將生活化為電流使語(yǔ)文教育發(fā)出光 論文

將生活化為電流，使語(yǔ)文教育發(fā)出光摘要：現(xiàn)如今，語(yǔ)文教學(xué)生活化成為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)新理念。并且陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡睦砟?，其意是生活是教育的目的，教育是向生命的歸往。陶先生把教育看成是人的生活，就是指生活是受教育的過(guò)程，人的一生應(yīng)該在不斷的教育中延續(xù)和發(fā)展。確實(shí)語(yǔ)文知識(shí)具備很強(qiáng)的的實(shí)用性，蘊(yùn)含豐富的人文信息?，F(xiàn)如今在課改的大趨勢(shì)下，該教學(xué)理念取得了良好的效果，深化了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)和理悟，也值得教師學(xué)習(xí)和應(yīng)用。關(guān)鍵詞：生活化教育；小學(xué)語(yǔ)文；教育策略引言：小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多知識(shí)都是來(lái)源自生活。而且，在生活中也能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之教學(xué)素材。因此學(xué)語(yǔ)文和過(guò)好生活兩者密切相融，相輔相成。語(yǔ)文教學(xué)采取生活化教學(xué)，可以幫助學(xué)生在生活中提煉更多知識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，用學(xué)生感興趣的方式，激發(fā)來(lái)對(duì)語(yǔ)文的探索之情，錘煉學(xué)生表達(dá)能力和寫作技巧。并從學(xué)生小學(xué)階段就能用生活化的方式，就會(huì)使得加深對(duì)課文的理解，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。一、生活化語(yǔ)文教學(xué)的重要性根據(jù)陶行知先生所言“生活教育是生活所必需的教育”，是使人受益一生的教育方法，本人思考認(rèn)為存在以下重要性：(一)提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣傳統(tǒng)教育的最大弊端就是教人讀書，陶行知先生批評(píng)為“死讀書，死教書，教死書”，這是摧殘人才的。在目前應(yīng)試教育的背景下，老師們“照本宣科”，使得學(xué)生們死記硬背的學(xué)會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。課堂氣氛可見一斑。而教師利用現(xiàn)實(shí)生活資源開展活動(dòng)，能夠結(jié)合學(xué)生的喜好所愛，為孩子們提供了多彩的教學(xué)素材，進(jìn)而大大的活躍了上課氛圍。（二）拓展學(xué)生的知識(shí)面實(shí)施教學(xué)生活化，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐背景相結(jié)合。一方面拓展學(xué)習(xí)的空間，另一方面把學(xué)生置于社會(huì)生活的大背景下，體驗(yàn)豐富多彩的生活，與社會(huì)、自然和樂(lè)相融。使得他們?cè)黾觽€(gè)體和社會(huì)群體的聯(lián)系,理解和體驗(yàn)生活，感悟到生命的樂(lè)趣。在生活中找到課本上沒(méi)有的生活類知識(shí)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用它們。（三）突破學(xué)生的寫作水平小學(xué)生們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，需要合適的想象能力，邏輯能力和語(yǔ)言組織能力。但是對(duì)于低齡段的孩子來(lái)說(shuō)，生活歷經(jīng)缺少，語(yǔ)言表達(dá)也不夠好。所以在寫作時(shí)，常常會(huì)犯難。因此教師在融入生活化教育內(nèi)容的同時(shí)，再讓學(xué)生結(jié)合自己的一些生活經(jīng)歷來(lái)創(chuàng)想相關(guān)的場(chǎng)景，從而創(chuàng)作出真實(shí)情感的作文，豐富寫作空間，突破寫作瓶頸。（四）激發(fā)學(xué)生的潛能小學(xué)階段學(xué)生較幼，思維不成熟，觀念極易受到外部環(huán)境影響。而通過(guò)開展生活化教學(xué)，可以更好的激發(fā)學(xué)生的思維和想象力，提升思維的靈活性，能更有效地激發(fā)和挖掘他們的內(nèi)在潛能，以其綜合的開發(fā)小學(xué)的的各項(xiàng)能力，“以點(diǎn)擴(kuò)面“的幫助學(xué)生掌握各科知識(shí)，為他們不久的后來(lái)在更高階段的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中生活化中的問(wèn)題當(dāng)前，教育界對(duì)于教學(xué)“生活化”的理解也還存在較多的不同，教學(xué)所用方法也不盡相同，而本人認(rèn)為“教學(xué)生活化”是基于生活經(jīng)歷，在教學(xué)中，為了更好的生活的而進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習(xí)探索活動(dòng)。