論傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的必要性及途徑,戲曲論文

論傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的必要性及途徑,戲曲論文內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)戲曲是起源于先秦的綜合性藝術(shù),承載著中華民族的文化基因,記錄了民族偉大而輝煌的歷史。但是,在全球一體化大潮的沖擊下,面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。在諸多專家學(xué)者的努力下,傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園為民族傳統(tǒng)文化保衛(wèi)和傳承創(chuàng)始了新途徑。在新的歷史階段,怎樣有效保衛(wèi)民族文化傳統(tǒng),怎樣在年青一代學(xué)生中培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的審美欣賞群體,為傳統(tǒng)文化的生存營造穩(wěn)定的社會土壤,成為學(xué)界廣泛深入討論的議題。本文關(guān)鍵詞語：傳統(tǒng)戲曲,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),學(xué)校教育,課堂教學(xué)2021年發(fā)布(關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策〕提出:加大戲曲普及和宣傳,加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識教育,結(jié)合學(xué)校教育實(shí)際,強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分是戲曲內(nèi)容的教育教學(xué)。(1)中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部日前聯(lián)合出臺(關(guān)于戲曲進(jìn)校園的施行意見〕指出,傳統(tǒng)戲曲保存著民族傳統(tǒng)文化的基因,為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)民族自豪感,必須加強(qiáng)戲曲普及教育。這項(xiàng)以立德樹人為根本任務(wù)的校園文化工程,3年內(nèi)將要構(gòu)成常態(tài)化、機(jī)制化和普及化,2020年實(shí)現(xiàn)全覆蓋。(2)隨著我們國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,學(xué)校教育逐步制度化,并在整個(gè)國民教育體系中的地位日益突出,因此傳統(tǒng)戲曲進(jìn)入校園對于傳統(tǒng)文化保衛(wèi)和傳播意義重大。一、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的必要性(一)能夠提高青年學(xué)生形體、語言、音樂和審美等多方面的素質(zhì)學(xué)習(xí)戲曲能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和綜合能力,對于民族戲曲的學(xué)習(xí),歐美發(fā)達(dá)國家早已將其列入國民教育系列的教學(xué)計(jì)劃,學(xué)生在六、七歲即在校園文化或者課堂上感遭到戲劇藝術(shù)的魅力。根據(jù)美國教育協(xié)會統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,99%的高中管理者相信,學(xué)習(xí)戲曲能夠提高學(xué)生的自自信心和理解力以及自控能力,91%的高中校長以為,學(xué)習(xí)戲劇能夠提高學(xué)生日后科學(xué)研究和實(shí)際工作中的判定和思辨能力。中國傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了漫長歷史的錘煉和多元文化的渲染,具有歐美戲劇無法企及的文化內(nèi)涵,具有極高的藝術(shù)和欣賞價(jià)值。戲曲中唱念做打的舞臺表演、流傳自古代的聲樂唱腔以及五顏六色的臉譜化裝,都能夠讓青年學(xué)生享遭到史無前例的審美體驗(yàn)。戲曲包含了豐富的人生經(jīng)歷,所謂戲臺小天地,天地大戲臺,包羅了社會百態(tài),融合了愛情與倫理、戰(zhàn)爭與和平、正義與邪惡等等,處于人生觀和世界觀構(gòu)成期的學(xué)生,能夠通過鑒賞傳統(tǒng)戲曲音樂,品味劇中人物的嬉笑怒罵,對準(zhǔn)確定位本身社會價(jià)值具有積極的作用。