《葉圣陶語文教育論集》閱讀筆記

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！《xx語文教育論集》閱讀筆記xx中學(xué)xx1．語文教學(xué):課堂要包含情意，充滿人文關(guān)懷。文章不是無情物，師生之間更是情意綿綿，教師上課熱情洋溢，激情似火，就能點燃學(xué)生心中求知的火焰?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似?！毙翖壖病顿R新郎》）課堂教學(xué)達到這樣的境界，師生對文本的深入探討，心靈之間的溝通，就會暢通無阻?！扒椤奔杉油猓沙C揉造作，忌濫?！笔俏恼聝?nèi)在的、固有的，貴在咀嚼語言文字，對它們所傳遞的情和意深有領(lǐng)悟：教師只有自己真正動情，才能傳之以情，以情激情，感染學(xué)生。這種情是真摯的、高尚的，學(xué)生會耳濡目染，就會受到熏陶。教師將學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，就可激發(fā)情感。2．語文教師:有些國文教師以為教學(xué)國文就是把文章一句講明，而講明就是把紙面的文句翻譯成口頭的語言。有些國文教師喜歡發(fā)揮，可是發(fā)揮不一定集中在所講的那篇文章。有些國文教師憂世的心情很切，把學(xué)生的一切道德訓(xùn)練都擔在自己肩膀上。有些國文教師喜歡稱贊選文，未講以前，先來一陣稱贊，講過以后，又是一陣稱贊，而所用的稱贊語無非一些形容詞或形容語，如“”，“”“流利”，“”，典麗矞皇”，雅潔高古，“運思人妙”，出人意表”“情文相生”，“氣完神足之類。有些國文教師喜歡出議論題教學(xué)生作。有些國文教師看學(xué)生所寫的文章，只覺得它不通，勾掉愈多，愈感覺滿意。這種觀念發(fā)展到極點，于是整段勾掉的也有，全篇不要的也有。有些國文教師看學(xué)生所寫的文章，不問那個地方該用句號或該用讀號，都打一個圈，表示眼光并沒有在任何地方跳過。3、關(guān)于“”:1/7說理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要“美讀。所謂美讀，就是把的情感在讀的時候傳達出來，這無非如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛，諸如此類。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇賞讀臺詞那個樣子。所讀的若是文言，就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法，務(wù)期盡情發(fā)揮當時的情感。美讀得其法，不但了解說些什么，而且與的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲.4、學(xué)語文目的:學(xué)語文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí)，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫的通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達到學(xué)習(xí)語文的目的。進一步說，學(xué)習(xí)語文還可以養(yǎng)成思維精密的習(xí)慣，理解人家的意思務(wù)求理解得透徹，表達自己的意思務(wù)必表達得準確；還有培養(yǎng)品德的好處，如培養(yǎng)嚴肅認真、一絲不茍的態(tài)度等。5、語文基本功:大體上說有以下幾方面：第一，識字寫字。一個字往往有幾個意義，幾種用法，要知道得多些，個個字掌握得恰當，識字方面還得下工夫。第二，用字用詞。用詞要用的正確、貼切，就要比較一些詞的細微的區(qū)別。第三，辨析句子。句子是由許多詞組成德，許多詞當中由主要的部分和附加的部分，讀句子，寫句子，要分清主要部分和附加部分，還要辨明附加部分跟只要部分是什么關(guān)系。讀一個句子，寫一句話，要能馬上抓住主要的部分，能弄清楚其他的部分跟主要的部分的關(guān)系，這就是基本功。讀文章，寫文章，最好不要光用眼睛看，光憑手寫，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領(lǐng)會。自己寫了東西也要念，遇到念來不順的地方，就是要修改的地方。好的文章要多讀，讀到能背。一邊想，一邊讀，有好處。這好處就是自己腦子里的想法好像跟的想法合在一起了，自己的想法和語言運用就從而提高不少。長的文章可以挑選出精彩的段落來多讀，讀到能背。讀的時候不要勉強做作，要讀得自然流暢。第四，文章結(jié)構(gòu)。看整篇文2/7章，要看明白的思路。思想是有一條路的，一句，一段，都是有路的，好文章的絕不亂走的。看一篇文章，要看它怎樣開頭，怎樣寫下去，跟著它走，并且要理解它為什么這樣走?？