古代散文名句賞析-宋元部分(2)

古代散文名句賞析-宋元部分（2）一、昔禹鑿山治水而民無謗讟，奉始皇營宮室而人叛苑?！蹲g文》古時候大禹治水時鑿山挖洞老百姓毫無怨言，而秦始皇大興土木興建阿房宮老百姓卻怨恨背叛?！顿p析》同樣是大興土木，征用勞役，結(jié)果卻不一樣。緣由是前者鑿山治水，為國益民，后者大興土木禍國殃民。范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。時時想著百姓，人民自會擁護，到處算計著盤剝百姓，人民必會抗拒。孟老夫子說，“憂以天下，樂以天下”。二、正患己不能知，安可誣一世之人?！蹲g文》只怕自己不能識豪杰高士，怎么可以誣蔑一朝都無賢人呢！《賞析》沒有文王的求賢，哪有姜子牙的豐功偉績，最終或許只有老死渭水河畔。沒徐庶走馬之薦，劉備又如何能請諸葛亮下山，沒有蕭何舉薦韓信也卻不會封壇拜將，馳騁疆場，孔老夫子說得好，：“十室之邑，必有忠信”天下不缺人才，而只缺識才之人。當然，人不行能十全十美，對人才也不能一概苛求中規(guī)中矩，日行千里為千里馬，那些日行九百九十里的就不算。所以選才就猶如選器物一樣，要量才為用，取其所長。只要他一心為國，就要為其創(chuàng)建條件，做好伯樂、做好人梯，做好鋪路石，助其成才。三、朕以弓矢定四方，識之猶不能盡，況天下之務，其能遍知乎！《譯文》我是在馬上用弓箭平定的天下，而對弓箭卻并不完全了解，更何況管理國家的各項事務，怎么能都通曉呢？《賞析》唐太宗一生戎馬倥傯，珍藏著十多付良弓，自以為天下無雙。但弓匠告知他這些弓木紋不正，不是上乘。唐太宗特殊感慨，由此舉一反三，弓如此，那么治理國家大事呢。對于我們來說也是同樣一個道理，學問是無窮盡的，學業(yè)有專攻方向，虛心才能使人進步，細致聽取別人看法，才能使自己更加成熟，敬重專家，敬重學問，少一些剛愎自用，才會事業(yè)有成。四、孤則易折，眾則難摧?！蹲g文》一支箭簡潔折斷，箭多了就很難折斷了。《賞析》這段話包含著一個出名的故事：在新疆青海一帶的少數(shù)民族吐谷渾的首領(lǐng)阿柴在臨死之前把他的子侄二十人叫至床前，每人拿出一支箭，先取一支，輕易地就折斷了，再拿出其余的十九支，用再大的勁也不能折斷。眾人拾柴火焰高，團結(jié)就是力氣，眾志成城，才能取得成功。這個道理我們每個人都知道，但有時卻在做事的時候忘了他，以至兄弟相爭，父子反目，姊妹成仇，不都是因為一己之私利嗎？爭吵、打斗的結(jié)果只能是親者痛、仇者快，只能是兩敗俱傷而漁翁得利呀！五、賢之則順而有福，矯之則逆而有禍。《譯文》贊揚他賢，聽起來就耳順，就可以得福。訂正他的話，聽起來就逆耳，就會招來災難?！顿p析》這句話原來是說愛聽順耳話的昏君。自古以來，君王自愛贊揚的，群臣必定眾口一聲稱賢頌德。只有這樣，才能立身于朝廷，才能免除無妄之災禍。殊不知這正是走向滅亡之路。人常說，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。我們在生活中應多聽一些與自己看法相左的同志的話，多聽一些逆耳刺激的話，少聽一些隨聲附和、唱贊歌的話，才有利于我們的工作和事業(yè)，才有利于我們的成長。六、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！蹲g文》古人在視察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸等自然景物時，常常會有心得體會。這是因為他們探討思索特殊精深而又不探討什么事都在他們的思索之內(nèi)?！顿p析》到處留心皆學問。