教育心理學(xué)補(bǔ)充筆記

，，。④發(fā)展的共同性和差異性的心理發(fā)展遵循著較為一致的順序和規(guī)律，但各種心理機(jī)能發(fā)展的具體、發(fā)展速 。1）（2）、遺傳決定論的創(chuàng)始人為英國(guó)的高爾頓的心理學(xué)家霍爾等。該理論認(rèn)為心理發(fā)展由遺傳所決定，人的發(fā)、環(huán)境決論的代人物是行為義的創(chuàng)人生該學(xué)說重環(huán)境和育在人發(fā)展中作忽視遺素質(zhì)和兒特的作用由于過強(qiáng)調(diào)外因在人的發(fā)中的作，忽視部的心發(fā)展過，此受到。 補(bǔ)充之五 發(fā)展的一般規(guī)律與教（l）

2）①隨意機(jī)能不斷發(fā)展。隨意機(jī)能指心理活動(dòng)的主動(dòng)性、有意性，是由主體按照預(yù)定目的自覺的（不是平時(shí)的意。兒童隨著詞、語言發(fā)展、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)，各種心理機(jī)能的概括性和間接性得到發(fā)展，最后④心理活動(dòng)個(gè)性化。維果斯基強(qiáng)調(diào)個(gè)性特點(diǎn)對(duì)認(rèn)知發(fā)展的影響，認(rèn)為兒童意識(shí)的發(fā)展不僅是個(gè)別機(jī)能由某一階①心理機(jī)能發(fā) ②從 內(nèi)化3）水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是最近發(fā)展區(qū)。4）在皮亞杰看來，兒童的自我言語是認(rèn)知不成表現(xiàn)，是一種自我中心的語言，兒童自言自語時(shí)并未考慮其他人的興趣，只有當(dāng)兒童慢慢發(fā)展到認(rèn)知成熟時(shí)，才漸漸能夠?qū)Ψ降囊馑疾⑴c對(duì)方進(jìn)行交流。維果斯基認(rèn)為兒童的自言自語并（5） ③為了確保教學(xué)的有效性，教學(xué)應(yīng)向?qū)W生提供（①③維果斯基強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為新知識(shí)必須在舊知識(shí)基礎(chǔ)上建構(gòu) ①學(xué)習(xí)者是自主積極的“學(xué)徒式學(xué)習(xí)者。學(xué)生不是接受知識(shí)，而是有能動(dòng)性。他通過參與指向一定目標(biāo)的、共②學(xué)生學(xué)習(xí)受背景影響。任何學(xué)習(xí)都處在一定社會(huì)或?qū)嶋H有意義的背景里，包括學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)、所處社會(huì)文化系。③為確保教學(xué)有效性，教學(xué)應(yīng)向?qū)W生提供性認(rèn)知任務(wù)和支架性認(rèn)知任務(wù)指那些稍微超出學(xué)生能力、但在專。好合適的，這種情境既能引起學(xué)生的認(rèn)知不平衡，又不過分學(xué)生已有認(rèn)知水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或體會(huì)到一種認(rèn)知時(shí)，他們會(huì)重新思考自己的理解，也就可能獲得新的理解或知識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生是在與周圍人相互作用 針對(duì)皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展的不同階段劃分，很多人進(jìn)行了大量驗(yàn)證性研究，排除文化背景差異影響以及研究方法勞倫斯·柯爾伯格（1927-1987)，著名道德心理學(xué)家和道德教育學(xué)家。他依據(jù)不同兒童進(jìn)行道德判斷的思維（一）前習(xí)俗水平（0-9歲 （二）習(xí)俗水平（9-15歲 第四階段 第四階段 （三）后習(xí)俗水平（15歲以后水平；1630％進(jìn)人第三種水平。只停留習(xí)俗水平或者習(xí)俗水平上，而達(dá)不到超習(xí)俗水平的階段。補(bǔ)充之九：差異與教育1）2）定的性與道德性。性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并顯示在行為舉止中。主要體現(xiàn)在對(duì)己、對(duì)人、對(duì)事物 教育的重要意義因素起著重要作用。健全有助于人們適應(yīng)急劇變化的社會(huì)并為之服務(wù)。時(shí)代必然產(chǎn)生層出不窮的新觀念 教育對(duì)成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要作用。從二十世紀(jì)八十年始，世界各國(guó)的教育逐漸由單純重視智力開發(fā)轉(zhuǎn)向同時(shí)重視培養(yǎng)。提出21世紀(jì)的教育目標(biāo)是寬闊的胸懷、健壯的體魄、豐富的創(chuàng)造力、自由、自律精神。新加坡從重l）②普遍性。場(chǎng)依存性---場(chǎng)獨(dú)立性認(rèn)知方式存在于知覺、、思維、問題解決以及領(lǐng)域。在這些領(lǐng)域，相對(duì)場(chǎng)④兩極性場(chǎng)依存性--場(chǎng)獨(dú)性連續(xù)是兩極比如獨(dú)立場(chǎng)的人認(rèn)知組技能和 自面高但在社會(huì)敏感和社會(huì)技能方面卻低。反之，依存于場(chǎng)的人在社會(huì)敏感和社會(huì)技能方面高，而在認(rèn)知改組和 自主方面卻低集聚在場(chǎng)依存性---場(chǎng)獨(dú)立性連續(xù)體兩極的特征是反相關(guān)的。就人們?cè)谶B續(xù)體每一端某些特征高某些特征低來看，不能說位于一端另一端天生較或較壞在每端能現(xiàn)適應(yīng)特環(huán)境的征。2 3）4）5）指向外部世界的各種，思維受客觀事物支配。內(nèi)傾者往往根據(jù)個(gè)人價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判外部，思維受個(gè)人對(duì)事物的事實(shí)的意義；內(nèi)傾思維則使人強(qiáng)迫種種事實(shí)置于它的映象陰影之下，或完全忽視這些事實(shí)，自由展現(xiàn)它奇妙的映象。比較范 經(jīng)典性條件作 操作性條件作主要代表人物巴 行 有意順 學(xué)習(xí)的發(fā) 行為影響隨后的行寫 寫 是R-S

