2023年人教版高三語(yǔ)文必修二知識(shí)點(diǎn)

人教版高三語(yǔ)文必修二知識(shí)點(diǎn)【#高三#導(dǎo)語(yǔ)】高中學(xué)習(xí)方法其實(shí)很簡(jiǎn)潔，但是這個(gè)方法要始終保持下去，才能在最終考試時(shí)看到成效，假如對(duì)某一科目感愛(ài)好或者有天賦異稟，那么學(xué)習(xí)成果會(huì)有明顯提高，若是學(xué)習(xí)動(dòng)力比較足或是受到了一些樂(lè)觀的影響或刺激，分?jǐn)?shù)也會(huì)大幅度上漲。我高三頻道為你預(yù)備了《人教版高三語(yǔ)文必修二學(xué)問(wèn)點(diǎn)》，盼望助你一臂之力！

1.人教版高三語(yǔ)文必修二學(xué)問(wèn)點(diǎn)

1、關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代戲曲家?！陡]娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。

2、雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。一本戲限定由男主角(正末、或女主角(正旦、一人唱歌，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戲，女主角唱的叫旦本戲。

3、曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代劇作家。《雷雨》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年月，寫(xiě)了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的沖突沖突。

4、莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)宏大的詩(shī)人和戲劇家。他的劇本的有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅米歐與朱麗葉》等。

5、柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。

6、辛棄疾(1140-1207、，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。他于1162年率北方抗金義軍萬(wàn)余人回到南宋，但南宋朝廷只派他任地方官，并不用他北上抗金，因此他的詞中多表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨之思和愛(ài)國(guó)之情。

7、李清照(1084-1155、，號(hào)易安居士，她通曉金石鑒賞，能詩(shī)善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇凄慘。

8、《拿來(lái)主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。

9、蒙田，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家。著有《隨筆集》。

10、《蘇武傳》選自《漢書(shū)·李廣蘇建傳》?！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。班固(32-92、，字孟堅(jiān)，東漢人，史學(xué)家和文學(xué)家。

2.人教版高三語(yǔ)文必修二學(xué)問(wèn)點(diǎn)

詩(shī)歌中的形象，我們又稱之為“意象”。是指詩(shī)人依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有肯定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的詳細(xì)生動(dòng)的人、物和自然景象。意象是詩(shī)歌形象的重要組成部分，它是指詩(shī)歌中熔鑄了主觀感情的客觀物象?？陀^的自然景物即“物象”一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必定帶上了詩(shī)人的情感顏色，給予它靈性，便成了浸透著主觀意愿的“意象”。

詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是多采納言在此意在彼。寫(xiě)景則借景抒情，詠物剛托物言志，這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”，借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即為主觀的“意”;“象”與“意”的完善結(jié)合，就是“意象”，即的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象。由此可將詩(shī)歌中的形象分為四類(lèi)：(一)人物形象，既指詩(shī)歌中制造的人物形象，又指詩(shī)歌中的抒情仆人公，即的形象;(二)事象，事象即動(dòng)作形象;(三)物象，物象即事物形象;(四)景象，景象即景物形象。在古典詩(shī)歌中最為普遍與常見(jiàn)的就是后兩種。

因此，鑒賞詳細(xì)作品的時(shí)候，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩(shī)詞作品。

意象顏色的冷暖傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱鬧活潑，樂(lè)觀向上，意氣奮勉;冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。精確?????理解修飾詞?？陀^物象是沒(méi)有情感傾向的，詩(shī)人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩(shī)人著我之色往往更鮮亮體現(xiàn)在某些描寫(xiě)景物的修飾語(yǔ)上，使景物帶有傾向顏色。

如：天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天際。

曲中的藤、樹(shù)、鴉、橋、道、風(fēng)、馬，除鴉有特定意象外，其他看不出情感傾向，但分別用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向顏色的詞修飾后，藤是干枯的毫無(wú)生氣，樹(shù)是衰朽殘敗，鴉是傍晚暮鴉，橋是狹小少人經(jīng)過(guò)，道是荒蕪古道。曲子通過(guò)描寫(xiě)富有特征而又互有聯(lián)系的景物，物象變?yōu)橛袃A向的意象，整個(gè)融入蕭條荒寂之中，意境頓生，以概括而奇妙的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)成一幅充滿著陰冷氣氛和灰暗顏色的秋效夕陽(yáng)圖。

3.人教版高三語(yǔ)文必修二學(xué)問(wèn)點(diǎn)

1.乎

(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于于，前一個(gè)是在的意思;后一個(gè)是比，表比較)

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為嗎)

(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為嗎或吧)

(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與嗟連用，譯為唉)

2.而

(1)人非生而知之者(連詞，表承接)

(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(3)吾從而師之(連詞，表承接)

(4)擇師而教之(連詞，表承接)

(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)

(6)學(xué)校而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)

3.之

(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)

(2)人非生而知之者(代詞，指代學(xué)問(wèn)、道理等)

(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)

(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)

(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這，這一類(lèi))

(11)郯子之徒(代詞，這，這一類(lèi))

(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類(lèi))

(13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠)

4.其

(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問(wèn)題)

(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代生乎吾前者)

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)

(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，也許)

(5)其可怪也歟(副詞，與也歟協(xié)作表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于這不是……嗎?)