山川、木草、蟲魚自然現(xiàn)象，都是我們所見到的平常事物，但有些人就從這稀松平常的景物中悟出了很多道理，有過很多重大獨創(chuàng)。我們現(xiàn)在洋洋灑灑的漢字就是倉頡在視察鳥獸的蹄爪印跡而突發(fā)靈性創(chuàng)建字的。七、知人則哲，惟帝其難之。古今一也。《譯文》能夠識別人的好壞，那就是最圣明的人，就是像堯舜那樣的人也是很難做到的。自古至今都是一樣?！顿p析》俗話說，知人知面難知心，畫人畫花難畫骨。有些人為了達到確定的目的往往都有偽裝的一面，如貪欲的人表面上往往特殊廉明、荒淫的人表面上往往特殊純正，讒諂的人表面上往往特殊正直。這些表象如不被識破，偽裝不被剝?nèi)?，就很簡潔蒙蔽人。給我們的事業(yè)帶來損害。所以我們應當多一些社會學問，多一些靜觀，少一些輕信，多一些理智，少一些盲從。提高自己的素養(yǎng)，做一個圣明的一般人。八、草木無情，有時飄舞，人為動物，惟物之靈。《譯文》小草和樹木是沒有感情的，到了確定的季節(jié)就會飄落凋謝，人是動物，是萬物之中最精明，最有靈性的?！顿p析》秋風蕭蕭，萬物凋零，窮困潦倒，遭遇冷遇，被人們不理解。自然之情與人之境況匯合一起熬煎人。這時就須要醒悟。落花無情，流水無意，自然萬物自有其枯榮生死之道。而人是動物中最精明的，最有靈性的，他有思想、有情感、有快樂悲愁，他應當是命運的主宰者。是自然的主子。主宰自己，主宰歷史。不以一時一己之得失而悲喜，振作起來。英勇面對，走出來海闊天空。九、大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋?！蹲g文》君子與君子交往的基礎是共同的道義；小人與小人交往則是因為利益。《賞析》人活在世界中，不能成為孤家寡人。他須要交友，交友則須要慎重，。君子之朋，是因為有共同的追求、共同的道義和志向，所以是主動向上的，是永恒的，是相得益彰的。而小人之朋則是因為利益，短暫的妥協(xié)，所以是不能久遠的，是短暫的，是大難來臨各自飛的，是利益窮盡后的彼此攻擊、傾軋。是有害無益的，多一些君子之朋，與國家與公與私有益而無害。有了小人之朋，則會烏煙瘴氣，禍國殃民。十、翁曰：“無他，但手熟爾。”《譯文》也沒有什么大不了的，只不過是手嫻熟罷了?！顿p析》天下三百六十行，行行出狀元。強中自有強中手，那山還比這山高。做人確定要謙遜，且莫虛妄，更莫炫耀。一個射箭手“十中八九”尚在夸耀，古人說百發(fā)失一都不是善射之人。所以賣油翁就不以為然地說了聲，也沒有什么大不了的。隨即取出一油葫蘆，放以銅錢上，用杓舀油漸漸往錢孔中到，油入而錢不濕。驚得那炫耀的射手瞠目結(jié)舌，忙稱高人。所以，我們從這則故事中應學會作一個虛心的人。煉精技藝，百尺竿頭，更進一步。十一、若夫山川風土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見于外，雖上智亦何能悉知也？故寡聞寡見，不免孤陋之譏。《譯文》假如說到那些地理特征、民俗世情、名號物色的尺寸，前人的言論與行為，不廣泛地去各處所聞見識，即使有很高才智的人又怎都知道呢？所以聽的少見得少，就難勉被人譏笑孤陋。《賞析》所謂行萬里路，讀萬卷書，古人一向強調(diào)廣見博識，親身閱歷。即使你才智很多，封閉在狹小小天地又怎么能長見識、知天下？所以作者這里指出，只有遍歷各處，多多了解視察各地不同的民情世事，學習前人的言行，才不會落得孤陋寡聞的結(jié)果。十二、月已沒，白云西來如流水，風吹橡栗墮瓦上，轉(zhuǎn)射巖下小屋，從瓴中出，擊地上積葉，鏗鏘宛轉(zhuǎn)，殆非世間金世音。《譯文》月亮西沉，天下白云流水一般從西方涌來，陣陣山風吹落橡子栗果，敲打在屋頂瓦上，