2023年高二政治必修四備考知識點(diǎn)

高二政治必修四備考知識點(diǎn)【#高二#導(dǎo)語】學(xué)問把握的巔峰，應(yīng)當(dāng)在一輪復(fù)習(xí)之后，也就是在你把全部學(xué)問重新?lián)炱饋碇?。這樣看來，應(yīng)對高二這一變化的較優(yōu)選擇，是在高二還在學(xué)習(xí)新學(xué)問時，有意識地把高一內(nèi)容從頭撿起，自己規(guī)劃進(jìn)度，提前復(fù)習(xí)。下面是我為大家整理的《高二政治必修四備考學(xué)問點(diǎn)》，盼望對你有所關(guān)心!

1.高二政治必修四備考學(xué)問點(diǎn)

分類：

1.重工業(yè):生產(chǎn)資料

2.輕工業(yè):消費(fèi)資料

地位:

國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)表現(xiàn)在:工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行技術(shù)改造的物質(zhì)基礎(chǔ)

作用:

為國民經(jīng)濟(jì)各部門供應(yīng)技術(shù)和裝備

(2)為國民經(jīng)濟(jì)各部門供應(yīng)能源和原材料

(3)為滿意人民生活需要供應(yīng)各種消費(fèi)品

(4)國家積累的主要來源

(5)加強(qiáng)國防的重要條件

重要性:

1.一個國家工業(yè)的進(jìn)展水平,直接打算這個國家技術(shù)水平和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平

2.要實(shí)現(xiàn)我國的社會主義現(xiàn)代化,必需大力進(jìn)展工業(yè)

2.高二政治必修四備考學(xué)問點(diǎn)

1.來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2.影響：文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實(shí)踐活動、熟悉活動和思維方式。

3.文化對人的影響特點(diǎn)

(1)潛移默化的影響：參與健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要樂觀參與健康向上的文化活動。

(2)深遠(yuǎn)長久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)長久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素養(yǎng)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而長久的影響。

4.世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素養(yǎng)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而長久的影響：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而長久的影響。

5.優(yōu)秀文化塑造人生

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人制造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。樂觀參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力氣，往往歷久不衰，激勵人們不斷制造美妙幸福的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面進(jìn)展：人的全面進(jìn)展，表現(xiàn)在人的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和健康素養(yǎng)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長供應(yīng)不行缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面進(jìn)展起著不行替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿意，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面進(jìn)展的作日益突出。

6.社會進(jìn)展和人的進(jìn)展之間的關(guān)系：社會進(jìn)展和人的進(jìn)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面進(jìn)展，社會的物質(zhì)文化財寶就會制造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推動人的全面進(jìn)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面進(jìn)展也是逐步提高、永無休止的過程。

3.高二政治必修四備考學(xué)問點(diǎn)

(1)金銀是商品交換長期進(jìn)展的產(chǎn)物。

(留意：金銀是自然物，貨幣才是商品交換長期進(jìn)展的產(chǎn)物)

(2)貨幣是從商品中分別出來，充當(dāng)一般等價物的商品

(留意：應(yīng)當(dāng)是固定的充當(dāng)一般等價物)

(3)金銀自然?是貨幣，貨幣自然?是金銀。

(留意：金銀自然?不是貨幣)

(4)貨幣執(zhí)行價值尺度和流通手段職能需要的是現(xiàn)實(shí)的貨幣。

(留意：執(zhí)行價值尺度是觀念中的貨幣)

(5)通貨膨脹必定引起物價上漲，物價上漲必定引起通貨膨脹。

(留意：物價上漲不肯定會引起通貨膨脹)

4.高二政治必修四備考學(xué)問點(diǎn)

1.感性熟悉和理性熟悉的關(guān)系

感性熟悉和理性熟悉是熟悉的兩個階段，二者既有區(qū)分又有聯(lián)系。

(1)二者的區(qū)分是：

第一，感性熟悉是對事物現(xiàn)象的熟悉，理性熟悉是對事物本質(zhì)和規(guī)律的熟悉(根本區(qū)分);

其次，感性熟悉是人的感官直接感知到的，理性熟悉則必需通過人的抽象思維而獲得;

第三，感性熟悉是熟悉的起點(diǎn)，是熟悉的低級階段;理性熟悉是熟悉的高級階段。

(2)二者的聯(lián)系是：

第一，理性熟悉依靠于感性熟悉。感性熟悉是熟悉的初級階段，是理性熟悉的基礎(chǔ)。沒有感性熟悉，就不會產(chǎn)生理性熟悉。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來源于感性熟悉，否則，理性熟悉也就成了無源之水、無本之木，只能是主觀自生的東西。另外，從熟悉的不同層次來看，作為反映事物本質(zhì)的理性熟悉，只有通過感性熟悉才能獲得。堅持理性熟悉依靠于感性熟悉這一觀點(diǎn)就是堅持了熟悉論中的唯物論。