、②桑代克的學(xué)習(xí)理論忽視了學(xué)習(xí)目的性和能動(dòng)性，把學(xué)習(xí)過程看成是盲目的過程，抹殺了人類學(xué)習(xí)最突出的特、③桑代克把從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中獲得的結(jié)論應(yīng)用到人類，把人類學(xué)習(xí)同動(dòng)物學(xué)習(xí)完全等同起來，忽視了人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)②桑代克的練習(xí)律，即機(jī)械識(shí)記在學(xué)習(xí)中并不是一點(diǎn)作用也沒有。我們不能完全否定機(jī)械識(shí)記和過度學(xué)知識(shí)學(xué)，（chaining，行為矯正（behaviormodification）就是系統(tǒng)地應(yīng)用先前和來改變和調(diào)節(jié)行為。下圖總結(jié)了行為矯正的整 強(qiáng)化（正向、向先行刺 行 他傳統(tǒng)教學(xué)存在的問題：①傳統(tǒng)教學(xué)在控制學(xué)生行為的上是消極、令人的，教師發(fā)脾氣、訓(xùn)斥、向家長(zhǎng)等懲罰使兒童產(chǎn)生和焦慮。②在行為和強(qiáng)化之間時(shí)間間隔太長(zhǎng)。反應(yīng)和強(qiáng)化之間只要有幾秒鐘的間隔就會(huì)處理。④強(qiáng)化太少。因此，斯金納主張傳統(tǒng)教學(xué)，實(shí)行程序教學(xué)和機(jī)器教學(xué)。程序教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是：①對(duì)正確答案的強(qiáng)化是及時(shí)的。②消除了學(xué)生不應(yīng)該有的恐懼心理狀態(tài)。③每個(gè)學(xué)生可以按斯金納的學(xué)習(xí)理論，盡管觀點(diǎn)上存在一些錯(cuò)誤，但是，他的強(qiáng)化教學(xué)的觀點(diǎn)和方法、操作技能培養(yǎng)和訓(xùn)練的方法以及程序教學(xué)的設(shè)計(jì)等，對(duì)教學(xué)實(shí)踐有一定參考價(jià)值，這需要我們?cè)诮虒W(xué)中合理應(yīng)用這些方法和措施---即其理論的啟發(fā)意義:行為的表現(xiàn)。KC：在實(shí)際教育工作中，教師應(yīng)該注意為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)資源和借鑒的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和榜樣行補(bǔ)充之十六：布魯納的認(rèn) 發(fā)現(xiàn)說（一）system（二）基本結(jié)構(gòu)就能夠把該學(xué)科看作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，容易學(xué)科的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)（欲、能、利（三），培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)；③有助于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)技巧；④有助于保持） 對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)布魯納在推動(dòng)的認(rèn)知運(yùn)動(dòng)，特別是以認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)教學(xué)的運(yùn)動(dòng)中是極重要的人物，在心理學(xué)為補(bǔ)充之十七：奧蘇伯爾的有意義接受說（一）指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)概念的聯(lián)系是在某種合理的邏輯基礎(chǔ)上建立的。 成和概念同化兩種方式來學(xué)習(xí)概念，同化是兒童獲得概念的主要方式。命題學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)由概念組成的句子的意義。認(rèn)知同化理論的就是（三）（四）補(bǔ)充之十八：加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論(3★簡(jiǎn)答加涅是20世紀(jì)最有影響的著名教育心理學(xué)家之一。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是信息加工過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的稱 相匹配（一）執(zhí)行控制 預(yù)執(zhí)行控制預(yù)感受感受效應(yīng)器境環(huán)短時(shí)長(zhǎng)時(shí)感覺記錄器反應(yīng)發(fā)生器（我們每時(shí)每刻都在接受來自環(huán)境的各種刺激，這些刺激首先到達(dá)我們的各種感覺或感受器把它轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信息，這種信息就可能進(jìn)入感覺登記。這一階段是對(duì)信息非常短暫的，也是對(duì)信息最初和最簡(jiǎn)單的加工，往往被稱為感覺或瞬時(shí)。（由于短