基于此觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題現(xiàn)狀：(一)過(guò)多依賴課程教材，忽視生活化教學(xué)。在當(dāng)前新課改的背景下，教師們?yōu)榱吮M快適應(yīng)并熟悉新教材而事事、時(shí)時(shí)圍繞課本，語(yǔ)文局限在了教材，局限在了教室，被困于書本之上的聽、說(shuō)、讀、寫。漠視社會(huì)環(huán)境對(duì)于教育的要求，使得學(xué)生記得“死”，用的“死”。（二）教師對(duì)于生活化教學(xué)理論缺乏理解和應(yīng)用的方式。經(jīng)過(guò)了解大多數(shù)老師也知道生活化教學(xué)的重要，也贊同這樣的教學(xué)方法。但是對(duì)于“生活化教學(xué)”的準(zhǔn)確含義，包括“為什么要實(shí)行這樣的教育”，“怎么樣在語(yǔ)文課堂中使用生活化教育”還所知較少，無(wú)法真正貫徹教學(xué)。使得該教學(xué)理論成了“空有其名”的一種專家理論。（三）過(guò)度的使用了生活化教學(xué)，非語(yǔ)文部分占據(jù)了課堂。一節(jié)課40分鐘，面面俱到非為好課；過(guò)度開放，重點(diǎn)收不回，非為好課。將語(yǔ)文課堂引入了寬廣的生活空間里，在引起孩子們的興趣和探索欲望的時(shí)候，是最好進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候。但一味的開放，去廣泛的開展該教學(xué)時(shí)候不及時(shí)引入學(xué)識(shí)教育時(shí)，就會(huì)使語(yǔ)文課堂失去作用。（四）學(xué)生缺少課外實(shí)踐的生活經(jīng)驗(yàn)，交流停于表面，寫作能力無(wú)法有效提高。課外實(shí)踐活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷，對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)言能力有極大的幫助。語(yǔ)文是集理論和實(shí)踐相一體的應(yīng)用型學(xué)科，但在部分課堂中，只重視理論知識(shí)的灌輸，忽略生活的實(shí)踐，使得語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)枯燥、乏味，激發(fā)不起來(lái)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，學(xué)生的語(yǔ)言交流不夠豐富，文字駕馭能力漸漸弱化。再加上教師急于完成課程進(jìn)度,沒(méi)有對(duì)作文進(jìn)行很好的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生的寫作能力逐漸變?nèi)?。三、關(guān)于改進(jìn)生活化教學(xué)的幾點(diǎn)建議針對(duì)語(yǔ)文課堂中出現(xiàn)的生活化教育實(shí)施的存在問(wèn)題，本文提出以下解決問(wèn)題的建議：（一）營(yíng)造平等、和諧的師生關(guān)系，提問(wèn)時(shí)選擇與生活相貼切的問(wèn)題。師生關(guān)系是相當(dāng)重要的，對(duì)教育效果有著密切相關(guān)和直接影響。在教學(xué)中教師用平和親切的情感，可以讓學(xué)生感受到老師是尊重學(xué)生的，并且教師在過(guò)程中給于學(xué)生的表?yè)P(yáng)和贊美，可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)出良好的個(gè)性。這是確保順利開展生活化教育的前提。并且語(yǔ)文來(lái)源于生活，以后也會(huì)為生活提供服務(wù)。教師需要采用符合學(xué)生生活經(jīng)歷的提問(wèn)技巧，以此打通現(xiàn)實(shí)生活和語(yǔ)文素材的連接。為了幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中擴(kuò)展視野，老師可以從生活角度開始，為學(xué)生帶來(lái)多樣性的實(shí)施活動(dòng)。讓他們知道語(yǔ)文知識(shí)來(lái)自于生活，在日常生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)的影子，“從生活中來(lái)，到生活中去”。比如一年級(jí)語(yǔ)文課本中《端午粽》，按照正常的教學(xué)進(jìn)度，本篇課文教學(xué)在端午節(jié)之前，但本人覺得可以結(jié)合時(shí)令，在真正節(jié)日的前后進(jìn)行教學(xué)。這樣對(duì)于學(xué)生的上課興趣，并結(jié)合實(shí)有經(jīng)驗(yàn)了解節(jié)日習(xí)俗可以說(shuō)“不費(fèi)吹灰之力”。（二）營(yíng)創(chuàng)生活情境，再現(xiàn)語(yǔ)文教育中的生活現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)階段，我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素材內(nèi)容是與學(xué)生的實(shí)際生活是貼合的。但是部分內(nèi)容需要深刻理解才能獲得更近的體悟。就像著名的教育家烏申斯基說(shuō)的：兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中是利用色彩、聲音、形象去感受的。