2021-2022年南通市語文統(tǒng)招專升本一輪練習題【帶答案】

2021-2022年南通市語文統(tǒng)招專升本一輪練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.從體裁上來看，《宣州謝朓樓餞別校書叔云》屬于（）

A.近體詩B.樂府詩C.歌行體詩D.古體詩

2.呼吸基本節(jié)律產(chǎn)生于（）

A.腦橋B.脊髓C.延髓D.大腦皮層

3.以下不是艾青詩集的一項是（）

A.《北方》B.《向太陽》C.《災難的歲月》D.《火把》

4.馬致遠《天凈沙·秋思》前三句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬所使用的對仗形式是（）

A.流水對B.扇面對C.鼎足對D.隔句對

5.下列屬于唐宋八大家的是（）

A.李白B.白居易C.劉禹錫D.曾鞏

6.《馬伶?zhèn)鳌芬晃牡奈捏w是（）

A.隨筆B.史論C.游記D.傳記

7.生理情況下能引起左心室后負荷增高的主要因素是（）

A.肺動脈血壓升高B.主動脈血壓升高C.回心血量增加D.主動脈瓣關閉不全

8.老子是春秋末期的著名思想家，曾在______擔任守藏室之史（）

A.秦朝B.西周C.東周D.漢朝

9.民為貴，社稷次之，君為輕這種民本思想的倡導者是（）

A.孟軻B.孔丘C.荀子D.墨子

10.王實甫的代表戲劇是（）

A.《牡丹亭》B.《桃花扇》C.《西廂記》D.《竇娥冤》

11.下列詩人中屬于現(xiàn)代派的是（）

A.艾青B.郭沫若C.徐志摩D.戴望舒

12.我國文學史上最早的一部詩歌總集是（）

A.《論語》B.《楚辭》C.《詩經(jīng)》D.《樂府詩集》

13.動脈粥樣硬化癥的繼發(fā)性病變不包括（）

A.血栓形成B.動脈瘤形成C.肉芽腫形成D.斑塊內(nèi)出血

14.《游園》中的裊晴絲吹來閑庭院和良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院所用的修辭手法分別是（）

A.擬人對偶B.雙關用典C.比喻通感D.借代對比

15.巴金的《霧》《雨》《電》被稱為三部曲（）

A.愛情B.激流C.農(nóng)村D.蝕

16.下列句子中加點的字國意為國都的是（）

A.憂勞可以興國，逸豫可以亡身B.國不堪貳，君將若之何C.寡人之于國也，盡心焉耳矣D.先王之制，大都不過參國之一

17.東坡居士是指（）

A.辛棄疾B.李清照C.王安石D.蘇軾

18.《世說新語》在記敘當時士人的生活方面，所長在于（）

A.文字簡潔傳神B.情節(jié)復雜曲折C.描寫濃墨重彩D.議論深刻入理

19.老舍贊其鬼狐有性格，笑罵成文章的清朝小說家是（）

A.曹雪芹B.蒲松齡C.施耐庵D.吳敬梓

20.《世說新語》是一部（）

A.諷刺小說集B.志怪小說集C.筆記小說集D.傳奇小說集

二、閱讀理解(10題)21.從這段話中可以判斷出造成這種落后心態(tài)的社會原因是什么？

22.閱讀下文，回答問題。

故鄉(xiāng)在遠方

張抗抗

①我總覺得自己是一個流浪者。

②幾十年來，我漂泊不定、浪跡天涯。我走過田野、穿過城市，我到過許多許多地方。

③19歲那年我離開了杭州城。水光瀲滟、山色空濛的西子湖畔是我的出生地。離杭州一百里水路的江南小鎮(zhèn)洛舍是我的外婆家。

④然而，我只是杭州的一個過客，我的祖籍在廣東新會。我長到三十歲時，才同我的父母一起回過廣東老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽靜的榕樹島，夕陽西下時，我看見大翅長脖的白鸛灰鸛急急盤旋回巢，巨大的榕樹林上空遮天蔽日，鳥聲盈盈。那就是聞名于世的小鳥天堂。新會縣世為葵鄉(xiāng)，小河碧綠的水波上，一串串細長的小船滿載清香彌漫的葵葉，沉甸甸貼水而行，悠悠遠去……

⑤但老家于我，卻已無故園的感覺。沒有一個人認識我，我也并不真正認識一個人。我甚至說不出一句完整地道的家鄉(xiāng)方言。我和我早年離家的父親，猶如被放逐的棄兒，在陌生的鄉(xiāng)音里，茫然尋找辨別著這塊土地殘留給自己的根性。

