2019成都一、二、三診作文解讀及范文打印版（匯整：猛虎嗅梅）

第第頁成都一診：秋瑾、袁隆平、羅海瓊言論解讀【原體呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身?！镨耳p鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓?！∑讲恍枰Z轟烈烈，也不需要大起大伏，只要身邊最親近的人每天都開心，健康快樂。——青年演員羅海瓊要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得少于800字?！久}方向】科學(xué)精神：理性思維。責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同。實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決。人文底蘊(yùn)：人文關(guān)懷?！緦忣}】限制性1.題目類型的限制性。題目為多則材料組合式命題，這種類型的作文題目往往要找出組合的內(nèi)在邏輯，但這種邏輯命題者并不會(huì)明示，需要考生通過分析，在多則材料中找到材料的內(nèi)在關(guān)系。一般來講，多則材料組合式命題的內(nèi)在邏輯有共性、并列、對(duì)比、遞進(jìn)、條件、因果等多種關(guān)系?？忌荒茇桀欉壿嫞粚?duì)其中一則材料或部分材料進(jìn)行闡述，這可能導(dǎo)致偏離題旨。2.題目要求的限制性。圍繞材料內(nèi)容和含意，即寫作不能脫離材料架空分析，必須“就事論事”或“就事說理”。3.三則材料體現(xiàn)的皆為主流價(jià)值觀，考生不得否定。4.明確文體，不能寫成多種文體的雜合體，要有明確的文體特征。5.常規(guī)限制。不能抄襲和套作，不少于800字，雖然均是常規(guī)要求，但亦不可忽視，一旦觸及底線，分?jǐn)?shù)會(huì)相當(dāng)可怕。開放性1.材料切入角度的開放性。多則材料，提供多種角度切入的可能，不同的切入可以有不同的組合邏輯，在開放性和限制性之間找到平衡點(diǎn)，正是材料作文“帶著鐐銬跳舞”的最佳詮釋。2.聯(lián)想和思考是自由的。材料中的三句話提供了三個(gè)聯(lián)想和思考的大方向，考生確定立意和邏輯組合后，可就此展開聯(lián)想和思考，并組織寫作材料。3.文體的開放性。可以選擇議論文，以邏輯見長(zhǎng)；也可以選擇散文，以抒情見長(zhǎng)；也可以選擇記敘文，以敘述見長(zhǎng)；但不推薦小說和詩歌。【解題】材料一為清末民主主義革命家秋瑾的詩句。秋瑾是近代民主革命志士，也是第一批為推翻滿清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。“金甌已缺”指國(guó)土被列強(qiáng)瓜分；“總須補(bǔ)”表明這一代人都有挽救國(guó)家命運(yùn)的使命；“為國(guó)犧牲敢惜身”表明自己有為國(guó)獻(xiàn)身的勇氣和決心。本材料的指向有：愛國(guó)、獻(xiàn)身等。材料二為“世界雜交水稻之父”袁隆平的話。這是袁隆平畢生追求的事業(yè)目標(biāo)。從科學(xué)目標(biāo)上講，袁隆平的目標(biāo)應(yīng)該只是畝產(chǎn)達(dá)到多少斤；但是從人文關(guān)懷目標(biāo)上講，袁隆平的目標(biāo)則轉(zhuǎn)變?yōu)椤白屗腥诉h(yuǎn)離饑餓”，帶有深厚的情感。本材料的指向有：人文情懷和悲憫之心等。材料三為青年演員羅海瓊的話。這句話充滿了熱愛生活的溫情。作為一位青年演員，能看淡“轟轟烈烈”“大起大伏”的名利場(chǎng)，在生活中找尋“小確幸”，實(shí)在需要一些恬淡的情懷和人文修養(yǎng)。讓身邊最親近的人每天都開心、健康快樂正是繁華名利場(chǎng)中難得的堅(jiān)守。本材料的指向有：幸福、友愛、親情、淡泊名利等。根據(jù)材料之間的關(guān)系，可以做如下分析：從共性邏輯分析，可將三者概括為追求、夢(mèng)想、愛、使命、責(zé)任等。從遞進(jìn)邏輯分析，可形成材料三→材料一→材料二的逐層遞升邏輯，從中可看出個(gè)人境界的逐級(jí)擴(kuò)大：有的人格局是家，有的人格局是國(guó)，有的人格局是天下。這里可以提及的是墨家主張的“無差序等級(jí)”的愛和儒家主張的“有差序等級(jí)”的愛，不同的愛的社會(huì)效用不同。這里不必做格局大小的褒貶評(píng)價(jià)。