禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)第一篇：禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)畜牧學(xué)校沈薇薇這是一次印象深刻的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。有人說：“培訓(xùn)是一種福利”。確實(shí)，學(xué)習(xí)是緊張而繁忙的，但又是充分而快樂的，我就享受了“學(xué)習(xí)”這類福利。這是我第一次參加此類培訓(xùn)，經(jīng)過四天的禮儀專題講座，讓我既有觀點(diǎn)上的浸禮，也有理論上的提高，既有知識(shí)上的積淀，也有教課技藝的增加。特別是了聽楊茳老師的講課以后，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)，我深深地領(lǐng)會(huì)到，作為一名教師，特別是德育教師不不過是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)，這中間就包含著對(duì)學(xué)生的道德質(zhì)量教育。我們是千年文明古國(guó)，正從農(nóng)耕文明走向工業(yè)文明，從守舊走向開放，從愚笨走向文明。百年大計(jì),教育為本；教育大計(jì),教師為本。有人說“修養(yǎng)表現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)顯現(xiàn)素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著教書育人，為人師表的榮耀職責(zé)。我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。所以此次培訓(xùn)的主旨是：加強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感-----我是繼承者；加強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感------我是流傳者；加強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的驕傲感-----我是捍衛(wèi)者。教師是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，擔(dān)當(dāng)著教書育人、為人師表的榮耀職責(zé)。教師是學(xué)校工作的主體，不單是科學(xué)文化知識(shí)的流傳者，并且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在流傳知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著耳濡目染的影響，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。所以，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)異的、學(xué)生能夠仿效的模范。作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各樣場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。所以作為教師第一要著重形象禮儀，做到儀表穿著文明。教師的穿著整齊、典雅、雅觀，則擁有導(dǎo)向和耳濡目染的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。假如穿著蓬頭垢面，衣冠不整，披頭散發(fā)，一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模擬的對(duì)象，所以在著重外在的穿著妝扮以外，更要著重內(nèi)在品德的修煉，做到自然適量，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。教師的著裝應(yīng)切稱身份——簡(jiǎn)短、莊重。此刻的社會(huì)在服飾上的變化日異月新，人們從服飾上表現(xiàn)自己的個(gè)性，顯現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)到，以不與大家一致為時(shí)髦，以奇裝異服為前衛(wèi)，以別開生面為特點(diǎn)，以大家矚目為榮耀??這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝能夠時(shí)尚，能夠新潮，但不可以別開生面，不可以奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)短之中表現(xiàn)莊重，不可以從前衛(wèi)表現(xiàn)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。所以教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上表現(xiàn)出教師能否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表?？傊?，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面對(duì)著一種人品上的挑戰(zhàn)。我們一定鼓足勇氣，義無返顧的朝著人品發(fā)展的新高度不停登攀，以優(yōu)異的師德形象為學(xué)生建立一個(gè)楷模，為創(chuàng)立和睦社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。