初中德育教育的實踐與思考 德育案例

初中德育教育的實踐與思考【摘要】初中德育教育是整個教育的重要環(huán)節(jié)，加強德育教育是一項長期、艱苦、細致的工作。本文通過對當前德育現(xiàn)狀進行剖析，提出德育教育內(nèi)容、遵循的原則及所采取的對策?！娟P鍵詞】：初中德育教育現(xiàn)狀內(nèi)容原則對策德育是指有意識地實現(xiàn)思想道德的個體內(nèi)化，促進個體思想品德的社會化，是提高學生思想認識的活動，目的是使學生獲得一定的道德信息，以便規(guī)范他們?nèi)粘Ｉ钚袨?。五育并舉，德育為先，成才先成人等成為德育工作者的共識。在大力推進素質(zhì)教育工作中，德育教育顯得更為重要，不可替代。本文就初中德育實踐現(xiàn)狀、內(nèi)容、原則、對策談談體會。一、德育教育現(xiàn)狀樹立全員德育觀念，拓展德育途徑，改進德育方法，創(chuàng)新德育思路，提高德育實效，廣大教育工作者做了大量的工作，取得了令人可喜的成績。但是初中德育教育依然存在不容忽視的弊端，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1、對德育教育沒有足夠的重視，認識不到位。在學校的德育教育實踐中，存在著應付檢查的現(xiàn)象，認為啰嗦麻煩，占用了學生學習時間，不能主動作為，以致在德育范疇內(nèi)的很多工作無法展開，一些好的點子、好的創(chuàng)意成了一紙空文。社會中功利主義泛濫造成了道德在生活中低落，削弱了德育在學生心目中的地位。一些家長認為成績好就可以了，忽視德育，甚至認為沒有必要。2、德育內(nèi)容滯后，與豐富多彩的社會生活脫離。德育內(nèi)容陳舊單薄，不講科學脫離實際，實用主義色彩嚴重，許多闡述和解釋牽強附會，蒼白無力，難以服人，成了來自另一個世界的聲音，不能使學生產(chǎn)生共鳴，對其認同，難以促進內(nèi)化。德育沒有涉及學生的切身利益，沒能有效地解決在生活中遇到的實際問題。目前，學校德育似乎成了扣分的代名詞，從走進學校大門開始，扣分就一直伴隨學生：沒帶?？鄯?、沒穿校服扣分，大聲講話扣分?？鄯忠焉钊氲搅藢W生生活的方方面面。它讓學生高度緊張，讓班主任提心吊膽，生怕一疏忽被扣分。我常常在想，德育的目的是不是就是讓學生緊張，讓老師喊累？這樣的扣分形式是不是德育的最佳方式？反思學校的德育，充其量是在說教，不能說是進行德育教育。德育內(nèi)容中的品德情感、意志和行為的“教育”必須還原于學生生活和成長過程。3、重老師主導，輕學生參與。重灌輸、輕互動，工作簡單，方法粗暴，形式單一。目前，學校過分注重教師的主導作用，把學生看做消極、被動的客體。一項德育內(nèi)容，一次德育活動常以發(fā)通知、搞評比形式加以體現(xiàn)，缺乏德育實質(zhì)性引導。德育實踐中，教師常以批評、禁止、訓斥、說服、榜樣、獎勵、懲罰等方法，極大地削弱了學生的主觀能動性。4、德育教育缺乏實踐性。理論上空談，操作上注重知識的灌輸和簡單的行為機械練習。現(xiàn)在各種道德標準、行為準則很多，德育教材也不少，僅僅用這些去灌輸學生，要求學生要怎么做，在實踐方面卻是非常少。這就使得德育成為了一種“紙上談兵”。有些學生確實去“做了”，但也是很形式、很機械的去完成。這樣的德育名不符實，意義不大。德育的目的不僅僅是學生懂得這些道德知識，而且還要學生真正用實際行動來體現(xiàn)自身的道德水準。5、德育的方向途徑過于單一。偏重學校德育，而且途徑方法單一呆板。學校教育是德育的一個方面，但不是唯一的。家庭、社會、同學群體、媒體等都是德育的組成部分。當今社會，家庭德育教育在德育教育中是最為必要的，因為學校的德育教育在完成時，需要家庭教育的跟進。父母永遠是子女的榜樣，當前許多學生受家庭因素的影響很大。比如一個家庭成員之間經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)，學生從小耳濡目染，久而久之性格可能會偏激，行為不好等等，這都是家庭因素所造成的，也說明我們德育工作僅靠學校是不行的。二、德育教育內(nèi)容根據(jù)德育目標要求，學校應教給青少年思想知識、思想方法，并培育其思想情感，教給學生心理健康知識、發(fā)展健康心理的方法，教給學生高尚的道德準則、大方得體的禮儀規(guī)范。這就決定了德育內(nèi)容應主要包括以下幾方面。