。。

長(zhǎng) （二） （遷移 1．中4．6．7．8．補(bǔ)充之十九：學(xué)習(xí)的建構(gòu)理論[重點(diǎn)基的最近發(fā)展區(qū)的理論，對(duì)正確理解教育與發(fā)展的關(guān)系有極重要的意義。所有這些都對(duì)的建構(gòu)主義者有很大的影響激進(jìn)建構(gòu)主義有兩條基本原則： ③它強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)要有一定彈性，但如果把這一觀點(diǎn)，任何統(tǒng)一的課程目標(biāo)，則是非常有害的。④它允許學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容存在不同見解，但如果把這一觀點(diǎn)，則將陷入徹底的相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論，任何統(tǒng)一社會(huì)建構(gòu)主義向具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域發(fā)展，所以也可稱為自上而下的知識(shí)。信息加工建構(gòu)主義（加涅習(xí)的合作互動(dòng)來完成。學(xué)習(xí)的協(xié)商、互動(dòng)和協(xié)作對(duì)于知識(shí)建構(gòu)有重要的意義。在學(xué)習(xí)中，各成員之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中交流，各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互 ，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中心理學(xué)家威特羅克是一（l）對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。威特羅克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就，②教師除講授學(xué)習(xí)材料外，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生成的能力和技巧，結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行一系列認(rèn)知活北師：1 作用。2．定向作用。3．維持作用。4．調(diào)節(jié)作用 某種行為的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與花在該行為上的時(shí)間具有線性正相關(guān)。應(yīng)用：因此，通過觀察學(xué)生花費(fèi)在某種活動(dòng)上的時(shí)間可以產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)。后三種需要是生長(zhǎng)需要，它不是生存所必需，但對(duì)適應(yīng)社會(huì)有很重要的積極意義，它們很少能得到性、能動(dòng)性，充分尊重學(xué)生本體價(jià)值和挖掘?qū)W生潛能，使學(xué)生得以全面發(fā)展；另一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由學(xué)習(xí)，主張尊重而是教育方式太大，致使其無法克服。 ③在較 ，有的學(xué)生因缺少社會(huì)能力而感到，也有的學(xué)生因家庭出身而感到。不能排除而感到自卑，因自卑而喪計(jì)劃自己朋友小組；⑩自我評(píng)價(jià)。對(duì)教學(xué)的啟示：營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，共建協(xié)調(diào)的人際關(guān)系；④評(píng)價(jià)時(shí)注意學(xué)生的個(gè)別差異，有時(shí)可以讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)。補(bǔ)充之二十三：期望---價(jià)值理論（成就---動(dòng)機(jī)理論追求成功的動(dòng)機(jī)是成就需要、對(duì)行為成功的即：Ts＝Ms×Ps×Is在這個(gè)之中，TsMs（成功的動(dòng)機(jī)，是爭(zhēng)取成功的相對(duì)穩(wěn)定的傾向(用TAT統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)得到的)；②Ps期望；③Is代表成功的誘因值，是對(duì)成績(jī)自豪的感情，一個(gè)任務(wù)取得成功后體驗(yàn)到的自豪比一個(gè)容易任務(wù)成功后體驗(yàn)到的更大。IsPsIs=1-Ps，Ps值減小時(shí)，成功的誘因值增加。例如，預(yù)期自己成功可羞愧感能量；②失敗可能性Pf；③失敗的消極誘因值If，其為：Taf=Maf*Pf*If

