2023中先生中華文明贊演講稿

2023中先生中華文明贊演講稿_中華文明贊演講稿長(zhǎng)城

中華文明贊（一）

假如說指導(dǎo)學(xué)生寫作的意見，我覺得學(xué)校里的教師都做得比擬好，其實(shí)我也好盼望大家都能坐下來好好談?wù)勚笇?dǎo)學(xué)生寫作的方法。簡(jiǎn)潔談一談吧，盼望我們一起共勉?？赡芙袢瘴艺f得也不夠詳細(xì)，想到什么就說一點(diǎn)吧。

首先是確立中心的問題，很多孩子一寫作文就偏離主題，或者是缺少主題。這是極個(gè)別同學(xué)或者是低年級(jí)學(xué)生情愿犯的錯(cuò)誤，我覺得假如他有這個(gè)毛病，就肯定要先讓他確立主題，講一講，他的哪些大事是圍繞這個(gè)主題效勞的，即使是做鋪墊也要明確這些文字的作用。也可以先練習(xí)一下，給出一個(gè)主題，請(qǐng)全班學(xué)生圍繞主題爭(zhēng)論，把爭(zhēng)論的問題都記錄下來，再一起分析篩選。記得以前有一個(gè)學(xué)生寫了一篇關(guān)于小狗的作文，可想而知，他要表達(dá)對(duì)小動(dòng)物的寵愛之情。他從兩個(gè)方面去寫，先寫了這個(gè)小狗很聰慧，會(huì)和他玩捉迷藏，他處處藏，小狗總是能找到他，可是卻在后面寫了：有一次，他藏在了一個(gè)最為隱秘的地方，小狗怎么也沒有把他找到，他那快樂勁就甭提了。我們想想：這個(gè)小狗到頭來還是沒有人聰慧。這不就是有些偏離了自己想寫小狗聰慧的主題了嗎？我們肯定要準(zhǔn)時(shí)給孩子們正確的引導(dǎo)。

其次是指導(dǎo)學(xué)生寫好觀看作文。大家肯定都有同感，觀看作文最簡(jiǎn)潔。只要是讓他們親身經(jīng)受的，他們都會(huì)言之有物。但是會(huì)寫與寫得好還是有肯定差距的。前些天，周四，領(lǐng)學(xué)生背誦了《少年中國(guó)說》，我讓他們誰背下來就先背給我聽。這下教室里喧鬧起來了，怎么背的都有，最終一節(jié)活動(dòng)課，我讓他們寫關(guān)于背誦場(chǎng)面的描寫。我沒有指導(dǎo)，就是想看看他們眼里都有什么。沒想到讀了之后，發(fā)覺孩子們的眼里都是不同的形象，生動(dòng)好玩。有的孩子寫出了正背誦的同學(xué)們的姿勢(shì)神態(tài)，有的捂住耳朵，像誦經(jīng)一樣，即使打雷都聽不到，還有的同學(xué)用勁得大聲喊著誦讀內(nèi)容，還有的同學(xué)一邊背一邊下地踱來踱去，還有的同學(xué)一邊背一邊咬著筆，有的同學(xué)一邊背一邊東張西望，有的同學(xué)一邊背一邊蓋住書，一點(diǎn)一點(diǎn)露出漢字……有的同學(xué)寫出了先背下來的同學(xué)傲慢的神態(tài)，得意洋洋；還有的同學(xué)把越想背越背不下來，焦急，有壓力的同學(xué)寫得淋漓盡致；還有的同學(xué)把看到的偷懶的同學(xué)的樣子描寫得細(xì)致入微。加上心理活動(dòng)描寫，語(yǔ)言描寫，動(dòng)作描寫，真是精彩極了。

再次是積存素材，很多人都做得很好——寫。其實(shí)素材不應(yīng)當(dāng)局限在生活上，我想要補(bǔ)充一點(diǎn)，就是例如對(duì)于一些國(guó)內(nèi)外的歷史，一些名人的大事、國(guó)家的重大大事、哲理、及格言等，也應(yīng)當(dāng)記憶。今日指導(dǎo)幾個(gè)孩子寫了一篇關(guān)于《中華文明贊》的演講稿。發(fā)覺了很多問題，學(xué)生對(duì)于一些歷史大事都不知道或知道得不具體，對(duì)于時(shí)間更是亂了套，竟然鬧出了笑話，一個(gè)孩子先介紹了“虎門硝煙”，又寫回到“絲綢之路”，又寫到“七七盧溝橋事變”。毛主席站在天安門城樓上竟寫成了站在講臺(tái)上。雖然是個(gè)別學(xué)生鬧出的笑話，也證明白他關(guān)于這一方面的學(xué)問特別貧乏。這篇作文效果就不是很好。他不是思路與方法的問題，

