教師資格證備考資料-中學(xué)教育心理學(xué)講義PPT課件第四章

第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。

第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。在皮亞杰和布魯納的早期思想中已經(jīng)有了建構(gòu)的思想，但相對(duì)而言，他們的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀主要在于說明如何使客觀的學(xué)問結(jié)構(gòu)通過個(gè)體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)70年頭末，以布魯納為首的美國(guó)教化心理學(xué)家將蘇聯(lián)教化心理學(xué)家維果斯基的思想介紹到美國(guó)，這對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。維果斯基特殊強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的作用，并認(rèn)為高級(jí)心理機(jī)能來源于外部動(dòng)作的內(nèi)化。

第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（二）當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)1．學(xué)問觀——學(xué)問相對(duì)論意義：依據(jù)這種觀點(diǎn)，課本學(xué)問只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為牢靠的假設(shè)，而不是說明現(xiàn)實(shí)的“模板”?？茖W(xué)學(xué)問包含真理性，但不是確定正確的最終答案，它只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的說明。不能用科學(xué)家、老師、課本的權(quán)威來壓制學(xué)生。學(xué)生對(duì)學(xué)問的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的閱歷、信念為背景來分析學(xué)問的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新學(xué)問的理解，而且是對(duì)新學(xué)問的分析、檢驗(yàn)和批判。

第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論2．學(xué)習(xí)觀——意義的生成與建構(gòu)建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是學(xué)問由老師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)自己的學(xué)問的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的接受外來信息，而是主動(dòng)地進(jìn)行選擇加工，主動(dòng)的建構(gòu)信息意義。學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不行能由其他人代替。

第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論3．學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些閱歷，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新學(xué)問，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)問閱歷作為新學(xué)問的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的學(xué)問閱歷中“生長(zhǎng)”出新的學(xué)問閱歷。教學(xué)不是學(xué)問的傳遞，而是學(xué)問的處理和轉(zhuǎn)換。

第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論例題：1、認(rèn)為學(xué)問只是一種說明，一種假設(shè)而不是問題的最終答案的學(xué)習(xí)理論是（）A、行為主義學(xué)習(xí)理論B、人本主義學(xué)習(xí)理論C、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論D、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論答案：D

第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論例題：2、哪個(gè)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的學(xué)問閱歷中“生長(zhǎng)”出新的學(xué)問閱歷？A、完形頓悟說B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論C、信息加工學(xué)習(xí)理論D、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論例題：3、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)問的特點(diǎn)具有（）A、主觀性B、客觀性C、普遍適應(yīng)性D、永恒性答案：A