從對(duì)比角度分析異同，進(jìn)而從因果角度深入分析，還可以看出時(shí)代與夢(mèng)想的關(guān)聯(lián)。清末祖國(guó)被列強(qiáng)瓜分的現(xiàn)實(shí)塑造了秋瑾的夢(mèng)想，中國(guó)人餓肚子的現(xiàn)實(shí)塑造了袁隆平的夢(mèng)想，和平幸福的新時(shí)代也塑造了羅海瓊的夢(mèng)想。反過來說，也可以看出人的夢(mèng)想對(duì)時(shí)代產(chǎn)生的效用。正是因?yàn)榍镨獋兊淖非?，才改變了中?guó)被瓜分的現(xiàn)實(shí)；正是袁隆平們的努力，才讓中國(guó)人吃飽了；正是因?yàn)橛辛_海瓊們那樣熱愛生活的人，我們的生活才洋溢著幸福。要注意，不能對(duì)羅海瓊做貶低性評(píng)價(jià)。【參考立意】齊家、救國(guó)與愛天下。時(shí)代塑造夢(mèng)想，夢(mèng)想改變時(shí)代。愛，讓世界更有希望?！痉段恼故尽孔非笫谷松裰亓_海瓊、秋瑾、袁隆平的話共同說明了一點(diǎn)：人必須有所追求。是啊，有所追求，人生才能有目標(biāo)和方向，才能有動(dòng)力和韌性，才能懷揣夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地走下去，從而活出生命的偉大，成就厚重的人生。人生有追求，平凡也是美。生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。正是因?yàn)橛辛诉@樣的追求，繁忙的送快遞工作澆滅不了雷海為對(duì)古詩詞的熱愛，坎坷的人生磨滅不了他心中的摯愛和信仰。奪冠成名后，雷海為拒絕了許多企業(yè)的邀請(qǐng)，而是選擇到心田花開學(xué)校做老師。因?yàn)樵谀抢铮芾^續(xù)和他熱愛的古詩詞在一起，并且把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給孩子們?！安恍枰Z轟烈烈，也不需要大起大落，只要身邊最親近的人每天都開心，健康快樂。”雷海為的人生追求與青年演員羅海瓊何其相似。不管逆境還是順境，都堅(jiān)守夢(mèng)想，夢(mèng)想一定會(huì)照亮人生。二月河從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，成了南陽市委宣傳部的一名普通干事。打開水、取報(bào)紙、聽電話就是他工作的主要內(nèi)容。慢慢地，他坐不住了，開始在紅學(xué)研究中尋找自己的人生方向。40歲時(shí)，他立志為康熙大帝著書立說。他夜以繼日地查閱資料，正史野稗，無所不讀，手寫筆錄，卷稿滿案。二十余年，筆耕不輟，他先后完成了《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》等四百萬字的帝王系列作品。只要不被現(xiàn)實(shí)局限，敢于追求，現(xiàn)實(shí)就一定會(huì)被夢(mèng)想照亮。偉大的追求是將個(gè)人的發(fā)展和祖國(guó)、人民的命運(yùn)聯(lián)系起來。秋瑾有詩：金甌已缺總須補(bǔ),為國(guó)犧牲敢惜身。正是因?yàn)榍镨獋兊淖非螅鸥淖兞酥袊?guó)被瓜分的現(xiàn)實(shí)。周恩來總理年少時(shí)就樹立“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，周恩來就是以這樣的古仁人情懷為這個(gè)理想奮斗終生。一個(gè)人追求越高，發(fā)展空間就越廣，人生就會(huì)越厚重。雜交水稻之父袁隆平說：“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。”如果袁隆平申請(qǐng)專利，他一定會(huì)躍居中國(guó)富人榜，但責(zé)任和擔(dān)當(dāng)讓他把研究成果無私地貢獻(xiàn)給國(guó)家。正是這種偉大的追求和擔(dān)當(dāng)，成就了他非凡的業(yè)績(jī)和偉大的人生。“中國(guó)肝膽之父”吳孟超，95歲仍堅(jiān)持在手術(shù)臺(tái)一線。他說：“念醫(yī)，將來就有一套本領(lǐng)，不靠人自己也可以發(fā)展、生活。同時(shí)，念醫(yī)還可以救死扶傷，救人就等于用科學(xué)救國(guó)，人民健康那不更好嗎？”這是什么情懷？這是心系國(guó)家的情懷。作為學(xué)生的我們，也應(yīng)該以羅海瓊、秋瑾、袁隆平為榜樣，不僅要追求取得好成績(jī)，讓身邊的人快樂，還要樹立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，將來為人民謀福利，為祖國(guó)求發(fā)展。

