浙大學(xué)習(xí)心得

浙江大學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)心得楊文正到浙大學(xué)習(xí)，這種繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的機會，對于我而言是十分難得的，同時，我也對浙大的老師講課內(nèi)容和水平也很期待，所以學(xué)習(xí)時，我非常用心的聽課，獲得一些心得體會，我想以記流水賬的方式來完成我的學(xué)習(xí)感言。因為每堂課有每堂課的精彩，流水賬的方式雖然低級，但能讓我在今后的溫習(xí)中重新得到細節(jié)的回憶和品味。生活中，我對精神病的認(rèn)識比一般人要深刻， 因為不論在東安工作期間還是在現(xiàn)在的生活中， 我都有較深刻的體會，但在聽倪老師講的心理學(xué)這堂課之后，我才明白自己的膚淺。人的大腦分左右，每邊的功能分工明確，左腦發(fā)達的人，理性思維要強大的多，做事喜歡理性分析，說話和做事喜歡到具體的數(shù)量，進行量化考慮；右腦發(fā)達的人，感性思維發(fā)達，喜歡慢無邊際的想象，做事經(jīng)不起細節(jié)的推敲，但可以成就偉業(yè)和理想。懂得這個主要的作用就是，別人想去做什么，怎么去做，其它人是不能完全理解的，不能用理性思維方式要求感性思維的人做成理性思維的人想要效果和細節(jié)。不同思維的人想法不同，那么對待同一件事情處理的方式肯定不一樣，結(jié)果自然不同，延伸出來的結(jié)論就是怎么做一件事，沒有絕對的對錯，南斯拉夫大使館被炸，周立波先生學(xué)毛主席、鄧小平、江澤民前三位領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度說明了這點。人經(jīng)常生氣，但人生氣最喜歡在安全的地方、最親密的人面前，用這個理論來指導(dǎo)工作和生活，可以獲得較好的社會人際關(guān)系和家庭和睦，如果自己不小心發(fā)了脾氣，就用這條理論去感化對方，如果對方對自己生氣，就用這條去正確對待對方，說明自己是對方最親密的人，理論上說明對方在自己這里是最容易發(fā)脾氣的，要懂得原諒對方。國內(nèi)經(jīng)濟形式分析的課程給人的感覺來自于講課楊老師的講課的形式，一是講課生動，能讓人本來在嚴(yán)峻的經(jīng)濟下行壓力大帶給人以沉悶和緊張感時卻能笑的出來，能讓你本來在股市中虧損得人都想死的心態(tài)中笑起來，這就是講課的藝術(shù)。二是老師講課語句很快很連貫，說明老師業(yè)務(wù)熟悉，心中有數(shù)，才能達到如此快速和熟練的境地，再是，深入簡出，將較為復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系避開不談，直接談彼此影響的結(jié)果，利于我們這種培訓(xùn)階段學(xué)員接受政策，懂得經(jīng)濟形式下行的來龍去脈，產(chǎn)生的原因，以及當(dāng)前應(yīng)對的措施，堅定跟國家制定的政策走，主題鮮明突出，效果好。老師還將最近幾年大熱的兩種經(jīng)濟現(xiàn)象做了追根問底的解析，分析指出，這兩種現(xiàn)象都是貨幣超發(fā)帶來的后果，而這兩種現(xiàn)象都是大家親身經(jīng)歷過來的，所以課堂上很能抓住我們跟著他的思路走，所以，做事要達到預(yù)期的效果，就是要和他人的經(jīng)歷和體會掛上勾，或者和他人的利益掛上勾，所謂天下熙熙，皆為利往，在學(xué)習(xí)過程中也能體現(xiàn)出來，如果沒有他的利益相關(guān)在那里，他也不會用心聽。說明我們今后做工作，基本的思路也要考慮到這個方面，在這個方面加以思考才能更有效的完成任務(wù)。博弈論，很深奧，也很通俗，也就是在工作中采取怎樣的方法把事情做好。老師告訴我們的是，需要懂得的是兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕的哲學(xué)思維。要想把事情辦好，一定要使對方的權(quán)利得到適當(dāng)?shù)臐M足，自己的利益才有可能得到保證。學(xué)會換位思考，做好博弈，需要的只是領(lǐng)先別人一步，高人一籌，而不要領(lǐng)先太多步，高人太多籌，否則，別人跟不上你的想法和要求，行動就可能會被別人理解不了，思路跟不上，想法就會落空。游戲規(guī)則決定了游戲結(jié)局，這條結(jié)論的正確性不容忽視，同時也說明了當(dāng)今社會頂層設(shè)計是科學(xué)的做法，同時也說明，要想達到目的，必須要把規(guī)則制定好，也就是頂層設(shè)計要制定好。要想別人圍繞你的要求去思考，關(guān)鍵在于你怎么去提出問題，不能圍繞別人的話題思考問題，應(yīng)該圍繞自己的目的，提出自己的問題。對照自己的言行，發(fā)現(xiàn)這就是自己的短板，在工作和生活中許多事難以達到好的效果，主要是自己喜歡解決問題時愛就事論事。