而是素材積存得太少了。

其實(shí)關(guān)于素材積存有太多的內(nèi)容了，記得以前有位教師曾經(jīng)說過領(lǐng)學(xué)生背誦作文是個(gè)好方法，我覺得也很對(duì)，我們不是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)抄襲，而是以積存詞匯，善用詞匯，積存寫作方法，活用寫作方法。不背誦，也記不住呀！另外多多積存素材特殊有利于學(xué)生寫一些。的確能讓文章增色不少。

然后，就是我想針對(duì)高年級(jí)學(xué)生寫作談一點(diǎn)看法，也是我在這學(xué)期才發(fā)覺的，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)展語(yǔ)言描寫的時(shí)候，不太會(huì)表達(dá)，格式也不太正確。也是，我們對(duì)于語(yǔ)言描寫得不是太多，一片作文也用不了幾句話，但是對(duì)于較長(zhǎng)的作文就暴露出這個(gè)缺點(diǎn)了。這也是我現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)容。

再有，就是高年級(jí)可以練練寫兒童劇，小小說。我曾讓孩子們集體創(chuàng)作了一個(gè)小說《親姐妹》，我給他們供應(yīng)了主角與背景。孩子們暢所欲言，編的繪聲繪色。最終由幾名寫作最好的同學(xué)整理加工完成。當(dāng)我把這篇小說讀給其他班的孩子們時(shí)，他們都感動(dòng)得都哭了。

最終，就是語(yǔ)文課上多多鼓舞孩子們吧，把語(yǔ)文課文與寫作有機(jī)的聯(lián)系起來，重視每一次不起眼的小練筆。這樣越到高年級(jí)寫作越輕松了。更主要的是讓學(xué)生愛上寫作。其實(shí)愛上語(yǔ)文課的孩子作文都特殊好。愛上語(yǔ)文課的教師的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)得也非常棒。

中華文明贊演講稿（二）

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的教師、同學(xué)們：

大家好！我是來自六年二班的張洺語(yǔ)，我今日要演講的題目是《什么是文明禮儀》文明禮儀，簡(jiǎn)潔地說就是律己、敬人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中！

古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外溝通的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特殊深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說：“不必這樣，()你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的表達(dá)么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，由于這很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而內(nèi)疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。我的演講完畢了，感謝大家！

中華文明贊演講稿（三）

萬里長(zhǎng)城在我國(guó)北方寬闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣概宏偉、長(zhǎng)達(dá)一萬多里的長(zhǎng)墻。這就是被視為世界建筑史上一大奇跡的萬里長(zhǎng)城。萬里長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)宏大的防備工程它分散著我國(guó)古代人民的頑強(qiáng)毅力和高度才智，表達(dá)了我國(guó)古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。

長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防備工程。自公元前七八世紀(jì)開頭，連續(xù)不斷修建了2023多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣闊土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱之為“上下兩千多年，縱橫十萬余里”。如此浩大的工程不僅在中國(guó)就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。

精確地說，長(zhǎng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國(guó)的北方修建了很多座長(zhǎng)城。其中，最“新“的而且也是目前保存最完整的一座建于中國(guó)明代(1368-1644)。

明長(zhǎng)城是一座構(gòu)造浩大簡(jiǎn)單的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最宏大的人工奇跡。

明長(zhǎng)城翻山越嶺，曲折迂回于崇山之間。觀察它人們不由肅然起敬，感慨在如此險(xiǎn)峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(zhǎng)城見證了古代中原農(nóng)業(yè)文明和北方游牧民族間劍拔弩張的劇烈對(duì)抗。

明代長(zhǎng)城是人類歷史上消耗人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件最大的歷史文物。在今日這個(gè)瞬息萬變的世界，愛護(hù)長(zhǎng)城是文化遺產(chǎn)愛護(hù)領(lǐng)域最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

長(zhǎng)城位于北京的八達(dá)嶺(西北方)。特點(diǎn)是大、長(zhǎng)、歷史遠(yuǎn)久。它是被秦始皇下令做成的，死了許多被俘虜?shù)拿窆ぁ?/p>

越過遼寧省.甘肅省.山西省，陜西省.有兩千多年的歷史了，它高大結(jié)實(shí)，氣勢(shì)宏偉，數(shù)千年來，立經(jīng)風(fēng)雪，立盡蒼山.完好無損.