成都二診：對(duì)于“C位”，你有怎樣的聯(lián)想和思考？【原體呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會(huì)上的位置。”在今年央視春晚上，小品《占位子》，講述了各路家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事，引發(fā)眾人熱議。C是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心。“C位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。面對(duì)C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【命題方向】科學(xué)精神：理性思維。實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決。健康生活：健全人格、自我管理。責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任。【審題】限制性1.內(nèi)容限制。引導(dǎo)語要求考生“圍繞材料內(nèi)容和含義”作文，考生不可拋開材料，另起爐灶；根據(jù)題目要求，考生要圍繞春晚小品《占位子》中各路家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的現(xiàn)象，寫出自己的聯(lián)想和思考。寫作時(shí)不能脫離這一要求而大談“C位”的重要性。2.價(jià)值判斷限制。家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”，根本原因在于家長(zhǎng)認(rèn)為“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會(huì)上的位置”。從這個(gè)C位現(xiàn)象產(chǎn)生的原因來看，命題人對(duì)C位現(xiàn)象并不認(rèn)可，所以考生不可以為C位現(xiàn)象或?yàn)楹⒆訐尅癈位”的家長(zhǎng)唱贊歌。3.思維限制：面對(duì)C位現(xiàn)象，不可以簡(jiǎn)單地由此C位現(xiàn)象聯(lián)想到彼C位現(xiàn)象?？忌鎸?duì)C位現(xiàn)象做出評(píng)價(jià)，透過C位現(xiàn)象分析其產(chǎn)生原因，及反映的社會(huì)問題，從而展現(xiàn)思維的深度。4.文體的限制性。不管是寫記敘文還是議論文都必須明確文體，不可文體不分。開放性1.思維開放。根據(jù)材料內(nèi)容，考生可以圍繞搶占“C位”這一社會(huì)現(xiàn)象，寫出“自我”真切的體驗(yàn)，可以對(duì)“C位”不能決定以后在社會(huì)上的位置發(fā)表議論；也可以站在為孩子搶“C位”的家長(zhǎng)角度，挖掘出C位現(xiàn)象背后深層次的原因，分析其做法的荒謬；也可以立體地、辨證地看待“C位”；還可以給不理智的搶“C位”者開出一劑良方。2.“聯(lián)想和思考”開放?！奥?lián)系生活實(shí)際”是開放的?？忌梢浴奥?lián)系生活實(shí)際”，由此C位現(xiàn)象聯(lián)想到其他C位現(xiàn)象，可以思考處在“C位”的這些學(xué)生將來在社會(huì)上是否就能處于“C位”，也可以聯(lián)想那些在社會(huì)上處于“C位”的人當(dāng)年在學(xué)校是否也處于“C位”，從而讓人們對(duì)C位現(xiàn)象做出正確的價(jià)值判斷；進(jìn)一步深度挖掘，還可以站在教育和社會(huì)的角度展開分析。3.文體開放。在文體選擇上，記敘性文體（記敘文、敘事性散文）和議論性文體（議論文、議論性散文）都符合題意要求。【解題】本題屬于“看法與評(píng)價(jià)類”的新材料作文，符合近年全國(guó)新課標(biāo)高考作文的命題導(dǎo)向，緊貼時(shí)代熱點(diǎn)，具有較強(qiáng)的思辨性。