（一）社會主義核心價值體系教育社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善的社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。把社會主義核心價值體系作為中學思想道德教育的第一內(nèi)容，是一種必然的選擇。教師要加強理論素養(yǎng)、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，對學生學習、接受和踐行社會主義核心價值體系起著重要的示范和導向作用。（二）理想志向教育理想具有強大的精神力量，可以催人奮進。初中生對理想充滿著憧憬和期望，會引發(fā)其高昂的斗志，燃燒其奮斗的激情。因此，學校要貼近社會實際，結合學生的素質(zhì)優(yōu)勢和興趣對學生進行理想志向教育。理想志向教育可以以“學名人、偉人、身邊成功的人士，感受大家風范”為載體，制定切實可行的方案進行實踐。開展以學名人、偉人、身邊成功的人士為內(nèi)容的立志教育，目的就是要使學生在剖析名人、偉人、身邊成功的人士的發(fā)展成長軌跡的同時，發(fā)現(xiàn)其可借鑒的思路或做法，在這些思路和做法的啟示下，形成學生自己的理想志向。教師引導教育學生在自己的理想志向鼓舞下，不畏艱難，自強不息，一步一個腳印一以貫之地不懈奮斗，成功地走到理想的彼岸，成長為服務社會報效祖國的有用之才。對學生進行理想志向教育時，要因地制宜，因人制宜，不能超越學生的實際使學生力不能及，那樣會造成因理想的遙不可及而放棄對理想的追求，甚至會因父母或老師或社會對其實現(xiàn)理想期望過高，而導致學生心理負擔過重而影響理想的實現(xiàn)。（三）審美觀教育一個人具備了美好的情操與性格，才會有完善的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)。蘇?霍姆林斯基在《給兒子的信》中寫道：“美能磨練人性。美，首先是藝術珍品，能培養(yǎng)細致入微的性格。性格越細致，人對世界的認識越敏銳，從而對世界的貢獻也越多?！睂W生可以通過欣賞美緩解學習的壓力，正視人生，開放自我，豐富自我，塑造自我，從而完成對自己的人格塑造和個性品質(zhì)形成。因此，初中德育應把審美觀教育作為重要內(nèi)容，讓學生在美的教育中感受、發(fā)掘、創(chuàng)造人格的美。生活中，部分學生對美的理解片面化，認為美就是時髦，就是衣著華麗，儀表堂堂，風度翩翩，忽視了思想品質(zhì)的修煉、道德情操的培育、文明禮儀和行為習慣的養(yǎng)成，忘卻了“人不是美麗才可愛，而是可愛才美麗。”教師在實施審美教育時，引導學生在美的熏陶中培養(yǎng)正確的價值觀。（四）感恩教育知恩圖報、以恩報德，是人性中“善”和“美”的外在反映。初中德育把感恩教育作為內(nèi)容之一，目的就是要讓感恩成為學生的一種生活態(tài)度、一種道德品質(zhì)、一種責任?！罢l言寸草心，報得三春暉?！痹诘掠龑嵺`中，培養(yǎng)學生的感恩意識，使其懂得感恩，學會感恩，體驗感悟，升華情感。初中感恩教育要從現(xiàn)實生活的點點滴滴開始，讓學生在生活中懂得珍惜，感謝父母給予的生命和養(yǎng)育之恩，感謝親情帶來溫馨，感謝老師的教導，感謝朋友的關懷幫助，感謝祖國給予了溫暖的懷抱，感謝黨和政府的哺育呵護，感謝大自然給予了博大的胸懷，并由感恩之心升華出責任之心、奮發(fā)之心、敬業(yè)之心和事業(yè)之心。（五）民族團結教育民族團結問題事關我國長治久安，事關我國各民族共同繁榮。因此，初中德育必須高度重視民族團結教育，要以加強愛國主義教育、民族精神教育為載體，在學生中間廣泛開展民族團結教育。以少數(shù)民族離不開漢族、漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開少數(shù)民族為主題，大力唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律，讓民族團結、社會和諧的思想意識牢牢地植根于學生心靈。開展民族團結教育，要積極引導各民族學子之間相互尊重、相互理解、相互幫助、相互學習，樹立五十六個民族是一家，必須共同進步繁榮的理念。（六）日常行為規(guī)范和基本道德規(guī)范教育賢哲們說過，播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。從某種意義上說，“教育就是培養(yǎng)習慣”，一切成功的教育都是從養(yǎng)成習慣開始的。由此可見，日常行為規(guī)范教育對于受教育者來說是十分重要的。初中德育要以《中學生日常行為規(guī)范》要求為目標，從教育鼓勵學生養(yǎng)成良好的行為習慣開始，督促學生做一個守規(guī)則、講風范、懂禮儀學子，促進學生身心健康發(fā)展，增強思想道德教育的有效性。