本章小結(jié)：

心理學(xué)家理論學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)的過程學(xué)習(xí)規(guī)律桑代克試誤說心的聯(lián)結(jié)（刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)）嘗試錯(cuò)誤而漸進(jìn)的過程效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用S--R獲得、消退刺激泛化、刺激分化斯金納操作條件作用反應(yīng)概率的變化強(qiáng)化正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化（逃避、回避）、消退、懲罰加涅信息加工學(xué)習(xí)論苛勒（格式塔）完形--頓悟說完形頓悟布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；四個(gè)原則奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)論1、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件；2、接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、先行組織者建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論1、知識(shí)觀2、學(xué)習(xí)觀3、學(xué)生觀第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)本章對(duì)教化心理學(xué)學(xué)習(xí)不但要有理論意義，而且有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。本章是教化心理學(xué)的重點(diǎn)，也是歷次考試的重點(diǎn)。以往的試題中涉及本章內(nèi)容的題型較全，選擇題、填空題、名詞說明、簡(jiǎn)答題和論述題等都有，而且出簡(jiǎn)答題、論述題以及案例分析題的頻率相對(duì)較高。第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)本章內(nèi)容有三個(gè)方面。第一節(jié)是動(dòng)機(jī)及其作用；其次節(jié)是動(dòng)機(jī)的理論；第三節(jié)是對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)（一）動(dòng)機(jī)及其功能所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。也有人將其定義為激發(fā)、引導(dǎo)和維持行為的內(nèi)部狀態(tài)。它一般具有以下三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強(qiáng)化功能。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)須要和學(xué)習(xí)期盼，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述1．學(xué)習(xí)須要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)須要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。它包括學(xué)習(xí)的愛好、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。內(nèi)驅(qū)力也是一種須要，但它是動(dòng)態(tài)的。從須要的作用上來看，學(xué)習(xí)須要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，所以，學(xué)習(xí)須要就稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、駕馭學(xué)問、系統(tǒng)地闡述并解決問題的須要。它以求知作為目標(biāo)，從學(xué)問的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（2）自我提高內(nèi)驅(qū)力也是必不行少的。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的須要。它不干脆指向?qū)W問和學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看成是贏得地位和自尊的根源。這種須要從兒童入學(xué)起先，漸漸成為學(xué)習(xí)須要的重要組成部分。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得（附屬的）長(zhǎng)者（如老師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種須要。通常這種動(dòng)機(jī)在年齡小的學(xué)生身上比較常見。隨著年齡的增長(zhǎng)，這種動(dòng)機(jī)會(huì)漸漸轉(zhuǎn)化為自我提高動(dòng)機(jī)。自我提高和附屬內(nèi)驅(qū)力都是一種間接的學(xué)習(xí)須要，屬于外部動(dòng)機(jī)。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述2．學(xué)習(xí)期盼與誘因?qū)W習(xí)期盼是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期盼所指向的目標(biāo)可以是成果，也可以是獎(jiǎng)品、老師的贊揚(yáng)、名譽(yù)、地位等。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種須要的外部條件或刺激物。誘因可以是簡(jiǎn)潔的物體（如食物、水等），也可以是困難的事物（如名譽(yù)、地位等）。凡是能使個(gè)體產(chǎn)生主動(dòng)的行為，即趨向或接近某一目標(biāo)的刺激物稱為主動(dòng)誘因。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述例：1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能有哪些？答案：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述例：2、學(xué)生由對(duì)學(xué)習(xí)成果的過分重視而激發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高認(rèn)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力D、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)答案：B第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類（一）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（二）近景的干脆性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的干脆性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景的干脆性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)干脆相聯(lián)的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的愛好。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)的。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的須要引起的動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分不是確定的。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述例：1、把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為將來參與祖國(guó)建設(shè)做出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)屬于（）A、間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)B、干脆的近景性動(dòng)機(jī)C、間接的近景性動(dòng)機(jī)D、干脆的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述例：2、以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（）A、萬般皆下品，唯有讀書高B、讀書是一種樂趣C、書中自有黃金屋D、為中華之崛起而讀書答案：B第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述例：3、下列情境中代表內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情境是（）A、課間休息時(shí)，小李自覺回到教室里看書B、王老師對(duì)小紅的測(cè)驗(yàn)成果表示滿足C、校長(zhǎng)在全校大會(huì)上宣布優(yōu)秀學(xué)生名單D、小英每天獨(dú)自看幾小時(shí)電視答案：A第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是干脆的。