教師禮儀的涵養(yǎng)如何，不單直接影響其教課成效，并且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中流傳人類文明的成效?！敖處煻Y儀”賜教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)采?！敖處焹x表”是教師整體風(fēng)采之一，他們的音容笑容、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)采儒雅，穿著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的模范。教師要著重教課禮儀。教師的大多數(shù)時(shí)間是與學(xué)生在講堂上共同度過的，所以在教育教課中要注意尊敬學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗語說“良言一句三冬曖，出言無狀六月寒”，我們使用文明語言，不單有助于思想、情緒的完美表達(dá)，還可以使學(xué)生產(chǎn)生美感、和藹感，進(jìn)而增加師生之間的感情。在聽了鄒翝燕老師的“聽、讀、寫、說”這堂講座后，我更為清楚的認(rèn)識(shí)到一名優(yōu)異的教師不單經(jīng)過在講堂上授課實(shí)行教育，并且在平常生活中還會(huì)規(guī)范自己的言行，以優(yōu)異的道德風(fēng)采，對(duì)學(xué)生實(shí)行教育，經(jīng)過自己的存在，自己的人品，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。理解了教與學(xué)的目的是：交流力、應(yīng)使勁、閱讀力、理解力。對(duì)于老師來說身教重于言教，模范的力量是無量的。會(huì)聽和專心聽是完整不相同的。培育自己的口才，培育自己的交流能力從聽、讀、寫、說四個(gè)方面表現(xiàn)信、里、敬、義。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要修業(yè)生做到的自己一定言傳身教，要修業(yè)生相信的，自己一定深信不移；不允許學(xué)生做的，自己果斷不做；在學(xué)生眼前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也一定做到。所以教師要經(jīng)過自己的不停學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德涵養(yǎng)，以身作則，以身作則。嚴(yán)苛其實(shí)不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不可以把學(xué)生看作宣泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我感覺傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)當(dāng)是相同的，但此刻存在的差異在于：師生關(guān)系的變化。從前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)聽從，但此刻則要討教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊敬，這是個(gè)進(jìn)步。所以，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要修業(yè)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。一名優(yōu)異的教師，除了一定以滿腔的熱忱對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還一定自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己的人品，進(jìn)而才能培育出學(xué)生健康的人品。經(jīng)過鄒教授的解說，我更深一步地感覺到教師的崇高人品不單應(yīng)當(dāng)反應(yīng)在內(nèi)在的精神境地上，并且應(yīng)當(dāng)表此刻外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想質(zhì)量的形成起著修正作用。教師是教人如何做人的人，第一自己就一定知道如何做人。教師以身作則，才能起到人品感化的作用，培育出言行相符的人。比較著審察自己在為人師的這一年中，真不敢說自己是個(gè)有禮貌的老師。由于試圖控制班級(jí)全部學(xué)生的聲音，我曾高聲訓(xùn)斥過;因?yàn)槊τ谡樟蠀^(qū)角的學(xué)生，我沒有正視和我打招呼的學(xué)生的雙眼;也由于報(bào)有“要建立老師的威望，要對(duì)學(xué)生嚴(yán)肅些的想法”，我忽略了對(duì)學(xué)生們的淺笑。特別有幸的是，鄒教授的一番話，點(diǎn)醒了我：不要忘了對(duì)待學(xué)生也要注意禮貌。老師和學(xué)生之間的禮貌同等交往，這是讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的最正確門路，也是尊敬學(xué)生、讓學(xué)生喜愛老師的重要前提。聽完講座，我在心中暗暗下定信心，從今日開始，我要對(duì)學(xué)生保持淺笑，要做學(xué)生們心中最可愛的老師、最有禮貌的老師也是他們最喜愛的老師。第二篇：禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)這幾日學(xué)習(xí)了金正昆教授有關(guān)儀表禮儀、衣飾禮儀和禮物禮儀的視頻教課，我感覺得益匪淺，固然剛開始思疑注意這么多的細(xì)節(jié)和規(guī)則會(huì)不會(huì)有點(diǎn)麻煩，或注意這么多東西會(huì)不會(huì)矯枉過正，但細(xì)想一下，仍是感覺金教授教的東西仍是很有道理的，人總之仍是一個(gè)感性動(dòng)物，注意一些禮儀，會(huì)更好的與人交往，優(yōu)異的行為方式顯示出一個(gè)人的優(yōu)異的道德質(zhì)量和教育層次。