偲饋硪痪湓?，許多基本功都要從多讀多寫來練。6、語文教學(xué)詩:教亦多術(shù)矣，運用在乎人，孰善孰寡效，貴能驗諸身。為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引申。陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。有思路，遵路識斯真。胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語語悟其神，惟文同彼此，譬如梁與津。學(xué)子由是進，智贍德日新。文理亦暢曉，習(xí)焉術(shù)漸純。操觚令抒發(fā)，二事有可云，多方善誘導(dǎo)，厥績將無倫。一使需之切，能文意乃申，況復(fù)生今世，交流特紛紜。一使樂其業(yè)，為文非苦辛，立誠最為貴，推敲寧厭頻。常談貢同輩，見淺意殷勤。前途愿共勉，服務(wù)為新民。7、關(guān)于“”:簡括地說，只有兩項，一項是閱讀，又一項是寫作。要從國文科得到閱讀和寫作的知識，養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣。8、課堂討論:上課時候令學(xué)生討論，由教師作主席、評判人與訂正人，這是很通行的辦法。但是討論要進行得有意義，第一要學(xué)生在預(yù)習(xí)的時候準備得充分，如果準備不充分，往往會與虛應(yīng)故事的集會一樣，或是等了好久沒有一個人開口，或是有人開口了只說一些不關(guān)痛癢的話。教師在無可奈何的情形之下，只得不再要學(xué)生發(fā)表什么，只得自己一個人滔滔汩汩地講下去。這就完全不合討論的宗旨了。第二還得在平時養(yǎng)成學(xué)生討論問題，發(fā)表意見的習(xí)慣。聽取人家的話，評判人家的話，用不多不少的話表白自己的意見，用平心靜氣的態(tài)度比勘自己的與人家的意見，這些都要歷練的。9、關(guān)于“”:3/7吟誦第一求其合于規(guī)律，第二求其通體純熟。從前書塾里讀書，學(xué)生為了要早一點到教師跟前去背誦，往往把字句勉強記住。這樣強記的辦法是要不得的，不久連字句都忘記了，還哪里說得上體會？令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。10、關(guān)于“”:略讀不再需要教師的詳細指導(dǎo)，并不等于說不需要教師的指導(dǎo)。略讀是國文課程標準里面規(guī)定的正項工作，哪有不需要教師指導(dǎo)之理?不過略讀指導(dǎo)與精讀指導(dǎo)不同。精讀指導(dǎo)必須纖屑不遺，發(fā)揮凈盡；略讀指導(dǎo)卻需提綱挈領(lǐng)，期其自得。11、閱讀方法:各種書籍因性質(zhì)不同，閱讀方法也不能一樣。但是就一般說，總得像精讀時候的閱讀那樣，就其中的一篇或一章一節(jié)，逐句循誦，摘出不了解的處所；然后應(yīng)用平時閱讀的經(jīng)驗，試把那些不了解的處所自求解答；得到了解答，再看注釋或參考書，以檢驗解答的對不對；如果實在無法解答。那就逕看注釋或參考書。不了解的處所都弄清楚了，又復(fù)讀一遍，明了全篇或全章全節(jié)的大意。最后細讀一遍，把應(yīng)當記憶的記憶起來，把應(yīng)當體會的體會出來，把應(yīng)當研究的研究出來。全書的各篇或各章各節(jié)，都該照此辦法。小說或劇本，一般讀者往往只注意它的故事；故事變化曲折，就感到興趣，讀過以后，也只記住它的故事。其實凡是好的小說和劇本，故事僅是跡象，憑著那跡象，發(fā)揮他的人生經(jīng)驗或社會批判，那些才是精魂。閱讀小說或劇本而只注意它的故事，專取跡象，拋棄精魂，決非正當方法。在國文課內(nèi)，要培植欣賞文學(xué)的能力，尤其不應(yīng)如此。精魂就寄托在跡象之中，對于故事自不可忽略；但是故事的變化曲折所以如此而不如彼，都與發(fā)揮他的人生經(jīng)驗和社會批判有關(guān)，這一層更須注意。初學(xué)者還沒有素養(yǎng)，一時無從著手；全仗教師給他們易曉的暗示與淺明的指導(dǎo)，漸漸引他們?nèi)腴T。穿鑿附會固然要不得，粗疏忽略同樣要不得。憑著故事的情節(jié)，逐一追求要說而沒有4/7明白說出來的意思，才會與的精神相通，才是閱讀這一類書籍的正當方法。12、問題指導(dǎo):無論閱讀何種書籍。要把應(yīng)當記憶的記憶起來，把應(yīng)當體會的體會出來，把應(yīng)當研究的研究出來，總得認清幾個問題——也可以叫做題目。如讀一個人的傳記，這個人的學(xué)問、事業(yè)怎樣呢或讀一處地方游記，那地方的自然環(huán)境、社會情形怎樣呢都是最淺近的倒子。心中存在著這些問題或題目，閱讀就有了標的，辨識就有了頭緒。又如閱讀《愛的教育》，可以提出許多問題或題目：作為書中主人翁的那個小學(xué)生安利柯，他的父親常常勉勵他，教訓(xùn)他，父親希望他成個怎樣的人呢?