者的角度來概括蘇州園林的特點，這就是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。文章是先從亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠景的層次等四個主要方面，再從每一個角落的構(gòu)圖美、門窗的圖案美、建筑的色彩美等三個細(xì)微方面來具體說明這個特點為了更好地說明蘇州園林的特點，作者采用了總分的結(jié)構(gòu)和邏輯順序。六、布置作業(yè)利用早讀，小組內(nèi)自選段落賞析蘇州園林的圖畫美。第二課時一、說明方法檢測導(dǎo)入判斷例句所用的說明方法：（多媒體展示）1、“魚戲蓮葉間”又是入畫一景2、重巒疊嶂，幾座假山配合著竹子花木就是一幅畫面。3、游覽者必然也不會勿略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。4、高樹與低樹信仰生資。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種樹相間，這就一年四季不感到寂寞。5、沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵似的道旁樹。二、研讀課文速讀課文，舉例說明本文都運用了哪幾種說明方法，有何作用？教師簡評運用說明方法的作用三、合作探討品味本文準(zhǔn)確、生動、周密、精煉語言速讀，小組探討交流本文的語言特點全班交流明確：①準(zhǔn)確如：誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。鑒賞是對藝術(shù)品的欣賞和評價，如果換成“觀賞、欣賞”就不準(zhǔn)確了。②生動討論，交流聽，體會小組交流，賞析學(xué)生舉手回答學(xué)生舉手回答，其他同學(xué)補充，評判速讀，品味探討交流充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，進一步把握蘇州園林的特點。進一步強調(diào)本課的重點：對象、特征、結(jié)構(gòu)和順序進一步把握蘇州園林的特點進一步培養(yǎng)學(xué)生舉手回答問題的習(xí)慣，檢測學(xué)生正確判斷說明方法的程度使學(xué)生正確辨別說明方法，感知體會其作用培養(yǎng)學(xué)生合作探究精神，體會本文準(zhǔn)確、生動、周密、精煉的語言特點教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖如：運用描寫的表達方式，“高樹與低樹俯視生姿”，生動地突出了樹木的栽種著眼于畫意。運用打比方的說明方法或使用比喻的修辭，“用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的?！鄙鷦有蜗蟮卣f明了蘇州園林的布局決不講究對稱，體現(xiàn)其園林的圖畫美。③周密如：“蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。”據(jù)說是留有余地說法，很有分寸步。④精煉如第７三名段中的“栽”“蔓延”“補”幾個動詞恰當(dāng)而形象地寫出了設(shè)計者和匠師們的精心布局，化靜為動，化單調(diào)為多彩。四、課堂小結(jié)在葉圣陶老先生的帶領(lǐng)下，我們游覽了蘇州園林，領(lǐng)略了我國古代勞動人民的智慧勤勞，同時明白了為了更好地說明事物特征，需要運用恰當(dāng)?shù)恼f明方法，采用準(zhǔn)確、生動、周密、精煉的語言。五、布置作業(yè)運用所學(xué)知識介紹懷來縣的文化公園，要求抓住文化公園的某個特點，采用至少四種恰當(dāng)?shù)恼f明方法，運用空間順序和邏輯順序，力求語言準(zhǔn)確生動。（字?jǐn)?shù)不少于200）聽，體會完成練筆強調(diào)本節(jié)課的重點和難點將所學(xué)說明文知識運用到實踐中作業(yè)設(shè)計介紹懷來縣的文化公園，要求抓住文化公園的某個特點，采用至少四種恰當(dāng)?shù)恼f明方法，運用空間順序和邏輯順序（從整體到局部或從概括到具體或從主要到次要等），力求語言準(zhǔn)確生動。（字?jǐn)?shù)不少于200）板書設(shè)計局部整體總說不止這些次主總說分說假山池沼的配合亭臺軒榭的布局花草樹木的映襯近景遠景的層次角落的圖畫美門窗的圖案美建筑的色彩美小處注意蘇州園林完美的圖畫大處講究局部整體總說不止這些次主總說分說假山池沼的配合亭臺軒榭的布局花草樹木的映襯近景遠景的層次角落的圖畫美門窗的圖案美建筑的色彩美小處注意蘇州園林完美的圖畫大處講究教學(xué)反思相關(guān)鏈接閱讀陳從周的《說園》，了解我國古典園林藝術(shù)。說園園林我國造園具有悠久的歷史，在世界園林中樹立著獨特風(fēng)格，自來學(xué)者從各方面進行分析研究，各抒高見，如今就我在接觸園林中所見聞掇拾到的，提出來談?wù)?，姑名“說園”。