在儀表禮儀中，我從金教授那邊學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，舉個(gè)例子，在與他人握手時(shí)誰應(yīng)當(dāng)先伸手呢？這個(gè)是有講究的，一般是地位高的，尊長(zhǎng)們，女士們是優(yōu)先的，所以我們必定要記著，與他人握手時(shí)，不要那么踴躍地伸手阿。在衣飾禮儀中，我理解了在公共場(chǎng)合時(shí)，要隆重守舊；在交際場(chǎng)合時(shí)，要時(shí)髦個(gè)性，必定不要在這類場(chǎng)合穿制服；在休閑場(chǎng)合時(shí)，要舒坦自然。穿西裝要注意的三個(gè)**則：第一個(gè)三即三色，指著裝總的顏色不要超出三種，這樣比較協(xié)調(diào)；第二個(gè)三即三個(gè)必定律，鞋、公函包和腰帶要一個(gè)顏色；第三個(gè)三即三個(gè)錯(cuò)誤，袖子上的商標(biāo)未去掉，不穿外衣，只穿卡克和襯衫，穿白襪或尼龍襪。職業(yè)場(chǎng)合著裝必定要做到不要過分雜合、嬌艷、裸露、透視、短小、緊身。飾物的佩帶要以少為佳，同質(zhì)同色。在禮物禮儀中，第一我們要把禮物正確定位，人與人之間禮品是一種紀(jì)念品，公司之間禮物是一種宣傳品，只有正確定位才不會(huì)出現(xiàn)行賄的嫌疑。送禮物是以對(duì)方為中心，那么我們?nèi)绾芜x擇禮物呢？金教授教我們5w，送給誰（要詳細(xì)人詳細(xì)對(duì)待，看看他們需要什么，送什么物超所值），送什么（要有時(shí)髦性，獨(dú)到性），在什么地方送（要公務(wù)在公共場(chǎng)合送，私事在個(gè)人場(chǎng)合送），什么時(shí)間送（拜見時(shí)，先送這叫登門有禮），如何送（最好是自己送，公務(wù)的話最好是主管領(lǐng)導(dǎo)送，這樣才顯示出對(duì)對(duì)方的尊敬和提高禮物的價(jià)值）。有送禮的就有收禮的，在接受禮物時(shí)應(yīng)當(dāng)注意什么呢？我們收禮時(shí)要做到舉止高雅，接受的時(shí)候要注意實(shí)時(shí)致謝，要低調(diào)宣傳，不要過于宣揚(yáng)。經(jīng)過這一次對(duì)金正昆教授禮儀部分的學(xué)習(xí)，我將不停加強(qiáng)自己的道德涵養(yǎng)，寬闊自己的視線，豐富自己的經(jīng)歷，讓自己在人際交往能力上能獲取更大的進(jìn)步。第三篇：教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)教師禮儀學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)完趙老師主講的“教師禮儀”培訓(xùn)以后，經(jīng)過對(duì)解說內(nèi)容的學(xué)習(xí)與思慮，我對(duì)教師禮儀有了更為深刻的領(lǐng)會(huì)。教師儀表是教師整體風(fēng)采之一，老師在流傳知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著耳濡目染的影響，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。所以，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)異的、學(xué)生能夠仿效的模范。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我感覺教師禮儀擁有以下作用：教育功能教師要注意自己在各樣場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然。由于我們面對(duì)的是未成年的模擬能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模擬的對(duì)象，所以，做到自然適量，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。示范功能教師的著裝應(yīng)切稱身份——簡(jiǎn)短、莊重。人們從服飾上表現(xiàn)自己的個(gè)性，顯現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)到，以不與大家一致為時(shí)髦，教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝能夠時(shí)髦，能夠新潮，但不可以別開生面，不可以奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)短之中表現(xiàn)莊重，不可以從前衛(wèi)表現(xiàn)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。所以教師的著裝表現(xiàn)出教師時(shí)刻要注意為人師表。文明傳達(dá)教師要著重教課禮儀。教師的大多數(shù)時(shí)間是與學(xué)生在講堂上共同度過的，所以在教育教課中要注意尊敬學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。對(duì)學(xué)生實(shí)行教育，經(jīng)過自己的存在，自己的人品，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。教師要修業(yè)生做到的自己一定言傳身教，要修業(yè)生相信的，自己一定深信不移；不同意學(xué)生做的，自己果斷不做；努力提高自己的道德涵養(yǎng)，以身作則，以身作則。擺正地點(diǎn)，以學(xué)生為本。