這類材料中所謂的“看法與評(píng)價(jià)”驅(qū)動(dòng)，就是命題者在題目中直接要求考生闡述看法或就材料中的事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，以表明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。此類文題主要有兩大類：一是以爭(zhēng)議事件為材料，讓考生提出自己的看法。這類考題的寫作角度較多，考生言之成理即可，但一定要體現(xiàn)出自己的判斷與思考；二是以社會(huì)現(xiàn)象為材料，讓考生就現(xiàn)象發(fā)表看法。這類考題是多角度擇一寫作，考生只要選準(zhǔn)一個(gè)自己有話可說的角度即可；材料中也可能暗示了寫作角度，考生需綜合材料內(nèi)容及含義進(jìn)行判斷，否則可能會(huì)出現(xiàn)偏題情況。這類題目演繹了新材料作文的設(shè)題方式。本則材料，選材于春晚小品《占位子》，講述的是各路家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事，這引發(fā)眾人熱議。要求考生面對(duì)C位現(xiàn)象，進(jìn)行聯(lián)想和思考。命題材料緊扣當(dāng)下教育的熱點(diǎn)問題，降低了考生的閱讀難度，同時(shí)也降低了考生的審題難度，但思維的開放性增大，考生寫作的角度廣泛，可引導(dǎo)考生深度思考，也關(guān)注考生的思維品質(zhì)。考生在審題時(shí)一定要注意命題者的意圖和價(jià)值取向，不能照搬“看法與評(píng)價(jià)”類作文的審題模式去操作，否則容易偏題導(dǎo)致失分?！緟⒖剂⒁狻空_立意：1.位置不決定價(jià)值，正確看待“C位”。2.正確對(duì)待個(gè)人位置與中心位置。3.不占“C位”，也能發(fā)揮價(jià)值。4.優(yōu)秀的人，坐到哪里都是“C位”。5.不為“C位”，只為堅(jiān)守。6.用奮斗贏得“C位”。7.追求“C位”，不如擺正心位。8.拒絕“C位”誤導(dǎo)，精準(zhǔn)自我定位。9.不為“C位”遮望眼。10.不必“C位”也風(fēng)流。11.不居“C位”，也能發(fā)揮價(jià)值。錯(cuò)誤立意：1.C位決定人生和未來。2.平凡也出彩。3.占位子需要實(shí)力。4.努力搶到“C位”。5.包辦不如陪伴。6.平凡也出彩。7.占位子需要實(shí)力。8.論“C位”。9.實(shí)力。【范文展示】懷瑾握瑜，何必C位央視春晚小品《占位子》中，各路家長(zhǎng)為了給孩子搶占C位，可謂煞費(fèi)苦心。但是孩子在班里的位置，真的能決定以后在社會(huì)上的位置嗎？顯然不能。與其給孩子搶C位，不如讓孩子擁有獲得C位的能力和品質(zhì)。優(yōu)秀人物，往往自帶光環(huán)。懷瑾握瑜，何必C位？望子成龍，盼女成鳳，各位家長(zhǎng)的心情可以理解，但搶位置這種行為真的不敢茍同。急功近利思想作祟，社會(huì)浮躁之風(fēng)橫行，教育已被功利化和膚淺化。以至于“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會(huì)上的位置”這種謬論大行其道，有些家長(zhǎng)卻還將其“奉若圭臬”，殊不知，這種歪理邪說害子匪淺。若單靠一個(gè)座位就能決定未來地位，那孩子還有上進(jìn)的動(dòng)力嗎？“世胄躡高位，英俊沉下僚”，門閥士族制度用門第定未來，最終身死國(guó)滅。父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。父母含辛茹苦，千方百計(jì)給孩子搶來了C位，他就一定能一直坐擁C位嗎？與其費(fèi)盡心機(jī)搶C位，不如讓孩子“自帶C位”。優(yōu)秀的人物往往自帶磁場(chǎng)，富有吸引力，走到哪里，都是人群矚目的方向。一代偉人毛澤東，指點(diǎn)江山，一呼百應(yīng)；魯迅一文既出，爭(zhēng)相傳閱，進(jìn)步青年積極追隨；林徽因蕙質(zhì)蘭心，傾世風(fēng)流，引得無數(shù)名士愛慕。才高于世卻不恃才傲物，德為世范卻不沽名釣譽(yù)。試想，一個(gè)擁有這樣品質(zhì)的人需要去搶C位嗎？你若盛開，清風(fēng)自來。能身居C位，成為眾人矚目的焦點(diǎn)，自然是人生一大幸事。然而，C位是人生的全部嗎？如果沒處在C位，人生就沒有意義了嗎？雖然，三百六十行，行行出狀元，但能處在C位的畢竟是少數(shù)人。教育的本質(zhì)是讓每個(gè)孩子都能擁有健康的體魄，健全的人格，讓每個(gè)孩子能擁有自我成長(zhǎng)、自我成就、自我幸福的能力。