(二)能夠在年青一代中培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂文化的審美欣賞群體和社會土壤我們國家傳統(tǒng)戲曲的傳承出現(xiàn)了青黃不接的斷層,老一代戲曲欣賞群體年齡漸長,而隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和全球一體化趨勢的加快,新的影視與傳媒技術(shù)、電聲娛樂的興起以及異國情調(diào)音樂的傳入,極大吸引了年青一代的眼球。而原有的傳統(tǒng)戲曲的演出演唱方式,無法緊跟時(shí)代潮流,很多劇目內(nèi)容和演出形式與年青一代的需求相脫節(jié),傳統(tǒng)戲曲出現(xiàn)了曲目創(chuàng)作與青年編創(chuàng)者、藝術(shù)水平與青年演員和青年觀眾群的三大斷層。而傳統(tǒng)戲曲進(jìn)入校園則能夠極大化解傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的窘境,進(jìn)而讓傳統(tǒng)戲曲重放異彩。傳統(tǒng)戲曲為青年一代教授聲樂表演技巧和藝術(shù)鑒賞能力,將有利于培養(yǎng)年青一代的觀眾群體。對于小學(xué)生,應(yīng)該從他們身心發(fā)育特點(diǎn)出發(fā),老師通過各種戲曲臉譜介紹出發(fā),激發(fā)他們的好奇心,進(jìn)而將戲曲臉譜的符號性含義和劇中人物的忠奸正邪這些信息傳遞給學(xué)生,使他們建立對民族傳統(tǒng)戲曲興趣的初步基礎(chǔ)。對于中學(xué)生,應(yīng)該營造一個(gè)熱愛傳統(tǒng)戲曲的文化氣氛,學(xué)校的廣播要像播放流行歌曲一樣播放傳統(tǒng)戲曲,音樂老師應(yīng)該在課堂上經(jīng)常播放和演唱一些能夠激發(fā)學(xué)生演唱欲望的傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典唱段,通過各種手段使學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化的海洋之中,在耳濡目染中構(gòu)成適應(yīng)傳統(tǒng)戲曲的樂感耳感。對于大學(xué)生,應(yīng)當(dāng)在全校公選課中,適當(dāng)增加一些經(jīng)典戲曲鑒賞和演唱課程,不時(shí)再邀請一些知名戲曲藝術(shù)大師或演出團(tuán)體來校訪問演出,使大學(xué)生能夠近距離接觸傳統(tǒng)音樂文化的精神內(nèi)涵和博大浩渺的藝術(shù)魅力。如戲劇大師白先勇先生經(jīng)過不懈努力,昆曲走進(jìn)了北京大學(xué)、清華大學(xué)、蘇州大學(xué)和蘇州科技學(xué)院的課堂,青春版(牡丹亭〕一票難求,掀起了大學(xué)生觀看昆曲的盛況。學(xué)生并非是不熱愛傳統(tǒng)文化了,而是由于時(shí)代變遷,他們與傳統(tǒng)之間產(chǎn)生了宏大的誤解和隔膜,在校園普及傳統(tǒng)戲曲,就是為了打破這個(gè)壁壘,恢復(fù)傳統(tǒng)戲曲的審美欣賞群體和社會土壤,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的良性發(fā)展。(三)有助于學(xué)校教育學(xué)科建設(shè)的多元化和新興專業(yè)的產(chǎn)生以我們國家福建省泉州市為例,從1990年上半年起,泉州市教育局和文化局為復(fù)興福建南音而制定了完善的施行方案,華而不實(shí)之一就是聯(lián)合組織專人編寫南音教學(xué)資料,將其引入全市中小學(xué)課堂。福建南音被學(xué)術(shù)界稱為音樂文化的活化石,旋律典雅精致、氣韻生動,千百年來廣泛傳播于閩南語系方言區(qū),隨著古代通商航線而遠(yuǎn)播東南亞沿岸地區(qū)。整理和恢復(fù)南音,有助于加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的研究,促進(jìn)與臺灣和東南亞的文化溝通。為了到達(dá)恢復(fù)南音的目的,兩個(gè)部門通力合作,組織南音教學(xué)培訓(xùn)班和編寫相關(guān)教學(xué)資料,以便讓當(dāng)?shù)馗黝悓W(xué)校的音樂老師充分把握和熟悉南音教學(xué)資料。而位于當(dāng)?shù)氐母咝Ｈ輲煼秾W(xué)院藝術(shù)學(xué)院,則在2003年秋季學(xué)期即開場招收音樂學(xué)(南音方向)專業(yè)的大學(xué)本科學(xué)生,此舉得到了福建省教育廳和泉州市的高度重視,為了規(guī)范學(xué)科建設(shè)和便于管理,將泉州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)(南音方向)專業(yè)更改為藝術(shù)學(xué)院南音系,并確立為院級重點(diǎn)學(xué)科。