人教部編版語文八年級(jí)下冊第22課禮記二則-大道之行也同步練習(xí)

22《禮記》二則大道之行也.給下面加點(diǎn)字注音。（1）選賢與能（） （2）講信修睦（）? ?⑶矜、寡、孤、獨(dú)（） （4）男有分（）.下面句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.故人不獨(dú)親其親（以……為親）*B.女有歸（回家）*C.選賢與能（同“舉”）*D.盜竊亂賊而不作（興起）*.下列句子中加點(diǎn)詞的古今意思相同的一項(xiàng)是（）A.男有分，女有歸B.大道之行也???C.盜竊亂賊而不作D.雖有嘉肴????.下列句子中加點(diǎn)詞與“使老有所終”中的“老”用法相同的一項(xiàng)是（）A.志怪者也 B.故人不獨(dú)親其親??C.斗折蛇行 D.選賢與能??.下列句子中加點(diǎn)詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（）A.不獨(dú)子其子 B.然后能自反也??C.故人不獨(dú)親其親D.故外戶而不閉??.用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。（1）故外戶而不閉⑵力惡其不出于身也，不必為己.下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《大道之行也》選自《禮記》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一，是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。“禮記”的意思即“關(guān)于禮儀制度的各種資料的記述”。.《大道之行也》是從“人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛;人人都能安居樂業(yè);貨盡其用，人盡其力”三個(gè)方面來說明大同社會(huì)的特征的。C.本文對偶句使用十分巧妙，如“選賢與能，講信修睦”對偶精嚴(yán)，簡潔凝練。D.《大道之行也》闡明了儒家理想中的大同社會(huì)的基本特征表達(dá)了作者對這個(gè)理想社會(huì)的向往，后來陶淵明所描繪的世外桃源完全是另一番景象。.填空。（1）《大道之行也》中體現(xiàn)大同社會(huì)人人都能安居樂業(yè)的句子是:,。

（2）出自《大道之行也》的兩個(gè)成語是:、（一）閱讀《大道之行也》，回答問題。.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）男有分一.（2）謀閉而不興 *.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。（2）力惡其不出于身也，不必為己。.請把文章劃分為三個(gè)層次并概括層意。（3分）.“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”這句話有什么現(xiàn)實(shí)意義?（2分）（二）閱讀下文，完成題目。大道之行也.天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思都相同的一項(xiàng)是（2分）（碌碌無為*草長鶯飛碌碌無為*草長鶯飛*通風(fēng)報(bào)信*諱疾忌醫(yī)*B.幼有所長拔苗助長 茁壯成長???C.講信修睦信以為真 信口開河???D.廢疾者 大聲疾呼 疾風(fēng)勁草???.翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文對其作進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（2分）（）［甲］大道之行也，天下為公。翻譯:在大道施行的時(shí)候，天下的人都是替大家著想的。理解:這句話言簡意賅地闡明了大同社會(huì)的基本特征以此為綱,文章從三個(gè)方面闡述其具體表現(xiàn)。