表4-1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系關(guān)系項(xiàng)目正向一致負(fù)向一致正向不一致負(fù)向不一致學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)+--+學(xué)習(xí)行為+-+-學(xué)習(xí)效果+-+-第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述意義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)成果的一個(gè)重要因素，但卻不是確定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一因素。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)當(dāng)然是重要的，但應(yīng)當(dāng)把改善各種主客觀條件，以提高學(xué)習(xí)行為水平作為重點(diǎn)來抓。只有抓住了這個(gè)關(guān)鍵，才會(huì)保持正向一樣和正向不一樣，消退負(fù)向一樣與負(fù)向不一樣。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的。一般來說，強(qiáng)化起著增加學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用；懲處則一般起著減弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論就其主要傾始終說，是行為主義的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，這一動(dòng)機(jī)理論有較大的局限性。如用個(gè)體過去所受到的強(qiáng)化來說明動(dòng)機(jī)是不充分的。事實(shí)上，誘因的動(dòng)機(jī)價(jià)值是由很多因素共同確定的。強(qiáng)化論只強(qiáng)調(diào)了外在影響，而忽視了學(xué)生內(nèi)在因素的作用。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論二、須要層次理論須要層次理論是人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出來的。馬斯洛認(rèn)為人的基本須要有五種，它們由低到高依次排列成確定的層次，即生理的須要、平安的須要、歸屬和愛的須要、敬重的須要、自我實(shí)現(xiàn)的須要。低一級(jí)的須要得到基本滿足后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的須要層次。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的須要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)建的須要。它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。從學(xué)習(xí)心理的角度看，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、特性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論意義：須要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)須要沒有得到充分滿足（如父母離異使歸屬與愛的須要得不到滿足）而引起的，而正是這些因素，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。對(duì)學(xué)生來說，愛和自尊的須要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)有較大作用。所以，老師不僅要關(guān)切學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)當(dāng)關(guān)切學(xué)生的生活，以解除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論例：1、馬斯洛把認(rèn)知、審美的須要?dú)w入了的須要。答案：自我實(shí)現(xiàn)其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論例：2、馬斯洛將人的基本須要?dú)w之為缺失須要與成長(zhǎng)須要兩大類，下列不屬于缺失須要的是（）A、平安須要B、歸屬須要C、敬重須要D、審美須要答案：D其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論三、成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)；另一類是避開失敗的動(dòng)機(jī)。依據(jù)這兩類動(dòng)機(jī)在個(gè)體動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中所占的強(qiáng)度，可以將個(gè)體分為力求成功者和避開失敗者。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論力求成功者選擇成功概率為50％的任務(wù)。避開失敗者則傾向于選擇特殊簡(jiǎn)潔或特殊困難的任務(wù)，回避成功概率為50%的任務(wù)。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論意義：在教化實(shí)踐中，對(duì)力求成功者應(yīng)通過賜予新穎 且有確定難度的任務(wù)，支配競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對(duì)于避開失敗者，則要支配少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，假如取得成功則要?jiǎng)偤帽頁P(yáng)予以強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)，則要稍稍放寬些，并盡量避開在公眾場(chǎng)合對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論四、成敗歸因理論歸因——人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的緣由做出的說明或推論。歸因理論最初是由心理學(xué)家海德在探討人際關(guān)系心理時(shí)提出的，他認(rèn)為尋求理解是行為的基本動(dòng)因。后來教化心理學(xué)家發(fā)覺，對(duì)學(xué)習(xí)行為結(jié)果的歸因還可以影響人們隨后的學(xué)習(xí)行為，歸因?qū)嶋H成為學(xué)習(xí)行為的一種動(dòng)因。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論美國(guó)心理學(xué)家維納（B．Weiner）對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可限制歸因和不行限制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的緣由即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即實(shí)力凹凸、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。假如將此三維度和六因素結(jié)合起來，就可組成如表4-2所示的歸因模式。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論表4-2成就動(dòng)機(jī)的歸因模式歸因穩(wěn)定性內(nèi)在性可控性責(zé)任穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)在外在可控不可控能力高低+++努力程度+++任務(wù)難易+++運(yùn)氣好壞+++身心狀態(tài)+++外界環(huán)境+++其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論維納認(rèn)為，每一維度對(duì)動(dòng)機(jī)都有重要的影響。由此，學(xué)生將學(xué)習(xí)成功或失敗歸因于努力比歸之于實(shí)力列可能產(chǎn)生猛烈的心情體驗(yàn)。值得留意的是，歸因是學(xué)生對(duì)自己成敗緣由的主觀說明和推論，它在確定程度上會(huì)受他人影響而變更，這也為教化供應(yīng)了機(jī)會(huì)。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論意義：它的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于依據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及結(jié)果來預(yù)料個(gè)體在某種狀況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱?，在?shí)際教學(xué)過程中，運(yùn)用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，會(huì)產(chǎn)生確定的作用。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論五、自我效能感理論自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀推斷。這一概念由班杜拉最早提出。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化。強(qiáng)化分為三種：一是干脆強(qiáng)化，即通過外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化，即通過確定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；三是自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者依據(jù)確定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，從而來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論但是，他認(rèn)為行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人相識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依靠關(guān)系后，形成了對(duì)下一強(qiáng)化的期盼。