高中語文教學(xué)中知人論世的應(yīng)用策略

高中語文教學(xué)中“知人論世”的應(yīng)用策略

顏煒“知人論世”一詞最早見于《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。是尚友也。”孟子對萬章講這段話，意在通過書、人、世三者之間的關(guān)系來論述古代交友的原則。這一原則在后世為歷代文學(xué)批評家所廣泛使用，并逐漸發(fā)展成為一種文學(xué)閱讀與研究的方法。“知人”指的是在閱讀和評價文學(xué)作品時，要深入了解作者的生平、經(jīng)歷、思想品德、性格、遭遇及創(chuàng)作意圖等;“論世”指的是要結(jié)合作者所生活的時代和社會環(huán)境去分析作品內(nèi)容。一、高中語文教學(xué)中“知人論世”的應(yīng)用價值“知人論世”作為一種慣用的文學(xué)閱讀方法，常常應(yīng)用于高中語文教學(xué)的課堂。教師通過有效運用“知人論世”這一方法，可以在學(xué)生和作者之間搭建起一座心靈與溝通的橋梁，帶給學(xué)生豐富而獨特的閱讀體驗。同時，借助“知人論世”，學(xué)生可以充分了解作品的創(chuàng)作目的和背景、理解作品中的人物形象，從而深切體會作者蘊含其中的思想情感、領(lǐng)悟作品文字背后的深意。除此之外，“知人論世”還可以使文學(xué)作品的作者成為高中語文教育教學(xué)中的重要人文因素，有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。然而，在當(dāng)下的高中語文教學(xué)實踐中，“知人論世”這一方法的應(yīng)用還存在諸多的問題。因此，它還需要有效的應(yīng)用策略來幫助發(fā)揮其功用，實現(xiàn)其價值。二、高中語文教學(xué)中“知人論世”的應(yīng)用誤區(qū)“知人論世”的閱讀方法在高中的語文教學(xué)中被廣泛使用，可僅將“知人論世”這一傳統(tǒng)的閱讀的方法，主觀隨意地放入四十分鐘的語文課堂，自然達不到應(yīng)有的教學(xué)效果，甚至?xí)虼硕缌藢W(xué)生原有的學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生對語文課堂的期待值。（一）濫用“知人論世”而缺乏針對性在高中語文教學(xué)中，一些老師為追求課堂內(nèi)容的充實，經(jīng)常在拿到一篇課文之后，就開始慣性地查閱作者的相關(guān)資料，課堂上逢作者就“知人論世”。實際上，有些作者，在之前的教學(xué)中教師已經(jīng)介紹過，學(xué)生對這位作者的生平經(jīng)歷、思想生活等方面已經(jīng)很熟悉了。如教師在教授魯迅的《拿來主義》時，花了十幾分鐘介紹魯迅的生平經(jīng)歷和主要作品等，而在前面學(xué)習(xí)魯迅的《記念劉和珍君》和《祝?！穬善n文時已經(jīng)做過詳細的介紹。針對這樣的作品，在教學(xué)中，教師如果依舊花大量時間“知人論世”，其實只是在重復(fù)講解學(xué)生已經(jīng)知道的東西，不僅毫無意義，還會削弱學(xué)生的新奇感和活躍感;而有的老師在介紹作者的生平事跡時，洋洋灑灑地講了一整節(jié)課還意猶未盡、陶醉其中。殊不知，一旦在“知人論世”環(huán)節(jié)上花太多功夫，介紹過多，那么這節(jié)課就變成了歷史課或“人物傳記課”，結(jié)果只是喧賓奪主，也勢必會消磨學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣?！爸苏撌馈边@一方法的運用也自然無法實現(xiàn)其功能。（二）機械運用“知人論世”而缺乏目的性眾所周知，高中語文教材上的課文相對于初、小階段的語文課文而言，文字更多，篇幅更長，內(nèi)涵更加深刻。因此，不同體裁的課文，無論是散文、小說還是詩歌，一般都要準(zhǔn)備幾個課時方能講清、講透。而許多老師習(xí)慣于在第一課時運用“知人論世”，且通常是在板書完課題之后便開始介紹作家作品知識。這樣，一旦到了后面剖析作者情感、挖掘作品主旨等教學(xué)環(huán)節(jié)的時候，學(xué)生往往對于教師在第一課時里講過的作者和背景知識印象不深，因此在探究問題和理解作品主旨內(nèi)涵時，自然還要進行一次“知人論世”。這樣做重復(fù)性的工作，其實是浪費了課堂的有效時間，結(jié)果只能是事倍功半。再者，機械地將作家作品知識的介紹放在第一課時作為教學(xué)的起點，勢必會讓學(xué)生形成“先入為主”的思維定勢，造成課堂的乏味。（三）“知人論世”流于形式而缺乏實效性在實際的教學(xué)過程中，許多老師一味地追求課堂的完整性與流暢性，卻往往忽略了學(xué)生的思維特點和學(xué)生主體性，使得“知人論世”這一方法的應(yīng)用流于形式，起不到實效。如有些教師在導(dǎo)入新課之后，就開始對著講義或者課件大聲念：“作者某某，生卒年，字某某，號某某，代表作品等等”。這種照本宣科式的人物介紹明顯是將“知人論世”等同于名詞解釋，十分的枯燥無味;有些老師喜歡用一段或幾段文字的方式把作者介紹和作品背景呈現(xiàn)于課件上，讓學(xué)生一起朗讀一遍或者點名讓學(xué)生來讀，讀完便直接進入到下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣顯然忽略了學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展;還有些老師將“知人論世”的內(nèi)容展示在課件上，讓學(xué)生快速瀏覽幾分鐘，然后開始進入課文朗讀環(huán)節(jié)。