萬里長(zhǎng)城在我國(guó)北方寬闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣概宏偉、長(zhǎng)達(dá)一萬多里的長(zhǎng)墻。這就是被視為世界建筑史上一大奇跡的萬里長(zhǎng)城。萬里長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)宏大的防備工程它分散著我國(guó)古代人民的頑強(qiáng)毅力和高度才智，表達(dá)了我國(guó)古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。

長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防備工程。自公元前七八世紀(jì)開頭，連續(xù)不斷修建了2023多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣闊土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱之為“上下兩千多年，縱橫十萬余里”。如此浩大的工程不僅在中國(guó)就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。

精確地說，長(zhǎng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國(guó)的北方修建了很多座長(zhǎng)城。其中，最“新“的而且也是目前保存最完整的一座建于中國(guó)明代(1368-1644)。

明長(zhǎng)城是一座構(gòu)造浩大簡(jiǎn)單的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最宏大的人工奇跡。

明長(zhǎng)城翻山越嶺，曲折迂回于崇山之間。觀察它人們不由肅然起敬，感慨在如此險(xiǎn)峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(zhǎng)城見證了古代中原農(nóng)業(yè)文明和北方游牧民族間劍拔弩張的劇烈對(duì)抗。

明代長(zhǎng)城是人類歷史上消耗人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件最大的歷史文物。在今日這個(gè)瞬息萬變的世界，愛護(hù)長(zhǎng)城是文化遺產(chǎn)愛護(hù)領(lǐng)域最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。2023關(guān)于中華文明贊演講稿

中華文明贊演講稿【一】敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的教師、同學(xué)們：

大家好！我是來自六年級(jí)的學(xué)生，我今日要演講的題目是《什么是文明禮儀》文明禮儀，簡(jiǎn)潔地說就是律己、敬人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中！

古人云：不學(xué)禮，無以立。就是說，你不學(xué)禮，就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外溝通的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特殊深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！他把請(qǐng)字說得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的表達(dá)么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，由于這很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而內(nèi)疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用謙謙君子、大家閨秀、表里如一的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。我的演講完畢了，感謝大家！

中華文明贊演講稿【二】在這里，我們贊頌我們祖國(guó)母親的無疆大地;贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明;贊頌我們長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)的炎黃子孫！

那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那雄偉矗立的宏偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長(zhǎng)期，思想永不狹隘;幽靜恬然，宛如仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮中國(guó)矗立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！

在中華文明五千年的浩瀚歷史長(zhǎng)河中，看學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎的孔子;看鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮;看老驥伏櫪，志在千里的曹操;看感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心的杜甫;看先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹現(xiàn)在，看我們敬重的毛主席;看導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，看水稻之父袁隆平中國(guó)人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！

儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的莊子老子，成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國(guó)當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。表達(dá)了我國(guó)航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長(zhǎng)城，令世人折服的四大創(chuàng)造我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些榮耀的歷史，贊頌我國(guó)古代勞動(dòng)人民的才智才能！

我們的祖國(guó)擁有悠久的歷史，我們看到中華民族從前的輝煌，今朝的美妙，讓中華民族的將來變得更加絢爛陽(yáng)光！

中華文明贊演講稿范文模板

第一篇:《中華文明贊演講稿》敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今日！我演講的題目是《中華文明贊》。

謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發(fā)誕生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大創(chuàng)造的榮耀，播撒在這片荒涼的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威猛的聲威。謳歌我們的歷史，那雄偉中屹立著，萬里長(zhǎng)城的頑強(qiáng)。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，最終被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的抱負(fù)。

看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)?？唇癯饺缁ㄔ?shī)意酣暢。看今朝，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。看今朝，貧油的國(guó)土供起鋼鐵的脊梁，石油井架屹立在沙海大洋中?？唇癯蛔屎缈缭介L(zhǎng)江，雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽?？唇癯?，兩彈的紅云刺破天穹，神州九號(hào)漫游太空?？唇癯?，人民軍隊(duì)的戎行威猛雄壯，保衛(wèi)祖國(guó)的江山銅墻鐵壁。看今朝，人民迎著改革的春風(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族宏大的中興。我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永久剛毅，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！，如今我們坐在寬闊光明的教室里仔細(xì)聽教師為我們傳道解惑，開心地在寬大的操場(chǎng)上奔馳跳動(dòng)。我們?nèi)缬酌?，似雛鷹，在陽(yáng)光明媚的春天里努力吸取著學(xué)問的雨露，熬煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的將來就是祖國(guó)的明天！我們將用學(xué)問的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國(guó)的將來！