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論所謂“期盼”，包括結(jié)果期盼和效能期盼。結(jié)果期盼是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推想。假如個(gè)體預(yù)料到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活或被選擇。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論例如，學(xué)生相識(shí)到只要上課細(xì)致聽講，就會(huì)獲得他所希望的好成果，那他就很可能細(xì)致聽課。效能期盼則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的實(shí)力的推斷，即人對(duì)自己行為實(shí)力的推想。當(dāng)個(gè)體確信自己有實(shí)力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)去實(shí)踐那一活動(dòng)。例如，學(xué)生不僅相識(shí)到留意聽課可以帶來志向的成果，而且同時(shí)還感到自己有實(shí)力聽懂老師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)細(xì)致聽課。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論個(gè)體主要是通過以下四個(gè)方面的信息來獲得自我效能的：①班杜拉探討指出，影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗閱歷。②替代性閱歷。③言語勸導(dǎo)。④個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的生理反應(yīng)。同時(shí)，歸因方式也干脆影響到自我效能感的形成。其次節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論例：立榜樣、樹標(biāo)兵和殺一儆百、殺雞儆猴的做法，讓學(xué)習(xí)者因榜樣受到強(qiáng)化而間接受到強(qiáng)化。這種強(qiáng)化就是（）A、替代強(qiáng)化B、自我強(qiáng)化C、干脆強(qiáng)化D、外部強(qiáng)化答案：A第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)在學(xué)校教化中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，一方面幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的，明確學(xué)習(xí)的意義與學(xué)問的價(jià)值；另一方面要因時(shí)、因地、因人實(shí)行適宜的方法和技術(shù)。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育（一）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為引起學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，是學(xué)習(xí)活動(dòng)得以發(fā)動(dòng)、維持、完成的重要條件，并由此影響學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)因此，在實(shí)際教學(xué)中要留意：①學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，老師應(yīng)留意這種個(gè)別差異，使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功；②課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過努力就可以完成，否則，若不能正確完成，學(xué)生就會(huì)丟失信念，產(chǎn)生失敗感；③課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，使學(xué)生不斷獲得成功感；④在某一課題失敗時(shí)，可先完成相關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來失敗的課題上獲得成功感。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)當(dāng)然，成功體驗(yàn)的獲得最終必需依靠于學(xué)習(xí)上的真正成功，因此，找出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題，填補(bǔ)學(xué)問技能駕馭方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果、使惡性循環(huán)變成良性循環(huán)的關(guān)鍵，也是獲得真正成功感的先決條件。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)（二）利用干脆發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教化心理學(xué)探討表明，新的學(xué)習(xí)須要可以通過兩條途徑來形成，一是干脆發(fā)生途徑，即因原有學(xué)習(xí)須要不斷得到滿足而干脆產(chǎn)生新的更穩(wěn)定、更分化的學(xué)習(xí)須要；二是間接轉(zhuǎn)化途徑，即新的學(xué)習(xí)須要由原來滿足某種須要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)利用干脆發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有的學(xué)習(xí)須要得到滿足。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。從間接轉(zhuǎn)化途徑考慮，主要應(yīng)通過各種活動(dòng)、供應(yīng)各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他方面的需求和愛好。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（一）創(chuàng)設(shè)問題情境。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)所謂問題情境，指的是具有確定難度，須要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)阿特金森在其成就動(dòng)機(jī)理論中指出，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，存在著兩類學(xué)習(xí)者，即力求成功者和避開失敗者。由于絕大部分學(xué)生屬于力求成功者，因此，應(yīng)主要探討如何到達(dá)成功。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)動(dòng)機(jī)=成功的主觀可能性×成功的誘因價(jià)值只有在既適合又不適合（中等難度）的狀況下，才能構(gòu)成問題情境。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)要想創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求老師熟悉教材，駕馭教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊學(xué)問之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外，要求老師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?，這樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并且應(yīng)當(dāng)貫穿教學(xué)過程的始終。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)（二）依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平1、一般狀況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。2、但是，動(dòng)機(jī)水平也并不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過確定限度，學(xué)習(xí)效果反而會(huì)降低。美國(guó)心理學(xué)家耶克斯（Yerks）和多德森（Dodson）認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)3、同時(shí)還發(fā)覺，最佳的動(dòng)機(jī)水平與作業(yè)難度親密相關(guān)：任務(wù)較簡(jiǎn)潔，最佳動(dòng)機(jī)水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)水平也適中；任務(wù)越困難，最佳動(dòng)機(jī)水平越低。隨著任務(wù)的難度增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有漸漸下降的趨勢(shì)。這便是出名的耶克斯——多德森定律（簡(jiǎn)稱倒“U”曲線），如教材中圖4-1所示。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育與激發(fā)由此可知，老師在教學(xué)時(shí)，要依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不