這一做法,將南音的專業(yè)學(xué)習(xí)納入地方高校的日常教學(xué)序列,創(chuàng)設(shè)了新的專業(yè)的同時(shí),不僅為傳統(tǒng)戲曲音樂的發(fā)展開拓了新渠道,也為地方高校擴(kuò)大就業(yè)范圍和學(xué)科建設(shè)創(chuàng)造了條件。在中國福建省的泉州地區(qū),每年都會有或者演出團(tuán)體所組織的南音表演盛會,社區(qū)、家庭甚至個(gè)人的演出活動亦是不斷出現(xiàn),和社團(tuán)舉辦的南音演藝活動必然會對當(dāng)?shù)氐母骷壐黝悓W(xué)校的學(xué)生們產(chǎn)生潛移默化的影響,課堂教育使得福建南音的活態(tài)傳承由最初的設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。地方高等院校具有雄厚的科研實(shí)力、師資氣力和人員培訓(xùn)的優(yōu)勢,相關(guān)專業(yè)的開設(shè),有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。如為適應(yīng)全國各地如火如荼的廣場集體舞娛樂活動,應(yīng)開設(shè)為社區(qū)居民業(yè)余生活服務(wù)的社區(qū)音樂教育專業(yè),課程設(shè)置應(yīng)參加學(xué)習(xí)各類地方戲曲、歌舞、曲藝等傳統(tǒng)音樂,兼以各類編排、創(chuàng)作等專業(yè)技能。聘請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和傳統(tǒng)戲曲大師來學(xué)校組織講座和擔(dān)任客座教授,進(jìn)行學(xué)術(shù)溝通活動,在言傳身教中加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛。社會音樂專業(yè)的開設(shè),既傳承了傳統(tǒng)文化,又提高了就業(yè)率,同時(shí)兼顧產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。二、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的途徑(一)要根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)小學(xué)階段的學(xué)生具有很強(qiáng)的求知欲,易受外界影響,因此傳統(tǒng)戲曲教育必須激發(fā)他們的好奇和興趣。開設(shè)特色課程,將戲曲教學(xué)的范圍延伸出音樂課的范圍,在語文、美術(shù)、體育和歷史等課程中,根據(jù)學(xué)科特征適當(dāng)參加諸如戲曲的唱腔演唱、舞臺化裝、臉譜設(shè)計(jì)、經(jīng)典唱詞的文字鑒賞、戲曲歷史文化溯源解讀等方式,并適當(dāng)增加課時(shí)量,力圖使學(xué)生全面了解戲曲的歷史文化背景,在潛移默化中接受戲曲知識。如能夠嘗試在戲曲中參加通俗音樂元素,將一唱三嘆的慢節(jié)拍戲曲音樂旋律改造成節(jié)拍輕巧、調(diào)性鮮明的當(dāng)代流行風(fēng)。青春版(牡丹亭〕創(chuàng)始了戲曲進(jìn)校園的新紀(jì)元,將地方戲曲在參加流行因素之后,再將其臉譜造型和舞臺服裝改造成動漫卡通的的形式,使以往晦澀難懂的唱詞變得讓小學(xué)生易于接受。成立興趣班性質(zhì)的小學(xué)生戲曲演唱團(tuán)體,在加強(qiáng)素質(zhì)教育的同時(shí),將演出場所擴(kuò)大到休閑廣場、敬老院和普通社區(qū),將孩子的爺爺奶奶、爸爸媽媽、叔叔阿姨吸引進(jìn)來,逐步擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的受眾群體,構(gòu)成戲曲家校合作,創(chuàng)造全民傳承戲曲音樂的社會時(shí)髦。(二)根據(jù)新課標(biāo)設(shè)計(jì)中學(xué)傳統(tǒng)戲曲的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)下的(義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)〕(2018年版)指出,應(yīng)將我們國家各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)習(xí)民族音樂,使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,加強(qiáng)民族意識和愛國情操。