⑥暑假寒假，坐小火輪去洛舍鎮(zhèn)外婆家。鎮(zhèn)東頭有一座大石橋，夏天時許多光屁股的孩子從橋墩上往河里跳水，那河連著煙波浩渺的洛舍洋，我曾經(jīng)在橋下淘米，竹編的淘籮濕淋淋從水里拎起，珍珠般的白米上撲撲蹦跳著一條小魚兒……

⑦而外婆早已過世了。外婆走時就帶走了故鄉(xiāng)。其實外婆外公也不是地道的浙江人氏。聽說外婆的祖上是江蘇丹陽人，不知何年移來德清洛舍。又聽說洛舍其名是早年此地曾有一支移民來自洛陽，洛陽人之舍，謂之洛舍。由此看來，外婆外公的祖籍也難以考證，我魂牽夢系的江南小鎮(zhèn)，又何為我的故鄉(xiāng)?

⑧所以對于我從小出生長大的杭州城，便有了一種隱隱的隔膜和猜疑。自然，我喜歡西湖的柔和淡泊，喜歡植物園的綠草地和春天時香得醉人的含笑花，喜歡冬天時滿山的翠竹和蒼郁的香樟樹……但它們只是我搖籃上的飾帶和點綴，我欣賞它們贊美它們，但它們不屬于我。每次我回杭州探望父母，在嘈雜喧鬧的街巷里，自己身上那種從遙遠的異地帶來的生人味，總使我覺得同這里的溫馨和濕潤格格不入……

⑨我究竟來自何方?

⑩更多的時候，我會凝神默想著那遙遠的冰雪之地。想起籠罩在霧靄中的幽藍色的小興安嶺群山。踏著沒膝深的雪地進山去，灌木林里尚未封凍的山泉一路叮咚歡歌，偶有暖泉順坡溢流，便把低洼地的塔頭墩子水晶一般封存，可窺見冰層下碧玉般的青草。山里無風的日子，靜謐的柞樹林中輕輕慢慢地飄著小清雪，落在頭巾上，不化，一會兒就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的禮物。若閉上眼睛，能聽見雪花親吻著樹葉的聲音。那是我21歲的生命中，第一次發(fā)現(xiàn)原來落雪有聲，如桑蠶啜葉，嬰童吮乳，聲聲有情。

?那時住帳篷，爐筒一夜夜燃著粗壯的大柈，隆隆如森林火車，如林場的牽引拖拉機轟響。時時還夾著山腳下傳來的咔咔冰崩聲……山林里的早晨寧靜而嫵媚，坡上的林梢一抹玫瑰紅，淡紫色的炊煙纏綿繚繞，門前的白雪地上，又印上了夜里悄悄來過的不知名的小動物一條條絲帶般的腳印兒，細細辨認，如梅花如柳梢亦如一個個問號，清晰又雜亂地蜿蜒于雪原，消失于密林深處……

?我19歲便離開了我的出生地杭州城，走向遙遠而寒冷的北大荒。

?那時我曾日夜思念我的西湖，我的故園在溫暖的南方。

但現(xiàn)在我知道，我已沒有了故鄉(xiāng)。我們總是在走，一邊走一邊播撒著全世界都能生長的種子。我們隨遇而安、落地生根；既來則定、四海為家。我們像一群新時代的游牧民族，一群永無歸宿的流浪移民。也許我走過了太多的地方，我已有了太多的第二故鄉(xiāng)。

然而在城市悶熱窒息的夏日里，我仍時時想起北方的原野，那融進了我們青春血汗的土地。那里的一切粗獷而質(zhì)樸。二十年的日月就把我這樣一個纖弱的江南女子，磨礪得柔韌而堅實起來。以后的日子，我也許還會繼續(xù)流浪，在這極大又極小的世界上，尋覓著、創(chuàng)造著自己精神的家園。

（有刪改）

分析第⑨段在文中的作用

23.閱讀《大學》節(jié)選片斷，回答下面的問題。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

24.閱讀下面的文言文，按要求答題。

治學

徐幹

①昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學也。

②學也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辨矣。學者，心之白日也。

③學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。

④夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學之困。故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。

⑤倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。

⑥君子之于學也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學之帥也；才者，學之徒也。學者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。

（有刪改）

【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子

第②段使用了比喻論證的方法，請結(jié)合該段內(nèi)容加以分析

25.這段文字運用了什么論證方法進行論證（）

A.類比推理法B.引證法C.對比法D.演繹法

26.這支曲子表達了作者的什么樣的情懷？

27.（2）有人認為愚公移山是愚妄的行為，有人認為愚公移山是聰明之舉。對于愚公移山的行為，你的看法和理由是什么？

28.閱讀下面的文字：

蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（蘇軾《前赤壁賦》節(jié)選）

請回答

這段文字表明了作者怎樣的人生態(tài)度?