園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的游覽線。二者說來，小園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜現(xiàn)。大園則以動觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州網(wǎng)師園，后者則蘇州拙政園差可似之。人們進入網(wǎng)師園宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細(xì)數(shù)游魚，有亭中待月迎風(fēng)，而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然如畫，靜中生趣。至于拙政園徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨，與“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動觀。立意在先，文循意出。動靜之分，有關(guān)園林性質(zhì)與園林面積大小。象上海正在建造的盆景園，則宜以靜觀為主，即為一例。

中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，富有詩情畫意。疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關(guān)系究竟如何呢?簡言之，模山范水，用局部之景而非縮小(網(wǎng)師園水池仿虎丘白蓮池，極妙)，處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經(jīng)用“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關(guān)系，也就是從真山真水中所得到的啟示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至于離自然太遠，多少能呈現(xiàn)水石交融的美妙境界。

中國園林的樹木栽植，不僅為了綠化，要具有畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態(tài)，不講品種，和盆栽一樣，能“入畫”。拙政園的楓楊、網(wǎng)師園的古柏，都是一園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去了，一園景色頓減。樹木品種又多有特色，如蘇州留園原多白皮松，怡園多松、梅，滄浪亭滿種箬竹，各具風(fēng)貌。可是近年來沒有注意這個問題，品種搞亂了，各園個性漸少，似要引以為戒。宋人郭熙說得好：“山水以山為血脈，以草為毛發(fā)，以煙云為神采”。草尚如此，何況樹木呢?我總覺得一地方的園林應(yīng)該有那個地方的植物特色，并且土生土長的樹木存活率大，成長得快，幾年可茂然成林。它與植物園有別，是以觀賞為主，而非以種多斗奇。要能做到“園以景勝，景因園異”，那真是不容易。這當(dāng)然也包括花卉在內(nèi)。同中求不同，不同中求同，我國園林是各具風(fēng)格的。古代園林在這方面下過功夫，雖亭臺樓閣，山石水池，而能做到風(fēng)花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術(shù)上存乎一種特性，花木重姿態(tài)，音樂重旋律．書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用水磨功夫，才能達到耐看耐聽，經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲，蘊藉有余味。在民族形式的探討上，這些似乎對我們有所啟發(fā)。

園林景物有仰觀、俯觀之別，在處理上亦應(yīng)區(qū)別對待。樓閣掩映，山石森嚴(yán)，曲水灣環(huán)，都存乎此理?！靶〖t橋外小紅亭，小紅亭畔、高柳萬蟬聲。”“綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭?！边@些詞句不但寫出園景層次，有空間感和聲感，同時高柳、杏梢，又都把人們視線引向仰觀。文學(xué)家最敏感，我們造園者應(yīng)向他們學(xué)習(xí)。至于“一丘藏曲折，緩步百躋攀”，則又皆留心俯視所致。因此園林建筑物的頂，假山的腳，水口，樹梢，都不能草率從事，要著意安排．山際安亭，水邊留礬，是能引人仰觀、俯觀的方法。

我國名勝也好，園林也好，為什么能這樣勾引無數(shù)中外游人，百看不厭呢?風(fēng)景洵美，固然是重要原因，但還有個重要因素，即其中有文化、有歷史。我曾提過風(fēng)景區(qū)或園林有文物古跡，可豐富其文化內(nèi)容，使游人產(chǎn)生更多的興會、聯(lián)想，不僅僅是到此一游，吃飯喝水而已。文物與風(fēng)景區(qū)園林相結(jié)合，文物賴以保存，園林借以豐富多采、兩者相輔相成，不矛盾而統(tǒng)一。這樣才能體現(xiàn)出一個有古今文化的社會主義中國園林。

中國園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。立峰是一種抽象雕刻品，美人峰細(xì)看才象。九獅山亦然。鴛鴦廳的前后梁架，形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，惟恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。過去有些園名，如寒碧山莊（注二）、梅園、網(wǎng)師園，都可顧名思義，園內(nèi)的特色是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之額真是賞景的說明書。拙政園的荷風(fēng)四面亭，人臨其境，即無荷風(fēng)，亦覺風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。而對聯(lián)文字之雋永，書法之美妙．更令人一唱三嘆，徘徊不已。鎮(zhèn)江焦山頂?shù)膭e峰庵，為鄭板橋讀書處，小齋三間，一庭花樹，門聯(lián)寫著“室雅無須大；花香不在多”。游者見到，頓覺心懷舒暢，親切地感到景物宜人，博得人人稱好，游罷個個傳誦。至于匾額，有磚刻、石刻，聯(lián)屏有板對、竹對、板屏、大理石屏，外加石刻書條石，皆少用畫面，比具體的形象來得曲折耐味。其所以不用裝裱的屏聯(lián)，因園林建筑多敞口，有損紙質(zhì)，額對露天者用磚石，室內(nèi)者用竹木，皆因地制宜而安排。住宅之廳堂齋室，懸掛裝裱字畫，可增加內(nèi)部光線及音響效果，使居者有明朗清靜之感，有與無，情況大不相同。當(dāng)時宣紙規(guī)格、裝裱大小皆有一定，乃根據(jù)建筑尺度而定。