演講稿二：中華文明贊演講稿各位敬重的教師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對(duì)美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族原來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。中華文明贊演講稿。

站在時(shí)代的今日，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的宏大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永久剛毅，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，

用謙謙君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。盼望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌拼搏，時(shí)刻預(yù)備著為全面建立小康社會(huì)，為中華民族的宏大復(fù)興而努力奮斗！

感謝大家我的演講到此完畢。

演講稿三：中華文明贊演講稿大家好！今日我演講的題目是《吉林文廟》。

吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，懇求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)峻訓(xùn)斥。當(dāng)時(shí)清王朝對(duì)自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對(duì)吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，始終對(duì)這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對(duì)建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆究竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。

吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建立是為了紀(jì)念孔子對(duì)中國(guó)教育事業(yè)開創(chuàng)性的奉獻(xiàn)，同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國(guó)四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對(duì)漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無的歷史見證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級(jí)之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的。

最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國(guó)也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，標(biāo)準(zhǔn)宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊重肅穆，雄奇壯麗，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫的德配天地道冠古今八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上，氣概非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳設(shè)、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

中國(guó)是禮儀之邦，吉林文廟的建立對(duì)傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。

我喜愛吉林文廟，我愛我的家鄉(xiāng)，但我更喜愛我的祖國(guó)！它的歷史淵源流長(zhǎng)，我為我是中國(guó)人感到傲慢和驕傲！

中華文明贊演講稿：長(zhǎng)贊揚(yáng)

各位敬重的教師同學(xué)們大家好：

本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面特別廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過詳細(xì)的活動(dòng)都呈現(xiàn)出來，這無疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特殊是對(duì)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。

宏偉壯麗的長(zhǎng)城，西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，匍匐于崇山峻嶺之中，橫跨在寬闊的戈壁草原之上，好像一條巨龍，奔騰飄舞于寬闊無疆的中華土地上，綿長(zhǎng)萬里。

啊!長(zhǎng)城，你是中華民族的血液和靈魂;啊!長(zhǎng)城，你是中華民族幾千年的文化傳統(tǒng);啊!長(zhǎng)城，你是中華人民才智和勤勞的結(jié)晶。

俗話說：不到長(zhǎng)城非英雄，屈指行程二萬。沒錯(cuò)，你頑強(qiáng)的臂膀撫慰著全部中華兒女;美國(guó)前總統(tǒng)尼克松說過只有一個(gè)宏大的民族,才能造出這樣一座宏大的長(zhǎng)城。是啊!我們宏大的萬里長(zhǎng)城永不倒。有許多詩(shī)句都說明白長(zhǎng)城的歷史悠久，和文化內(nèi)涵：起春秋、歷秦漢、及遼金、迄元明，上下兩千多年。有多少將帥元戎、戍卒吏丞、百工黔首，費(fèi)盡移山心力，修建此宏大工程。頑強(qiáng)毅力、聰慧才智、血汗辛勤，為中華留下豐碑國(guó)寶?？缇X、穿草原、橫翰海、經(jīng)絕壁，縱橫一萬余里。望不斷長(zhǎng)龍雉堞、雄關(guān)隘口、亭障烽堠，有如玉帶明珠，點(diǎn)綴成江山錦繡。起伏奔騰、飄舞回旋、月宮遙見，給世界增加壯美奇觀。

感謝大家我的演講到此完畢。

關(guān)于中華文明贊演講稿

各位敬重的教師同學(xué)們大家好：

本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。

長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面特別廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過詳細(xì)的活動(dòng)都呈現(xiàn)出來，這無疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特殊是對(duì)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)搞獨(dú)立的勢(shì)力特別囂張，特殊是島內(nèi)推行“文化臺(tái)灣搞獨(dú)立”、“去中國(guó)化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特殊是文化上的、精神上的紐帶。

前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏(音譯)的臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他供應(yīng)的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比擬》，其中，比擬當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城?，F(xiàn)在臺(tái)灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，根本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)當(dāng)是潛移默化，通過特別生動(dòng)和詳細(xì)的事例來引導(dǎo)，來教育臺(tái)灣民眾，特殊是青年一代。