因此要想采取這類情況，就需要教師們創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活情境。讓學(xué)生在感受的過(guò)程中體會(huì)理解，得到所情所感，提高學(xué)習(xí)效率。比如課文《誠(chéng)實(shí)的孩子》，故事內(nèi)容是“小時(shí)候的列寧打碎了花瓶，不敢讓姑媽知道，便謊稱不知道。結(jié)果被大度的姑媽玩笑帶過(guò)后，后愧疚難當(dāng)，主動(dòng)寫信承認(rèn)”的故事。教師在教授這篇課文時(shí)可以這樣創(chuàng)設(shè)：讓學(xué)生分享一些了解的，或者是身邊的誠(chéng)信事件，在學(xué)生講述分享后，教師帶學(xué)生讀讀課文，這樣學(xué)生就能快速了解本課的內(nèi)涵。（三）以生活為點(diǎn)，多元化的布置作業(yè)。布置作業(yè)是作為課堂最后一個(gè)環(huán)節(jié)的常態(tài)，它不僅是對(duì)這一節(jié)課中所教授的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行鞏固，而且可以提供一個(gè)靈活運(yùn)用所掌握知識(shí)的機(jī)會(huì)。作為語(yǔ)文老師，在采取生活化教學(xué)中，以生活為出發(fā)，向?qū)W生布置相關(guān)的教學(xué)作業(yè)。并且教師在布置作業(yè)時(shí)還要遵循多樣性的基本原則，豐富多彩些的，是學(xué)生們感興趣的，使得他們有主動(dòng)去完成這些作業(yè)的想法。比如在講解課文《夸父追日》時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)著重講夸父勇敢無(wú)畏，為理想不懈奮斗的意志。在課堂的最后教師結(jié)合本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生布置任務(wù)。作業(yè)視情況而定，如果本班學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)，電視等媒體設(shè)備很熟悉，可以使學(xué)生查詢并分享下自己所了解的擁有和夸父一樣品質(zhì)的人；如果是班里學(xué)生寫作表達(dá)能力較好，可布置寫作類的作業(yè)。這樣一結(jié)合情況，既可以能讓語(yǔ)文鞏固的環(huán)節(jié)正常開展還可以提高學(xué)生完成作業(yè)的效率。（四）結(jié)合本地情況，開展地域性的生活教學(xué)課堂。不同的學(xué)校，不同的地域，也就是不同的人文素材。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，這是一種極好的教育條件。教師需要探索每篇課程的教育內(nèi)涵，利用語(yǔ)文科目的開放性，積極聯(lián)用當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境及資源，開創(chuàng)具有當(dāng)?shù)靥厣纳顚?shí)踐活動(dòng)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，獲得相較于平常課程更為顯著的教學(xué)效果。比如在上《狼牙山五戰(zhàn)士》這一課時(shí)，使學(xué)生在了解本課的革命英烈悲勇雄壯的故事后，為了更深的使學(xué)生體會(huì)到本文內(nèi)涵，可以在學(xué)校附近的烈士陵園或者是革命展館進(jìn)行參觀。這樣就能更好的實(shí)行人文材料和教本的結(jié)合，使教材增添實(shí)用性，也可提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性。四、結(jié)語(yǔ)總結(jié)的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)除了學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文字之外，更重要的是通過(guò)文化學(xué)習(xí)來(lái)更好的感知世界，感知生活。傳統(tǒng)教育使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)變得單一，影響了學(xué)生與社會(huì)的交融。而生活化教學(xué)作為一種新型理念，很大程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的不滿足。使教學(xué)的內(nèi)容更加豐富，方式更加多樣，對(duì)于綜合能力的培養(yǎng)更加有益處。目前，生活化教學(xué)仍待教師們?nèi)W(xué)習(xí)，去運(yùn)用，去探索，只有這樣，才能“通出教育的電流，射出光，放出熱，發(fā)出力”。參考文獻(xiàn)：[1]盧慧敏.新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化的幾點(diǎn)嘗試[J].語(yǔ)文課內(nèi)外,2021(2):31.[2]馬文彩.小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].散文百家,2021(3):170.[3]諶安榮.陶行知生活教育理論的內(nèi)涵及其意義[J].廣西社會(huì)科學(xué),2004(9):189-191.DOI:10.3969/j.issn.1004-6917.2004.09.063.[4]康