園林中曲與直是相對的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用．曲直自如。畫家講畫樹，要無一筆不曲，斯理至當(dāng)。曲橋、曲徑、曲廊，本來在交通意義上，是由一點到另一點而設(shè)置的。園林中兩側(cè)都有風(fēng)景，隨直曲折一下，使行者左右顧盼有景，信步其間使距程延長，趣味加深。由此可見，曲本直生，重在曲折有度。有些曲橋，定要九曲，既不臨水面(園林橋一般要低于兩岸，有凌波之意)，生硬屈曲，行橋宛若受刑，其因在于不明此理(上海豫園前九曲橋即壞例)。

造園在選地后，就要因地制宜，突出重點，作為此園之特征，表達出預(yù)想的境界。北京圓明園，我說它是“因水成景，借景西山”，園內(nèi)景物皆因水而筑，招西山入園，終成“萬園之園”。無錫寄暢園為山麓園，景物皆面山而構(gòu)，納園外山景于預(yù)園內(nèi)。網(wǎng)師園以水為中心．殿春簃一院雖無水，西南角鑿冷泉，貫通全園水脈，有此一眼，絕處逢生，終不脫題。新建東部，設(shè)計上既背固有設(shè)計原則，且復(fù)無水，遂成僵局，是事先對全園未作周密的分析，不加思索而造成的。

園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間(大園總有不周之處，正如長歌慢調(diào)，難以一氣呵成)。我說園外有園，景外有景，即包括在此意之內(nèi)。園外有景妙在“借”，景外有景在于“時”，花影、樹影、云影、水影、風(fēng)聲、水聲、鳥語、花香，無形之景，有形之景，交響成曲。所謂詩情畫意盎然而生，與此有密切關(guān)系(參見拙作《建筑中的借景問題》)。

萬頃之園難以緊湊，數(shù)畝之園難以寬綽。緊湊不覺其大，游無倦意，寬綽不覺局促，覽之有物，故以靜、動觀園，有縮地擴基之妙。而大膽落墨，小心收拾(畫家語)，更為要諦，使寬處可容走馬，密處難以藏針(書家語)。故頤和園有煙波浩渺之昆明湖，復(fù)有深居山間的諧趣園，于此可悟消息。造園有法而無式．在于人們的巧妙運用其規(guī)律。計成所說的“因借(因地制宜，借景)”，就是法。《園冶》一書終未列式。能做到園有大小之分，有靜觀動觀之別，有郊園市園之異等等，各臻其妙，方稱“得體”(體宜)。中國畫的蘭竹看來極簡單，畫家能各具一格；古典折子戲，亦復(fù)喜看，每個演員演來不同，就是各有獨到之處。造園之理與此理相通。如果定一式使學(xué)者死守之，奉為經(jīng)典，則如畫譜之有“芥子園”。文章之有八股一樣。蘇州網(wǎng)師園是公認(rèn)為小園極則，所謂“小而精，以少勝多”。其設(shè)計原則很簡單，運用了假山與建筑相對而互相更換的一個原則(蘇州園林基本上用此法。網(wǎng)師園東部新建反其道，終于未能成功)，無旱船、大橋、大山、建筑物尺度略小，數(shù)量適可而止，亭亭當(dāng)當(dāng)，象一個小園格局。反之，獅子林增添了大船，與水面不稱，不倫不類，就是不“得體”。清代汪春田重葺文園有詩：“換卻花籬補石闌，改園更比改詩難；果能字字吟來穩(wěn)，小有亭臺亦耐看?！闭f得透徹極了，到今天讀起此詩，對造園工作者來說，還是十分親切的。