教師要嚴(yán)于律己，以學(xué)生為中心，有自知之明。正直態(tài)度。寬以待人，要容人，容忍自己的同事有不同的教課方案和教課模式。作為一名教師，不不過是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備優(yōu)異的教師形象。一名優(yōu)異的教師，除了能夠以滿腔的熱忱對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生外，還一定自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自己的人品，進(jìn)而培育學(xué)生健康的人品。經(jīng)過教師禮儀培訓(xùn)，我以為教師作為一個(gè)好的模范，起碼應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面來努力。教師的言談應(yīng)當(dāng)恪守禮儀禮儀教師擔(dān)當(dāng)著教課工作，使得教師的工作時(shí)刻離不開語言表達(dá)。所以，作為一名教師，第一要注意語言表達(dá)時(shí)應(yīng)當(dāng)恪守的禮儀禮儀，主要表此刻以下幾個(gè)方面：（1）教師的語言表達(dá)要準(zhǔn)備、適合，有科學(xué)性；（2）教師的音量要適合，有抑揚(yáng)頓挫之美感。教課是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，教課的藝術(shù)性最直接地表此刻語言上，教師的語言讓學(xué)生在聽覺上有美感。所以，教師在上課時(shí)，聲音要有抑揚(yáng)頓挫之美。同時(shí)授課的聲音不宜過大，會(huì)給學(xué)生聲嘶力竭之感，假如聲音太低，又會(huì)讓部分學(xué)生聽不清，影響教課成效。3）語言要精練。提高講堂教課效率的最直接的門路就是不說空話、閑話，與教課沒關(guān)的話。所以教師上課要抓中心，不說空話和剩余的話，讓學(xué)生簡(jiǎn)單抓住要點(diǎn)，不宜分別學(xué)生的注意力，提高聽課的效率，達(dá)到事半功倍的成效。（4）4.語言要生動(dòng)、形象，有吸引力?！芭d趣是最好的老師”，生動(dòng)、形象、富有吸引力的語言，會(huì)很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師授課是要適合加入一些風(fēng)趣、風(fēng)趣的話，以活躍講堂氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于艱澀難懂知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)形象化地表達(dá)，加深和幫助學(xué)生的理解。教師要擁有優(yōu)異的行為舉止教師的行為舉止是學(xué)生的模范，在耳濡目染中影響著學(xué)生的行為舉止，教師的氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)常常從他的行為舉止中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更要注意自己的各樣行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。只有教師的行為舉止切合禮儀要求，才有可能培育出文明禮貌的學(xué)生。教師的文明行為舉止主要表此刻以下幾個(gè)方面：（1）眼光要輕柔、和藹、有神；2）站立要自然、大方、得體，還要注意站立的地點(diǎn)；（3）手勢(shì)要得體、自然、恰到好處。第四篇：假期教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)宜州市假期教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)yshr1232020年暑期，我市教育局為全市教師進(jìn)行了教師禮儀培訓(xùn)。在此次培訓(xùn)中我們進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了很多與我們教師有關(guān)的禮儀禮儀。我們的國(guó)家素有“禮儀之邦”的美稱。教師更是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任。教書育人、為人師表的教師更應(yīng)當(dāng)著重自己的一言一行，以身作則，給學(xué)生建立模范，表現(xiàn)出自己的儒雅風(fēng)采。由于教師是學(xué)校工作的主體，不單是科學(xué)文化知識(shí)的流傳者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在流傳知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著耳濡目染的影響，進(jìn)而規(guī)范學(xué)生的言行舉止。在自己的熏陶下，使學(xué)生也能提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)尊師重道，言行舉止切合社會(huì)的禮儀要求的一個(gè)落落大方的人。作為一名教師，要注意自己在各樣場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然。所以作為教師第一要著重形象禮儀，做到儀表穿著文明。教師的穿著整齊、典雅、雅觀，則擁有導(dǎo)向和耳濡目染的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。假如穿著蓬頭垢面，衣冠不整，披頭散發(fā)，明顯不雅。女老師超時(shí)興，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來很多負(fù)面影響。