《漢語言文學(xué)調(diào)研報(bào)告3500字》

漢語言文學(xué)調(diào)研報(bào)告：安徽岳西高腔的傳承調(diào)查目錄TOC\o"1-2"\h\u10355一、前言 122800二、岳西高腔簡(jiǎn)介 17392（一）岳西高腔的發(fā)展歷史 114757（二）岳西高腔的藝術(shù)特征 212068三、岳西高腔傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀 27666（一）推動(dòng)民間劇社發(fā)展 22972（二）參加展演、送戲下鄉(xiāng) 323696（三）開展“高腔進(jìn)校園”活動(dòng) 3842（四）對(duì)外宣傳交流 419464結(jié)論 4一、前言岳西高腔起源于明末清初，至今已有約300年的歷史，因流傳于岳西縣，因此得其名。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，岳西高腔的現(xiàn)實(shí)生存狀況令人擔(dān)憂，盡管已經(jīng)被納入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，卻依然面臨著失傳的危險(xiǎn)。從藝術(shù)品鑒的角度來看，岳西高腔屬于民間自創(chuàng)劇種，相關(guān)研究需要結(jié)合其劇目、音樂、演出三個(gè)方面深入開展，在欣賞岳西高腔特殊藝術(shù)形態(tài)的同時(shí)體會(huì)其文化意蘊(yùn)。二、岳西高腔簡(jiǎn)介（一）岳西高腔的發(fā)展歷史岳西地處皖西南大別山腹地，因坐落在古南岳天柱山以西，故稱岳西。境內(nèi)崇山峻嶺，崗巒起伏，有皖水出山，經(jīng)潛山、懷寧兩縣入長(zhǎng)江。岳西縣現(xiàn)轄24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口40多萬，以漢族居民為主。文化形態(tài)受楚、吳文化雙重影響，民風(fēng)淳樸，民間文藝豐富多彩。良好的社會(huì)、人文環(huán)境為岳西高腔的產(chǎn)生提供了條件。據(jù)考證：岳西最早傳入高腔的是原“潛北”地區(qū)，區(qū)內(nèi)有潛水自山里穿潛山、懷寧兩縣注入長(zhǎng)江，昔日為山區(qū)對(duì)外文化、經(jīng)貿(mào)交流的主要通道?！八芳磻蚵贰?，明末清初之際，潛水上游的柳畈、菖蒲、五河等地的文人為了求學(xué)和謀職等常常乘木排沿潛水出山，在沿江上下往來。部分文人因?yàn)樾蕾p高腔，便逐漸將高腔傳到了潛北。80年代后，縣政府對(duì)岳西高腔展開全面普查和有力的搶救與保護(hù)，恢復(fù)部分高腔演唱小組，在城鄉(xiāng)組織專業(yè)、業(yè)余高腔演出活動(dòng)，并通過相關(guān)媒體對(duì)岳西高腔的宣傳和推介做出了積極努力，岳西高腔原始資料的采錄、整理和學(xué)術(shù)研究，相關(guān)藝術(shù)資料的出版工作也都取得了顯著的成果。但是，岳西高腔的傳承與保護(hù)工作也面臨諸多困難，既有財(cái)力上的投入不足，又存在人才上的缺乏。突出缺乏岳西高腔的音樂研究、作曲、劇本創(chuàng)作、編導(dǎo)及表演人才，使得岳西高腔的業(yè)務(wù)培訓(xùn)及研討活動(dòng)難以開展。（二）岳西高腔的藝術(shù)特征岳西高腔藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，其戲曲文學(xué)、戲曲音樂、表演藝術(shù)及基本活動(dòng)形式都自成體系。汪同元老先生長(zhǎng)期從事岳西高腔的專項(xiàng)研究，尤擅歷史淵源、唱腔特點(diǎn)、表演形式等這些理論概述方面的內(nèi)容，從他的介紹中我們得知，岳西高腔的劇目主要是分為兩大類，其一是傳統(tǒng)劇目“正戲”，其二是傳統(tǒng)曲目“喜曲”。正戲在高腔劇目中占有主體地位，是傳統(tǒng)意義上的劇種，而喜曲則是在民間民俗文化活動(dòng)中演唱的喜慶吉祥曲目，與民俗是融為一體的，儀式性強(qiáng)于戲劇性，重在介入生活，重在實(shí)用。比如像在慶壽、喬遷、宗族活動(dòng)等特定的場(chǎng)合，都能找到與之相對(duì)應(yīng)的喜曲曲目來演唱?？梢哉f，戲曲滲透到民眾生活的方方面面，平常百姓中一切喜慶的娛樂場(chǎng)合岳西高腔都可以參與進(jìn)去，但不能參加喪葬活動(dòng)和演賭戲。另外，岳西高腔劇目對(duì)青陽腔“滾調(diào)”藝術(shù)充分進(jìn)行了繼承，同時(shí)發(fā)展成為“暢滾”，形成了岳西高腔劇目最顯著的藝術(shù)特征。“滾調(diào)”簡(jiǎn)言之就是將難懂的曲文進(jìn)行通俗化變革。