（七）心理健康教育初中學生處在生理、心理、認知能力發(fā)展變化階段，如果自我調(diào)節(jié)能力弱，極易產(chǎn)生不同程度的人格障礙。在競爭日益激烈、生活節(jié)奏越發(fā)加快的今天，不同程度的心理貧弱已不是聳人聽聞的社會問題。特別是學生，他們在學習負擔日益加重的壓力下和家長過高的期望中，由于缺乏自我調(diào)節(jié)和應對能力較弱，經(jīng)常感到孤獨無助，甚至有的感到絕望?？梢姡踔械掠仨毎研睦斫】到逃袨榻逃齼?nèi)容，只有這樣才能促進學生自由而全面發(fā)展。三、德育教育原則德育原則是在德育實踐中應該遵循的基本準則。新時期初中德育必須確立基于人本的德育原則，在學生最近發(fā)展區(qū)里施教原則，非智力因素促進德育有效原則，儒教道德思想原則。（一）基于人本的德育原則德育實踐中的“人本”是指在德育實踐中，尊重學生的主體地位，尊重學生的人格尊嚴，尊重學生的合理需要，德育實踐的出發(fā)點、著眼點都要以學生的全面健康發(fā)展為根本來展開，這是教育的本質(zhì)。這一原則要求我們在德育實踐中，教育觀點要與學生的全面健康發(fā)展有必然的邏輯關系，教育方式要有利于學生主體地位的發(fā)揮，教育方法要有利于學生人格的形成，養(yǎng)成教育的行為規(guī)范條目要讓學生理解并與人的道德文明養(yǎng)成具有高度契合性。鑒于上述認識，德育實踐時首先應做到：1、教育者對社會主流文化要有全面而客觀的認識，也就是育人者先育己；2、從人與社會、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的角度去思考教育對象在現(xiàn)階段應達到的德育目標；3、選擇有效促進教育目標實現(xiàn)的內(nèi)容載體；4、選擇能有效的德育方法與路徑。（二）在學生最近發(fā)展區(qū)里施教原則在學生最近發(fā)展區(qū)里施教，首先要走近學生，實現(xiàn)對學生的“格物致知”。其次，要依據(jù)學生的現(xiàn)有水平，評估預判其潛在的可能發(fā)展水平，探尋其道德水平最近發(fā)展區(qū)。第三，對道德品質(zhì)層次不同的學生，采取不同的教育方法，使其思想道德水平逐步得到發(fā)展和提升。第四，選擇合適的方法，促進學生在道德水平的最近發(fā)展區(qū)里積極發(fā)展。落實最近發(fā)展區(qū)里施教原則，有利于克服德育中的“假、空、大、高、全”和“片面、狹隘、功利化”現(xiàn)象，避免居高臨下、不切實際的狀況，找準德育的切入點，使學生在實踐中不斷體驗成功的快樂。（三）非智力因素促進德育有效原則教育心理學研究表明：非智力因素是指智力以外的對學習活動起著啟動、導向、維持和強化作用的個性心理。確立非智力因素促進德育原則，有利于學生以積極的情感、端正的動機參與教育，自覺主動地接受教師的思想引領。（四）儒教道德思想原則我校地處閩中，是個千年古縣，宋代著名理學家朱熹的誕生地，理學文化影響深遠。以德服人，溫、良、恭、儉、讓，儒家思想培育一代又一代后人?？h政府創(chuàng)辦文公初級中學用意之一就是要在初中德育工作中發(fā)揮地方資源優(yōu)勢，汲取儒教道德思想積淀的精華與靈氣，堅持儒教道德思想原則，并結合當代鮮活的社會實踐，走出一條富有地方特色德育之路。四、德育教育對策（一）、分層推進法分層推進法，就是依據(jù)學生的理想志向、思想水平、心理狀態(tài)和性格特征等將學生進行針對性教育。日常德育工作中，教師會把注意力更多地放在那些思想、心理或行為有障礙的學生身上，往往忽略了對優(yōu)秀學生的思想道德教育。其實優(yōu)秀生也可能存在問題，這就要求我們關注優(yōu)秀生的學業(yè)成績的時候，更要關注他們的思想品德發(fā)展，做到兩手抓，相互促進。一要對優(yōu)秀生加強挫折教育。優(yōu)秀生學習好，深得老師器重，同學羨慕，是在鮮花和掌聲中成長起來的。他們學習上的一帆風順，造成他們承受挫折的能力較差，一旦在學習、生活、心理上遇到挫折，往往不知所措，甚至一蹶不振?？梢?，提高受挫能力是優(yōu)秀生成長道路上的必修課。