韋納通過一系列研究，得出歸因基本結(jié)論難或運(yùn)氣不好，產(chǎn)生的羞愧較少。歸因于努力比歸因于能力，無論對(duì)成功還是失敗均會(huì)產(chǎn)生更情緒體驗(yàn)。努力而成②在付出同樣努力時(shí)，能力低的應(yīng)得到 ③對(duì)別人的評(píng)價(jià)注重勤奮因素，對(duì)自己則注重能力因素。④歸因中 維 高自我效能 低自我效能任務(wù)定任務(wù)定 接 面對(duì)性任務(wù)付出更大努力

策略運(yùn) 成 更 更在學(xué)校中，要注意從以下方面增強(qiáng)學(xué)生自我效能感。用外部強(qiáng)化；④使學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化。教師要通過示范教導(dǎo)等方式使學(xué)生學(xué)會(huì)確立合適目標(biāo)和根據(jù)自己的能力與目標(biāo)來補(bǔ)充之二十七：知識(shí)建構(gòu)的基本機(jī)制（2★簡(jiǎn)答33+客觀((3）學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性。知識(shí)掌握要通過一系列認(rèn)識(shí)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，因此，學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性是知識(shí)理解的重要前提條件。4）概念的關(guān)鍵特征。概念的關(guān)鍵特征越明顯，學(xué)習(xí)越容易；無關(guān)特征越多、越明顯，學(xué)習(xí)越難。因此，概念教學(xué)補(bǔ)充之二十九：錯(cuò)誤概念的轉(zhuǎn)變[了解 知的壓力，人會(huì)努力解決以建立新的平衡式做調(diào)整，以解決，這正是認(rèn)知改造和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。認(rèn)知可以做如下分類：(1）直接經(jīng)驗(yàn)中的認(rèn)知與間接經(jīng)驗(yàn)中的認(rèn)知（2）現(xiàn)實(shí)概念的與潛在概念（3）針鋒相對(duì)的認(rèn)知與可兼容的認(rèn)知認(rèn)知在概念轉(zhuǎn)變過程中具有關(guān)鍵意義，因?yàn)橹挥畜w驗(yàn)到認(rèn)知，才能感受到原有概念的不足，認(rèn)識(shí)到認(rèn) 解決認(rèn) (2)通過三種可能的方式納入新概念：①機(jī) ， 認(rèn) l）。，。，2）3）4））具體來說，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：(l）創(chuàng)設(shè)開放的相互接納的課堂氣氛；(2 ；(4）鼓勵(lì)學(xué)生交流討論。）為概念轉(zhuǎn)變而進(jìn)行的教學(xué)將更需要學(xué)習(xí)者的高水平思維，更需要有開放、互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，這對(duì)科學(xué)教育的具有重要意義。在整合模式中，要對(duì)知識(shí)和行動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)的思考，將注意力集中于尋求那些潛在關(guān)聯(lián)上。整合是進(jìn)行深入自我，建立起知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，以達(dá)到最優(yōu)化的知識(shí)構(gòu)成。這就是喬治·貝特松所說的學(xué)習(xí)遷移理論[重點(diǎn) 補(bǔ)充之三十一：元知識(shí)策略及其教學(xué)

， 用以解， 1986 (3）創(chuàng)造性 一正確答案。主要包括演繹思維和歸納思維。發(fā)散思維指沿著不同的角度和思路來分析問題，提出各種不同的解決方案l）①創(chuàng)設(shè)寬松心理環(huán)境；②給學(xué)生留有充分選擇余地；③考試制度與考試內(nèi)容2）①保護(hù)好奇心；②解除對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力；⑤給學(xué)3）①進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練；②推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。上述方法彼此有一