由于我們是教師，面對(duì)的是模擬能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模擬的對(duì)象，所以在著重外在的穿著妝扮以外，更要著重內(nèi)在品德的修煉，做到自然適量，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。教師的著裝應(yīng)切稱身份——簡(jiǎn)短、莊重。此刻的社會(huì)在服飾上的變化日異月新，人們從服飾上表現(xiàn)自己的個(gè)性，顯現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)到，以不與大家一致為時(shí)髦，以奇裝異服為前衛(wèi)，以別開生面為特點(diǎn)，以大家矚目為榮耀??這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝能夠時(shí)髦，能夠新潮，但不可以別開生面，不可以奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)短之中表現(xiàn)莊重，不可以從前衛(wèi)表現(xiàn)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。所以教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上表現(xiàn)出教師能否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。總之，作為教師，就意味著我們一定秉著“學(xué)高為師，身正為范”的人生準(zhǔn)則。我們一定在努力提高自己的知識(shí)技術(shù)的同時(shí)義無返顧的朝著人品發(fā)展的新高度不停登攀，學(xué)習(xí)禮儀，提高自己修養(yǎng)，以優(yōu)異的師德形象為學(xué)生建立一個(gè)楷模。第五篇：教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得領(lǐng)會(huì)我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。教師是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，擔(dān)當(dāng)著教書育人、為人師表的榮耀職責(zé)。教師是學(xué)校工作的主體，不單是科學(xué)文化知識(shí)的流傳者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在流傳知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著耳濡目染的影響，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。所以，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)異的、學(xué)生能夠仿效的模范。作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各樣場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。所以作為教師第一要著重形象禮儀，做到儀表穿著文明。教師的穿著整齊、典雅、雅觀，則擁有導(dǎo)向和耳濡目染的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。假如穿著蓬頭垢面，衣冠不整，披頭散發(fā)，明顯不雅。女老師超時(shí)興，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來很多負(fù)面影響。由于我們是小學(xué)教師，面對(duì)的是模擬能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模擬的對(duì)象，所以在著重外在的穿著妝扮以外，更要著重內(nèi)在品德的修煉，做到自然適量，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。教師的著裝應(yīng)切稱身份——簡(jiǎn)短、莊重。此刻的社會(huì)在服飾上的變化日異月新，人們從服飾上表現(xiàn)自己的個(gè)性，顯現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)到，以不與大家一致為時(shí)髦，以奇裝異服為前衛(wèi)，以別開生面為特點(diǎn)，以大家矚目為榮耀??這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝能夠時(shí)髦，能夠新潮，但不可以獨(dú)出心裁，不可以奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)短之中表現(xiàn)莊重，不可以從前衛(wèi)表現(xiàn)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。所以教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上表現(xiàn)出教師能否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表?？傊?，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面對(duì)著一種人品上的挑戰(zhàn)。我們一定鼓足勇氣，義無返顧的朝著人品發(fā)展的新高度不停登攀，以優(yōu)異的師德形象為學(xué)生建立一個(gè)楷模，為創(chuàng)立和睦社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。