園林中的大小是相對的，不是絕對的，無大便無小，無小也無大。園林空間越分隔，感到越大，越有變化，以有限面積，造無限空間，因此大園包小園，即基此理(大湖包小湖，如西湖三潭印月)。是例極多，幾成為造園的重要處理方法。佳者如拙政園之枇杷園、海棠塢，頤和園之諧趣園等，都能達到很高的藝術(shù)效果。如果入門便覺是個大園，內(nèi)部空曠平淡，令人望而生畏，即入園亦未能游遍全園，故園林不起游興是失敗的。如果景物有特點，委宛多姿，游之不足，下次再來。風(fēng)景區(qū)也好，園林也好，不要使人一次游盡，留待多次，有何不好呢?我很惋惜很多名勝地點，為了擴大空間，更希望一覽無余，甚至于希望能一日游或半日游，一次觀完，下次莫來，將許多古名勝園林的圍墻拆去，大是大了，得到的是空，西湖平湖秋月、西泠印社都有這樣的后果。西泠飯店造了高層，葛嶺矮小了一半。揚州瘦西湖妙在瘦字，今后不準(zhǔn)備在其旁建造高層建筑，是有遠見的。本來瘦西湖風(fēng)景區(qū)是一個私家園林群(揚州城內(nèi)的花園巷，同為私家園林群，一用水路交通，一用陸上交通)，其妙在各園依水而筑，獨立成園，既分又合，隔院樓臺，紅杏出墻，歷歷倒影，宛若圖畫。雖瘦而不覺寒酸，反窈窕多姿。今天感到美中不足的，似覺不夠緊湊，主要建筑物少一些，分隔不夠。在以后的修建中，這個原來瘦西湖的特征，還應(yīng)該保留下來。拙政園將東園與之合并，大則大矣，原來部分益現(xiàn)局促，而東園遼闊，游人無興，幾成為過道。分之兩利，合之兩傷。

本來中國木構(gòu)建筑，在體形上有其個性與局限性，殿是殿，廳是廳，亭是亭，各具體例，皆有一定的尺度，不能超越，畫虎不成反類犬，放大縮小各有范疇。平面使用不夠，可幾個建筑相連，如清真寺禮拜殿用勾連搭的方法相連，或幾座建筑綴以廊廡．成為一組。拙政園東部將亭子放大了，既非閣，又不象亭，人們看不慣，有很多意見。相反，瘦西湖五亭橋與白塔是模仿北京北海大橋、五龍亭及白塔，因為地位不夠大，將橋與亭合為一體，形成五亭橋，白塔體形亦相應(yīng)縮小，這樣與湖面相稱了，形成了瘦西湖的特征，不能不稱佳構(gòu)，如果不加分析，難以辨出它是一個北海景物的縮影，做得十分“得體”。

遠山無腳，遠樹無根，遠舟無身(只見帆)，這是畫理，亦造園之理。園林的每個觀賞點，看來皆一幅幅不同的畫，要深遠而有層次。“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山?！比缒芏眠@些道理，宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之，等等，見其片斷，不逞全形，圖外有畫，咫尺千里，余味無窮。再具體點說：建亭須略低山巔，植樹不宜峰尖，山露腳而不露頂，露頂而不露腳，大樹見梢不見根，見根不見梢之類。但是運用上卻細(xì)致而費推敲，小至一樹的修剪，片石的移動，都要影響風(fēng)景的構(gòu)圖。真是一枝之差，全園敗景。拙政園玉蘭堂后的古樹枯死，今雖補植，終失舊貌。留園曲溪樓前有同樣的遭遇。至此深深體會到，造園困難，管園亦不易，一個好的園林管理者，他不但要考查園的歷史，更應(yīng)知道園的藝術(shù)特征，等于一個優(yōu)秀的護士對病人作周密細(xì)致的了解。尤其重點文物保護單位，更不能魯莽從事，非經(jīng)文物主管單位同意，須照原樣修復(fù)，不得擅自更改，否則不但破壞園林風(fēng)格，且有損文物，關(guān)系到黨的文物政策問題。

郊園多野趣，宅園貴清新。野趣接近自然，清新不落常套。無錫蠡園為庸俗無野趣之例，網(wǎng)師園屬清新典范。前者雖大，好評無多；后者雖小，贊辭不已。至此可證園不在大而在精，方稱藝術(shù)上品。此點不僅在風(fēng)格上有軒輊，就是細(xì)至裝修陳設(shè)皆有異同。園林裝修同樣強調(diào)因地制宜，敞口建筑重線條輪廓，玲瓏出之，不用精細(xì)的掛落裝修，因易損傷：家具以石凳、石桌、磚面桌之類，以古樸為主。廳堂軒齋有門窗者，則配精細(xì)的裝修。其家具亦為紅木、紫檀、楠木、花梨所制，配套陳設(shè)，夏用藤棚椅面，冬加椅披椅墊，以應(yīng)不同季節(jié)的需要。但亦須根據(jù)建筑物的華麗與雅素，分別作不同的處理。華麗者用紅木、紫檀，雅素者用楠木、花梨：其雕刻之繁簡亦同樣對待。家具俗稱‘屋肚腸”，其重要可知，園缺家具，即胸?zé)o點墨．水平高下自在其中。過去網(wǎng)師園的家具陳設(shè)下過大功夫，確實做到相當(dāng)高的水平，使游者更全面地領(lǐng)會我國園林藝術(shù)。

古代園林張燈夜游是一件大事，屢見詩文，但張燈是盛會，許多名貴之燈是臨時懸掛的