于娟可謂人中龍鳳，可她感慨此生未完成；林森浩也是鳳毛麟角，可一失足成千古恨；馬加爵更是典型的鳳凰男，可他的精彩人生還沒開始就落幕了。盲目的C位崇拜違背教育規(guī)律，顯示的是家長(zhǎng)們的無知和淺薄。搶C位，顯示的是社會(huì)的浮躁、家長(zhǎng)的急功近利，傷害的是孩子的健康成長(zhǎng)，影響的是教育的生態(tài)和國(guó)家的未來。對(duì)待搶C位，我們不妨多份灑脫和坦然：懷瑾握瑜，何必C位？你若盛開，清風(fēng)自來 生活像一片爛漫山花，桃李芬芳，爭(zhēng)奇斗艷。然而，最美的花不一定就是那處于山巔的那一朵。在毫不起眼的角落，仍能開出美麗無比的仙葩，把芳香撒向我們心里。一如我們正火的“C位”一詞。“C位”并不是你的地位，而是你在人們心中的份量。 （點(diǎn)評(píng)：好的開頭一定要讓閱卷老師一眼看出你扣了材料，看出你鮮明的觀點(diǎn)。第一段最后一句用“不是而是--”表明自己觀點(diǎn)，觀點(diǎn)也很正；但是嚴(yán)謹(jǐn)度不夠，“地位”“分量”與“位置”是有區(qū)分的?？梢愿某桑骸癈位”并不決定你擁有的地位，而是你在人們心中的位置；還有“山巔”也不一定就是C位，最好換成：山巔最顯眼的位置。行文時(shí)必須注意隨時(shí)凸顯核心話題或主題詞的存在。這是考試作文避免偏離題意的注意點(diǎn)。） 主活中，要搶占“C位”只能依靠自己。如今，望子成龍、望女成風(fēng)的家長(zhǎng)們?yōu)榱俗屃撕⒆于A在起跑線上，報(bào)名參加了各種培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班，讓子女壓力山大。其實(shí)，真正的“C位”不是依靠這些便能搶到的。家長(zhǎng)的幫助，只能作錦上添花，卻不能為雪中送炭，為什么年年都有山區(qū)的孩子考上重點(diǎn)大學(xué)，因?yàn)樗麄兡苡幸揽孔约鹤叱龃笊降臎Q心和動(dòng)力，這恰好是城里錦衣上孩子們沒有的，別人的的幫助反而會(huì)消磨我們的斗志；搶占C位，只能靠自己的雙手和永探高峰的決心以及永不言棄的毅力。 （點(diǎn)評(píng)：注意對(duì)材料中事件的具體分析，是本文亮點(diǎn)。中間部分對(duì)材料展開具體分析：先所謂“C位”不是班級(jí)里們位置，接著說要搶占“C位”只能依靠自己，緊接著下文闡述C位不是靠搶，而是要通過努力而得。始終結(jié)合材料分析，闡明自己觀點(diǎn)態(tài)度) C位不是盼來的，如之前所說，C位是你在人們心中的份量，這是通過你的努力無形中形成的，正如李清照筆下的桂花，“何需淺碧深紅色，自是花中第一流，”沒有矯揉造作，沒有賣弄風(fēng)情。你若盛開，清風(fēng)自來。其正的C位”，并不一定要身居高位，炙手可熱權(quán)傾國(guó)。而是追求自己心中的大道，是自然的流露，正如蘇軾即使屢遭排擠，仍敢道“小蠅在食，吐之為快?！闭顼?、謝安石居于深山仍能成為天下士子心中的榜樣，引領(lǐng)魏晉風(fēng)流。若想登上“C位”，需遵循本心，你若盛開，自有蜂鳥、游人、清風(fēng)相隨。 （展開聯(lián)想，運(yùn)用多則材料論證自己觀點(diǎn)；用例的典型性不錯(cuò)，但還要注意分析時(shí)緊扣“實(shí)際位置”與“心中位置”來分析和表述。） 鰣魚多刺，仍美味可口；海棠無香，依然令人流連忘返。真正的“C位”，不需歌盡桃花扇底風(fēng)的矯糅。它搶不來，占不來，它由自然的本心氤氳而生，如一縷清風(fēng)。你若盛開，它便自來! （文末再點(diǎn)題，呼應(yīng)開頭。語言簡(jiǎn)潔，句式靈活，展文采，有內(nèi)蘊(yùn)）

成都三診：攝制組“間接干預(yù)”被困冰坑帝企鵝事件的思考【原體呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對(duì)自然環(huán)境下的物種活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。然而某攝制組在南極拍攝帝企鵝時(shí)，有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時(shí)兩天無法走出困境，出現(xiàn)很多傷亡，瀕臨“全軍覆沒”。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖溝成樓梯狀，讓帝企鵝成功走出冰坑。攝制組的“間接干預(yù)”贏得觀眾的支持和贊美，當(dāng)然也有一些反對(duì)的聲音。