心理學(xué)講座中學(xué)生處于青春期，是身心發(fā)展急巨變化的時(shí)期，這一時(shí)期形成的觀點(diǎn)、態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)將對(duì)此后的人生發(fā)展產(chǎn)生重要影響。青春期也是人生的危機(jī)期，這一時(shí)期的情緒騷亂、心里激動(dòng)等“動(dòng)亂不安”的特點(diǎn)十分明顯，中學(xué)生較廣泛存在著不同程度的心理障礙，如憂慮、煩憂、自卑、孤單、郁悶、健忘、妒忌等。所以，心理健康教育的重要作用在于幫助中學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的心理特點(diǎn)，促進(jìn)自我意識(shí)的發(fā)展和完美，并提高心理免疫能力。社會(huì)化就是人獲取悉識(shí)、技術(shù)和偏向，使之成為社會(huì)比較合格的成員的過程。社會(huì)化的意義在于使個(gè)體成為一個(gè)擁有主動(dòng)精神和創(chuàng)新意識(shí)的個(gè)性豐富的人。社會(huì)化實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)與個(gè)人互相作用的雙向過程。在這個(gè)過程中，個(gè)體在必定社會(huì)環(huán)境的影響下漸漸認(rèn)識(shí)到自我，獲得必定的社會(huì)角色，同時(shí)也踴躍地反作用于社會(huì)環(huán)境。從社會(huì)化的整體狀況看，大學(xué)生自己的心理素質(zhì)影響著其社會(huì)化進(jìn)度和程度；大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化程度自己又折射出其心理素質(zhì)的高低。在整個(gè)大學(xué)階段，大學(xué)生社會(huì)化的主要環(huán)境和場(chǎng)所是學(xué)校。所以，從全面促進(jìn)青年的社會(huì)化角度看，心理健康教育是極為必需的。學(xué)校心理健康教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)確實(shí)納入學(xué)校教育的系統(tǒng)中，充散發(fā)揮學(xué)校教育的整體效益。心理健康教育要更新教育觀點(diǎn)，糾正把心理健康教育簡(jiǎn)單視為只針對(duì)個(gè)別學(xué)生的咨詢活動(dòng)，是個(gè)別專家、學(xué)者的工作；要優(yōu)化高校心理健康教育的環(huán)境，成立多種方式和多種層次的育人系統(tǒng)。在個(gè)體心剪發(fā)展過程中，要辦理好環(huán)境和教育與發(fā)展的關(guān)系，即內(nèi)因和外因的互相關(guān)系。提出的教育舉措應(yīng)適合高于個(gè)體的原居心理水平，并適應(yīng)不同年紀(jì)階段的心理需要。在心理健康教育中，教師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體。以學(xué)生為主體，即重申學(xué)生的主動(dòng)性，尊敬學(xué)生的人品，給學(xué)生以充分的理解和相信，讓他們能夠加強(qiáng)自我教育的能力，激發(fā)其內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)機(jī)教師授課質(zhì)量評(píng)論講座學(xué)習(xí)心得學(xué)生在校的大多數(shù)時(shí)間是接受講堂教課。學(xué)生不只從講堂教課中獲取知識(shí)，培育技術(shù)、素質(zhì)，啟示思想，開發(fā)想象能力和創(chuàng)立能力，更重要的是經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程，去養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)方法，造就好的感情態(tài)度與價(jià)值觀。況且，任何一種改革，不論是課程改革或者是教課改革，最后都要落實(shí)到講堂上，所以，講堂教課是學(xué)校教課工作的主體與核心。講堂教課質(zhì)量的利害，直接影響到學(xué)校的整體教育教課質(zhì)量。教師教法陳腐,學(xué)生沒有優(yōu)異的學(xué)習(xí)習(xí)慣，講堂“三閑”問題嚴(yán)重，不可以專心學(xué)習(xí)，講堂學(xué)習(xí)效率不高，課下負(fù)擔(dān)過重，厭學(xué)、學(xué)習(xí)困難而無信心，這些問題在我們學(xué)校的教與學(xué)中是廣泛存在的問題。要想提高教育教課質(zhì)量，一定像洋思中學(xué)那樣從講堂抓起，成立一種讓每一個(gè)學(xué)生都能會(huì)學(xué)、都能學(xué)好的教課模式：“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”。這類教課模式正是能夠大面積提高教育教課質(zhì)量、很好的培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績(jī)的有效方法。為了真實(shí)把這類“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教課模式運(yùn)用好，我把我看到的洋思中學(xué)的講堂情形與我的教課實(shí)踐聯(lián)合起來，淺談一下我的見解，與大家共商。要運(yùn)用好“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教課模式，第一要堅(jiān)定一種信念，學(xué)生有很強(qiáng)的自主、自學(xué)能力。堅(jiān)定的信念很重要。