教師可以有意識地給他們壓上一些重擔，有意讓他們遭遇困難，經(jīng)受挫折。二是關注優(yōu)秀生的思想狀況、心理健康。很多優(yōu)秀生極易滋生嫉妒心理，當其他同學在某方面超過自己時，往往不能接受。如初一葉某學生學習成績很優(yōu)秀，工作也很好。但在優(yōu)秀的背后，她嫉妒比自己更出色的同學，把注意力放在成績更出色同學身上，如晩上幾點休息，平時用什么復習材料，甚至懷疑是老師泄題等，在后面的考試中為了能得第一名甚至舞弊。這時教師應及時和她談心，幫助她們樹立正確的優(yōu)秀觀。三是給優(yōu)秀生提供展示舞臺。優(yōu)秀生的優(yōu)秀，往往不僅限于學習一個方面，他們在別的方面也可能具有不同凡響的才華。這就要求教師給他們提供鍛煉的機會，展示才華的舞臺，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，促使他們?nèi)姘l(fā)展。四是突出培養(yǎng)主動進取型學生。優(yōu)秀生中常常會以為自己獲得的榮譽和成績是天生就應該得到的東西，淡化應有的感恩之心，甚者會產(chǎn)生自私冷漠、缺失責任心和愛心等。因此，對這部分學生的教育要有高的標準，在發(fā)展他們個性、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、提升他們的綜合能力的同時，要重點加強對他們的愛國主義、集體主義、為人民服務教育，增強他們的社會責任感。同時要多與學生交流，多一些心理輔導，多一些愛心。（二）、自我教育管理法自我教育管理法，是指通過學生自我思想教育和自我管理實現(xiàn)對學生的思想道德教育，這是教育過程中發(fā)揮學生主體性的內(nèi)在要求。教師平時要善于收集社會生活中的實際資料，作為對學生思想教育觀點的支撐材料。例如，可以從我國今天國際地位的提高，佐證社會主義好這一思想觀點，從而喚起學生對社會主義祖國的熱愛。自我管理從根本上說，強調(diào)的是自律。學生自覺地對自己的思想、心靈和過往的行為進行反思性剖析，主動在自己的頭腦中進行善與惡、是與非、美與丑的辨別，并對善、是、美進行自我心理肯定而發(fā)揚之；一個人在獨處且無人監(jiān)督時，能自覺地嚴格要求自己，自我教育、自我監(jiān)督、自我完善。自我教育管理還應包括起碼的羞恥心和對道德及法律的敬畏。學生在自我教育管理中，養(yǎng)成樂觀向上的人生態(tài)度、優(yōu)秀的個性品質(zhì)、健康的心理和文明的行為習慣。（三）、群體自我教育法群體自我教育法，是指通過學生團隊成員在相互借鑒、相互學習、相互管理中實現(xiàn)學生思想道德教育。具體做法是：一是選擇群體自我教育施教對象。選擇有思想、有修養(yǎng)、有影響力的同學作為施教者，讓他們在班會、校會等場合作主題發(fā)言。二是學生群體自我教育的選題。學生群體自我教育的選題可以作階段性選題和主題性選題，可以依據(jù)校園熱點問題動態(tài)性捕捉話題。例如在推動校園文明進程中，星期一大課間“在國旗下的講話”主題可以定為“文明教育”“誠信教育”。三是學生群體自我教育形式。學生群體自我教育可以通過學校不同側(cè)面的人員的整合實現(xiàn)，如校會、班會、學習經(jīng)驗交流會等。四是優(yōu)化群體自我教育活動的開展方式。可以選集會演講式、班會討論式、學習沙龍、辯論會等。通過群體自我教育發(fā)揮學生在教育實踐中的主體作用，收到了“潤物細無聲”的教育效果。（四）、親歷體驗法經(jīng)歷體驗法，是指讓學生在親歷某一事件過程中道德意志得到錘煉，或在親歷某一事件之后，事件的啟迪下感悟到一些思想成果的教育方法。教育過程直觀真切、說服力強，是實踐性很強的一種德育方法。如建好德育實踐基地，做好開放式德育實踐。學?？梢越M織學生通過參觀朱子文化園，感知理學文化；參觀工業(yè)園區(qū)，感受經(jīng)濟建設成就；游覽家鄉(xiāng)景區(qū)，感悟祖國山河美好。通過經(jīng)歷體驗，學生收獲了思想道德教育成果：更加珍惜國家的發(fā)展成就；更加珍惜今天的學習生活。這些思想教育成果的獲得，是基于自己的經(jīng)歷體驗而自然生成，感受體驗更深刻。（五）、階梯遞進教育法階梯遞進教育法就是教師依據(jù)學生個體的思想道德現(xiàn)實水平，提出最近最易達到的思想道德水平發(fā)展高度，讓其努力實現(xiàn)。目標要求實現(xiàn)后，給予及時肯定和鼓勵，再提出新的最近實現(xiàn)的發(fā)展目標，如此往返，推動其不斷