(3)假如激發(fā)小學(xué)生對于傳統(tǒng)戲曲音樂的熱愛處于感性認(rèn)識階段,那么中學(xué)生就要建立在一定感性認(rèn)識之上。中學(xué)生相對于小學(xué)生體力和智力都有所發(fā)展,對生活著的自然和社會生活有了一定理性認(rèn)識。因而在中學(xué)生課堂上,傳統(tǒng)戲曲就應(yīng)該進(jìn)入音樂實(shí)踐階段,將熱愛戲曲的行動逐步習(xí)慣化和氣氛化。如在課外活動期間,充分利用校園多媒體設(shè)備,廣播一些經(jīng)典唱段。在音樂課堂上,音樂老師適當(dāng)增加一些傳統(tǒng)音樂的唱段的學(xué)習(xí),讓中學(xué)階段的青少年沐浴在傳統(tǒng)戲曲音樂的氣氛之中;語文老師將傳統(tǒng)唱詞精心解讀和欣賞,使學(xué)生們理解戲曲音樂唱詞的歷史背景;美術(shù)老師將戲曲化裝和舞臺服飾進(jìn)行理性解讀,使學(xué)生們懂得戲曲演出的功能和符號內(nèi)涵。經(jīng)過眾多相關(guān)學(xué)科課堂教學(xué)的聯(lián)手合作,創(chuàng)造戲曲音樂的演唱(奏)氣氛。(三)充分利用大學(xué)生的課余時(shí)間提升學(xué)生的戲曲實(shí)踐、鑒賞能力大學(xué)生的視野和知識面更為廣博,應(yīng)當(dāng)充分利用其相對較多的課外時(shí)間,將傳統(tǒng)戲曲的實(shí)踐和鑒賞到達(dá)一個(gè)愈加深切進(jìn)入的階段。應(yīng)將傳統(tǒng)戲曲音樂納入教學(xué)計(jì)劃,戲曲鑒賞課成為全校通選課并計(jì)入學(xué)分培養(yǎng)學(xué)生們對于戲曲的鑒賞、分析和實(shí)踐能力,從心理上打破對于傳統(tǒng)戲曲音樂的隔膜,提高大學(xué)生們的專業(yè)素質(zhì)和視野,構(gòu)成唯物主義為導(dǎo)向的、完善的人生觀和世界觀。定期邀請傳統(tǒng)戲曲傳承人、演員和編導(dǎo)進(jìn)入大學(xué)課堂講學(xué)授課和現(xiàn)場表演,使大學(xué)生真正理解傳統(tǒng)戲曲傳承的必要性,傳統(tǒng)戲曲的精華真髓和文化內(nèi)涵,以及全球多元一體化的進(jìn)程中保存民族傳統(tǒng)的重要性。大學(xué)生是傳承戲曲的主力軍,對于保衛(wèi)和傳承民族傳統(tǒng)文化具有不可推卸的責(zé)任。如白先勇先生主導(dǎo),將新編古裝劇(牡丹亭〕搬入大學(xué)校園的舞臺,將當(dāng)代多媒體技術(shù)和當(dāng)代音樂元素以及舞臺化裝表演引入戲曲演唱之中,將晦澀難懂的古代語匯,轉(zhuǎn)換成廣大青年一代熟悉和喜聞樂見的形式。如將戲曲旋律的演唱速度做適當(dāng)調(diào)整,將一些古代詞匯調(diào)換成當(dāng)代人思維形式下的語匯和常用語等等。成立大學(xué)生實(shí)驗(yàn)戲曲會社,以課外活動小組的形式讓青年大學(xué)生有時(shí)機(jī)近距離觸摸戲曲、感受文化內(nèi)涵和實(shí)踐戲曲演唱的行為,既培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神又使大學(xué)生逐步熱愛上傳統(tǒng)文化,成為新一代的傳統(tǒng)戲曲受眾群體。另外值得一提的是,在大學(xué)生的課堂中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲,不應(yīng)該局限于京劇一途,而應(yīng)堅(jiān)持文化多樣性和相對主義原則,將反映各地歷史文化色彩的地方歌舞小戲等也納入戲曲學(xué)習(xí)的一部分,以維護(hù)文化的多樣性。三、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園應(yīng)該注意的問題首先,必須堅(jiān)持無神論的導(dǎo)向,將傳統(tǒng)戲曲中不合適學(xué)校教育指導(dǎo)思想的部分加以改造。傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園固然創(chuàng)始了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)和傳承的新途徑,但是卻不能把傳承文化的所有重任都推給學(xué)校教育。學(xué)校教育具有教授知識集中性、系統(tǒng)性和目的性三大特點(diǎn),也決定了學(xué)校教育在傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)過中的局限性。