“滾調(diào)”可以對(duì)原曲詞起到解釋補(bǔ)充、原曲意發(fā)揮引申的作用，有助于刻畫劇中人物性格和內(nèi)心世界，使觀眾對(duì)劇情和人物加深理解，易于與劇中人產(chǎn)生心靈共鳴。”舊時(shí)，岳西高腔是不采用管弦類伴奏的，因此給人一種單調(diào)的感覺，不過如今，為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)在原生態(tài)的唱腔中融入了現(xiàn)代元素，加入弦樂伴奏。三、岳西高腔傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀（一）推動(dòng)民間劇社發(fā)展岳西縣地處偏遠(yuǎn)的大別山區(qū)，在岳西高腔盛行的那個(gè)年代，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，沒有電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的傳播工具，所以高腔班社的演出就成了村民們農(nóng)閑時(shí)節(jié)里不可缺少的一部分。自2013年來，岳西高腔傳承中心進(jìn)一步創(chuàng)新思路，把非遺保護(hù)和送戲下鄉(xiāng)做到有機(jī)融合，開展文化下基層、送戲下鄉(xiāng)等活動(dòng)。同時(shí)，安排專業(yè)人員開展輔導(dǎo)培訓(xùn)工作，對(duì)聚合堂等8家民間高腔劇社進(jìn)行組織，對(duì)100余名農(nóng)民演員進(jìn)行集聚，排演高腔劇目達(dá)90余個(gè)，參加五河、中關(guān)、田頭、巍嶺等鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出102場(chǎng)，讓高腔戲走上鄉(xiāng)村大舞臺(tái)?！拔覀兘柚裆こ趟蛻蛳锣l(xiāng)的舞臺(tái)，讓更多的農(nóng)民演員參加演出，壯大民間劇社的力量，同時(shí)將非遺文化帶到農(nóng)村，讓曾經(jīng)活躍在群眾中的文化重新回到群眾身邊”岳西高腔傳承中心藝術(shù)顧問汪同元介紹道。（二）參加展演、送戲下鄉(xiāng)近年來，岳西高腔影響日益擴(kuò)大，先后登上央視節(jié)目錄制舞臺(tái)，成為各類大型演出不可或缺的表演節(jié)目。2014年在第九個(gè)文化遺產(chǎn)日期間，由岳西縣文化廣電新聞出版局主辦、岳西高腔傳承中心承辦的岳西高腔民間劇社藝術(shù)交流展演活動(dòng)，在五河鎮(zhèn)、河南村鄉(xiāng)村大舞臺(tái)展開，活動(dòng)緊扣主題“非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行”。2015年“五一”小長(zhǎng)假期間，在岳西縣國家級(jí)4A景區(qū)大別山彩虹瀑布和妙道山國家森林公園，由岳西高腔傳承中心主辦，天堂高腔劇社、五河高腔劇社、“小河南”聚合堂高腔劇社承辦高腔進(jìn)景區(qū)文藝演出，下午晚上各演一場(chǎng)，每場(chǎng)一個(gè)半小時(shí)，既有岳西高腔名劇《大賜?！?、《追舟》、《過府》，又有《路遇》等黃梅戲經(jīng)典選段。2015年國慶節(jié)期間，為慶祝第七屆中國（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)圓滿舉行，積極推進(jìn)岳西“十一”期間文化下基層進(jìn)景區(qū)民生工程建設(shè)，由岳西縣文化委員會(huì)主辦，岳西高腔傳承中心承辦，以民間劇社為表演單位，中心組織演職人員深入彩虹瀑布、天峽、明堂山、妙道山四個(gè)4A景區(qū)，為游客及當(dāng)?shù)厝罕娝蜕狭嗽牢鞲咔弧ⅫS梅戲等精彩節(jié)目，150余人共舉辦12場(chǎng)。（三）開展“高腔進(jìn)校園”活動(dòng)近年來，岳西各地也積極開展“高腔進(jìn)校園”活動(dòng)，非遺傳承與共享工作再現(xiàn)新局面。岳西高腔傳承中心通過直接指導(dǎo)和鼓勵(lì)民間劇社帶動(dòng)等形式，持續(xù)推進(jìn)“高腔進(jìn)校園”活動(dòng)。中心制定了“高腔進(jìn)校園”活動(dòng)計(jì)劃，選擇在田頭、五河、中關(guān)、巍嶺等群眾基礎(chǔ)較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安排專業(yè)人員上門送教，培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，縣內(nèi)13家民間高腔劇社也積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)中小學(xué)生傳習(xí)高腔。