這樣的方式僅僅是將“知人論世”作為一個課堂環(huán)節(jié)的影子，雖然可以使學(xué)生對作者作品有所了解，但這些了解都只是停留在作者及作品的基本信息上，忽略了學(xué)生的個性化思考與體悟。三、高中語文教學(xué)中“知人論世”的應(yīng)用策略“知人論世”這一方法應(yīng)用于高中語文教學(xué)，固然能豐富教學(xué)內(nèi)容，提升課堂容量，但“知人論世”的意旨不在于此。知人論世旨在提升學(xué)生對課文的感悟能力，加強對作者獨特情感的把握，幫助學(xué)生更好地解讀課文內(nèi)容，理解文中的意蘊和內(nèi)涵。因而，針對高中學(xué)生這個有一定的知識儲備又有許多不足的群體，我們需要運用一些行之有效的策略。（一）依據(jù)具體學(xué)情和文本內(nèi)容“知人論世”建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀認為：“學(xué)生不是空著腦袋走進教室的?！闭Z文教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗，而要將其作為新知識的生長點。高中生從小接觸語文，在課堂上、生活實踐中以及課外閱讀中都積累了大量的語文知識。因此，在實際的語文課堂教學(xué)中，面對已有豐富知識儲備的高中生，哪些內(nèi)容應(yīng)該教授，哪些內(nèi)容應(yīng)當(dāng)舍棄，都應(yīng)依據(jù)學(xué)生的學(xué)情和具體課文內(nèi)容而定。如果學(xué)生對某位作者已經(jīng)有了充分的了解，教師在課堂上就要訓(xùn)練學(xué)生有意識地、自覺主動地將“知人論世”的方法應(yīng)用到課文的閱讀和理解中去。可以請一名學(xué)生在課堂上對課文背景和作者做一個簡要的介紹，必要處進行補充，而不能在一堂課上為此耗費過多的時間。而針對一些學(xué)生不熟悉的作者，在教學(xué)過程中實踐“知人論世”，也應(yīng)依據(jù)學(xué)生的疑惑處和興趣點，緊緊圍繞課文內(nèi)容來設(shè)計，不宜發(fā)散得太遠。（二）在問題探究中適時介入“知人論世”蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造?！币虼?，在講授一篇課文時，最好是在深入研讀課文時設(shè)計有層次性的問題，啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)學(xué)生或“憤”或“悱”時，教師應(yīng)相機為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)支架，適時介入“知人論世”。針對篇幅較長、課時較多的課文更應(yīng)如此。比如在學(xué)習(xí)人教版高中語文必修二第一單元的散文《故都的秋》這一篇課文時，第一課時可帶領(lǐng)學(xué)生完成標(biāo)題釋義、初讀感知文章內(nèi)容、賞析故都的秋“清”和“靜”的特點等任務(wù)，而在第二課時重點分析故都的秋“悲涼”的特點。那么，在拓展延伸這一環(huán)節(jié)，教師有意設(shè)計一個這樣的問題：故都的秋即使在作者那個時代，也有明艷之色，也有繁鬧的景象，作者為何避而不寫，而寫秋天的“清、靜、悲涼”？學(xué)生合作探究一番后，很快便能答出作者心境悲涼這一點。那么，作者為何會有這樣的感受呢？此時，教師適時地隨文穿插“知人論世”：郁達夫所處的時代內(nèi)外交困，他因此而顛沛流離、居無定所，飽嘗了人生的愁苦與哀痛。在那樣的處境下，作者思想上極度苦悶，一心想用創(chuàng)作救國，卻又靈感枯竭，于是，只有通過游山玩水來排遣現(xiàn)實帶給他的寂寥與苦悶。這樣，學(xué)生一下子便能豁然開朗，了解了作者當(dāng)時的苦悶心境，也就自然明白他不喜暖色，不好熱鬧，反而喜歡清靜的原因了。而“悲涼”則是作者內(nèi)心的主觀感受，是他所獨有的，換一個人則感受未必相同。因此，只有聯(lián)系具體的文本，依據(jù)特定的問題，適時地介入“知人論世”，才能最大限度地幫助學(xué)生深度理解課文內(nèi)容、體味人物“彼一時”的思想情感，從而促成學(xué)生的感悟式閱讀。（三）采取靈活有效的“知人論世”方式教師在帶領(lǐng)學(xué)生“知人論世”的時候，讓學(xué)生集體或單個朗讀課件上展示的作者簡介和創(chuàng)作背景，固然能讓學(xué)生對作者和作品知識有一定的了解，但卻無法在學(xué)生的腦中留下深刻的印象。從高中生的心理角度來看，即便是到了較為成熟的年齡，學(xué)生在語文課堂中依然期待形式多樣的活動和生動有趣的內(nèi)容。因而，在“知人論世”這一環(huán)節(jié)，教師可以通過播放短視頻或是講故事的方式讓學(xué)生記住作者的生平經(jīng)歷和性格特點，而非機械地誦讀幻燈片上的文段;還可以布置學(xué)生在課前自主預(yù)習(xí)和搜集資料，在上課時通過知識搶答競賽、作者知多少、課前五分鐘主題演講等靈活多樣的方式，讓學(xué)生介紹課文背景知識和作者的生平經(jīng)歷，其他同學(xué)則進行適當(dāng)?shù)难a充。這樣不但能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，而且能讓學(xué)生在不同形式的活動中獲取豐富的信息，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生不自覺地愛上語文的課堂。誠如孟子所說：“他人有心，予忖度之?！闭驗椤爸恕迸c“論世”，我們才能用己意推測作者之心，才能達到與作者的情感交流和心靈的共鳴?！爸苏撌馈?/p>