學(xué)生究竟有沒有很強(qiáng)的自學(xué)能力。不相信學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力的老師，仍舊是講滿堂，生怕講不細(xì)學(xué)生不理解，考試不及格，這樣的教師總以為講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越簡(jiǎn)單，講堂教課效率會(huì)更高，就像鉆山洞相同，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己探索可能更快一些?？墒撬麄儧]有想到，這樣做會(huì)養(yǎng)成很多學(xué)生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，不過被動(dòng)地聽課，不肯主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其實(shí)書籍上大多數(shù)知識(shí)學(xué)生經(jīng)過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽擱時(shí)間，平常老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就能夠了。學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力,念書的實(shí)質(zhì)是掌握學(xué)習(xí)方法，培育自學(xué)能力。無數(shù)的教育名家，都十分重視自學(xué)。教師們只有要堅(jiān)定這種信念：學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力，才舍得讓學(xué)生先學(xué)，爾后再教。假如對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力信可是，就沒法掙脫陳腐的滿堂灌的教課摸式，思想觀點(diǎn)不轉(zhuǎn)變，“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教課摸式，永久不會(huì)真實(shí)走入我們的講堂。教育教課質(zhì)量也就不會(huì)大幅度的提高。為何“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教課摸式，不走入我們的講堂，教育教課質(zhì)量就不會(huì)大幅度的提高呢？由于這類“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教課摸式，重新到尾，完全掙脫了陳腐的教課方法，完完整全表現(xiàn)著：以學(xué)生為中心來設(shè)計(jì)教課，倡議合作主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，以問題為中心的教課與學(xué)習(xí)模式，浸透了不是“讓我學(xué)”而是“我要學(xué)”的嶄新學(xué)習(xí)觀，表現(xiàn)了教師是學(xué)習(xí)的組織者、指引者、合作者、研究者的角色，運(yùn)用多元的評(píng)論促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展等等新課改的理念。這些新課改的理念一旦注入講堂，必定給講堂帶來勃勃活力，教育教課質(zhì)量的提高也就是瓜熟蒂落的事了。4，如何做一名合格的老師心得領(lǐng)會(huì)一．我想在這個(gè)充滿迷惑的社會(huì)，作為老師第一要擺好自己的位置，放好自己的心態(tài)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立優(yōu)異的教師形象。我們擔(dān)負(fù)著一方孩子的未來，他們未來是這個(gè)社會(huì)建設(shè)的一部分，我們要把每個(gè)孩子放在心上，甚至把每一個(gè)孩子的每個(gè)習(xí)慣都放在心上。二．我們要有足夠的耐心。孩子就是孩子，并且他身處的環(huán)境又是復(fù)雜的，那么他的問題必定會(huì)許多，并且會(huì)一而再再而三的重復(fù)相同的錯(cuò)誤，這時(shí)就需要我們耐心的指引。相同，優(yōu)異習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一天兩天的事。也需要老師們耐心的頻頻磨煉。三．我們要學(xué)習(xí)。我們的年紀(jì)與身處環(huán)境與他們有著很大的差異，用我們的觀點(diǎn)來管理他們已經(jīng)行不通。并且社會(huì)的進(jìn)步是飛快的，如果我們不學(xué)習(xí)，那么我們終歸被這個(gè)社會(huì)所裁減，更別說讓學(xué)生跟我們學(xué)習(xí)了。四．要做一名好老師，一定敢于實(shí)踐和藹于反省。有人說，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是這樣，教課實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。波斯納提出了一個(gè)公式：“經(jīng)驗(yàn)+反省=成長(zhǎng)”。該公式表現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不停總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反省實(shí)踐的過程。此刻有許多專家倡議教師課后寫反省日志的做法，我以為是很有效的。曾子說：“吾日三省吾身”。韓愈說：“行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：“我思故我在”。一些教育家，他們的平常工作也很平庸，他們只可是是