2022-2023學(xué)年湖北省鄂州市普通高校對口單招教育理論自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年湖北省鄂州市普通高校對口單招教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.我國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A.說理教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.陶冶教育

2.下列屬于韋氏智力測驗(yàn)量表中的言語分量表項(xiàng)目的是（）

A．完成圖片

B．排列圖片

C．?dāng)?shù)學(xué)推理

D．實(shí)物組合

3.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”體現(xiàn)了()。

A.鞏固性的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

4.“知行統(tǒng)一”的德育原則是遵循下列哪個(gè)德育過程規(guī)律而提出來的?（）

A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程

C.德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

D.德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

5.同一感覺器官在不同刺激物的作用下，感受性產(chǎn)生變化的現(xiàn)象叫做（）。A.A.感覺的適應(yīng)B.感覺的對比C.感覺的分化D.感覺的相互作用

6.下列哪個(gè)選項(xiàng)不是課外校外教育的組織形式?()

A．群眾性活動(dòng)

B．小組活動(dòng)

C．個(gè)人活動(dòng)

D．家務(wù)活動(dòng)

7.以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為目的、側(cè)重于過程的評價(jià)被稱為（）。

A.終結(jié)性評價(jià)B.形成性評價(jià)C.診斷性評價(jià)D.發(fā)展性評價(jià)

8.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，這段話講的是（）。A.因材施教的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

9.“桃李不言，下自成蹊”，這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說理教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.品德評價(jià)

10.教學(xué)中，在每節(jié)課或?qū)W習(xí)單元結(jié)束后，對學(xué)生進(jìn)行口頭提問和書面測驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行有針對性的矯正。這種評價(jià)是（）A.診斷性評價(jià)B.參照性評價(jià)C.形成性評價(jià)D.終結(jié)性評價(jià)

11.

第

4

題

防患于未然的德育原則是誰提出的？（）

12.從動(dòng)物的心理演化到人的心理，具有決定意義的條件是（）。A.語言B.制造工具C.勞動(dòng)D.直立行走

13.當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)出健康的人格特征；否則，就會(huì)使人發(fā)生心理沖突，說明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

14.馬斯洛需要層次論中的最高層次是（）

A．生理與安全需要

B．社交與自尊需要

C．求知與審美需要

D．自我實(shí)現(xiàn)的需要

15.某人在面對問題時(shí)，善于把握事物方方面面的關(guān)系，全面地分析問題，這體現(xiàn)了他思維品質(zhì)的（）。

A.深刻性B.廣闊性C.邏輯性D.嚴(yán)謹(jǐn)性

16.20世紀(jì)70年代以來在西方興起了批判教育學(xué)理論，其代表作之一是（）

A．斯普朗格的《教育與文化》

B．阿普爾的《教育與權(quán)力》

C．杜威的《民本主義與教育》

D．贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》

17.明確提出“教育適應(yīng)自然原則”的近代教育家是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.烏申斯基D.第斯多惠

18.在下面的四種教學(xué)方法中，以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）。

A.演示法B.講授法C.談話法D.實(shí)驗(yàn)法19.社會(huì)教育的主要途徑是（）。A.家庭、環(huán)境和各種校外機(jī)構(gòu)B.家庭、環(huán)境和社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.社區(qū)、各種校外機(jī)構(gòu)和大眾媒介D.家庭、學(xué)校和社會(huì)20.決定教育性質(zhì)的主要社會(huì)因素是（）。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.科學(xué)技術(shù)D.民族和文化傳統(tǒng)二、填空題(20題)21.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

22.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

23.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

24.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

25.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

26.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

27.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。28.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。29.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

30.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

31.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

32.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

33._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

34.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

35.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

36.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

37.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

38.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

39.思維的基本形式是_______、_______、_______。

40.品德評價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

三、簡答題(5題)41.簡述如何根據(jù)記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固。

42.試簡析個(gè)人本位論的教育目的論。

43.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?

44.簡述意志的定義及其特征。

45.簡述心境的特點(diǎn)及其產(chǎn)生原因。四、論述題(5題)46.試論述教學(xué)過程的本質(zhì)。

47.聯(lián)系實(shí)際，論述“教育影響的一致性和連貫性’’的德育原則。48.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有哪些?

49.

50.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

五、辨析題(5題)51.課外校外教育與課內(nèi)教育沒有共同之處。

52.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

53.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

54.心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

55.辨析題

本大題共2小題，每小題6分。首先請判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由。

社會(huì)需要是制定教育目的的惟一依據(jù)。

六、(0題)56.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件是()

A．內(nèi)部需要和外部刺激

B．生存需求和精神需要

C．物質(zhì)追求和人生目標(biāo)

D．原發(fā)性和內(nèi)隱性所使

參考答案

1.A

2.C

3.A鞏固性原則是對中外教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如孔子主張，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”;烏申斯基也提出，“復(fù)習(xí)”是“學(xué)習(xí)之母”。鞏固性原則是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)所決定的。

4.A

5.B

6.DD

[解析]ABC三項(xiàng)都是課外校外教育的組織形式。

7.B

8.D《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的思想，闡明教師的作用在于引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生的鼻子走，強(qiáng)迫或代替學(xué)生學(xué)。這體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則。

