《文學(xué),書寫要堅(jiān)守核心價(jià)值觀》閱讀附答案 價(jià)值取向測(cè)試

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文學(xué)書寫要堅(jiān)守核心價(jià)值觀

如今，文學(xué)書寫面臨多元選擇，多元文化視野的拓展在更新文學(xué)創(chuàng)作題材的同時(shí)，文學(xué)作品對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守也受到了沖擊。商業(yè)化浪潮下，文學(xué)已經(jīng)不成制止地染上了商品的屬性。當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何以一種更為有力的容貌引導(dǎo)讀者的價(jià)值選擇，從現(xiàn)象解讀回歸人性反思，從短淺功利走向深層因果，核心價(jià)值觀依舊要成為作家書寫的題中應(yīng)有之義。

核心價(jià)值觀是中國歷代學(xué)識(shí)分子的不變?cè)V求。從孔子的“士志于道”，到孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，再到漢末陳蕃的“澄清天下之志”，宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國歷代學(xué)識(shí)分子都把道義層面的理性追求與現(xiàn)實(shí)層面的民生擔(dān)當(dāng)交織在一起，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)士大夫雙重的文化人格：一方面崇尚理性，有堅(jiān)貞氣節(jié)，凜然傲骨；另一方面又心系民生，渴望建功立業(yè)，九死而未悔。這一傳統(tǒng)到了近代五四時(shí)期雖有所變更，學(xué)識(shí)分子對(duì)道義的追求蛻變?yōu)閷?duì)科學(xué)、民主的敬仰，民生的擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫韧?、啟蒙的?zé)任，但是雙重關(guān)切是不變的。到了當(dāng)下，現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，帶來了更高層面對(duì)科學(xué)理性的追尋，現(xiàn)實(shí)民生問題凸顯為更深層面的人性道德反思。學(xué)識(shí)分子的雙重關(guān)切依舊不離不棄，既代表最先進(jìn)的科技水平、思想文化方向，又心系宏大人民的根本利益，成為社會(huì)前進(jìn)的核心動(dòng)力。正是這種雙重關(guān)切，使得中國歷代學(xué)識(shí)分子始終未嘗脫離現(xiàn)實(shí)世俗生活，進(jìn)入西方理性所謂“靜觀”的層面，片面地追求冷漠的科學(xué)真實(shí)。正是這種心系民生，汲汲入世的道德情懷，使中國歷代學(xué)識(shí)分子成為社會(huì)核心價(jià)值觀亙古不變的代言人，而文學(xué)工更是其中之大宗。

核心價(jià)值觀中的道德關(guān)切、政治色調(diào)看似與文學(xué)的審美特質(zhì)、藝術(shù)精神格格不入，實(shí)那么不然。審美是文學(xué)諸多特質(zhì)中的一點(diǎn)，從中國長遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)來看，文學(xué)概念更多的存在于廣義的層面上，廣義的文學(xué)那么不僅包括小說、詩歌、散文等作品，還包括歷史紀(jì)實(shí)、政治文案、思想論稿等作品。傳統(tǒng)的文學(xué)與史學(xué)亦為一家，所謂“文史不分”。可見傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)典道義，亦即儒家的核心價(jià)值觀正是通過文學(xué)來傳播立言的。

五四之后，近代思想由西方引入，文學(xué)學(xué)科的劃分成為近現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)決裂的一大標(biāo)志，文學(xué)的概念特質(zhì)也隨之發(fā)生了變化。審美成為一時(shí)之風(fēng)氣，作家的書寫、讀者的閱讀都隨之有了傾斜。當(dāng)下多元文化背景下，文學(xué)作為一種系統(tǒng)整體活動(dòng)，在書寫、讀者閱讀、學(xué)者批評(píng)諸

環(huán)節(jié)發(fā)生的影響越來越大，其對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注也理應(yīng)由日常體驗(yàn)的表層進(jìn)入到對(duì)人性、生命本質(zhì)的深層斟酌。在以人為本的思想根基上，杜絕短淺，回歸傳統(tǒng)，探索容身立命的民族之根，正是當(dāng)下文學(xué)書寫的應(yīng)有之義。核心價(jià)值觀在文學(xué)書寫中的表達(dá)，也應(yīng)當(dāng)是在人本位的層面上，探索民族立身的傳統(tǒng)之根。[來源:

16．請(qǐng)簡要概括本文的論述思路。（6分）

17．從劃線句子看，認(rèn)為核心價(jià)值觀中的道德關(guān)切、政治色調(diào)與文學(xué)的審美特質(zhì)并不沖突，如何理解這一點(diǎn)？（6分）

18．根據(jù)文意，簡要概括文學(xué)要堅(jiān)守核心價(jià)值觀的理由。（6分）

16．（6分）首先提出論點(diǎn)：在當(dāng)下多元文化背景下，文學(xué)創(chuàng)作要堅(jiān)持核心價(jià)值觀（2分）；接著，闡述堅(jiān)持核心價(jià)值觀的理由（2分）；結(jié)果，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持核心價(jià)值觀是文學(xué)書寫的應(yīng)有之義（2分）。（每點(diǎn)2分，共6分）

17．（6分）①審美只是文學(xué)諸多特質(zhì)中的一點(diǎn)，從歷史傳統(tǒng)看，儒家的核心價(jià)值觀正是通過文學(xué)來傳播立言的，道德關(guān)切、政治色調(diào)的存在不會(huì)削減審美特質(zhì)和藝術(shù)精神；②從當(dāng)下多元文化背景看，文學(xué)回歸傳統(tǒng)，不是拒絕審美，而是由日常體驗(yàn)的表層進(jìn)入到對(duì)人性、生命本質(zhì)的深層斟酌，是在人本位的層面上，探索民族立身的傳統(tǒng)之根。（每點(diǎn)3分，共6分）

18．（6分）①當(dāng)下多元文化沖擊了文學(xué)作品對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守；②堅(jiān)守核心價(jià)值觀是中國歷代學(xué)識(shí)分子的不變?cè)V求