29.此詞所包含的情感內(nèi)容有（）

A.對報國無門的悲憤B.對妥協(xié)政策的怨刺C.對羈旅行役的愁苦D.對國勢危殆的憂慮

30.閱讀《登高》一詩：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

請回答

為什么說悲秋二字是聯(lián)結(jié)情和景的關紐？

三、解釋劃線詞(10題)31.人生有命，吾惟守分爾矣！

答案

32.今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。

吊

33.自矜功伐，奮其私智而不師古。

自矜

34.不義不昵，厚將崩。

崩

35.赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。

辟易

36.齊人有馮諼者，貧乏不能自存

37.竊以為與君實游處相好之日久。

竊

38.在邦無怨，在家無怨

39.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

加

40.未有力田，悉資俸祿而食耳。

資

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章以議論抒情結(jié)尾，面對家園的落日，作者發(fā)出那才是我的太陽啊的感慨。你如何理解其中的深意？

42.短文一：

考據(jù)、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當作欣賞。

②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據(jù)學。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據(jù)癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。

⑥在考據(jù)學者們自己看來，考據(jù)就是一種文學批評。但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學批評。法官要有法，也便是紀律。法官式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應當是藝術(shù)的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。

⑨法官式的文學批評所持的是批評的態(tài)度，印象派的文學批評所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學批評預存標準評判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來對文學進行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想

五、作文題(1題)43.紀昌學射

古時候，有一位叫紀昌的人，向神射手飛衛(wèi)學習射箭。飛衛(wèi)說：你要先學會不眨眼睛，然后才能談到學射箭。紀昌回去后，躺在妻子的織布機下，目不轉(zhuǎn)睛地盯著腳踏板練習。兩年后，即使錐尖碰到睫毛，他的眼睛也不眨一下。紀昌又去見飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：還需再練眼力！等你練到視小若大，視微若著時，再告訴我。紀昌便用一根牛尾毛拴住一只虱子掛在自家的窗戶上，天天盯著練習。十天后，虱子在紀昌眼中漸漸變大了。練了三年以后，紀昌再看那只虱子，就如同看見一只車輪，而看別的東西都像山一樣高大。紀昌射那只虱子，箭頭射中虱子而牛尾毛卻沒有被射斷。紀昌將此事告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)聽了，高興得手舞足蹈，說：你這才掌握了射箭的精髓?。?/p>

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.D

2.C呼吸最基本的節(jié)律產(chǎn)生于延髓；腦橋上部有呼吸調(diào)整中樞；脊髓有支配呼吸肌的運動神經(jīng)元，是聯(lián)系腦和呼吸肌的中繼站;大腦皮層是呼吸運動的隨意調(diào)節(jié)中樞。

3.CC詩集《災難的歲月》的作者是戴望舒

4.C

5.DD唐宋八大家指韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏

6.D《馬伶?zhèn)鳌肥呛罘接蛩鱾饔?，在張揚馬伶其人其事的同時，將批判的矛頭指向顧秉謙，旁敲側(cè)擊地諷刺阮大鋮

7.B心室收縮時，心室內(nèi)壓高于動脈血壓，沖開動脈瓣才能將血液射入動脈。因此，動脈血壓是心室收縮射血時所承受的負荷，稱為后負荷。由于右心室血液流至肺動脈，左心室血液流至主動脈，故主動脈血壓升高時能引起左心室后負荷增高。

8.C老子，即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑東）人。春秋末期著名思想家，曾任東周守藏室之史（或稱柱下史）

9.A孟軻即孟子，是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，他倡導民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想，反對暴政虐民和兼并戰(zhàn)爭，主張施仁政、行王道以統(tǒng)一天下

10.C識記類試題，屬作家作品類文學常識考察?！段鲙洝肥俏覈拇蠊诺鋺蚯ā段鲙洝?、《桃花扇》、《牡丹亭》、《長生殿》）之一，作者元代作家王實甫，戲曲寫張生和崔鶯鶯的愛情故事。其余三個選項，《牡丹亭》作者為明代作家湯顯祖，《桃花扇》作者為清代作家孔尚任，《竇娥冤》作者為元代作家關漢卿。補充：《長生殿》作者為清代作家洪昇