傳統(tǒng)戲曲屬于區(qū)域性和地方性很強(qiáng)的綜合性文化事象,大部分還需要依靠其固有傳承方式來發(fā)展,還應(yīng)借助家庭、社群和宗教等校外傳承方式來完成。學(xué)校教育在中國屬于無神論教育,很多傳統(tǒng)戲曲諸如目連戲、儺戲和祭神樂舞等,固然屬于傳統(tǒng)戲曲的范疇,但牽涉了不少宗教和迷信色彩濃烈厚重的內(nèi)容與學(xué)校教育宗旨相悖,因此需要借助宗教儀式場合才能完成。傳統(tǒng)戲曲的傳承是離不開一定社會土壤的,現(xiàn)實(shí)中的校園文化與社區(qū)、家庭、社會文化存在一定差異,學(xué)校傳播的主流科學(xué)文化知識也與傳統(tǒng)戲曲所需的文化氣氛具有非同質(zhì)性。其次,傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園不應(yīng)局限于知識教授和應(yīng)試教育形式,而應(yīng)兼顧青年學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)和審美取向的時(shí)代性特點(diǎn)。傳統(tǒng)戲曲的講授應(yīng)該具有鮮活性、靈動性和趣味性,打破京劇進(jìn)校園的狹隘形式,排除戲劇學(xué)習(xí)的地域性限制,讓更多的地方傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲進(jìn)入課堂。唱念做打和生旦凈丑,在不違犯和不歪曲傳統(tǒng)戲曲歷史原貌的前提范疇內(nèi),允許學(xué)生們怎么感興趣就怎么開場教授,從實(shí)踐性、綜合性方面彰顯出傳統(tǒng)戲曲歷史內(nèi)涵和生命力。戲曲音樂不僅僅僅是單純的聲樂演唱,還應(yīng)參加角色扮演、情景虛擬和師生互動等方式,激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)戲曲、復(fù)興民族文化的愛國熱情。最后,傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園應(yīng)當(dāng)注意兼顧各地經(jīng)典劇目在課堂教學(xué)中的比例,除京劇外各地方戲曲也是中華民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成,同樣需要弘揚(yáng)和傳承,這也同尊重民族文化多樣性的宗旨相一致。地方傳統(tǒng)戲曲運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?歌詞內(nèi)容與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣相一致,記錄了各地歷史風(fēng)貌、山川景物和名勝寺宇,通過學(xué)習(xí)各地傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典劇目,能夠拓寬學(xué)生的視野,了解各地風(fēng)土人情,全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫的博大精深,加了對民族的熱愛和國家的凝聚力。四、結(jié)束語傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程,需要周密的策劃,合理的統(tǒng)籌,宏大的投入,絕對不能三分鐘熱度或者成為某些高校和地區(qū)的政績工程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保衛(wèi)工程是一個(gè)長期性的工作,牽涉面廣,工作任務(wù)重,各級和地方高校應(yīng)逐年加大資金投入,并與文化部門積極配合,通力合作,要在科學(xué)保衛(wèi)前提下合理開發(fā)利用,要清醒地認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保衛(wèi)不能以經(jīng)濟(jì)效益作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn),更不能作為目的,要不斷將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保衛(wèi)工作社會化、制度化、規(guī)范化。(4)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校教育,不僅僅僅是教授鄉(xiāng)土知識的文化事象,更是促進(jìn)各地區(qū)、各民族之間的了解和溝通,排除相互之間的誤解和隔膜,培養(yǎng)一種文化相對主義認(rèn)識觀,維護(hù)和尊重文化多