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【命題方向】科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑。實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決。人文底蘊(yùn)：人文關(guān)懷。健康生活：珍愛生命。責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任。【審題立意】限制性1.立意限制?？忌獓@“永不干涉”和“間接干預(yù)”的辯證關(guān)系來寫。根據(jù)材料側(cè)重點(diǎn)，攝制組的“間接干預(yù)”，觀眾有支持和贊美，也有一些反對(duì)的聲音，這個(gè)場(chǎng)景暗示立意的關(guān)鍵點(diǎn)在攝制組該不該“間接干預(yù)”這一問題上。尤其要注意帝企鵝在被困時(shí)，攝制組的“間接干預(yù)”讓帝企鵝成功走出冰坑這一話題，并寫出自己的觀點(diǎn)和看法。2內(nèi)容限制。引導(dǎo)語要求考生“圍繞材料內(nèi)容及含意”作文，即考生不可拋開材料，另起爐灶；如脫離“材料內(nèi)容及含意”，大談“人與自然”或者環(huán)境保護(hù)則會(huì)導(dǎo)致偏題。3.材料中的兩種行為皆有其道理，而考生的選擇屬于非此即彼型，所以選擇此就意味要在一定程度上反對(duì)彼，考生在論證中要體現(xiàn)自己的比較、權(quán)衡和選擇。比如尊重自然更要保護(hù)自然，堅(jiān)守原則更要善于變通，尊重自然更要善待生命，遵守自然規(guī)則更要有人文關(guān)懷……4.價(jià)值判斷限制。在自然紀(jì)錄片行業(yè)中盡管有“永不干涉”原則，但攝制組是經(jīng)過“深思熟慮”才“間接干預(yù)”的，觀眾的態(tài)度是支持和贊美，反對(duì)的聲音只是“有一些”。我們承認(rèn)，攝制組干預(yù)自然確實(shí)是很危險(xiǎn)的行為，但在面對(duì)帝企鵝被困瀕危時(shí)，人們總不能完全遵從“永不干涉”的原則，那些帝企鵝會(huì)因?yàn)樽匀唤鐮I(yíng)造的特殊情況而死去。這樣，在理性與人性的博弈中，人性總會(huì)占上風(fēng)。這時(shí)候進(jìn)行一些間接干預(yù)，挽救珍貴的生命就是一種最合適的選擇。從這個(gè)角度來看，考生從支持和贊美的角度去寫更容易把控。5.文體的限制性。對(duì)攝制組的“間接干預(yù)”，觀眾有支持和贊美，也有一些反對(duì)的聲音，場(chǎng)景設(shè)置為討論場(chǎng)景，考生也應(yīng)表達(dá)自己的態(tài)度，寫成議論文更適合。開放性1.立意角度是開放的。對(duì)攝制組的“間接干預(yù)”行為，只要能體現(xiàn)自己的權(quán)衡和選擇，考生的看法是可以見仁見智的。這兩種認(rèn)識(shí)又可以輻射出很多立意。2.切入角度開放。綜合材料內(nèi)容和含意，可以從永不干涉，維護(hù)自然環(huán)境下的物種活動(dòng)角度切入；可以從間接干預(yù)，愛護(hù)動(dòng)物生命角度切入。3.思維開放。考生在論證中要體現(xiàn)自己的比較、權(quán)衡和選擇。但如何比較、權(quán)衡和選擇，理由是開放的。一方面可以在保證生態(tài)系統(tǒng)平衡的前提下強(qiáng)調(diào)尊重自然、順其自然，另一方面可以在自然物種面臨瀕臨困境時(shí)適當(dāng)干預(yù)、保護(hù)自然；可以從攝制組的“間接干預(yù)”贏得觀眾的支持和贊美的角度去思考和寫作，也可以從“間接干預(yù)”的現(xiàn)實(shí)條件和取得的成效角度寫作；還可以從理性與人性的角度思考：在堅(jiān)持理性原則的情況下更需要人性的溫度，更需要尊重生命?！窘忸}】本題屬于新材料作文，符合近年全國(guó)新課標(biāo)高考作文的命題導(dǎo)向，緊貼時(shí)代熱點(diǎn)，關(guān)注思維品質(zhì)，具有較強(qiáng)的思辨性。本則材料選材于BBC出品的耗時(shí)四年拍攝的《王朝》紀(jì)錄片。材料講述的是一方面紀(jì)錄片行業(yè)中要遵循“永不干涉”原則，一方面面對(duì)帝企鵝被困冰坑的狀況，拍攝組不得不用“間接干預(yù)”的方式成功解救帝企鵝，讓帝企鵝走出冰坑。