5.于

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)

(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)

(3)于其身也(介詞，對(duì)于)

(4)皆出于此乎(介詞，從)

(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)

6.也

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與者連用，表推斷)

(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與歟連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)

4.人教版高三語(yǔ)文必修二學(xué)問(wèn)點(diǎn)

1.小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境

2.談?wù)撐娜兀赫擖c(diǎn)、論據(jù)、論證

3.比方三要素：本體、喻體、喻詞

4.記敘文六要素(五W+H)：何時(shí)、何地、何人、何因、何過(guò)、何果

5.律詩(shī)四條件：八句四聯(lián)、偶尾同韻、中聯(lián)對(duì)偶、平聲合調(diào)

6.五種表達(dá)方式：敘述、談?wù)?、抒情、說(shuō)明、描寫(xiě)

7.六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類(lèi)別、下定義

8.三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：總分總結(jié)構(gòu)、總分結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)

9.三大說(shuō)明文說(shuō)明挨次：按時(shí)間挨次、按空間挨次、按規(guī)律挨次

10.兩種基本談?wù)撐慕Y(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題提出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)總結(jié)觀點(diǎn)

11.六種談?wù)撐恼撟C方法：舉例法、對(duì)比法、喻證法、歸謬法

12.八種主要修辭手法：比方、擬人、排比、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、對(duì)偶

13.四種人物描寫(xiě)方法：外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)

14.七種短語(yǔ)類(lèi)型：并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)、介賓短語(yǔ)、的字短語(yǔ)

15.六種句子成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)

16.十二詞類(lèi)：名動(dòng)形、數(shù)量代、副介連、助嘆擬

17.三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘

18.三種省略號(hào)作用：表引文內(nèi)容省略、表列舉事項(xiàng)省略、表說(shuō)話中斷延長(zhǎng)

19.四種波折號(hào)作用：表解釋說(shuō)明前文、表后文跳動(dòng)轉(zhuǎn)折、表聲音中斷延長(zhǎng)、表時(shí)地?cái)?shù)起止

20.四種引號(hào)作用：表引用實(shí)際內(nèi)容、表諷刺反語(yǔ)、表特定謂語(yǔ)

5.人教版高三語(yǔ)文必修二學(xué)問(wèn)點(diǎn)

一、漢朝

1、中朝(內(nèi)朝)：由皇帝親信近臣(侍從、秘書(shū))構(gòu)成(這些人身份低微，被皇帝破格使用擔(dān)當(dāng)尚書(shū)令、侍中等)，參加國(guó)家政治中樞的決策，導(dǎo)致由丞相、御史大夫?yàn)槭姿鶚?gòu)成的官僚機(jī)構(gòu)成了“外朝”，被拒于政治決策之外，減弱了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。

2、刺史制度：漢武帝時(shí)代，全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對(duì)地方的掌握。

二、隋唐

1、三省六部制

☆內(nèi)容：中央的中書(shū)、門(mén)下和尚書(shū)三省，分別負(fù)責(zé)起草詔令、審議和執(zhí)行。尚書(shū)省之下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

☆作用：

三省之間相互牽制和監(jiān)督，相權(quán)一分為三，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。

三省六部有明確的分工和職責(zé)，相互合作，提高了中央機(jī)構(gòu)的行政效率。

2、科舉制:隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度?？婆e是通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采納分科取士的方法，所以叫做科舉。隋文帝廢除九品中正制，開(kāi)頭采納分科考試的方式選拔官吏，隋煬帝時(shí)，政府開(kāi)頭設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。唐、宋、元各朝繼承并完善了科舉制。

☆評(píng)價(jià)科舉制：

進(jìn)步性：科舉制度破除了世家大族X(qián)X的情形，保證了XX政府行政人員的來(lái)源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高制造了條件。這種制度也促成了普遍長(zhǎng)久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。c.以嚴(yán)格的考試作為選官方式，從追求公正公正的角度來(lái)看，也有肯定的合理性。

局限性：考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特殊是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和制造意識(shí)的人?？婆e制作為具有鮮亮中國(guó)特色的選官方式，其實(shí)是一種將“天下英雄”誘入掌權(quán)者能夠掌握的范圍之中