教師心得“美”“丑”由心生

[教師心得]“美”“丑”由心生

上周日在一節(jié)成人課上，有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我：老師書(shū)法里的美與丑如何分別？我試圖用自己的所學(xué)所知來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，然而最后并沒(méi)有給出一個(gè)合理的答案，當(dāng)然一些書(shū)法作品我自己能分別出來(lái)它的美與不美，但是我不知道該用什么話(huà)語(yǔ)來(lái)告訴大家這個(gè)作品美在那里。今天我想就這個(gè)問(wèn)題來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的解讀。

?說(shuō)文解字》中對(duì)美與丑的解釋是：美，甘，爽口。字形采用羊、大會(huì)義。羊在六畜之中是提供肉食的主力。美與善同義。丑，相貌難看，惡劣、不好，丑類(lèi)。從字面來(lái)看兩個(gè)字是截然相反的意思，我認(rèn)為美即靜，丑即做燥。

我們言歸正傳，單就書(shū)法而言丑與美不是互相對(duì)立的，清代書(shū)法家傅山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)寫(xiě)字要：寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安頓。足以回臨池既倒之狂瀾矣。則從這句話(huà)我們可以知道寫(xiě)字要拙一些，但是傅山所說(shuō)的寧丑毋媚，意思是寫(xiě)的字寧可看起來(lái)顯得粗野不工，而不表現(xiàn)庸俗柔媚之態(tài)。這個(gè)丑是亂頭粗服、古樸壯美，是丑到極處，便是美到極處，不工者，工之極也之意。而媚是柔軟甜熟的妖美、俗美。所以我們也不能一味的否認(rèn)丑的字我看看不懂的字就是不好的。

我們從三個(gè)方面來(lái)判定一幅書(shū)法作品的美與丑：

1筆畫(huà)美最重要的是力感美

我們都知道書(shū)法是一種線(xiàn)條運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，具有力感的筆畫(huà)，其最重要的特征是：墨色濃重均勻、彎度均勻或筆直，轉(zhuǎn)折之處線(xiàn)條柔和、不要經(jīng)常出現(xiàn)尖角等等。要寫(xiě)好這樣的筆畫(huà)，必須具備高度沉穩(wěn)、準(zhǔn)確的運(yùn)筆能力。如果運(yùn)筆動(dòng)作顫顫巍巍、抖抖索索，或者輕、飄、浮、滑，是無(wú)法做到的。故有些作品看起來(lái)漂亮但是經(jīng)不起仔細(xì)的觀(guān)賞推敲，可謂是可遠(yuǎn)觀(guān)而不褻玩。

2結(jié)構(gòu)美貫徹對(duì)稱(chēng)均衡律

一個(gè)好的書(shū)家，寫(xiě)字對(duì)結(jié)構(gòu)的及其講究的，翰不虛動(dòng)，下必有由并不是我們看到隨意一揮筆就出來(lái)一個(gè)漂亮的字，每個(gè)字都是經(jīng)過(guò)大腦仔細(xì)推敲的，世上并無(wú)神筆所謂的神不過(guò)是一個(gè)書(shū)法家背后努力的結(jié)果。漢字也被稱(chēng)為方塊字，它不像一些其它民族的文字一樣不是零零散散，就是連成一大串，而是每一個(gè)字都是一個(gè)完整的獨(dú)立整體，就像自然界里的獨(dú)立物體和物體的圖形一樣。所以要使每個(gè)字都具有美感，就可以按照產(chǎn)生物體美和圖像美的規(guī)律來(lái)組織、安頓每一個(gè)字的結(jié)構(gòu)。漢字一般遵循兩個(gè)規(guī)律對(duì)稱(chēng)與均衡。

孫過(guò)庭在?書(shū)譜》中寫(xiě)道：一畫(huà)之間,變起伏于鋒杪,一點(diǎn)之內(nèi),殊衄挫于毫芒。一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)。所以一個(gè)筆畫(huà)決定一個(gè)字，一個(gè)字決定一句，一句決定整篇，一幅好的書(shū)法作品一定是每個(gè)字的結(jié)構(gòu)處理的都很精妙。

3布局美適用多樣統(tǒng)一律和純一整齊律

關(guān)于書(shū)法整體的章法布白，有兩條清人書(shū)論確是點(diǎn)中了要害：匡廊之白，手布均齊；散亂之白，眼布均稱(chēng)〔?書(shū)筏》〕。疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出〔?藝舟雙楫·鄧石如傳》〕。在書(shū)法作品里一幅書(shū)法作品的布局主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面多樣統(tǒng)一律和純一整齊律。它們表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是：各字的筆畫(huà)多少不同；各字的筆畫(huà)組合方式不同；各字周邊輪廓的幾何形狀不同；各字字形的大小不同等等。其統(tǒng)一性那么應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在：各字的墨色一樣；各字左右、高低的分量均衡或大致均衡；各字的重心和重心投影，都大致落在行中心線(xiàn)上。所以我們書(shū)法作品的章法應(yīng)注意到知白守黑這個(gè)理論。

米芾：?苕溪帖》

簡(jiǎn)單從這三點(diǎn)論述如何去觀(guān)賞一幅書(shū)法作品，無(wú)論美與丑我們都不能單純的從外形來(lái)辨別它們，并不是好看就是美，看不懂不