書中寫若干小學(xué)生，家庭環(huán)境不同，品性習(xí)慣各異，品性習(xí)慣受不受家庭環(huán)境的影響呢書中很有使人感動的地方，為什么能使人感動呢?諸如此類，難以說盡。又如閱讀《孟子》，也可以提出許多問題或題目：孟子主張民為貴，書中哪些篇章發(fā)揮這個意思呢?孟子的理想中，把政治分為王道的與霸道的兩種，兩種的區(qū)別怎樣呢“王政”并不難行，他的論據(jù)又是什么呢諸如此類，難以說盡。這些是比較深一點的。善于讀書的人，一邊讀卞去，一邊自會提出一些問題或題目來，作為閱讀的標的，辨識的頭緒，或者初讀時候提出一些，重讀時候另外又提出一些。教學(xué)生略讀，當然希望學(xué)生也能如此；但是學(xué)習(xí)習(xí)慣未成，功力未到，恐怕他們提不出什么，只隨隨便便地胡讀一陣了事，就有給他們提示問題的必要。對于一部書，可提出的問題或題目，往往如前面說的，難以說盡。提得太深了，學(xué)生無力應(yīng)付；提得太多了，學(xué)生又無暇兼顧。因此，宜取學(xué)生能力所及的，分量多少又得顧到他們的自修時間。凡所提示的問題或題目，不只教他們神游冥想”，以求解答；還要讓他們利用所有的憑借，就是序目、注釋、批評、及其他參考書。在教師揭示之外，學(xué)生如能自己提出，當然大可獎勵。但是提得有無價值，得當不得當，還須由教師注意與指導(dǎo)。為養(yǎng)成學(xué)生的互助習(xí)慣與切磋精神起見，也可分組研究；令每組解答一個同題或題目，到上課時候報告給大家知道，再聽同學(xué)與教師的批判。5/7以上說的，都是教師給學(xué)生的事前指導(dǎo)。以后就是學(xué)生的事情了——按照教師所指導(dǎo)的去閱讀，去參考，去研究。在這一段過程中，學(xué)生應(yīng)該隨時作筆記。說起筆記，現(xiàn)在一般學(xué)生似乎還不很明白它的作用；只因教師吩咐要作筆記，他們就在空白本子胡亂寫上一些文字交卷。這種觀念必須糾正。要讓他們認清，筆記不是教師向他們要的賦稅，而是他們讀書學(xué)習(xí)不能不寫的一種記錄。參考得來的零星材料，臨時觸發(fā)的片段意思，都足以供排比貫穿之用，怎能不記錄極關(guān)重要的解釋與批評，特別欣賞的幾句或一節(jié)，就在他日還值得一再檢覽，怎能不記錄?研究有得，成了完整的理解與認識，若不寫下來，也許不久又忘了，怎能不記錄?這種記錄都不為應(yīng)門面，求分數(shù)，討教師的好；而只為于他們自己有益——必須這么做，他們的讀書學(xué)習(xí)才見得切實。從上面的話看，筆記大概該有兩大部分：一部分是碎屑的摘錄；一部分是完整的心得——說得堂皇一點，就是“讀書報告”或研究報告。對于初學(xué)，當然不能求其周密深至；但是敷衍塞責(zé)的弊病必須從開頭就戒除，每抄一條，每寫一段，總得讓他們說得出個所以然。這樣成了習(xí)慣，終身寫作讀書筆記，便將受用無窮，無論應(yīng)付實務(wù)或研究學(xué)問，都可以從筆記方面得到許多助益。而在上課討論的時候，這種筆記就是參加討論的準備；有了準備，自不致茫然無從開口，或臨時信口亂說了。學(xué)生課外閱讀之后，在課內(nèi)報告并討論閱讀一書某一部分的實際經(jīng)驗；待全書讀畢，然后作全書的總報告與總討論，前面已經(jīng)說過。那時候教師所處的地位與應(yīng)取的態(tài)度，《精讀指導(dǎo)舉隅》曾經(jīng)提到，不再多說。現(xiàn)在要說的是成績考查的事。教師指定一本書教學(xué)生閱讀，要他們從書中得到何種知識或領(lǐng)會，必須有個預(yù)期的標準；那個標準就是判定成績的根據(jù)。完全達到了標準，成績很好，固然可喜；如果達不到標準，也不能給他們一個不及格的分數(shù)就了事，必須研究學(xué)生所以達不到標準的原因——是教師自己的指導(dǎo)不完善呢，還是學(xué)生的資質(zhì)上有缺點，學(xué)習(xí)上有疏漏?——竭力給他們補救或督促，希望他們下一次閱讀的成績比較好，能漸近于標準。一般指導(dǎo)自然愈完善愈好；對于資質(zhì)較差，學(xué)習(xí)能力較低的學(xué)生的個別指導(dǎo)，尤須有豐富的同情與熱誠?？傊?，教師在指導(dǎo)方面多盡一分力，無論優(yōu)等的次等的學(xué)生必可在閱讀方面多得一分6/7成績。單是考查，給分數(shù)，填表格，沒有多大意義；為學(xué)生的利益而考查，依據(jù)考查再打算增進學(xué)生的利益，那才是教育家的存心。以上說的成績，大概指了解，領(lǐng)會以及研究心得而言。還有一項，就是閱讀的速度。處于事務(wù)紛繁的現(xiàn)代，讀書遲緩，實際上很吃虧；略讀既以訓(xùn)練讀書為目標，自當要求他們速讀，讀得快，算是成績好，不然就差。不用說，閱讀必須以精細正確為前提；能精細正確了，是否敏捷迅速卻是判定成績應(yīng)該注意的。15、作文訓(xùn)練:學(xué)生為什么要練習(xí)作文呢？一方面為要練習(xí)語言文字