9.B該題的關(guān)鍵是對“桃李不言，下自成蹊”的理解。這句話的意思是桃子、李子雖然不說話，但慕名而來的人卻很多，乃至于桃樹、李樹下出現(xiàn)了小路。它隱含了人的榜樣作用。因此，應(yīng)選擇B。

10.C

11.D

12.C

13.C

14.D

15.B思維的廣闊性指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系和關(guān)系，善于全面地思考和分析問題。

16.B

17.A

18.A

19.C

20.B教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)要求。

21.社會(huì)問題社會(huì)問題

22.先快后慢先快后慢

23.強(qiáng)化強(qiáng)化

24.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

25.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

26.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要27.德育內(nèi)容，德育方法28.一般能力；特殊能力29.社會(huì)家庭

30.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

31.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

32.制度文化

33.學(xué)科課程學(xué)科課程

34.夸美紐斯夸美紐斯

35.學(xué)生集體學(xué)生集體

36.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

37.混合課混合課

38.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)39.概念，判斷，推理

40.評比操行評定評比，操行評定

41.(1)明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

(3)對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精加工，促進(jìn)對知識(shí)的理解。

(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。

(5)運(yùn)用多種信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。

(6)注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

42.(1)個(gè)人本位論認(rèn)為，確定教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要。

(2)教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能。

(3)它在批判資本主義制度方面有一定的進(jìn)步性，但是忽視了社會(huì)對教育目的的制約，是片面的。

43.(1)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

(2)培養(yǎng)發(fā)散性思維與集中性思維。

(3)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象力。

(4)鼓勵(lì)學(xué)生參加各項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)，正確評價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生。

44.(1)意志是自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配和調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服內(nèi)外部困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過程。

(2)意志的特征：

①意志行動(dòng)具有明確的目的。

②隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)。

③意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系。45.心境是一種使人的所有情緒體驗(yàn)都感染上某種色彩的、較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。如一個(gè)人興致勃勃時(shí)，干什么事都樂滋滋的；而灰心喪氣時(shí)，總是見花落淚，對月傷懷，干什么事都打不起精神，這些都屬于不同的心境狀態(tài)。心境有以下特點(diǎn)：首先，它是一種緩和而又微弱的情緒體驗(yàn)；這種體驗(yàn)持續(xù)的時(shí)間較長，少則幾天數(shù)日，長則數(shù)年之久；而且這是一種非定向的彌散性情緒體驗(yàn)，它并不指向特定對象。例如“人逢喜事精神爽”、“心有余悸”等都是形容心境狀態(tài)的。引起心境的原因是多方面的，生活中的一般事件，帶有感情色彩的表象再現(xiàn)也能導(dǎo)致心境的發(fā)生。此外，人體生物節(jié)律，即體力、智力、情緒的最佳狀態(tài)呈周期性變化，對心境也有影響。人的心境并非由環(huán)境與生理?xiàng)l件機(jī)械決定的，對心境具有決定性影響的是在實(shí)踐中形成的理想、信念和世界觀。失敗、困難和挫折，會(huì)使人悲觀失望；但對具有革命人生觀和崇高理想、信念的人來說，則會(huì)經(jīng)受考驗(yàn)，充滿勝利的信心。

46.(1)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。

教學(xué)活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它受一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律的制約，但教學(xué)又是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它除了受普遍性的規(guī)律制約外，還有自身的特殊性：知識(shí)的間接性；教師的傳授性；途徑的有效性；認(rèn)識(shí)的教育性。

(2)教育過程是以認(rèn)識(shí)過程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，教學(xué)中主要是使學(xué)生理解與掌握知識(shí)，形成技巧培養(yǎng)學(xué)生的能力，即教學(xué)是以學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程為主。47.(1)該原則的基本含義是：在德育工作中，教育者應(yīng)對各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

(2)這一原則是根據(jù)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程這一規(guī)律提出來的。

(3)貫徹該原則的基本要求：第一，充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量。第二，爭取家長和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系。第三，保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性。

(4)聯(lián)系實(shí)際論述。

聯(lián)系實(shí)際題屬于論述題中中等難度類型的題目?？忌诨卮鸫祟愓撌鲱}時(shí)可以采取以下策略中的任何一個(gè)。策略一：先把題目中要求論述的主題(如某原則、某規(guī)律等)的要點(diǎn)及其解釋論述清楚，然后再聯(lián)系實(shí)際、舉例加以說明。該策略效率較高，但對舉的例子要求較高，應(yīng)能夠代表主題所涉及的幾個(gè)要點(diǎn)。策略二：對主題所涉及的要點(diǎn)，一方面進(jìn)行理論解釋，一方面聯(lián)系實(shí)際，舉例說明?？忌梢曌约旱那闆r，靈活采取一種策略。48.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有：(1)此次教育體制改革的根本目的是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。(2)實(shí)行九年義務(wù)教育。(3)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。(4)擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)；改革高校招生計(jì)劃和畢業(yè)生分配制度；增設(shè)一批應(yīng)用性學(xué)科、技術(shù)性學(xué)科專業(yè)等。(5)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證改革順利進(jìn)行。

49.

50.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過前人長期實(shí)踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。

51.錯(cuò)誤。課外校外教育與課內(nèi)教育是有共同之處的。在于：它們都是有目的、有汁劃、有組織的活動(dòng)。

52.錯(cuò)誤。集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的，為大多數(shù)人所贊同的言論和意見，是集體生活和集體成員意愿的