［乙］是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。翻譯:這樣一來，圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和作亂害人，家家戶戶都只是把門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。理解:這兩句是順承前文得出的結(jié)論，大同社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)象不復(fù)存在，從而形成“外戶而不閉”的和平、安定局面。.從下面兩則鏈接材料中任選一則，找出材料所展現(xiàn)場景與選文相對應(yīng)的句子，判斷其形成原因是否與選文相近,并闡明理由。(6分)鏈接材料一土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。……自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)鏈接材料二上①與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂②之曰:“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身,故不暇顧③廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏,使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿④焉。(節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)［注］①上:皇上,此處指唐太宗。②哂(sKn):微笑，此處含有微諷之意。③不暇顧:顧不上。④野宿:在野外露宿。.“和諧社會(huì)”是我國人民自古以來就向往的。當(dāng)你帶著善意面對你周圍的人、事、物時(shí)，你會(huì)感到“和諧”就在我們的身邊，就在我們的心中。觀察下面一幅漫畫，完成后面的題目。若嘗我們家剛夜的元宵！嘗堂我們求則出鍋的校子I若嘗我們家剛夜的元宵！嘗堂我們求則出鍋的校子I(1)給這幅漫畫擬個(gè)標(biāo)題。(2)根據(jù)這幅漫畫所揭示的主題，談?wù)勀愕母形?。?白/互/譯 大道①之行也，天下為公。選 賢與②能, 在大道施行的時(shí)候,天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人 講信修③睦。故人不獨(dú)親④其親,不獨(dú) （人們）講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母不只是 子其子，使老有所 終，壯有所用, 疼愛自己的子女,要使老年人能有終老的保障，中年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)效力, 幼有所長， 矜⑤、 寡⑥、 孤⑦、 獨(dú)⑧、幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、 廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分⑨，女有歸⑩。貨惡?其 有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng),男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。財(cái)物，厭惡把它棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也，不 必為扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有;力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了 己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊?而不作?，自己的私利。這樣一來，圖謀之心閉塞而不會(huì)興起不會(huì)有人盜竊財(cái)物和作亂害人,故外戶而不閉。是謂大同。家家戶戶都只是把門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。詞語注釋①大道:指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。②與?）:同“舉，，，推舉。③修:培養(yǎng)。④親:用作動(dòng)詞，以……為親。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞。⑤矜（guln）:同“鰥"，老而無妻。⑥寡:老而無夫。⑦孤:幼而無父。⑧獨(dú):老而無子。⑨分:職分,職守。⑩歸:女子出嫁。‘惡（w》厭惡。??亂賊:作亂害人。作:興起。參考答案.(1)ju(2)mu(3)guan(4)fen.解析：B歸:女子出嫁。.解析：DA項(xiàng)，古義:女子出嫁。今義:返回。B項(xiàng),古義:指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義:寬闊的道路。C項(xiàng)，古義:作亂害人。今義:偷東西的人。.解析：D“使老有所終”中的“老”，形容詞用作名詞，年老的人。A項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞,記載；B項(xiàng),名詞用作動(dòng)詞，以……為親;C項(xiàng)，名詞作狀語，像蛇一樣;D項(xiàng)，形容詞用作名詞，指品德高尚的人。.解析：BA項(xiàng)，子,名詞用作動(dòng)詞，以……為子。C項(xiàng)，親,名詞用作動(dòng)詞，以……為親。D項(xiàng)，外，名詞作狀語，從外面。.(1)故/外戶/而不閉(2)力/惡/其不出于身也，不必/為己.解析：D陶淵明描繪的世外桃源是根據(jù)課文中大同社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，藝術(shù)地再現(xiàn)了大同社會(huì)的生活風(fēng)貌。.(1)男有分女有歸(2)鰥寡孤獨(dú)夜不閉戶.(1)職分,職守。(2)興起。.(1)因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。(2)力氣，厭惡它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是為了自己的私利。.“大道之行也……講信修睦”為第一層，是對大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明;“故人不獨(dú)……不必為己”為第二層,具體闡述大同社會(huì)的基本特征;“是故謀閉……是謂大同”為第三層,總結(jié)全文內(nèi)容，說明什么是大同社會(huì)。.示例:在今天，人與人之間要多一些關(guān)愛，這樣我們的社會(huì)才能變得更加和諧。.解析：BA項(xiàng)，為了;附于某些單音形容詞后，構(gòu)成表示程度、范圍的副詞;為了;作為。B項(xiàng)，成長，生長。C項(xiàng),誠信;相信;隨意;消息。D項(xiàng),殘疾;快速;猛烈;病。.解析：甲句中“天下為公”的意思是“天下是公共的”。這句話沒有闡明大同社會(huì)的基本特征而是提出了大同社會(huì)的綱領(lǐng)?！敬鸢浮恳?解析：按照題干要求，先從兩則鏈接材料中任選一則，然后找出材料所展現(xiàn)場景與選文相對應(yīng)的句子，如鏈接材料一展現(xiàn)的五幅場景依次是:“土地平曠，屋舍儼然"，風(fēng)光無限美好;“阡陌交通，雞犬相聞”，村莊寧靜祥和;“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”，人們辛勤勞作;“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”,自由、美好、和諧；咱云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”，靜享太平，不知外界紛亂。分析概括出這些場景后從選文中找出與其中一個(gè)場景相對應(yīng)的句子，對它們形成的原因分別進(jìn)行闡釋即可。鏈接材料二的分析方法與鏈接材料一相同。【答案】（示例一）鏈接材料一。材料場景:黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。選文中與之對應(yīng)的句子:使老有所終，幼有所長。不相近。材料中這種和諧、美好的場景形成的主要原因是桃花源中人的祖先為躲避戰(zhàn)亂逃離到桃花源，長期與外面的世界隔絕，沒有戰(zhàn)亂和賦稅徭役。而選文中的這一場景是施行大道天下大同造成的。（示例二）鏈接材料二。材料場景:海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。選文中與之對應(yīng)的句子:謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。有相近的地方。材料中唐太宗體察民情，以天下蒼生為重，去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏。選文中大同社會(huì)的形成也提到了要“天下為公”“選賢與能”。所以，他們的形成原因還是有相近的地方的?！緟⒖甲g文】鏈接材料二唐太宗與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求用嚴(yán)厲的刑法來制止盜賊，唐太宗略帶諷笑地說:“百姓做盜賊，是由于賦稅太多,勞役兵役太重，官吏們又貪得無厭，饑餓逼迫，又感到寒冷，所以也就顧不上廉恥了。我應(yīng)當(dāng)避免奢侈，節(jié)省開支