題目要求考生針對(duì)“永不干涉”與“間接干預(yù)”的行為，寫出自己的看法和觀點(diǎn)。命題材料緊扣當(dāng)下教育的熱點(diǎn)問題，降低了考生的閱讀難度，同時(shí)也降低了考生的審題難度，但思辨性較強(qiáng)，考生寫作的角度廣泛，引導(dǎo)考生深度思考?？忌趯忣}時(shí)一定要注意命題者的意圖，否則容易偏題，導(dǎo)致失分。第一步：解讀材料，整體感知。審題前，先要弄清楚材料的層次和結(jié)構(gòu)，整體感知材料的基本內(nèi)容。本則材料可以劃分為兩個(gè)層次，第一層次主要寫的是在自然紀(jì)錄片行業(yè)中要遵從“永不干涉”原則，即要尊重大自然，不得對(duì)物種活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。第二層次前面寫的是有約50只帝企鵝被困冰坑瀕臨“全軍覆沒”，攝制組用“間接干預(yù)”的方法讓帝企鵝成功走出冰坑。后面一句說的是攝制組的“間接干預(yù)”所引發(fā)的兩種不同的看法，一是贏得觀眾的支持和贊美，二是有一些反對(duì)的聲音。第二步：把握重點(diǎn)，找準(zhǔn)角度。其次要把握材料重點(diǎn)，找準(zhǔn)寫作的角度。綜合材料內(nèi)容，材料是圍繞“人與自然”展開，一方面強(qiáng)調(diào)在維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的前提下尊重自然，順其自然；另一方面表明在自然物種面臨瀕臨困境時(shí)要適當(dāng)干預(yù)，保護(hù)自然。角度一：永不干涉，維護(hù)自然環(huán)境下的物種活動(dòng)。角度二：間接干預(yù)，愛護(hù)動(dòng)物生命。角度三：規(guī)矩是死的，現(xiàn)實(shí)情況是活的，要靈活變通。這三個(gè)角度都可以寫，但是顯然從材料所描述的場(chǎng)景來說，角度二和三的立意相對(duì)更準(zhǔn)確一些，也更容易得高分。第三步：綜合歸納，準(zhǔn)確立意。最后，綜合材料內(nèi)容和含意，辯證分析、準(zhǔn)確立意。本題材料其實(shí)就是對(duì)于永不干涉和間接干預(yù)的討論，具有很強(qiáng)的思辨性?！緟⒖剂⒁狻壳蓄}立意：1.尊重自然更要保護(hù)自然。2.堅(jiān)守原則更要善于變通。3.尊重自然更要善待生命。4.遵守自然規(guī)則更要有人文關(guān)懷。5.不能死守規(guī)則，要靈活處理。偏題立意：1.人與自然的關(guān)系。（沒有抓住材料重點(diǎn)）2.愛護(hù)環(huán)境或尊重自然。（只注重一方面）3.人與自然和諧共處。（沒有抓住材料重點(diǎn)）4.戰(zhàn)勝困境。（沒有綜合材料內(nèi)容）【范文展示】順勢(shì)而為在“永不干涉”原則指導(dǎo)下，某攝制組在南極拍攝帝企鵝時(shí)卻遇到了進(jìn)退兩難的境況——帝企鵝被困冰坑，傷亡甚多，瀕臨“全軍覆沒”。不能違背原則，更不能對(duì)陷入困境的帝企鵝袖手旁觀，于是一個(gè)兩全的方法產(chǎn)生了：用鏟子在冰坑周圍挖溝成樓梯狀，讓帝企鵝成功靠自身走出冰坑。適當(dāng)?shù)亍伴g接干預(yù)”，實(shí)為更好地順應(yīng)自然。攝制組的此番做法有著“中庸”的色彩——不走極端，在適度原則下巧妙而適當(dāng)?shù)亍俺鍪帧?，既不過度干預(yù)以致引發(fā)破壞，也沒有因缺少制約而讓一切混亂無序。與此境況相似，人類歷史發(fā)展進(jìn)程中也有不“順勢(shì)而為”的成功。漢初統(tǒng)治者并未在殘暴的秦朝結(jié)束后立即以強(qiáng)硬的手段鞏固新政權(quán)，而是與民休息，輕徭薄賦，不違農(nóng)時(shí)，以靠百姓自身來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)；羅斯福在美國(guó)大蕭條危機(jī)中，采取了有效合理的方式幫助人民走出生活困境，以工代賑，通過間接的救濟(jì)既避免了驕惰之風(fēng)的養(yǎng)成，又讓人民通過勞動(dòng)以獲取源源不斷的收入，最終消弭了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，挽救了一個(gè)國(guó)家。由此觀之，“順勢(shì)而為”即在順應(yīng)自然的前提下用正確的方法合理干預(yù)，如同駕一葉扁舟，順著河流方向穩(wěn)穩(wěn)地航行。