其次，感性熟悉有待于進(jìn)展到理性熟悉。這是由感性熟悉的局限性和熟悉的任務(wù)、目的打算的。熟悉的根本任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律性，熟悉的目的在于用獲得的理性熟悉去指導(dǎo)實(shí)踐。因此，必需使感性熟悉進(jìn)展到理性熟悉。堅持這一點(diǎn)就是堅持了熟悉論中的辯證法。

第三，感性熟悉和理性熟悉是相互滲透的。在現(xiàn)實(shí)的熟悉過程中，既沒有純粹的感性熟悉，也沒有純粹的理性熟悉，兩者總是交織在一起的。

第四，感性熟悉和理性熟悉辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。無論感性熟悉還是理性熟悉，歸根究竟都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。感性熟悉向理性熟悉的過渡，也是最終在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

2.現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律的關(guān)系

(1)區(qū)分：

現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律

是事物的表面特征和外部聯(lián)系是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必定的聯(lián)系

是事物的個別的東西是同類現(xiàn)象中一般的東西

是多變的是相對穩(wěn)定的

能夠為人的感官直接感知只能由人的理性思維去把握

(2)聯(lián)系：

任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的本質(zhì)和規(guī)律存在于大量的現(xiàn)象之中，大量合乎規(guī)律的現(xiàn)象是事物本質(zhì)和規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)。無論真XX還是假象，都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。對現(xiàn)象的熟悉有助于對本質(zhì)和規(guī)律的熟悉，但不能代替對本質(zhì)和規(guī)律的熟悉。

總之，本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象;現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。

3.真XX和假象的關(guān)系

(1)二者的區(qū)分：第一，二者表現(xiàn)事物本質(zhì)的方式不同。XX從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面表現(xiàn)本質(zhì)。其次，假象比XX帶有更大的迷惑性。

(2)二者的聯(lián)系：第一，二者都屬于現(xiàn)象，是事物外部聯(lián)系和表面特征，是事物的外在表現(xiàn)。其次，二者都與本質(zhì)相聯(lián)系。第三，二者都是客觀的，屬于物質(zhì)范疇，都可以被熟悉。

4.假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)

任何事物都是客觀地、普遍地存在著現(xiàn)象和本質(zhì)兩個方面，它們相互依靠、不行分割。

一方面，本質(zhì)是現(xiàn)象的依據(jù)，本質(zhì)打算現(xiàn)象，并且總是通過肯定的現(xiàn)象表現(xiàn)自己的存在;另一方面，現(xiàn)象又總是從特定的方面表現(xiàn)事物的本質(zhì)，它的存在和進(jìn)展變化，歸根究竟是依靠于本質(zhì)的。在客觀事物中，不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)，或者不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，都是不存在的。

依據(jù)對事物的不同表現(xiàn)方式，現(xiàn)象可分為XX和假象。XX是指那些從正面直接表現(xiàn)事物的本質(zhì)，和本質(zhì)直接全都的現(xiàn)象。假象則是指那些以否定的方式或者從反面歪曲地表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。假象雖是一種與本質(zhì)對立最為明顯、最為突出的現(xiàn)象，但它也是為本質(zhì)所打算的，也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，只不過它是以否定的方式從反面來表現(xiàn)本質(zhì)，并掩蓋本質(zhì)。列寧曾經(jīng)指出“假象的東西是本質(zhì)的一個規(guī)定，本質(zhì)的一個方面，本質(zhì)的一個環(huán)節(jié)”。就是說，假象與XX一樣，也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。

總之，XX和假象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，XX從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面表現(xiàn)本質(zhì)。而假象比XX帶有更大的迷惑性。因此，我們熟悉事物的時候，必需透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，而不能停留在現(xiàn)象上，更不能被假象所迷惑。

5.高二政治必修四備考學(xué)問點(diǎn)

(一)主觀能動性是人區(qū)分于物的特點(diǎn)。它包括著相互聯(lián)系的三個方面：

1、人類熟悉世界的力量以及人們在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動地熟悉世界的活動，突出地表現(xiàn)為“想”;(不僅能了解事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。)

2、人類改造客觀世界的力量以及人們在熟悉的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界的活動，即“做”;

3、人類在熟悉世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

(二)正確地發(fā)揮主觀能動性

1、要充分發(fā)揮主觀能動性的緣由：

(1)事物的本質(zhì)與規(guī)律隱蔽于現(xiàn)象之中，需要人們發(fā)揮主觀能動性運(yùn)用抽象思維力量揭示事物的本質(zhì)和規(guī)