從文化上來講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。

從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長(zhǎng)城也是特別有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才消失的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早根本上是一種疆界的劃分。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年月農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為幅員。幅員的意思就是以墻為界，你所掌握的范圍和地域?？梢哉f，從我們先輩在文字中制造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建立當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“GREETWALL”，特別精確的翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種構(gòu)造。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

很多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它根本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔膜，這既是一種隔膜也是一種融合。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種邊界方式在中國(guó)各地都有，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸，也都存在這種防備式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。由于，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊根本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是掌握整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修建的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)分，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，由于游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊力量特別之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵制服農(nóng)耕民族。修長(zhǎng)城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步卒。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，許多許多。

還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們討論的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最勝利的，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(zhǎng)期以來長(zhǎng)城防備思想的一個(gè)積極表達(dá)——通過民族的融合。

到了今日，我們?nèi)ビ懻撻L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵擋外侮，不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同進(jìn)展的象征。還是中華民族改天換地制造力量的象征。我想，這些都是長(zhǎng)城的文化意義。固然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)分，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(zhǎng)城有很多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募?，?dāng)?shù)氐淖诮绦叛觯P(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公)。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)當(dāng)充分挖掘。

總而言之，長(zhǎng)城供應(yīng)給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長(zhǎng)城的。怎么把中國(guó)文化、中國(guó)歷史，變成活生生的，再把這段歷史連接到現(xiàn)在，最終，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。

現(xiàn)在，中國(guó)處于一種進(jìn)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心?！彪m然你修了長(zhǎng)城，但有的時(shí)候，你要放開胸懷，要懷柔的政策，包括對(duì)待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。其次句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐。”就是積極的防備。你沒有防備，有不測(cè)之威，你就要受人欺侮，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必定之防，以綏其窺伺之禍?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價(jià)值;其次，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)當(dāng)是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大;第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)當(dāng)是一種開放的、包涵的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明進(jìn)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的進(jìn)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大

感謝大家我的演講到此完畢。

常用中華文明贊演講稿

中華文明贊演講稿【一】各位敬重的教師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對(duì)美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是文明

站在時(shí)代的今日，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永久剛毅，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

感謝大家我的演講到此完畢。

中華文明贊演講稿【二】各位敬重的教師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對(duì)美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族原來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時(shí)代的今日，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的宏大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永久剛毅，

感謝大家我的演講到此完畢。

中華文明贊演講稿范文

演講稿在開頭后要快速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心局部，也是演講稿的高潮所在，能否寫好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，以下是由小編為大家推舉的中華文明贊演講稿范文，歡送大家學(xué)習(xí)參考。

中華文明贊演講稿范文一

各位敬重的教師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對(duì)美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的文明，從來就沒有中斷過。

中華民族原來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時(shí)代的今日，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永久剛毅，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用謙謙君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。盼望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌拼搏，時(shí)刻預(yù)備著為全面建立小康社會(huì)，為中華民族的宏大復(fù)興而努力奮斗!

感謝大家我的演講到此完畢。

中華文明贊演講稿范文二

大家好!今日我演講的題目是《吉林文廟》。

吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，懇求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)峻訓(xùn)斥。當(dāng)時(shí)清王朝對(duì)自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對(duì)吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，始終對(duì)這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對(duì)建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆究竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。

吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建立是為了紀(jì)念孔子對(duì)中國(guó)教育事業(yè)開創(chuàng)性的奉獻(xiàn)，同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國(guó)四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對(duì)漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無的歷史見證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級(jí)之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的。

最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國(guó)也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，標(biāo)準(zhǔn)宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊重肅穆，雄奇壯麗，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫的德配天地道冠古今八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上，氣概非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳設(shè)、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

中國(guó)是禮儀之邦，吉林文廟的建立對(duì)傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。

我喜愛吉林文廟，我愛我的家鄉(xiāng)，但我更喜愛我的祖國(guó)!它的歷史淵源流長(zhǎng)，我為我是中國(guó)人感到傲慢和驕傲!

中華文明贊演講稿范文三

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今日!我演講的題目是《中華文明贊》。

謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發(fā)誕生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大創(chuàng)造的榮耀，播撒在這片荒涼的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威猛的聲威。謳歌我們的歷史，那雄偉中屹立著，萬里長(zhǎng)城的頑強(qiáng)。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，最終被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的抱負(fù)。

看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)?？唇癯?，江山如花詩(shī)意酣暢?？唇癯Z隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱?？唇癯?，貧油的國(guó)土供起鋼鐵的脊梁，石油井架屹立