于水流湍急處用力劃槳以求平衡不翻，于風(fēng)平浪靜時(shí)收槳靜坐以乘水而游。密切關(guān)注變化的形勢(shì)，因時(shí)因勢(shì)而為，在新時(shí)代也為我國(guó)取得巨大成就提供了一個(gè)思想指南、行為向?qū)?。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件來恢復(fù)生態(tài)，在宜林處植樹，在恢復(fù)地力的肥沃土壤上播下一粒粒希望的種子，營(yíng)造一片片富含生機(jī)的農(nóng)田；在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，大力精準(zhǔn)扶貧的生動(dòng)實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)上適度的幫助，在保障基本生活水準(zhǔn)后，進(jìn)行“扶智”與“扶志”，順應(yīng)農(nóng)民自身成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律，因勢(shì)而為地挖掘脫貧的內(nèi)生動(dòng)力，從而使貧困主體得到充分的發(fā)展空間，最終依靠自身致富。從脫貧與治污的攻堅(jiān)成就中，可見順勢(shì)而為不失為最有效的“干預(yù)”，也達(dá)到了最理想的效果。尊重自然的規(guī)律，順勢(shì)而為的干預(yù)，為取得發(fā)展與成就的階梯。規(guī)則，也可以有溫度某自然紀(jì)錄片攝制組在南極拍攝帝企鵝時(shí)發(fā)現(xiàn)一群帝企鵝遭遇困境，攝制組施挖出樓梯，以“間接干預(yù)”的方式拯救了帝企鵝。他們的做法體現(xiàn)了人性之美，贏得觀眾的支持和贊美，然而，他們卻違背了自然紀(jì)錄片行業(yè)中的“永不干涉”原則，即工作人員不得對(duì)自然環(huán)境下的物種活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，因此，也有不少反對(duì)的聲音。以我之見，規(guī)則永遠(yuǎn)不是死板的，在人性光輝之下，它也可以是活的。同為地球上的生物，當(dāng)其他生物遭遇困難時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)伸出援手。中國(guó)自古便崇尚“天人合一”的理念，這里的“天”，簡(jiǎn)而言之，便是自然。它要求我們心懷善良、包容之心對(duì)待萬世萬物，其突出表現(xiàn)便是對(duì)其他生靈的愛護(hù)、珍惜。因此，攝制組對(duì)帝企鵝的間接干預(yù)散發(fā)出的是對(duì)生物的尊重。再者，攝制組雖身處自然紀(jì)錄片行業(yè)，但在他們目睹約50只企鵝被困冰坑、瀕臨死亡時(shí)，內(nèi)心的同情必然被激發(fā)。而此時(shí)，他們不僅是作為紀(jì)錄片的工作人員而存在，更是作為愛護(hù)生靈的人而存在，因此對(duì)帝企鵝的救助便無可厚非了。規(guī)則是人制定的，規(guī)則也可以有溫度。規(guī)則是人類為維護(hù)世界秩序，對(duì)社會(huì)中的人進(jìn)行的系統(tǒng)性的約束。然而，社會(huì)是多元的，事物是在不斷發(fā)展變化的，規(guī)則永遠(yuǎn)不可能做到絕對(duì)的普適性，作為人類，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)變通。正如材料中攝制組違背“永不干涉”原則的做法，也正是在特定情況下經(jīng)過深思熟慮后對(duì)看似不可動(dòng)搖的原則所進(jìn)行的變通，彰顯出的正是人性的光輝。如果他們確實(shí)堅(jiān)守“永不干涉”原則，難道真的可以做到見死不救，目睹多只帝企鵝死亡而無動(dòng)于衷嗎？規(guī)則也可以被人性所溫暖，規(guī)則也可以變得有溫度。誠(chéng)然，對(duì)規(guī)則的變通也是有一定限度的。攝制組的做法值得贊美的是，他們?cè)诮?jīng)過深思熟慮后，采取“間接干預(yù)”的方式，既成功救助了帝企鵝，又最大可能地減少了對(duì)帝企鵝活動(dòng)的直接干預(yù)。在社會(huì)生活中，要做到對(duì)規(guī)則的恰當(dāng)變通，就需要我們具備明辨是非、權(quán)衡利弊的能力，不隨意打破規(guī)則。古人云：“無以規(guī)矩，不成方圓。”規(guī)矩的重要性不言而喻，但規(guī)矩同樣需要溫度