2015年初，文蔚劇社與中關(guān)鄉(xiāng)太平小學(xué)取得共識(shí)，由中關(guān)中心學(xué)校牽頭在太平小學(xué)組成一個(gè)小學(xué)生演出隊(duì)，由岳西高腔傳承中心和文蔚劇社專業(yè)人員進(jìn)行輔導(dǎo)，排演一曲岳西高腔《采茶記》中的“采茶歌”?！安刹韪琛痹催h(yuǎn)流長(zhǎng)，在岳西燈會(huì)流傳數(shù)百年，以優(yōu)美的曲調(diào)，載歌載舞的形式，表現(xiàn)茶鄉(xiāng)人民的勞動(dòng)場(chǎng)景，深受群眾喜愛。這次排演，輔導(dǎo)老師做了繼承中有創(chuàng)新的藝術(shù)嘗試，為小演員設(shè)計(jì)了清新、活潑、可愛的藝術(shù)造型和輕快優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作，在綠色的基調(diào)和歡快、輕柔的音樂氛圍里，于古典藝術(shù)中散發(fā)出濃郁的生活氣息，塑造了茶鄉(xiāng)少兒純樸可愛的形象，表現(xiàn)其勤勞向上的優(yōu)秀品質(zhì)，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。（四）對(duì)外宣傳交流近些年，為了使更多的人熟知岳西高腔，岳西高腔傳承中心做了很多努力，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間班社也積極響應(yīng)。2015年7月初，安慶師范學(xué)院大二學(xué)生暑期岳西高腔調(diào)查小組一行，到岳西縣高腔傳承中心就岳西高腔的歷史、現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并到中關(guān)、田頭、五河等地各高腔劇社進(jìn)行更為深入的調(diào)查。該月20號(hào)下午，安徽省藝術(shù)傳媒學(xué)院吳彬博士一行11人也來到了岳西高腔傳承中心進(jìn)行考察。同年10月，安慶日?qǐng)?bào)記者畢璀來到岳西縣中關(guān)鄉(xiāng)太平小學(xué)采訪“岳西高腔進(jìn)校園”活動(dòng)。畢璀就岳西高腔的歷史淵源、發(fā)展與傳承等問題咨詢了文蔚劇社社長(zhǎng)王中天，詳細(xì)了解了“岳西高腔進(jìn)校園”活動(dòng)的開展情況。隨后，畢璀又和同學(xué)們進(jìn)行了交流，對(duì)學(xué)習(xí)高腔的意義和感受等方面內(nèi)容進(jìn)行了采訪，還現(xiàn)場(chǎng)觀看了同學(xué)們表演的岳西高腔《采茶舞》。文明只有通過交流才能豐富多彩，文明只有通過互相借鑒才能底蘊(yùn)豐厚。同樣，文化想要發(fā)展就需要交流，只有交流才能更好地傳承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族是有著兼容并蓄、海納百川優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華傳統(tǒng)文化正是通過在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中與其他文化不斷交流，不斷學(xué)人之長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短才能包羅萬象，充滿活力。因此，要持續(xù)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，就不能夠固步自封，孤芳自賞，閉上眼睛不看世界，必須不斷加強(qiáng)對(duì)外宣傳交流。結(jié)論時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，在快餐文化盛行的當(dāng)下中國，古老的傳統(tǒng)戲劇能否跟上時(shí)代的步伐，與民俗彼此適應(yīng)共同演進(jìn)，這是一個(gè)值得高度關(guān)注的問題。人類文明始終在不停的革新狀態(tài)，人們文化娛樂選擇方式更加多樣，岳西高腔在進(jìn)行傳承和發(fā)展中面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面對(duì)不同的挑戰(zhàn)，只有不斷的推陳出新，“變”中求存，才能適應(yīng)社會(huì)潮流的發(fā)展趨勢(shì)。要做好岳西高腔的傳承和發(fā)展，第一，一定要進(jìn)行“縱向探索”，也就是對(duì)岳西高腔的歷史進(jìn)行了解，對(duì)