11.D戴望舒，又稱雨巷詩人，中國現(xiàn)代派象征主義詩人

12.C

13.C動脈粥樣硬化癥繼發(fā)性病變指在纖維斑塊和粥樣斑塊的基礎上繼發(fā)以下病變：①斑塊內(nèi)出血；②斑塊破裂；③血栓形成；④動脈瘤形成；⑤鈣化。

14.BB裊晴絲中的絲與思諧音，語義雙關。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院語出謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。使用了用典的修辭手法

15.A巴金的《霧》《雨》《電》被稱為愛情三部曲

16.DDD項中的國意思為國都，其他三項中的國均為國家的意思

17.D辛棄疾，字幼安，號稼軒；李清照，號易安居士；王安石，字介甫，晚號半山；蘇軾，字子瞻，號東坡居士

18.AA《世說新語》記述士人的生活，所長在于文字的簡潔與傳神

19.BB老舍評論蒲松齡鬼狐有性格，笑罵成文章，鮮明地道出了《聊齋志異》的藝術(shù)風格

20.C《世說新語》是南朝劉義慶組織編寫的一部筆記體小說集，主要記錄了魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談

21.專制暴力

22.第⑨段我究竟來自何方？用疑問語氣強烈地表達出我對故鄉(xiāng)的陌生感，承接上文我對故鄉(xiāng)的陌生、茫然、隔膜與格格不入的感覺，引出下文尋覓、創(chuàng)造第二故鄉(xiāng)——精神家園的感悟

23.（1）第一個明，使動用法，使…彰明；第二個明，形容詞，美好的

24.本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來比喻人因不學而處于蒙昧的狀態(tài)，以太陽能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來比喻學能夠消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化

25.ABAB選段主要采用類比法和引證法進行論證，沒有使用對比法和演繹法

26.表達了作者向往山林隱逸生活的情懷

27.（2）示例一：我認為愚公移山是不明智的。理由：移山費時費力，只憑人力是難以實現(xiàn)的。寓言最后不得不借夸娥氏二子之力來完成，這不正印證了這一點嗎？且移山還可能導致自然環(huán)境的破壞，不如搬家、開路或繞道而行來得容易。示例二：我認為愚公移山是聰明之舉。理由：盡管移山比搬家或繞道困難得多，但移山才是徹底解決問題的辦法。移山之舉說明愚公有著遠大的抱負，敢于挑戰(zhàn)自然，而且堅信人定勝天的道理，他懂得只要代代堅持，就一定有實現(xiàn)愿望的一天。示例三：我認為不能簡單地以智愚來認識愚公移山的行為。理由：從現(xiàn)實可行性和功利效益的角度來說，愚公確實愚。但從精神意志的角度來說，他知難而上、頑強不屈的精神和人定勝天的信念，不正給了我們積極的啟示嗎

28.曠達樂觀，超然物外（或超脫）

29.ABDABD辛棄疾將自己的愛國抱負和滿腔憂憤傾注在詞作中，借宮中美人的春愁閨怨，抒發(fā)了作者對南宋妥協(xié)政策的怨刺，對國勢危殆的憂慮，對權(quán)奸當?shù)赖呐夂蛯髧鵁o門的悲憤

30.點明了詩人是觸景生情，因秋而悲，因此，悲秋二字是聯(lián)結(jié)景和情的關紐

31.我只是守著自己的本分就行了

32.吊:慰問

33.自矜：自夸，自負

34.崩：崩潰，垮臺

35.辟易：倒退

36.自存：指養(yǎng)活自己

37.竊：私下，謙辭

38.在邦：在諸侯之邦做官

39.加：更加

40.資：依靠，依賴

41.家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我們，并在我們心中刻下了深深的烙印。他鄉(xiāng)或許有一方供我們施展才華的天空，然而卻不能替代我們對家鄉(xiāng)的情感！只有家鄉(xiāng)能夠容納、懂得自己兒女的苦樂，所以，只有家鄉(xiāng)的太陽才是我的太陽

42.DD回答這個問題，需要把握現(xiàn)身說法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達的觀點等?，F(xiàn)身說法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗為例證，對人進行講解或勸導?，F(xiàn)身說法前文講述的是作者在國外讀莎士比亞這門功課時，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說法所在的句子屬于對來源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說法這句話的意思便可得出答案

43.十年磨一劍一生穿梭于海面，一次次拋下小小石礫的精