高僧回答信徒的問題從來不會直接回答，只會舉一些并不直接相關(guān)的例子，談一些信徒們似懂非懂的禪語，讓信徒去想去猜，本質(zhì)就是不直接就事論事，留下余地和空間，讓別人自己去解決自己的問題，屬于高級別水平的做事方法。公務(wù)禮儀，平常的細節(jié)，可以在乎，可以不在乎，但如果你關(guān)心自己的利益的話，你就要懂得禮儀，講究禮儀，按禮儀的規(guī)矩來辦。還記得否，自己在學(xué)生時代對系主任犯下的錯誤嗎？為什么我還記得二十多年的事，不就是因為自己不懂禮儀造成的嗎？雖然那次沒有給自己造成損失，但今后如果再出現(xiàn)這樣的事，難道還會有好運氣嗎？所以，一定要按禮儀去做。人不能在同樣的事情上錯誤兩次，聽了這堂課給了我再次的警示，我現(xiàn)在一直在禮儀上不重視，難道要放犯兩次錯誤嗎？除了禮儀，敞開了去思考問題，生活方面、工作方面難道沒有犯兩次錯誤的事情嗎？甚至在有些方面總是犯錯，比如，做事不細致，看東西不逐行逐字的看，思考問題不深入去想，不能養(yǎng)成由現(xiàn)象——行為——制度這種有內(nèi)在規(guī)律的思考模式，看不到事情的本質(zhì)，沒有提升自己洞察事物的能力，是不該的事情呀。禮儀，在生活中必須要講究，不是別人的事，是自己的事，做好了不一定有好處，做不好就會壞事。禮儀規(guī)則的遵守是不卑不亢，做好的規(guī)則就是盡量顯示對別人的尊重，怎樣讓別人覺得受到了尊重，就怎樣去做。要從自己的穿著、舉止、談吐、動作的尺度、普遍認(rèn)可的規(guī)則等方面去做好，道理同細節(jié)決定成敗一樣。有的老師講課水平的確高，雖然創(chuàng)新與管理這節(jié)課對我們的工作相關(guān)度不大，甚至有的管理方式與我們目前的作法相反，但透露的思維方式和管理的思想精髓卻是一脈相承的。老師通過hori創(chuàng)新的過程和時間的長度這個案例反復(fù)的舉例說明，管理在創(chuàng)新的各個階段需要怎么去做，起到如何的作用，讓我們對于管理的認(rèn)知有了很好的提高。當(dāng)然，我個人認(rèn)為，我們要將這種管理方法和思維方式用于工作中，還需要很長時間的吸收和消化的過程。同我們工作聯(lián)系緊密的專業(yè)講課共有三堂課。橋梁的發(fā)展和風(fēng)險的管理，帶給了我們一些專業(yè)的前瞻性的東西，特別是挪威的海峽深，橋墩的設(shè)計可以是那樣的，即敦態(tài)至基礎(chǔ)可以不是整體實心的，讓我們覺得思維具有多么廣闊的空間。而今后的管理方向也絕對是科技的引領(lǐng)，互聯(lián)網(wǎng)的廣闊應(yīng)用，將來也會對橋梁管理帶來全新的概念，也會讓我們的管理風(fēng)險降到最低。智慧交通是今后的發(fā)展方向，在交通日益發(fā)展快速的時代，我們現(xiàn)在的交通管理相對來說，已經(jīng)落后了，現(xiàn)在的街道十字路口的信號燈控制，仍然十分的機械和落伍，與信息化的進化很不相稱，老師雖然說了智慧交通的前景會到來，但如果還要十年的話，我認(rèn)為已經(jīng)不可期盼了，因為太晚，因為社會還需要智慧的交通更早的到來。浙江德清縣的農(nóng)村公路建設(shè)管理有三點很值得我們學(xué)習(xí)，一是資金的投入量大，二是建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)切合實際的高，三是日常養(yǎng)護的“一把掃帚掃到底”的養(yǎng)護模式和多部門聯(lián)合考核，這個三個方面非常的好，既有新理念，又有新高度。三嚴(yán)三實這節(jié)課，思路是完成正確的，只是講的一般，主要是層次不分明，不能很好的分好段落，從而不能很好的將我們的思路帶好。但總的來說，讓我認(rèn)識到了我們在工作中要加強自身的管理，嚴(yán)格律己，保持好一名共產(chǎn)黨人的本色。兩位副院長身份的領(lǐng)導(dǎo)老師講的提升領(lǐng)導(dǎo)力執(zhí)行力和依法行政課程雖然內(nèi)容不同，但都將我國當(dāng)前的政治形式和社會壓力說的很透徹和分明，讓我們對當(dāng)前的社會既有危機感又有責(zé)任感，針對當(dāng)下十分突出的矛盾和問題，我們作為黨員，作為一名公職人員，必須要帶頭執(zhí)行黨和國家的方針政策，在破除舊的體制面前既要有勇氣敢于擔(dān)當(dāng)，又要有舍得犧牲自身利益的精神；中國之危機已經(jīng)到了政權(quán)崩潰的邊緣，我曾經(jīng)天真的認(rèn)為，外國勢力是不可能將中國的政權(quán)顛覆的，中國政權(quán)要被顛覆，只有黨內(nèi)自行分裂，但黨內(nèi)能傻到自行分裂嗎？這次的學(xué)習(xí)給了我很清晰的認(rèn)識，就是再不進行反腐的話，所謂的領(lǐng)導(dǎo)階層，從自身的安全和利益方面，完全有可能出現(xiàn)自行